讀完某一作品后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《斷魂槍》讀后感優秀，希望對大家有所幫助。

《斷魂槍》讀后感優秀1

　　小說將故事背景放在晚清時期，讓讀者看到了一個“斷魂槍”斷了魂的慘痛現實。帝國主義的堅船利炮轟開了中國閉關自守的大門，沉睡了千年的“東方的大夢沒法子不醒了”。小說在這樣的一個背景下，著重描寫、刻畫、塑造了一個自創“五虎斷魂槍”，威鎮西北二十年，“沒遇見過敵手”的拳師“神槍沙子龍”的形象。

　　沙子龍威震西北二十年，所向無敵，是一位當之無愧的英雄。斷魂槍作為沙子龍的獨門絕計，也與他出生入死二十年，未逢敵手，終于為沙子龍創立了“神槍沙子龍”的美名。斷魂槍不同于一般的.民族工藝技術，它有它的精魂之所在，那就是野店荒林與綠林響馬的拼死搏殺。離開了這個所在，斷魂槍就失去了力量之源。從這個角度，可以說斷魂槍沒必要傳了，同時也無人可傳。

　　把斷魂槍傳給誰呢？大徒弟王三勝，一個只想著擺場子，出風頭的一介武夫，魯莽，暴躁。如果傳給他，只是讓斷魂槍成為向人炫耀的花拳繡腿，成為一群無奈看客鼓掌喝彩的噱頭。孫老頭，一個對武術有著至誠之心的老者，卻不知武術有何用。在他們手里，斷魂槍是沒有它重振威風的一天的，所以斷魂槍無人可傳。更進一步說，在“龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓破壞著風水。

　　棗紅色多穗的鏢旗……今年是火車、快槍，通商與恐怖。”的時代背景下，斷魂槍又有什么用呢？斷魂槍傳下去又有什么必要呢？而沙子龍正是清醒認識到這一點的。“走鏢的已經沒飯吃了”，沙子龍順時應世把鏢局改成了客棧，但槍卻是不能再傳。因為“五虎斷魂槍”已經成為一種英雄精神的象征。基于這一點，沙子龍不談武藝，不再跟人爭強斗勝，即使是在徒弟們的激將前，在孫老頭的懇求下，他最終沒有向任何人傳授那套槍法。只是“夜深人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’” 。沙子龍這種看似保守實則清醒的倔強，從實質上也指向了對生命尊嚴的堅守。他的這一聲長嘆既是對社會歷史進程的無奈，又是對無奈與絕望的反抗。

　　該小說引用的題記“生命是鬧著玩的，事事顯得如此，從此我這么想過，現在我懂了。”這顯然是用沙子龍的口吻寫的。在社會轉型時期，沙子龍對象征著生命尊嚴的斷魂槍的堅守，也就是對無奈與絕望的反抗。

《斷魂槍》讀后感優秀2

　　故事的背景發生在兩個朝代交替處，一個封建腐朽的國家迎來工業化的沖擊，使當時國人的思想產生急劇得變化。

　　“東方的大夢沒法子不醒了”即便睡得再沉，在震耳欲聾的炮聲中也該醒個七八分了。一些仍昏昏沉沉的`國人聽著炮聲，嘴里念念有詞，像往常一樣向神靈祈鑄，保佑他們平安，也有的拿著幾樣稱手的兵器，準備打他個人仰馬翻。

　　可現實呢？人們眼睜睜地看著自己的家園被掠奪，同族被殺害。長矛毒弩，尖槍厚盾，各路神靈……在威猛的大炮面前顯得那么無助。這一切誰看在眼里？神槍沙子龍。

　　在那個急劇變化的時代，神槍沙子龍耳聰目明，敏銳地感知到社會的變化，于是，他不耍槍了，正如文中所說“今天是火車、快槍，通商和恐怖。”他也當稱英雄，因為識時務者為俊杰。所以，他識象地將鏢局改成客棧，所以，他堅定地選擇不傳那套在那個時代已沒有用處的“五虎斷魂槍”。

　　自然，有人選擇在變革中改變，也有人選擇堅守過去。本文兩個頗像對立的人物，沙子龍與孫老者。孫老者在我看來，他代表著當時大多數中國傳統百姓。王三勝亦如此。他并沒意識到此刻社會的變革，心里裝得仍全是功夫。他同王三勝交手，目的也是引出沙子龍，為學他那一套槍法。當時大多數國人是跟孫老者一樣的，他們認為眼前的動蕩只是暫時的，無需大驚小怪。所以最后，他們大多數淪為了時代的犧牲品。

　　文中三個主要人物皆習武，但稱得上是真正武士的我認為是沙子龍。因為他懂得求變，懂得變化。武術的內涵我認為就是不斷變通。面對對手的不斷攻擊，必須要能隨即應變，找準時機，一舉攻破。沙子龍看似將武術拋棄了——他不愿將五虎斷魂槍傳下去，其實他也是被逼無奈，他懂武。他知道只有“變”才能繼續在這個世界立足，他知道他那套槍法已經沒有用處了，所以他選擇“不傳”。但畢竟也感到惋惜，不然不會深夜偷偷摸起槍再耍他幾遍。

　　還有，本篇小說語言敘述極具魅力，當你將人物對話看完，你面前立馬就能浮現出當時的情景。語言應用恰當合理。文中對話不算太多，但說話必是言簡意賅，因為三個皆是習武之人，自然說話直接了當。這也給我一些啟發，百樣人說百樣話，說話是讓大家聽的懂，是為了刻畫人物，而不是為了說話而說話——即隨便借人之口表達觀點。

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