當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《家》讀后感，歡迎大家分享。

　　《家》讀后感 篇1

　　社會是不斷的在提高，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進禮貌的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自我所認識的真理去奮斗。我們要向他們學習，并不是說我們也要反封建社會（此刻我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創新，堅持遵紀守法，相信科學，堅持科學真理，反對迷信。就拿文中的.例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權力，最終跳湖自盡。再比比我們此刻的社會，此刻的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，并且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊經過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但此刻有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會在發展，人類禮貌在提高，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自我，要為自我的夢想去奮斗。

　　《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。經過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”�？墒鞘率赂改刚髑蠛妥鹬匚覀兊囊庖�，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應當滿足，應當回報他們�？戳恕都摇芬院�，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今日，是否應感覺到慶幸，感到歡樂，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢？不管怎樣，今日的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，可是我們已經比他們原先的生活狀態好了很多，很多，我們應當好好珍惜這如此不易的幸福生活！

　　《家》讀后感 篇2

　　長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

　　《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的'覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

　　《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。 高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然

　　滅亡的趨勢。

　　覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。

　　覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。他敢于沖破封建等級觀念，對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。

　　《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。 下面就讓我帶你走進《家》的世界。

　　《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔負著全家的重擔，被兄弟責罵，在關鍵時刻也打破陳規幫助弟弟實現理想。

　　《家》讀后感 篇3

　　這段時間，由于失眠，為了打發時間，拼命地讀書，不讓自己閑著。

　　要讀書，書從何而來。我的原則是，自己喜歡的書，應該放在書架里，而那些只適合讀一遍的書，則應該在書店里品讀�！都摇繁銓儆谇罢�。

　　《家》，是巴金二十七歲時寫的一部長篇小說。小說描寫了資產階級大家庭高家的悲歡離合，覺新、覺民、覺慧高家三兄弟在封建禮教面前的麻木與反抗，瑞玨、梅、琴、鳴鳳幾個女人執著的愛情絕唱，讓讀者回味、深思。

　　讀完了小說，給我的文字上的第一感覺是樸實。我們能深刻理解一個二十七歲的青年能寫出近二十萬的小說實屬不易，而這樣的年齡寫出來的文字，自然少些歲月的痕跡。但是這部小說卻完成了它的歷史使命，因為它深刻揭露了那個時代的詬病。

　　小說，我認為，除了精彩的情節打動人心外，最主要的是留下時代的烙印，讓它成為歷史的見證。

　　如果你是那個時代的見證人，而你又有絕妙的文字，那么你應該寫下歷史，讓它成為永恒，而不至于讓它在歲月的流里消失殆盡。

　　再回到《家》，這本書里，我最喜歡的瑞玨。

　　梅和覺新青梅竹馬，表兄妹之間的婚姻在中國數千年的文化中再正常不過了，況且兩人互生情愫，但有情人終未成眷屬。因為梅的母親和覺新的繼母有了矛盾。

　　取而代梅的是玨，這是一個溫柔美麗的女性，覺新因為玨而忘記了和梅別離的痛苦。我想，但凡溫柔、善良、知書達理的女人都能柔化男人堅硬的心吧。

　　玨的`善良，還表現在她對待梅的態度上。因為時局不穩，梅到了高家。梅的到來，喚起了覺新沉浸在心底、本已埋藏的感情，但是玨卻大度地接納了梅，和她成了好姐妹，她甚至想退出來成全這對昔日的戀人。梅當然不應允，覺新也不可能同意妻子更不同意自己做這種有辱門風、有傷道德的事，何況他對妻子的感情也是極深的。

　　如果用智慧來形容玨，我覺得太城府了，因為玨就是這樣一個善良的人�！叭酥�初，性本善”，善良是人的天性和本能。

　　天性和本能好比什么，好比習慣。我不知道該怎么詮釋“習慣”這個名詞，我想它應該是一個人最自然的狀態，在舉手投足、一笑一顰中散發本真，在待人接物、處世交往里刻畫印象。譬如鄉下人的淳樸，城里人的精明；女人的柔和，男人的陽剛；雷厲風行，溫婉秀麗等等，都是習慣給予我們的氣質。玨的善良，不刻意，不做作，那是一種習慣和自然。

　　我的老師曾對我說過一句話，我覺得挺有哲理。他說，以有心做無心事，你會收到意料之外又在情理之中的結果。譬如，玨僅僅為博得別人對自己的好感而矯揉造作，我想，周遭的人大概不大會應和，相反，大家會嗤之以鼻。但，玨以她的善良贏得了大家對她的尊重、信任，而身處其中的她，卻渾然不知。

　　所以，我常常想，人應該做一個善良的人。善良會感動自己，感動周圍，感動上蒼，讓冥冥之中注定的事情，在上蒼的庇佑下，虔誠地皈依�；蛟S，我們需要的是心靈的寧靜。

　　善良，并不一定帶來自始至終的幸運，玨最后還是死了，不管她死于家庭紛爭，還是舊思想舊制度，她在我心里是完美的。

　　現在讀書，漸漸地擺脫了先前的陋習。因為年輕時，文中主人公們的命運能緊緊抓住我們的思想，而現在，彷佛突然之間，透過浮華，醉心于文字透露出來的最樸素的東西。我想，這應該是年齡的杰作吧。

　　《家》讀后感 篇4

　　記得暑假前，老師讓我們讀五本推薦書目�！班�，MyGod！有了它們“陪”在我身邊，我是應該高興還是悲傷呢？！這兩個答案真是讓我頭疼欲裂��！選哪一個好呢？”我一直沉浸在自己的復雜世界里面。老師剛讓我發《暑假作業本》的時候，剛走出教室的她，絲毫沒有察覺原本安靜的班級，又成了同學們嘮嘮叨叨的“討論會”。在吵吵鬧鬧的聲音下，結束了一次“大掃除”，同學們一個個排著隊，離開了校園。

　　我在回家的路上，又糾結于那個老問題，還是沒有著落。

　　一回到家，我驚奇地發現了，沒有去上班的媽媽：用夾子夾著蓬亂的頭發，一身長長松大的睡衣，就差一個睡帽了！我暗暗地想著。

　　“噢，你回來啦。”

　　“我看過了你給我的單子，你要的五本書我都買好了�！�

　　隨即，我翻了一下《班級寵物一家親》，挺好玩的！

　　“知道了，你讓我看它，對不對？”

　　“太正確了！”

　　我拿起這本書，坐在床上看了起來。奇怪的是，我竟然也喜歡起這本書來。一天時間內，我就把書看完了。

　　這本書主要講的是：一個叫李彥寬的小男孩，以前一直在養Q寵。一天，他的媽媽買回一只斑點狗，起名叫“牛�！薄ｐB了一陣子后，他對小狗產生了感情�？蛇@時候，李彥寬突然聽見媽媽說，小狗是給“胖妞”陳佳佳的，而陳佳佳正是他的死對頭。這句話，像晴天霹靂一樣，讓李彥寬震驚不已。為了不讓小牛牛被媽媽送走，李彥寬和“冬瓜大總統”——楊自熱一起商量，把牛牛“綁架”到冬瓜大總統的家里暫住幾日。

　　就在這個計劃開始實施之后，李彥寬久未露面的爸爸從國外出差回來了。渾然不覺的李彥寬，這才茅塞頓開：原來，媽媽說，她和爸爸離婚是一個玩笑。同時，牛牛原本就是媽媽送給自己的.。

　　李彥寬認為，媽媽欺騙了他的感情。于是他在網上發出了一條帖子，大概內容是，他覺得，大人們以為小孩子養寵物只是用來玩的。其實，大人們錯了。在孩子們看來，寵物是他們最好的伙伴。遇到困難或煩惱時，孩子們都會向這個小伙伴傾訴；而當孩子們孤單的時候，這些寵物又會體貼地陪伴在他們身邊，以它們特有的方式，給孩子們安慰。

　　李彥寬與牛牛的經歷，雖然只是一個故事。但是，對于他的感受，我也能體會到。因為，我家也養了一只叫文文的小狗。媽媽曾經也拿我開玩笑，說要把小狗送人。當時，我一下子就著急了。

　　與小狗相處的過程中，我體會到，它對我的依賴與忠心。每天一進家門，第一個沖上來迎接我的總是它；每當我感到傷心時，它總會叼著玩具跑來，試圖逗我開心。

　　到現在，“文文”到我家已經兩年多了，它也從一只小狗崽，升級成了狗媽。而“文文”也變得不如以前漂亮可愛了。但是，它對于我來說越來越重要。它已經成為我們家生活中不可缺少的一部分。

　　其實，我是想告訴大家，動物與我們人類是可以溝通的。只要你用這份愛心和耐心對待身邊的小動物們，你不但能聽懂它們的語言，更能獲得它們對你的信任與愛！

　　《家》讀后感 篇5

　　一定有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？倚欄軒文學網

　　那時上個世紀20年代初期，中國還處于封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。

　　一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統治下的社會中，可以說是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。

　　內心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不知道，沖出牢籠之后應該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行尸走肉一般的生活。

　　而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標，展翅，翱翔。

　　從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。在這個大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的'三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

　　老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統思想已經在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

　　二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗爭，看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。

　　他勇敢地與家中的丫環鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘不過氣來的牢籠。

　　高家最后被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

　　《家》讀后感 篇6

　　讀完家這部巴金的名作，合上書，內心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

　　讀完整部小說可以看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色

　　他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務中給人留下最大印象的角色。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與現在，都變得清晰起來。

　　覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。

　　他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人�！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。到后來的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。

　　背負上整個家族的負擔，去應付各種的.勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經不是當初那個天真的懷抱著夢想的青年學生了。

　　他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。

　　覺新的悲劇不只是自己的錯，更多的還是---這樣的社會下的XX的高家帶給他的。

　　在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　這是新舊社會交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱的表現的最終結果

　　覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多悲劇人物的剪影。

　　他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。

　　由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切悲劇，并不只是那時會有，現在，以后，也必將存在。

　　打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自己，相信自己，堅定不移的走下去。

　　《家》讀后感 篇7

　　席慕容說過：“我習慣了等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點。我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個答案；我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個結果？思念，很無力，那是因為我看不到思念的結果。也許，思念不需結果，它只是證明在心里有個人曾存在過。是不是能給思念一份證書，證明曾經它曾存在過？”這是，是我們相識的原點，在這里，我愛上了她是詩歌中的細水流長。但是，讀了《槭樹下的家》，才發現原來她的散文更有一番韻味。

　　席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的`槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

　　在席慕容槭樹下的家里，有她親手種下的樹，有細密的草叢，還有湖邊曾經愛笑的短發圓臉的小女孩。而我看到的，是她生命里一路走來點點滴滴收集的幸福與平和。她毫無保留地告訴別人，這樣生活也許更好。槭樹下的家，不僅僅是一個房子，更是讓心靈安定下的港灣。看了這本書，就像是擁簇這一簇微微的火苗，沒有灼熱，有的只是溫暖與感動。

　　在這本書里我看到了離別的痛苦，成長的煩惱，現實的事與愿違。確實，這些問題我已經遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定會越遇越多，可是席慕容在這本書里用她面對問題的方式告訴我：沒什么好畏懼的，這是人人都要面對的，我們完全可以在并不完美的生活里琢磨出只屬于自己的完美。

　　誰不會抱怨呢？就像現在的生活充滿著競爭與壓力，說得夸張一點就是水深火熱。面對做不完的試卷總是期盼學校的打印機出故障，面對背不會的單詞總是希望一天能二十八個小時�？墒�，席慕容去在這本書里告訴了我，這些現在看似痛苦的事情，多少年后再回想起來總能發覺出一絲甜味，一生有太多值得停留的時刻，也去這一刻就是你應該停留的。若是這個時候不苦一回，拼一把，人生的這條路上一定會少了些風景，少了些明媚。

　　席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

　　《家》讀后感 篇8

　　20世紀30年代初，一個二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價值和意義，在距故鄉成都千里之遙的上海，用整個身心，寫出了一本近三十萬字的小說。這個青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長篇小說《家》。

　　作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認是中國現代文學史上最優秀的小說之一。它集中體現了封建大家庭制度下的典型形態，書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局。

　　《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進，充滿活力，是高家的叛逆者，是美好與希望的象征。然而書中還有個不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢想，那么覺新代表的則是現實。他無疑是《家》中內心最復雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國留學的機會，曾幾何時，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿著希望，對人生充滿著追求。然而作為高家的長房長孫，他放棄了理想、愛情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切悲劇的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨自承受著痛苦，希望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個生命中最重要的女子，同時也失去了幸福的資格，在以后漫長的歲月中，只剩下他獨自痛苦地面對一切。

　　究竟是懦弱的性格造成了他的悲劇，還是命運給了他懦弱的性格？他經過了五四運動的.洗禮，新的思想在他的心中留下了一定的烙印，但是他同時又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他悲劇命運的根源，成了他一生悲劇的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本應該幸福的歲月里，一次又一次經歷了生離死別。也許他不是一個稱職的丈夫，但不能否認他的一顆真心，滿腔赤誠；他是一個稱職的兄長，為弟弟們構建起一片碧海藍天，將悲傷盡收己身。對于他，再無情的人也不忍苛責……

　　在《家》中，愛情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之余又潛動著一脈春溫。在這個虛構的空間里，作者所欲展示給我們的，是描寫過去十多年見的一幅畫卷。雖然這里只有生活的一部分，但已經可以看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經歷過痛苦與磨難，當多年后再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……

　　《家》讀后感 篇9

　　本書中主要體現的是"家",家，是一束陽光，可以融化心坎上的冰雪寒霜；是一盞明燈，為夜行人照亮晚歸的路程；是溫馨的港灣，遮擋人生風風雨雨；是一潭清澈的溪水，洗滌繁雜的世事，回歸安靜的心靈；家是孤雁向往的巢，船舶�？康陌�，落葉回歸的根。我們琴行是一個放大了的家庭，是社會構成的細胞。琴行中有了"家"的溫馨，就可以把琴行和老師緊密連結在一起，老師在企業中找到了家的幸福感、歸屬感，就能像對待兄弟姐妹一樣對待同事，互相關愛、互相幫助、團結一心，向著一個共同的目標努力，就能把琴行的事情當做自家的事情去對待，把琴行的榮譽當成自家的榮譽去珍惜。

　　"以琴行為家，視同事為親人"

　　我們琴行這個大家庭中，就是一個大的"團隊",要想讓這個團隊能夠思想統一、齊心協力，充分發揮出團隊精神，就需要我們每一位員工在集體利益面前放棄自己的個人利益和個人主義，磨去自己的棱角，積極地投入到團隊之中，在團隊中進一步地改造自我、完善自我和提高自我。當然，在"團隊"這個大家庭中，團隊又要給教職員工提供一個寬松、向上的環境和氛圍，給教職員工提供一個得以施展自己的風采和才華的.平臺，因為教職員工是琴行的主人，是我們琴行得以發展的動力源泉，只有給教職員工提供寬松的發展環境，才能在教職員工的思想和內心深處，讓他們深刻地感受到"以琴行為家"的深刻內涵，才能真正地把琴行當做自己的家去管理、去經營，如果每名員工都能夠這樣地"以琴行為家",在各自的工作崗位上，充分地發揮個人的潛能，履職盡責、好好教學，認真對待每一件事和每一個學生，那"家"文化的建設和發展，才會得以成效。在琴行的發展的進程中，團隊的協作精神是至為重要的，："團結就是力量，團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強？？"團結可以使一個團隊更加堅強，團結也可以使一個團隊更加具有旺盛的生命力、向心力和凝聚力，團結的力量是無窮的。

　　總之，在琴行"家文化"建設中，我們琴行已初步具備"家文化"的感覺，"家"的強大和興衰取決于我們全體教職員工的共同努力，老師與教務老師、店校長要充分發揮相互監督、相互促進的權利，與企業共進取、同興衰，真正"以琴行為家",作為自己，也更要從中起到表率作用，視大家為兄弟姐妹，只有琴行大家庭建設好了，我們教職員工自己的小家才會過得更好。這樣我們的琴行才會煥發一新，更加充滿生機和活力，在未來的發展過程中才會越做越大、越走越遠。

　　《家》讀后感 篇10

　　大家都聽過《不萊梅的音樂家》這個童話故事嗎？它描述的是關于四個被遺棄的小動物相遇后，立志成為不萊梅的音樂家，并在前往不萊梅的路途中一同歷險的故事。

　　故事的主角有：驢子、獵狗、老貓和公雞，另外，還有三個強盜�？蓱z的驢子、獵狗、老貓和公雞，都因為它們年邁，無法工作，先是受到了主人的冷漠，之后又被遺棄。遭遇相同的它們并沒有喪失對生活的信心，都希望能夠成為不萊梅的音樂家。于是，它們懷著共同的夢想，向往著不萊梅，并一同前往。在途中，它們飽經風霜，饑寒交迫，直到遇到了樹林里的一伙強盜。它們用自己的智慧，團結協作，共同把三個強盜趕出了強盜窩。故事的結局很美好，四個小動物就定居在樹林里的“新家”，幸福地生活在一起。

　　讀了這個故事，讀者們肯定覺得很有趣，同時也為這四個動物的團結一心，相互合作而感動，最重要的是它們都有著一顆向往美好生活的心和一份遇到挫折不屈服的勇氣。但是，我覺得這個故事也有一些不合理的`地方。

　　首先，是關于四個動物來到樹林里的強盜窩這個故事情節欠妥。為什么呢？故事中是這樣敘述的：“驢子最高大，它走到窗戶跟前往里面看。它趕緊回過頭來，對大家說：‘你們小聲點，里面坐著三個強盜，他們正在大吃大喝呢！’”通過這段敘述，我認為：驢子僅僅憑借這三個強盜的外表和神情，就斷定他們是一伙強盜，有些冒然。以貌取人，就判斷出他們的“職業”，簡直是頭“神驢”！

　　其次，是關于四個動物齊心協力驅趕強盜的情節有些問題。它們發出一個信號，全體開始奏樂，驢叫、貓喊、雞鳴、狗吠，強盜誤以為這些可怕的聲音是妖魔鬼怪發出的，就慌忙逃跑了。這段文字凸顯了動物們的團結，卻忽視了強盜們的智力和膽量。你想：強盜這種以強取豪奪為生的人，居然還會畏懼這幾種常見動物的叫喊聲，可真是小看了他們的膽識。人的智力還不如一群動物，有些不可思議。

　　再次，是關于四個動物的“驅趕”行為不可取。樹林里的小屋，原本是屬于那些強盜們的，即使他們干了許多壞事，但房子的所有權還應屬于那伙強盜的。而這些動物用所謂的“驅趕”行為，用怪異的聲音恐嚇了房子的主人，然后以此嚇跑了他們，并占領了房子，成為了“名副其實”的新主人，換句話說，也是以“強盜”的行為，強盜了強盜們的房產�？梢�，它們也成為了新的一伙強盜。

　　最后，故事的結局也不理想。原本是向往著成為不萊梅的音樂家們，可是，它們卻放棄了最初的夢想，而是永遠定居在那個強占來的小屋里，并沒有再實現自己成為不萊梅的音樂家的愿望。它們只貪圖眼前的安逸，不再為自己曾經立下的志向而去努力，最終，這四個動物放棄了音樂家的夢想，也就沒有堅持走向不萊梅。我認為，故事首尾不一致，讓讀者有些失望，有種半途而廢的感覺，真替它們感到惋惜。

　　童話，終歸就是童話。只有讓讀者們覺得有趣，那么寫童話的作者也算是勞苦功高了。只有讓讀者感到快樂，富有童趣，那就不會再計較細節的不足與問題了。你們說呢？

　　《家》讀后感 篇11

　　“我想有個家……”音律在跳動著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”？

　　“家，應該是蜘蛛網的中心，連結著千絲萬縷的情，不管你走得多遠，你的喜怒哀樂只要有一絲絲的脈動就會震動著蛛網的中心”這句話，把家比作蛛網的中心，生動形象地寫出了家是我們遇到挫折后的避風港，家是安撫我們心靈傷口的創可貼，家是承載著我們喜怒哀樂的小船，當我們在黑暗中迷惘的時候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈；當我們在寒冷中孤獨的時候，家是那一張溫暖我們的心的棉被；當我們在迷途中無助時，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無法被取代的。家同時也意味著愛與責任。薩克斯曲《回家》不知打動了多少游子的心，它的產生正是由于作者夜深回家時，發現母親還坐在沙發上等他歸來，真情涌動于是寫成了這經典之作。一個人無論你長多大，長多老了，在母親的眼里你還是她的小孩。母親家中等小孩的場景，每個人都經歷過，感覺不一樣，有的溫馨，有的激動，有的心酸。俗話說，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會呈現出來。如果沒有了家，哪會有厚重如山的父愛；如果沒有了家，哪會有細膩如水的母愛；如果沒有了家，哪會有觸動人心的真愛。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結了婚。母親對兒女都是一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的.便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來的我們的破門外的時候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她說一句話。新年到了正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到請爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�再候盼著我了，她已入了土！”這一段文字，詮釋了母親對兒女該盡的責任和兒女對母親應盡的義務，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的時候，才想起在家中孤獨地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時候，才發現能補救的機會早已逝去。不要讓這種欲哭無淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒有了父母對子女的責任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒有了子女對父母的義務，那么，家也就失去了其存在的價值。

　　總之，家從某種意義上來說，其實根本不是一個具體的地方所在，只是某時某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺盡可能地常在，那么不論一個人身居何地，都不算離家很遠，或者干脆說就是身在家中了。

　　《家》讀后感 篇12

　　很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。 《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。 小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。 書中還有一個特別顯著的.氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！� 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐·敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行·賄受·賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建

　　禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。 這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

　　《家》讀后感 篇13

　　一定有很多人都聽說過巴金的《家》、《春》、《秋》，他們說它代表了他的最高成就，但實際上讀了它，品味它，感覺它帶來了震撼和多少人?在上個世紀的20年代初，中國仍處于封建社會的封建制度中，作為中國封建社會和家庭制度的縮影，它講述了一個封建家庭在那個時期的故事。

　　一個思想，意識，有抱負的年輕人出生在封建制度下的社會里，可以說是天生的，如果他碰巧出生在一個古老而專制的家庭里，那就更不幸了。黑暗的社會,同一家族的黑暗,像一個看起來明亮奪目,綠色的,里面是腐敗,充滿荊棘的籠子里,它將自由心堅定地在里面,讓它慢慢腐敗免費進入廣場,絕望的想安靜地繁殖。心不堅，弱不怕人，決心不趕出籠子。當他們沖出鳥籠時，他們不知道該去哪里。他們無法想象，如果沒有堅強、干燥的家庭的支持，他們將如何生存。他們無法預測被俘的人的命運。

　　他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。

　　這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。在這個大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

　　老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統思想已經在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的'制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

　　二哥覺民與三我的弟弟是另一種敢于與人斗爭，敢于說出不合理的事情的人。他們受新思想的影響，對封建家庭不滿意。他們積極參與學生青年運動，滿腔熱情地開始發表和推廣先進思想。但人們更新鮮，更穩定。這個新角色有點緊張，但他很生氣，但想不出合理的辦法來解決這個問題。他勇敢地愛上了家里的女孩，卻無法阻止她跌倒。最后，他選擇離家出走，完全逃離了那個氣喘吁吁的籠子。認為最終命運的分裂是不可避免的，它揭示了封建社會吃人的結果。封建社會和繁瑣的家庭制度必然會衰亡。

　　《家》讀后感 篇14

　　每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。 傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。 父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的.兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃

　　飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

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