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當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的棋王讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
棋王讀后感 1
那是一個(gè)到處是紅布標(biāo)語(yǔ)的年代�！安尻�(duì)”“知青”“標(biāo)語(yǔ)”“語(yǔ)錄”等等，幾乎成了那個(gè)年代的象征，是那個(gè)年代的典型標(biāo)志。
《棋王》講的是一個(gè)關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對(duì)吃的要求很實(shí)在，從他吃相的幾個(gè)細(xì)節(jié)描述便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時(shí)刻想著下棋，棋已經(jīng)深深植根于他的心里，已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來(lái)他得以參賽的機(jī)會(huì)時(shí)，他拒絕了;在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時(shí)，他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無(wú)為”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護(hù)，像性命一樣存著的母親留給他的`無(wú)字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡(jiǎn)陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過(guò)了許多動(dòng)亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個(gè)有信仰的民族才可能在漫而長(zhǎng)的路上走的更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
棋王讀后感 2
層次很豐富，從一個(gè)旁觀者的視角講述了“棋王”王一生的故事。阿城先生的文字，讀來(lái)總是很有畫(huà)面感，尤其是動(dòng)詞的使用，渾然天成，你讀到這個(gè)句子，會(huì)覺(jué)得這個(gè)地方就該用這個(gè)字，但要是自己想，卻怎么也想不到。
王一生，與其說(shuō)是棋王，不如說(shuō)是棋癡，印象最深的就是他母親留下的親自用撿來(lái)的牙刷刷成的一副無(wú)字象棋。王一生并不是平白無(wú)故的成為那個(gè)棋王的，他的家庭、經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)種種因素造就這個(gè)復(fù)雜的`人，這些在小說(shuō)中都有據(jù)可循。他癡棋，但他也知道要生存——只是為了棋道而放棄了生道罷了，不是不知，是知之而后舍。倪斌這個(gè)人物在小說(shuō)中很容易就讓人聯(lián)想為王一生的對(duì)立面：家境優(yōu)渥，同樣棋技不凡，但他們的生道有著極大的反差，故事的最后可以看到在王一生以及一眾人的感染下，這種反差逐漸地縮小——最后一晚倪斌沒(méi)有回書(shū)記家而是留在劇院臟舞臺(tái)上和大伙一起睡。
如果更要深挖的話，也許小說(shuō)想要表達(dá)的，除了反映一個(gè)時(shí)代的年輕人的生活之外，還有他們對(duì)于生活的思考，吃飽穿暖之余，人生的意義究竟何在？到最后，還是做一個(gè)俗人最好罷。
棋王讀后感 3
那是一個(gè)到處是紅布標(biāo)語(yǔ)的年代�！安尻�(duì)”“知青”“標(biāo)語(yǔ)”“語(yǔ)錄”等等，幾乎成了那個(gè)年代的象征，是那個(gè)年代的典型標(biāo)志。
《棋王》講的是一個(gè)關(guān)于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對(duì)吃的要求很實(shí)在，從他吃相的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時(shí)刻想著下棋，棋已經(jīng)深深植根于他的心里，已經(jīng)升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來(lái)他得以參賽的機(jī)會(huì)時(shí)，他拒絕了；在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時(shí)，他答應(yīng)了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無(wú)為”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護(hù)，像性命一樣存著的母親留給他的.無(wú)字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。
“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡(jiǎn)陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)和精神的最低層次需求度過(guò)了許多動(dòng)亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個(gè)有信仰的民族才可能在漫而長(zhǎng)的路上走的更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
棋王讀后感 4
阿城的《棋王》是為孩子推薦的書(shū)目之一。我先閱讀一番，感觸很多。正如文中所說(shuō)“人還要有點(diǎn)東西，才叫活著�！�
讀后腦海中一直浮現(xiàn)出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿。他具有謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的品質(zhì)。
讀后有幾點(diǎn)啟示與孩子分享。
一是人活著需要一點(diǎn)精神支柱，才會(huì)活得更有意義�！昂我越鈶n，唯有象棋”這是主人公的精神支柱。
二是奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。主人公可以為下棋會(huì)友，走上半個(gè)月，忍饑挨餓，只為能下棋。
三是不媚上，只媚實(shí)。寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝。
四是牢記母愛(ài)之情。母親送你的是“無(wú)字棋”當(dāng)一生永留。正如小說(shuō)中在主人公最終群雄之戰(zhàn)勝利后，仍然還抱母親生前磨制的棋放聲大哭，形成憾人心魄的藝術(shù)魅力，令人感動(dòng)不矣。
五是人可以有貧富之分，但高超的技藝是你對(duì)外聯(lián)系的.紐帶。主人公王一生的高超棋藝，讓富家子弟“腳卵”也高看一眼，讓冠軍老僧親自上門相見(jiàn)等。把技藝練精，你的運(yùn)氣也來(lái)了。
棋王讀后感 5
阿城的小說(shuō)不多，知名的是“三王”，《棋王》是最有名的一部�！镀逋酢泛芏�，讀起來(lái)也很簡(jiǎn)，近乎白描一樣，但每每讀起，依然會(huì)令我生起一絲莫名的情愫。
小說(shuō)名為“棋王”，卻沒(méi)有從一開(kāi)篇就急于將焦點(diǎn)放在主人公的棋藝上，而是談起了“吃”。在擁擠的車廂里，關(guān)于“吃”的描寫十分抓人眼球，尤其是王一生對(duì)“餓”與“饞”的一套說(shuō)法更是十分值得玩味。作者寫道，王一生對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)，對(duì)菜里的油、書(shū)、電影等一切超出他生存要求的東西根本一點(diǎn)兒也不在意。但恰恰是這樣一個(gè)把“吃”僅僅當(dāng)作是為了活著的人，卻偏偏對(duì)“棋”癡迷得緊，如此這般矛盾性的人物形象在阿城的筆下被勾勒得淋漓盡致。
小說(shuō)里，大家都叫王一生“棋呆子”，呆頭呆腦的，一旦下起了棋，便徹底進(jìn)入了“無(wú)我”的狀態(tài)。但在‘我’看來(lái)，王一生的“呆”并不是人們常說(shuō)的蠢笨的“呆”、愚昧的“呆”，實(shí)則恰恰相反。小說(shuō)中寫道，“我問(wèn)他還下不下棋，他說(shuō)，‘我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，呆在棋里舒服。’”可見(jiàn)他其實(shí)十分清楚自己的“呆”以及“呆在棋里”的狀態(tài)，并且享受著這樣的生存狀態(tài)。這和道家推崇的避世態(tài)度是極其相似的.，只不過(guò)前者是入世，后者是出世，前者是隱于鬧市，后者是隱于山林，但畢竟殊途同歸，二者最終都在朝著自己的本心發(fā)展。
然而，王一生的處世態(tài)度也并非盡是如此。文中有一段撿破紙的老頭和王一生的對(duì)話，大概是說(shuō)老頭兒在與王一生談?wù)撈宓�，講了一些道家陰陽(yáng)、棋運(yùn)和勢(shì)之類的話。那時(shí)王一生說(shuō)的話里有一句十分值得推敲，他說(shuō)，“怎么才能準(zhǔn)贏呢？”可見(jiàn)，王一生也是十分在意輸贏的，他也希望能夠靠不斷地贏來(lái)滿足自己，并不是我們所想的全然的無(wú)欲無(wú)求。
王一生對(duì)于棋就像是刻在骨子里的癡迷，哪怕是在嘈雜的車廂里也不忘擺開(kāi)棋盤，覓人來(lái)下棋。因?yàn)橄缕灞蛔チ藥状危矝](méi)見(jiàn)著悔了，乃至后面下到分場(chǎng)不遠(yuǎn)百里也要到“我”所在的的分場(chǎng)尋對(duì)手來(lái)切磋。王一生下棋時(shí)總是十分的虔誠(chéng)，不自傲，但卻能給人一種世外高人的意味，有時(shí)候細(xì)品甚至還能品出一絲熱血。作者寫王一生在車廂里下棋時(shí)，有氣度得多，常常在旁人還根本看不出來(lái)已是敗局時(shí)就開(kāi)始重碼棋子，若有人不服輸，他也奉陪，然后用四五步棋逼死對(duì)方，然后輕描淡寫地說(shuō)，“非要聽(tīng)將，有癮？”個(gè)中自信像極了古代文人的風(fēng)流傲骨，更不論提小說(shuō)末尾他與各路棋手的“九輪車輪戰(zhàn)”了。
當(dāng)然，在小說(shuō)里，除卻王一生和他的“棋”，一些次要角色和支線情節(jié)也描寫得十分到位。在寫到小說(shuō)末尾的“九人車輪戰(zhàn)”時(shí)，倪斌為了能夠給王一生爭(zhēng)取到參加比賽的機(jī)會(huì)，用祖?zhèn)鞯钠搴鸵恍┳之?huà)古董打通了書(shū)記，泛泛之交卻能做到這個(gè)地步，十分令人欽佩。而王一生心心念念著參賽，最終卻不肯承了倪斌的情，死活不肯賽了，認(rèn)為下得贏下不贏是他自己的事，但不能因?yàn)檫@樣賽被人戳脊梁骨，這是屬于下棋人的尊嚴(yán)。最后王一生在倪斌、畫(huà)家等朋友的勸說(shuō)下，決定登門去和比賽決出的高手下，然后才有了萬(wàn)眾矚目的“九人車輪戰(zhàn)”。于我個(gè)人而言，是十分喜歡這一段的，因?yàn)橥环蒡\(chéng)哪怕交情未至也愿意擔(dān)上代價(jià)，為了癡迷的棋道去一決勝負(fù)，是很值得敬佩的。
小說(shuō)的全文同時(shí)也糅雜著道家思想于其中。撿破爛的老頭認(rèn)為“為棋不為生”，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性，所以生不可太盛，是道家所說(shuō)“中庸”之道。倪斌對(duì)王一生說(shuō)“天下是你的”，問(wèn)他和誰(shuí)學(xué)的棋，王一生所答“跟天下人”，也是道。至于篇末，“棋道”的最高境界是以和為貴，車輪戰(zhàn)的結(jié)束，最后是以隱居山林的后人一聲“和了吧”落下尾聲。水落無(wú)聲，卻足夠令人動(dòng)容了。
在《棋王》中，阿城通過(guò)“棋道”這種浸潤(rùn)著古早道家文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神塑造王一生這樣一個(gè)“棋王”形象，賦予了“棋王”特殊的時(shí)代使命。“棋王”在那個(gè)混亂的年代里，以一種平靜且堅(jiān)守的姿態(tài)獲得了于他而言意義上的成功，對(duì)于現(xiàn)實(shí)亦不乏是一種反思。
棋王讀后感 6
《棋王》中講述棋的過(guò)程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過(guò)程中種種特殊表現(xiàn)，這些一切都表現(xiàn)了王一生對(duì)待“吃”的特殊表現(xiàn)。除此之外，王一生對(duì)棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎(chǔ)上升到雅，雅俗共進(jìn)。道出了一個(gè)為棋為生的道理。
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會(huì)壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)生活的追求不可太勝，否則就會(huì)壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在人自己怎么去對(duì)待。所有這些都無(wú)形中體現(xiàn)了道家的清靜；無(wú)為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅(jiān)忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個(gè)生存、自由的話題。從而討論了一個(gè)人如何生存的問(wèn)題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的'人，保持著一種寧?kù)o，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個(gè)角度，棋道則是永恒的，無(wú)拘無(wú)束的。它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨(dú)自一人與九人對(duì)戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對(duì)戰(zhàn)中悟出了人的生存價(jià)值：人活著還要有點(diǎn)東西——有自我的價(jià)值享受。同時(shí)也明白了他母親為他留下無(wú)字棋的含義。這無(wú)字棋表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)兒子的期望。希望他在自己的生活中不應(yīng)當(dāng)只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
棋王讀后感 7
這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)。《棋王》應(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
阿城對(duì)知青生活的抒寫，發(fā)掘了這種在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是相當(dāng)廣泛的'知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時(shí)的艱苦生存狀態(tài)�！镀逋酢坊ㄙM(fèi)大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個(gè)是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢(shì)，他堅(jiān)決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個(gè)撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結(jié)尾作者想要表達(dá)的時(shí)棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個(gè)主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對(duì)生命價(jià)值的追求。
《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王一生，他天性柔弱，好比狂風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，唯一的精神寄托就是下棋�！昂我越鈶n，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交。
恰恰通過(guò)棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想�！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感 8
“棋王”一篇的開(kāi)始，是一群知青坐火車去插隊(duì)，文中主角在火車上相識(shí)了王一生這個(gè)“棋呆子”，在火車上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車后，兩人被分配到了不同的農(nóng)場(chǎng)。過(guò)了幾個(gè)月，王一生走了近百里路來(lái)到主角的分場(chǎng)來(lái)探望主角，在這里結(jié)識(shí)了家庭條件不錯(cuò)下棋也不錯(cuò)的“腳卵”（倪斌），也談到了王一生的`母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無(wú)字棋。后來(lái)，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，并贏了這場(chǎng)大戰(zhàn)。
王一生生活上除了對(duì)吃極為虔誠(chéng)，對(duì)其他一切都看得云淡風(fēng)輕。他覺(jué)得何以解憂，唯有下棋。王一生把棋盤棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來(lái)的傳統(tǒng)文化對(duì)他的熏陶，使王一生的意志與堅(jiān)忍被相對(duì)的凸顯出來(lái)，使他覺(jué)得人生無(wú)所畏懼。王一生對(duì)棋道很是尊重，一點(diǎn)不自負(fù)，很愿意到處找人切磋對(duì)決。遇到主角這樣半桶水的對(duì)手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會(huì)視對(duì)方為棋手慎重對(duì)待。但王一生又極為驕傲，不但表現(xiàn)在他與九名棋手一同對(duì)決時(shí)完全不怯場(chǎng)，更表現(xiàn)在當(dāng)腳卵用自己祖?zhèn)鞯墓哦瓰跄酒鍋?lái)?yè)Q取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。
讀完《棋王》，阿城對(duì)王一生的形象刻畫(huà)得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅(jiān)強(qiáng)、刻苦、努力。通過(guò)王一生，我領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)：一是要有包容他人弱點(diǎn)的平和心態(tài)；二是只有你為了一個(gè)人去努力，才會(huì)覺(jué)得這才是對(duì)她最好的回報(bào)。三是明白了人在追求物質(zhì)之外，自我精神的提升更是必要的。
棋王讀后感 9
王朔談自己寫作時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有寫完，都比你們寫得好，就這么自信”。但他也說(shuō)過(guò)：“若是下令，全國(guó)每人都必須追星，我就追阿城！”；“你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)阿城講故事？那可真是終生抱憾�！绷何牡廊缡橇ν�；“一身道骨仙風(fēng)，微微透出幾分妖氣的仙人”，莫言對(duì)阿城這評(píng)價(jià)也很莫言化；陳丹青也說(shuō)了許多，其中“作家中的作家”堪稱簡(jiǎn)潔······
其實(shí)，作家只是阿城先生的業(yè)余愛(ài)好，電影、音樂(lè)、美術(shù)他統(tǒng)統(tǒng)搞，還自行制作音響，改裝汽車，為了用喜歡的字體寫作，他自己編了一套13000字的古體漢字輸入······有趣的雜家,關(guān)鍵還是樣樣精通！
如果你也讀過(guò)阿城先生的作品，并且也是他的忠誠(chéng)讀者，我不驚訝，很開(kāi)心：我們可以一起欣賞學(xué)習(xí)了。經(jīng)典是可以360度隨意切入欣賞學(xué)習(xí)的，今天就從我的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)來(lái)談?wù)劙?---關(guān)于《棋王》中的“武俠英雄氣”。
我們就先從王一生的家庭出身入手吧。母親為窯姐，逃出被騙，再跟人（注意這個(gè)詞“跟”），這人是王一生的生父，然而解放前夕，他隱遁了，這特殊的時(shí)代，身份好神秘啊。走投無(wú)路王媽媽嫁給出苦力，但怎奈再添一女兒，這丈夫身體偏不好了，生活困苦不堪，早逝的她為兒子留下的是一副用牙刷把磨成的無(wú)字棋。在初讀這生父隱遁這幾句時(shí)，我不由覺(jué)得有些武俠小說(shuō)主人公傳奇坎坷身世的氣息。雖然小說(shuō)下文再也沒(méi)照傳統(tǒng)套路來(lái)個(gè)出身補(bǔ)彩，但當(dāng)時(shí)我還是不由腦補(bǔ)了幾種可能。
當(dāng)然了，除了這出身，王一生上小學(xué)時(shí)就所表現(xiàn)出來(lái)的異于常人的象棋天賦：自行看懂棋書(shū)，繼而上街看，自剪棋子尋人下，哪怕干活，也會(huì)在腦子里琢磨棋路。這不就是我們傳統(tǒng)武俠小說(shuō)里所說(shuō)的“天賦異稟”啊。
待至上中學(xué)時(shí)，王一生已經(jīng)被小偷們看中：可以街上開(kāi)局并緊抓圍觀人群的.注意力。當(dāng)然，王一生他仍只癡迷在下棋上，渾然不清自己扮演了另外的角色。他還破了國(guó)內(nèi)名手還未破解的宋代殘局，并且凌厲不馴地回絕了這名手的收徒之意。
癡迷的同時(shí)，王一生終于碰上了一位撿爛紙的老頭。這老頭后來(lái)的一系列操作，再現(xiàn)了《天龍八部》中“掃地僧”的存在：一個(gè)撿爛紙的不起眼老頭竟然其棋路猛，連殺了王一生五局盲棋。王一生也就小鐵粉一樣緊隨老頭出入垃圾站的。終于，有一天，平了一局。再一天，不過(guò)十幾步，老頭嘆了一口氣；“你贏了�！比缓螅项^送給王一生一包祖?zhèn)髌遄V，并借用道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)指點(diǎn)王一生，真可謂愛(ài)惜人才，傾囊畢生。換個(gè)《笑傲江湖》來(lái)作比吧，王一生是令狐沖，那這個(gè)撿爛紙的老頭無(wú)疑就是風(fēng)清揚(yáng)啦。尤其他說(shuō)了這么幾句：“為棋不為生，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性，所以生不可太盛�！苯Y(jié)合小說(shuō)中對(duì)王一生的幾處吃相描寫（快，緊張，細(xì)致，渣也不剩），和他對(duì)“吃與饞”（只求吃飽）的言行，可見(jiàn)這幾句對(duì)王一生的影響有多深遠(yuǎn)了。這幾句話也更深層次地體現(xiàn)對(duì)“物質(zhì)追求”與“精神追求”的人生大主題的看法。你看，武俠英雄氣息是不是越來(lái)越濃了呢？
最具武俠英雄氣息的當(dāng)然是“以一敵九，大殺四方”的千人圍觀場(chǎng)景了。先是約亞季倆位，倆位以時(shí)間推脫，王一生一句：“我不耽誤你們，與你們倆人同時(shí)下”，對(duì)方互相看了看，才意識(shí)到下盲棋，于是變了態(tài)度笑著說(shuō)沒(méi)下過(guò)盲棋，而王一生繼續(xù)道“不要緊，你們看著明棋下�！庇谑�，周圍看熱鬧的自然興奮激動(dòng)，立馬引來(lái)冠軍的應(yīng)戰(zhàn)傳話。于是乎，先是人頭攢動(dòng)，塵土飛揚(yáng)，繼而堵過(guò)街道，終于轟隆隆的進(jìn)了棋場(chǎng)。接下來(lái)又增加了六位棋手的參與，這下殺人刑場(chǎng)一樣的千人圍觀場(chǎng)景迅速形成。讀這段時(shí)我腦補(bǔ)的是《倚天屠龍記》六大門派圍剿光明頂?shù)年囌蹋丝痰耐跻簧褪菑垷o(wú)忌。由燃得耀眼的太陽(yáng)直至山民打著的松枝火把，王一生“雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的原處，又像是盯著極近極近的近處”“喉結(jié)許久才動(dòng)一下”。想著這幾天飯都沒(méi)吃好，昨晚也沒(méi)睡好，“我”去送水。王一生仿佛僧人入定一樣的差點(diǎn)認(rèn)不出，以及癡呆端水咽水的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫，可見(jiàn)這“以一敵九”的無(wú)形血光有多么兇險(xiǎn)。當(dāng)冠軍老者親自來(lái)場(chǎng)朗聲求和棋時(shí)，王一生卻枯坐近如瘦小黑鬼，渾身僵硬一團(tuán)，得其他人揉搓許久，方才軟下，依靠了旁人，嘶啞著慢慢地啊啊的，許久，才嗚嗚地說(shuō)出了字。
再看這里還有大段對(duì)冠軍老者仙風(fēng)道骨的描寫。“精光頭皮”“嘴嚼動(dòng)著”“抻衣”“跺土”“咳嗽一聲，底氣十足，十分洪亮，在屋里蕩來(lái)蕩去”······“后生”“老朽”“匯道禪與一爐”“先聲有勢(shì)，后發(fā)制人”······“不知你可愿意平手言和，給老朽一點(diǎn)面子？”品品，一字一字腔，舉手抬足哪樣不是傳統(tǒng)武俠長(zhǎng)者的做派？
還有就是在棋場(chǎng)時(shí)“我”的兩段心理描寫。其一：“我心里忽然有一種很古的東西涌上來(lái)”“項(xiàng)羽”“劉邦”的“目瞪口呆”，“黑臉士兵”“爬起來(lái)”“啞了喉嚨”“慢慢移動(dòng)”“一個(gè)樵夫，提了斧在野唱”。瞧，正是眼前這鄉(xiāng)野樵夫般的王一生，卻“以一敵九”的氣勢(shì)瞬間穿越了歷史時(shí)空拉滿了英雄武俠的弓。其二:與冠軍棋局的描寫段。王一生的“帥與士”，好像“帝王與近侍在聊天，等著前方將士得勝回朝”“酒宴”“尺把長(zhǎng)的紅辣燭”“調(diào)整管弦”“單等”著“跪奏捷報(bào)，鼓樂(lè)齊名”。讀到這，誰(shuí)腦海里還涌現(xiàn)不出幾個(gè)帝王英雄得勝的畫(huà)面？
王媽媽留下的牙膏把無(wú)字棋，神秘隱遁的生父，撿爛紙的老頭和那個(gè)被燒卻刻在了腦子里的棋譜，似乎都在不遠(yuǎn)處聚集著。只等王一生以一敵九時(shí)，對(duì)象棋的癡迷就被這些激發(fā)成浩然正氣襲卷了千人之場(chǎng)！他不是王誰(shuí)又能稱了王？
《棋王》憑什么在眾多知青文學(xué)中脫穎而出？在《棋王》里，王一生對(duì)物質(zhì)沒(méi)有多少痛苦與抱怨，倒是在下棋這一精神追求方面癡迷不已，尤其是他身上所代表的來(lái)自底層對(duì)名門世家的勝利，鮮明地體現(xiàn)了傳統(tǒng)武俠英雄的氣息。這恐怕就是原因之一吧。
棋王讀后感 10
從一個(gè)小故事開(kāi)始吧，兩個(gè)小孩玩著泥巴，津津有味，投入忘我，肆意攪著和著，或者捏一些丑拙的形象。我想他們都體會(huì)著世上最純潔的歡樂(lè)。后來(lái)，來(lái)了一個(gè)大人，他看了一會(huì)兒，夸獎(jiǎng)其中一個(gè)孩子捏的像。悲劇開(kāi)始了，從此他們?cè)偻婺喟蜁r(shí)，總是開(kāi)始評(píng)價(jià)，開(kāi)始比較，從此，他們玩泥巴的是為了得到大人的夸獎(jiǎng)，或者贏過(guò)旁邊的小朋友。大人的肯定意味著的零食，的玩具，的關(guān)愛(ài)。也許這沒(méi)什么不對(duì)，可是，又有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了，他們當(dāng)初最純潔的歡樂(lè)丟了。
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見(jiàn)了后來(lái)的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不同的農(nóng)場(chǎng)，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面。后來(lái)棋王請(qǐng)假來(lái)農(nóng)場(chǎng)看 “我”，和“我”的舍友，一個(gè)下棋高手相識(shí)，以棋會(huì)友。后來(lái)舉辦象棋大賽，棋王因?yàn)榻?jīng)常請(qǐng)假到處下棋而沒(méi)有得到假期，失去了比賽機(jī)會(huì)。他沒(méi)有著急，也沒(méi)有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一起來(lái)了，他說(shuō)同時(shí)和兩個(gè)人一起下，后來(lái)的人加入進(jìn)來(lái)，包括冠軍共九個(gè)。一場(chǎng)大戰(zhàn)開(kāi)始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒(méi)了知覺(jué)。
故事很簡(jiǎn)單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來(lái)的的是，那個(gè)玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂(lè)的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號(hào)，包括外人怪異的眼光，沒(méi)有什么能動(dòng)搖他。“王”的稱號(hào)也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎(jiǎng)能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒(méi)有單純的沉浸在某件事中快樂(lè)了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實(shí)，我們很早就失去了這種快樂(lè)，做什么無(wú)所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們?cè)趧e人的眼光里改造著自己，自己的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么?政治課本里有，可是又有幾個(gè)人會(huì)信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在現(xiàn)在這個(gè)思想開(kāi)放的年代，應(yīng)該很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國(guó)平說(shuō)過(guò)，人只有找到永恒的價(jià)值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢(mèng)�？茖W(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒(méi)有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，他們感覺(jué)自己所做的事是有意義的。而現(xiàn)在，價(jià)值中空，誰(shuí)也無(wú)法否定。所以，我們?cè)鯓由钕氯ィ蔷褪巧畹臉?lè)趣，因?yàn)樯钐篮茫晕覀冊(cè)敢饧で榈厣睢Ｏ笃迨瞧逋醯腵一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評(píng)價(jià)，別人的夸獎(jiǎng)足以支撐我們一聲?不會(huì)所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時(shí)候，我們是否會(huì)動(dòng)搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實(shí)而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說(shuō)，我們的樂(lè)趣應(yīng)該是健康的，并且有利于成長(zhǎng)的。
當(dāng)然，人是需要社會(huì)化，需要融入社會(huì)的，可是，我們難道就必須泯滅自己的所有個(gè)性嗎?特別是在中國(guó)，我們好像更在意他人的眼光，長(zhǎng)期的村落生活，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了透明的生活。從小我們接受的就是要做讓大家都說(shuō)好的事。集體的價(jià)值觀，意志，行為方式才是正確的。所有的人，不管天資如何，總是在用統(tǒng)一的普世的標(biāo)準(zhǔn)在培養(yǎng)。所以，我們很難出現(xiàn)天才。就像諾貝爾獎(jiǎng)。我想愛(ài)迪生在火車?yán)锇l(fā)明燈泡的時(shí)候，一定沒(méi)想著要讓誰(shuí)夸獎(jiǎng)，要讓誰(shuí)表?yè)P(yáng)，而是純粹的喜歡，就像自得其樂(lè)的玩泥巴的孩子。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個(gè)毫無(wú)顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會(huì)不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒(méi)有損害他人利益，他人這就不會(huì)干擾我們了吧。這將是一場(chǎng)持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的快樂(lè)，這些快樂(lè)會(huì)讓我們愛(ài)上生活，生命的價(jià)值也無(wú)非是在最熱愛(ài)的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會(huì)有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動(dòng)了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來(lái)。捏的像不算什么，也許你會(huì)捏出下一個(gè)沉思者。
棋王讀后感 11
《棋王》里的主人公棋呆子王一生讓人印象深刻，文章一開(kāi)始，在喧鬧雜亂的車廂里，他剛一坐下就直接來(lái)一句：“下棋嗎？”并且氣定神閑，安心下棋，不得不讓人驚奇，后來(lái)知道他是學(xué)校大名鼎鼎的“棋呆子”也就不足為怪了。或許，“棋呆子”這個(gè)稱號(hào)還不足以比喻他，應(yīng)該叫“棋癡”還差不多。他就像金庸武俠小說(shuō)里的一位絕世高手，以棋會(huì)友，在棋藝的武林里大殺四方，名震天下。他從自己的生產(chǎn)隊(duì)，一路找對(duì)手下棋，一直下到我們生產(chǎn)隊(duì)，也未曾遇到真正的對(duì)手，有種獨(dú)孤求敗的孤獨(dú)感。就連到最后對(duì)陣在地區(qū)棋藝比賽中獲得前九名的高手，自己以一敵九，最終打敗前八名，與獲得冠軍的老者打成平手，握手言和。即使不懂棋藝的我，看到這里，也能想象得出來(lái)比賽的精彩。每個(gè)人都有英雄主義情結(jié)，我相信他也如此，他是棋藝武林中的大英雄。在饑餓年代里，下棋或許是窮人玩得起的唯一比較高雅的活動(dòng)了，因?yàn)樗彝l件不好，沒(méi)有錢去看電影，沒(méi)有錢去干別的，唯有下棋。他自己遇到不快時(shí)常掛嘴邊的一句話是：“何以解憂，唯有下象棋。何以解不痛快，唯有下象棋�！被蛟S，象棋是他唯一的.精神寄托，在上山下鄉(xiāng)的過(guò)程中生活會(huì)經(jīng)歷很多磨礪和挑戰(zhàn)，但棋呆子靠著對(duì)下象棋的熱愛(ài)，把枯燥的生活變得趣味橫生。對(duì)他來(lái)說(shuō)，只有沉浸在象棋的世界里，所有的煩惱才能拋諸腦后，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有煩惱，只有勝利的喜悅。
我很欣慰棋呆子有一位懂他的母親，雖然她在棋呆子上初一時(shí)就去世了。她也和很多母親一樣，有點(diǎn)迂腐，認(rèn)為下棋、玩游戲玩得再怎么出息，到底不是飯碗，只會(huì)誤了孩子的學(xué)業(yè)，但聽(tīng)到街坊鄰居都說(shuō)自己孩子聰明，下棋厲害，還是給他保留了一項(xiàng)自己的愛(ài)好。臨終前還給棋呆子留了一副親手打磨的無(wú)字棋，因?yàn)樗蛔R(shí)字，想留給兒子自己刻字，這成了母親留給棋呆子的遺物，也成了他最寶貴的東西，他的非凡棋藝很大一部分也來(lái)源于母親的支持。我覺(jué)得愛(ài)好是一種難得的東西，特別是在孩童時(shí)候，它可能是一個(gè)人與生俱來(lái)的天賦，如果后天能好好培養(yǎng)，很有可能會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。但很多家長(zhǎng)，在孩子小的時(shí)候，就讓孩子按照自己設(shè)計(jì)好的既定的路線培養(yǎng)，也不知道自己的孩子是否喜歡，是否是他的特長(zhǎng)，最終適得其反，甚是可惜。
捉蛇捉老鼠，光著屁股去游泳的鄉(xiāng)村生活是知青們上山下鄉(xiāng)時(shí)期的生活寫照，也是我們的童年寫照，有苦澀也有美好，是永遠(yuǎn)回不去的記憶。我很難理解當(dāng)時(shí)的一些我們現(xiàn)在看來(lái)愚昧無(wú)知的行為，但是我能理解作者阿城，他也很難理解這種愚昧的行為，但是當(dāng)時(shí)的他沒(méi)有辦法改變世界，他能改變的只有自己，所以他只為自己保留了一片屬于自己的精神世界，也只有在這個(gè)精神世界，他才找到快樂(lè)的自己。
棋王讀后感 12
“一個(gè)人，特別想成為一個(gè)什么，但始終沒(méi)成為一個(gè)什么，那么這個(gè)什么也就成了他一輩子第一魂?duì)繅?mèng)縈的什么�！薄}記
在一個(gè)熟睡過(guò)的午后，我滾動(dòng)著鼠標(biāo)的滾輪，正襟危坐在電腦前讀著阿城的《棋王》。雖然沒(méi)有了翻閱黃皮紙面的那種熟悉又陌生的感覺(jué)，但人物所經(jīng)歷的一切，隨著時(shí)代背景相框的緩緩展開(kāi)，透過(guò)樸實(shí)鉛實(shí)的文字，毅然展現(xiàn)在我的面前。
這部短篇小說(shuō)以知青生活為背景，刻畫(huà)了一個(gè)嗜棋為命，貧而不窮的知青王一生的形象。對(duì)于中國(guó)社會(huì)這一本厚重的書(shū)，我所做到的只是零星地記住歷史課本上的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)于那些反映變遷歲月的文學(xué)作品也是了解甚少。而倘若我僅僅作為一個(gè)受阿城平靜文字感染的“激動(dòng)的讀者”，或作為一個(gè)從小被祖輩拉扯大的孩子，或許能找到些許真實(shí)的理解。而之于任何用自己的方式經(jīng)受住生活困難的人，想必也會(huì)感同身受，有所觸動(dòng)。
喜歡王一生的棋局，生于動(dòng)蕩年代身如薄萍的年代，一生靈感始于青黃不接年代里看母親疊字時(shí)對(duì)看棋譜，日復(fù)一日，便成無(wú)可替代的念想，而他的棋技，在連為吃添加油鹽都顯得奢侈的生活打磨之下，也如那未被鐫刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我雖生于農(nóng)村，家庭還過(guò)得優(yōu)渥，不曾隨爺爺奶奶下過(guò)田野，雖見(jiàn)過(guò)金黃的油菜花，卻不曾體會(huì)那捱著念想等待豐收的心情。后來(lái)住進(jìn)了縣城的套房，祖輩的日子雖過(guò)得熱鬧，但也簡(jiǎn)樸，每回假期回鄉(xiāng)，家人圍聚的餐桌上添了許多美味，而不論中央大盞小盞如何鋪陳，桌旁總有一兩道入口下飯的菜，或是一小盤醬紫菜、一小盞鹵豆腐，都能讓佝僂著脊背在桌旁的爺爺奶奶歡喜。而盡管被兒女們多次指摘，他們還是改不了吃煮剩米飯的習(xí)慣。那口鍋里熬的白嫩的米粒，似乎并沒(méi)有隨著時(shí)代的更迭改變它們最初之于老一輩的意義，一斤糧，千粒汗，在捉襟見(jiàn)肘的歲月，飽食終日即為幸。于王一生，那是被粉碎的歲月，他則于人世間赫然擺放屬于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，終成永無(wú)粉碎的人生。
令我動(dòng)容至極的更是作為敘述者的“我”受王一生影響的變化�！拔摇保耙粋�(gè)父母生前頗有污點(diǎn)的知青”，擁有“每個(gè)月二十塊錢”更為寬裕的條件，在那個(gè)年代，仍然含有著隱隱關(guān)于超越“活著”的欲望。用王一生的話來(lái)說(shuō)，“饞是你們這些人的特點(diǎn)”�！拔摇毕胍昂蒙霞雍谩�，起初自然不理解王“何以解憂，唯有象棋”的觀點(diǎn)。而在之后的旅途中，“我”在不斷地被王一生的價(jià)值理念所感染，在當(dāng)時(shí)聚短離多的貧瘠年代里的'深交摯友之難，以及出于對(duì)同境遇下的王一生由人類本發(fā)出的同情等因素，“我”，象征著主觀世界的精神個(gè)體也逐漸體會(huì)到了“俗人”的樂(lè)趣，衣食之本，荷鋤之需，識(shí)到其中之“真人生”，即是幸�？伞拔摇保嗷蚴乾F(xiàn)實(shí)中的我們，果真能體會(huì)到王的志趣嗎？當(dāng)棋道至于極高處，所謂器具，即成了人身的外化，而精神力量便作為一種外在的力量顯諸于世間，人們或許呆滯于其深邃，卻無(wú)法望見(jiàn)其境底，那是一種深度的崇高，以至于甚至像外來(lái)的入侵者，象征性地瓦解了現(xiàn)實(shí)。由此我們看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央時(shí)的情景，“瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞。”“那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱�！比说耐怙@不再作為人的主觀，仿佛是空靈的媒介，似被鑄紅的極滾燙靜默的鐵塊，喚起人們極度的創(chuàng)傷，亦喚起絕對(duì)的敬畏。
所幸，在那樣的時(shí)代，有棋王那般熱切的愿望散落人間，我們永遠(yuǎn)期待著對(duì)入魔成王這般人類最高可能性的探索。事實(shí)上，新事物，總是以合乎歷史前進(jìn)的方向紛至沓來(lái)，賦予每個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)大前途，即便現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感被如何撕裂，即便欲望的顯露往往會(huì)揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)的傷口。而每個(gè)人，之于這樣的巨大圖景下，也要直面自己生活中的空虛與苦難，這，或許即是俗人與超人的共通之處罷。
人，終究得成為什么。
棋王讀后感 13
阿城的《棋王》我閱讀了一番，感觸很多。正如文中所說(shuō)“人還要有點(diǎn)東西，才叫活著。”既然活在當(dāng)下，就要不枉此生，要過(guò)得瀟灑活得開(kāi)心，俗話說(shuō)三百六十行，行行出狀元，主人公堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最終取得成就，造就了一代棋王，所以每個(gè)人都要有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想貴在堅(jiān)持，而我認(rèn)為人生是在拼搏跟風(fēng)險(xiǎn)中趟過(guò)的，我不喜歡那種日復(fù)一日年復(fù)一年的生活，我喜歡冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)自我，去游樂(lè)園玩刺激的項(xiàng)目，平時(shí)爬山跑步打球鍛煉身體，以后還要體驗(yàn)新的項(xiàng)目，那種沒(méi)玩過(guò)的比如蹦極滑雪熱氣球滑翔翼都想去體驗(yàn)一下，飛的感覺(jué)讓人難以忘懷，但是不管做什么，都要量力而行，俗話說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，不管做什么事都要為以后做打算，所以要為自己做一些保障
讀《棋王》后腦海中一直浮現(xiàn)出主人公王一生雙手支在膝上，執(zhí)著于棋盤的神態(tài)，以及凈是綠筋的瘦腿，我要學(xué)習(xí)主人公那種頑強(qiáng)不屈的精神，做什么事要持之以恒，有始有終，在那種環(huán)境下還是毅然而然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這種精神值得我學(xué)習(xí)。他具有謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的品質(zhì)，人生能力是在不斷提升和能量?jī)?chǔ)備，只有到了一定境界和人生高度才會(huì)有取得更好的收獲，天行健君子當(dāng)自強(qiáng)不息，所以要有努力拼搏永不言棄。
人活著需要一點(diǎn)精神支柱，才會(huì)活得更有意義。成功的人是夢(mèng)想而作為凡人也要有自己的興趣愛(ài)好，我很欽佩主人公對(duì)象棋的癡迷，“何以解憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱，我覺(jué)得每個(gè)人都有自己的心境，只是看自己怎么去修煉和提升自己的內(nèi)心世界。
為夢(mèng)想奮不顧身，執(zhí)著于一件有意義的事。人生就應(yīng)當(dāng)如此，不負(fù)此生，砥礪前行，主人公為了自己的棋王夢(mèng)想，做了很多常人所不能及的事，可以為下棋會(huì)友，走上半個(gè)月，忍饑挨餓，只為能下棋，這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在艱苦的環(huán)境下，依然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，為夢(mèng)想努力拼搏，要做一些有利于以后發(fā)展的事，想想人生已經(jīng)走過(guò)了三分之一的歷程，要好好珍惜未來(lái)，珍惜生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生有幾何，去日苦來(lái)多，棋王主人公在那樣的情況下還是一直堅(jiān)持夢(mèng)想，而我們這些活在當(dāng)下的人，就是缺少一種毅力，人生開(kāi)心也是一天，不開(kāi)心也是一天，有什么理由不開(kāi)開(kāi)心心的活著呢，知足常樂(lè)，心態(tài)決定命運(yùn)，我很羨慕詩(shī)仙李白今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁的思想境界，愿往后余生，各方面都遇上對(duì)的人，濁酒一杯余生不悲不喜，何懼愛(ài)恨別離，過(guò)往不戀，既往不咎，不亂于心，不困于情，不戀過(guò)去，不畏將來(lái)。
人生要有理想和目標(biāo)，要對(duì)人生有一個(gè)規(guī)劃，其實(shí)人生就像堆積木，人生的前部份時(shí)間，走的路就是打基礎(chǔ)，把底盤和基礎(chǔ)打牢，往上堆的時(shí)候才穩(wěn)，年輕時(shí)期是探索和積累經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，年輕可以犯錯(cuò)，知錯(cuò)能改就好，這是人生必須經(jīng)歷的東西，沒(méi)有經(jīng)歷是得不到升華的，但是人生到了一定的`年齡就要成熟穩(wěn)重了，現(xiàn)在就是歷練自己，廣交好友積累人脈，盡職盡責(zé)把工作做好；寬以待人嚴(yán)以律己，學(xué)會(huì)為人處事把人做好；業(yè)求于精認(rèn)真學(xué)習(xí)把自身業(yè)務(wù)做好；然后各方面協(xié)調(diào)到位盡人事聽(tīng)天命；別著急上天給每個(gè)人都安排了最合適的人生軌跡，你要細(xì)細(xì)的品味人生，就像棋王就是那樣不平凡的人生一樣，當(dāng)下要做的就是要提升自身能力，提高個(gè)人修養(yǎng)，做個(gè)高素質(zhì)的人才，調(diào)整好狀態(tài)，保持積極向上的心態(tài)，和良好的生活態(tài)度，一生不悲不喜，完善自身；不媚上欺下，只媚實(shí)，尊重事實(shí)，做人就要不卑不亢，棋王為了學(xué)習(xí)棋技寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝，這種精神就是告訴我要找對(duì)的人和德高望重的人為榜樣，拜師學(xué)藝要找對(duì)人，要不然他的棋藝不會(huì)提高，這意思就是結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，規(guī)避和完善自身缺點(diǎn)，但是該有的底氣一定要堅(jiān)持，做人要?jiǎng)傉话⒁簧碚龤�，有骨氣有理想，腰桿子要硬，要虛心請(qǐng)教，謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)；厚德載物，不辜負(fù)家人，不辜負(fù)自己。
棋王讀后感 14
棋王樹(shù)王孩子王。念著還挺押韻。紙質(zhì)版書(shū)借自親愛(ài)的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因?yàn)檫@本書(shū)的歸期延后而向她道歉，她都說(shuō)：“沒(méi)事兒！你不還我都行a！”靴靴可愛(ài)的小婧子。很質(zhì)樸，很安穩(wěn)，風(fēng)格可類比平凡的世界，但感受會(huì)更好一點(diǎn)。算是傷痕文學(xué)嘛？記憶深刻的是那句“書(shū)都沒(méi)有，老起什么立？還是坐著抄書(shū)吧！”233據(jù)說(shuō)有人建議阿城再寫五個(gè)王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時(shí)只是暗暗有這樣的想法，沒(méi)想到阿城自己在最后也是承認(rèn)的。全書(shū)最喜歡的地方是阿城的自序，簡(jiǎn)潔，真實(shí)，冷靜，確是他小說(shuō)的風(fēng)格。
二十年來(lái)，我?guī)缀跄慷昧伺_(tái)灣在寫作、出版和閱讀上的`開(kāi)放。也許臺(tái)灣的朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應(yīng)該可以解讀出更多的東西，例如小說(shuō)中的同性目光。這種目光，是極權(quán)下最公開(kāi)，同時(shí)也是最隱私的目光。我經(jīng)常注意到這種盯視，它以對(duì)象的不同而不同，崇拜權(quán)力的，暗禱的，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫作和閱讀的開(kāi)放與自由，取決于我們內(nèi)心的能力。
介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來(lái)，評(píng)分會(huì)更高一點(diǎn)。
阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。
棋王讀后感 15
一直以來(lái)很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)間上斷斷續(xù)續(xù)地，終于把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬(wàn)字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李孿壬說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)�！镀逋酢窇�(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描寫，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描寫�？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看人們積極地生活著，無(wú)論生活多么艱難�？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描寫，但是阿城卻不張揚(yáng)，不過(guò)分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王一生的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來(lái)驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的.堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的奄其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想了阿甘，想了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰通過(guò)棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想�！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感 16
從未接觸過(guò)這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無(wú)著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛(ài)下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的`包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對(duì)象棋已近癡迷的兒子，王一生對(duì)人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒(méi)有回避母親低賤的過(guò)去，卻始終是對(duì)母親的理解和深愛(ài)。
知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣�，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對(duì)象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對(duì)自己畢生最愛(ài)的背叛，是對(duì)信仰的褻瀆，他沒(méi)有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對(duì)10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是�！�。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。作文
棋王讀后感 17
讀阿城的《棋王》最大的感覺(jué)是與同類題材的表現(xiàn)手法不同，大多數(shù)反映知青的作品，多是以苦難悲情為主，稱為傷痕文學(xué)，而《棋王》以同樣地社會(huì)背景，寫的不是傷痛是生活中的日常。讓讀者在具體的情節(jié)中體味個(gè)中的苦樂(lè)，表現(xiàn)出一種樂(lè)觀、避世的人生態(tài)度。小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)及人物亦不多。卻全方位的把那個(gè)時(shí)代，林林總總的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、人文及人們的生存狀態(tài)，清晰精準(zhǔn)的反映出來(lái)，人物情感的刻畫(huà)豐富多彩，書(shū)中親情，友情，惺惺相惜的對(duì)手之情，真實(shí)而飽滿，令人拍手稱絕。小說(shuō)語(yǔ)言通俗易懂，簡(jiǎn)潔中卻又意味深長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。
比如：開(kāi)篇即是:1、在亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話，大喇叭里放著一首又一首語(yǔ)錄歌，任憑送站的'人、車廂里的人，在話別、在哭泣，卻有這么個(gè)人，眼里放光，要求下棋。這時(shí)的棋就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避。不管外面的世界如何紛擾，我活在棋的世界里，棋可解憂，棋能解憂，棋中獲樂(lè)，與世無(wú)爭(zhēng)。2、知青點(diǎn)的物質(zhì)生活匱乏，每月每人五錢油，阿城寫此一點(diǎn)，讓人足見(jiàn)物質(zhì)匱乏貧困之一萬(wàn)了。醬油膏、醋精、蛇肉的做法、吃法寫的栩栩如生，一幕幕就象發(fā)生在眼前…。知青之間、朋友之間、棋友之間簡(jiǎn)單而純樸熱情的關(guān)系，快樂(lè)美好！3、精神生活更貧瘠，沒(méi)電、沒(méi)書(shū)、沒(méi)電影。常人認(rèn)為吃不好，用不好是苦日子，而王一生認(rèn)為果腹即可。吃的好些那是讒，(或說(shuō)是貪)，是超出基準(zhǔn)線上的東西。王一生有了“棋”，使單調(diào)的生活有了生機(jī)，從棋中發(fā)現(xiàn)生活，獲得了生活的樂(lè)趣，賦予生活更多精神層面的意義。（是在生活著，不只是活著…。）
讀書(shū)的過(guò)程也是在接受教育，教育的最高境界不是輸入，而是喚醒。此作品對(duì)我的喚醒，就是活著的意義？書(shū)中通過(guò)對(duì)棋呆子王一生的描寫，告訴我們應(yīng)如何對(duì)待“物質(zhì)與精神”，這也是一個(gè)人的“價(jià)值觀，人生觀，”的問(wèn)題。
活著的第一需求是“吃”，只有吃飽了，活才有可能。而“吃”與“饞”又有大的不同，吃，是最基本，最實(shí)在的需求。而饞，是錦上添花，好上加好，在王一生看來(lái)饞即是貪了。王一生以衣食溫飽為中心的樸素生活觀念，代表了那個(gè)時(shí)代最低層人的生活狀況。勞苦困頓，精神壓抑，只要果腹即知足，不奢望“饞”，而精神世界滿足有棋下足矣！他就是在這種苦中作樂(lè)，喜歡癡迷上了下棋。棋是他的魂，“何以解憂，唯有下棋！”，而他的朋友畫(huà)家，也有自己的心靈世界，但卻沒(méi)有達(dá)到“何以解憂，唯有…的程度。這就是人的心靈層次。
從最初的喜歡到熱愛(ài)再到癡迷。經(jīng)過(guò)了棋藝提高的三個(gè)階段，在學(xué)校下棋，在路邊下棋，找收廢紙的老頭下棋到最后的車輪大戰(zhàn)，天地之間，心中自有千軍萬(wàn)馬，漢河楚界，兵戎相殺。我即是棋，棋就是我，我是”帥”，“王”是我，物我倆忘，出神入化，就像皰丁解牛那樣，用的不是刀，是意念。媽媽留下的棋，也無(wú)需刻字，早已銘記于心，它是象征，是精神，承載著母愛(ài)，承載著棋的魂。從這個(gè)意義講，王一生母親的棋(精神），比腳卵那家傳寶貝烏木棋(物質(zhì))，更加珍貴。棋使王一生靈魂得到升華，他不以棋為生、為利，以一個(gè)普通人的執(zhí)拗，完成了一次人生的證明。成為名震一方的棋王，告慰了九泉之下的母親。
從物質(zhì)到精神，物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，物質(zhì)的基礎(chǔ)有多厚，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)千差萬(wàn)別，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都在為這個(gè)物質(zhì)“衣食”忙碌著。（王一生，當(dāng)妹妹有了工作，家里不再需要他的接濟(jì)，他就游走于方園百里，尋找棋友，才有了和腳卵的友情，與“我”的友情，與畫(huà)家的友情，與冠軍的友情）。都說(shuō)他“癡”，是別人看不懂。對(duì)他物質(zhì)是為精神需要的。知青點(diǎn)上常人的幸福標(biāo)準(zhǔn)是：有錢、有糧、有油。不滿足是沒(méi)書(shū)、沒(méi)電、沒(méi)電影。常人不知道為什么看書(shū)看電影，而王一生知道為什么喜歡下棋，呆在棋里舒服。是因?yàn)樾撵`清靜和精神自由，這就是他與常人的區(qū)別。
文章的最后一段是作者想要告訴我們的點(diǎn)晴之筆：“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人”。人只所以平凡是人人要吃飯，人只所以不平凡是有思想。在吃飽喝足之外，還要追求一些其他東西。但是那是什么東西呢？對(duì)王一生來(lái)說(shuō)是棋，對(duì)書(shū)叫的“我”來(lái)說(shuō)是書(shū)和電影，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)呢？
這就是我們每個(gè)人要思考的問(wèn)題——我們活著，立于人世，如何才能活出自我價(jià)值，活出人間值得？
時(shí)代已過(guò)去四十余年，今天讀來(lái)，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。物欲橫流的今天，人們都在為物質(zhì)奔忙著、攀比著、焦慮著，有多少人在關(guān)注讀了多少書(shū)？作了多少畫(huà)？干了多少無(wú)用之事？物質(zhì)發(fā)達(dá)了，而精神卻空虛了。愿生活中的每個(gè)人，都不只囿于“衣食”，又能找到自己的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，使自己的一生真正的活過(guò)。
棋王讀后感 18
《棋王》是作者阿城的成名小說(shuō)之一，也是中國(guó)小說(shuō)史上里程碑一樣的作品。閱讀這部作品，不僅讓我見(jiàn)識(shí)到了作者高超的寫作技巧，更讓我懂得了許多人生道理。
本書(shū)以第二人稱的視角，詳細(xì)地描寫了“棋呆子”王一生的世界。在書(shū)中，作者運(yùn)用了很多人物描寫的技巧和方法，比如：外貌描寫，動(dòng)作描寫，語(yǔ)言描寫等等。這些技巧看似作者隨意所為，但實(shí)際上卻是作者的高明之處。的確，在《棋王》中，這些描寫起到了很大的作用，它十分形象的寫出了王一生在生活中、在下棋中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是這些點(diǎn)滴描寫就能反映出王一生的特點(diǎn)以及對(duì)象棋的癡迷和熱愛(ài)。作者正是運(yùn)用這些描寫，把王一生愛(ài)棋、懂棋、癡棋的性格特點(diǎn)描寫的淋漓盡致，讓讀者在不經(jīng)意間就對(duì)主人公留下了深刻的印象，一個(gè)生動(dòng)形象的人物躍然紙上。因此，我們?cè)谧魑闹校绕涫菍懭宋镱愋偷?作文中，可以嘗試運(yùn)用這種方法，使對(duì)人物的描寫更加的仔細(xì)、完整，對(duì)人物的性格描寫也更加突出。
從《棋王》中，我還領(lǐng)悟到了一些關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。例如，學(xué)棋要多走多看，不能僅僅局限于只和一處地方的高手進(jìn)行比較，而是要走遍大江南北，同全國(guó)各地的人進(jìn)行比較。還有，還要集各家之所長(zhǎng)。不能只學(xué)習(xí)某一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，而是要吸收各個(gè)高手、專家的長(zhǎng)處，再進(jìn)行總結(jié)、歸納、結(jié)合，把別人的方法轉(zhuǎn)變成自己的方法。再比如，要多學(xué)多問(wèn)。王一生和許多高手較量過(guò)，也和一些普通人學(xué)習(xí)過(guò)，受益匪淺。因此，在學(xué)習(xí)生活中，我們不僅可以向高手、學(xué)霸請(qǐng)教，也可以向身邊的同學(xué)取經(jīng)。只有這樣，才能讓自己取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面發(fā)展。
棋王讀后感 19
上新東方時(shí)遇到個(gè)教師叫王令，專講語(yǔ)法。老王講的洋文我沒(méi)記住什么，倒是他對(duì)中外文學(xué)的一句評(píng)論令我始終不忘――但凡偉大的作品都是平凡的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著深刻。當(dāng)時(shí)王教師在講英語(yǔ)寫作，說(shuō)一些同學(xué)專門喜歡在作文里使用一些晦澀難懂的古英語(yǔ)，然后聯(lián)想起了文學(xué)，就有了如上評(píng)論。
喜歡這句，喜歡能夠到達(dá)這句話境界的作品。真正的大師不會(huì)以高深的生字和難懂的句子完成自我的工作。真正偉大的作品也從不以字?jǐn)?shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)�！镀逋酢吠ㄆ�?jǐn)?shù)不足3萬(wàn)，可說(shuō)它是傳世之作也毫不為過(guò)。作者阿城僅憑此三萬(wàn)文字的處女作便成了一代大師。所以說(shuō)大師一出手，就知有沒(méi)有。
先說(shuō)這本小說(shuō)的風(fēng)格。人說(shuō)阿老先生的文字風(fēng)格堪稱魯迅轉(zhuǎn)世，把《棋王》從頭看起，其中大部分資料都讓我感覺(jué)此種評(píng)論模棱兩可，不是很貼切。然看到全文倒數(shù)第二句衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，最終還不太像人時(shí)，我頓拍電腦而起――此人莫是魯迅先生靈魂附體？
再說(shuō)《棋王》里的寫人――少有工筆勾描，少有細(xì)膩雕琢，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的對(duì)話，多是三言兩語(yǔ)把書(shū)中人物托出，外貌，性格躍然紙上，似是素描高手的畫(huà)作，只幾條粗線，便可將所畫(huà)之人交代個(gè)棱角分明。
再說(shuō)《棋王》里寫場(chǎng)面�？催^(guò)此書(shū)的人當(dāng)然都不忘棋王與各路高手對(duì)決的`壓軸段落。在我看來(lái)，《棋王》中那段小小棋盤上的運(yùn)籌帷幄，冷靜對(duì)決，其精彩與氣勢(shì)并不亞于《三國(guó)》赤壁一戰(zhàn)中千軍萬(wàn)馬，英雄逐鹿的浩大場(chǎng)面。
文字的魅力便是將波瀾壯闊的場(chǎng)面，橫掃千軍的氣勢(shì)，催人淚下的情感置于靜如止水的紙背之下，只等你翻看到此，騰地躍然而出，竟能令你如臨其境，平靜外表下的內(nèi)心也一番驚濤洶涌。
再說(shuō)《棋王》里的煽情。不是亂煽，也不是經(jīng)常煽，人一煽就絕對(duì)的煽在了點(diǎn)兒上。煽出了肯定能使讀者產(chǎn)生共鳴的感情。煽情的字?jǐn)?shù)也不多，一個(gè)小自然段足夠。
最終說(shuō)本書(shū)中心思想。各個(gè)文學(xué)官網(wǎng)上都用阿城自我的話給《棋王》在說(shuō)什么做過(guò)定義：普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來(lái)，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情景下，煥發(fā)出必須的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自我有過(guò)的行為所驚嚇，所以，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，而歷史由此便進(jìn)一步。俺完全同意哈，我在看這段官評(píng)之前就認(rèn)為《棋王》的主旨便是寫出我類大時(shí)代下健康向上的和諧小人物的存在及存在的意義。尤其在看完最終驚心動(dòng)魄的棋王只身獨(dú)戰(zhàn)九名高手一段后，一句潛藏記憶深處的國(guó)外廣告詞頓又浮出腦海――Youcanbehero，justoneday。字面直接翻譯是：你能當(dāng)英雄，哪怕就一天。我把它翻譯成：你也能過(guò)一天英雄癮
棋王讀后感 20
第一次知道阿城是在崔永元的講座中，從那時(shí)起就開(kāi)始在網(wǎng)上搜索關(guān)于阿城的書(shū)籍。
《棋王樹(shù)王孩子王》三篇簡(jiǎn)短的小說(shuō)細(xì)細(xì)讀來(lái)，很是喜歡阿城簡(jiǎn)練的筆法，對(duì)事件人物的描述也是及其簡(jiǎn)單，但是人物形象立體豐滿。
三篇中尤其喜歡孩子王。
讀了之后才知道孩子王就是老師。
高中學(xué)歷的知青老桿兒，被分配到鄉(xiāng)下，由于初三之前的李老師離開(kāi)，于是老桿兒被調(diào)去教書(shū)。但他發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課并沒(méi)有課本，認(rèn)識(shí)的文字也極少，連教師也只是有一本破爛的教科書(shū)，而且所教的內(nèi)容都只是規(guī)定的教條，并不是真正的教學(xué)。
因此，老桿兒打破了從前的教學(xué)模式，毅然從教學(xué)生生字開(kāi)始，也不許學(xué)生再抄寫什么{紅旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓震天}的社論。然而因此違反了學(xué)校的教學(xué)規(guī)定，為相關(guān)部門所不允許，最終被迫停止教書(shū)，回到了原來(lái)的地方繼續(xù)勞動(dòng)。
但是作為我一個(gè)個(gè)體，對(duì)這個(gè)老師卻極為喜歡。
1.善于解決問(wèn)題。教學(xué)對(duì)象是初三的孩子，國(guó)家困難，學(xué)生沒(méi)有教材，認(rèn)字不多，篇簡(jiǎn)單的`文章都寫不出來(lái)。于是以王福同學(xué)的小本子為藍(lán)本來(lái)教學(xué)生識(shí)字。
2.善于處理師生關(guān)系.
視人是人，沒(méi)有端著自己高高在上的架子，以自己是文化人自居。和學(xué)生的打賭，就很能反映老師和學(xué)生之間的關(guān)系。
3關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。
和王福打賭，王福用真誠(chéng)和勤勉打動(dòng)了我，也讓王福知道了一個(gè)道理“記錄一件事，永遠(yuǎn)在事后�！�
此事之后王福開(kāi)始抄寫本字典，小說(shuō)最后王福的作文就能明顯發(fā)現(xiàn)作為主體的學(xué)生王福的成長(zhǎng)�？赡苓@也是作者想要告訴我們的，一個(gè)民族只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的精進(jìn)才能成長(zhǎng)，一個(gè)文化才能得到延續(xù)。
棋王讀后感 21
第一次接觸到阿城先生，是在一次寫作課上，老師說(shuō)：建議你們看看阿城先生的文章，他的文章句子洗煉精簡(jiǎn)，流暢自然，那是寫作組織句子的最高境界。
我在微信讀書(shū)上搜索阿城先生的書(shū)，卻搜不到。心想：阿城是作家嗎?怎么沒(méi)有上架他的作品。再后來(lái)看到阿城先生的自我介紹：“大家怎么活過(guò)，我就怎么活過(guò)。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點(diǎn)不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來(lái)的地方，換一些錢來(lái)貼補(bǔ)家用。但這與一個(gè)出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒(méi)有什么不同�！�
作家本是如此，碼字也是如此，為了生活而已。那么大情懷，大抱負(fù)很虛很遙遠(yuǎn)。他只是文藝手藝人，他不光寫字，畫(huà)畫(huà)，搗騰舊車，編劇，等等，他說(shuō)這一切如同他碼字[篇1]樣，都是為了掙錢。
下放，造反，知青`等這些字眼，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)既熟悉又遙遠(yuǎn)。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，只知道那時(shí)的人們瘋狂，迷失，愚蠢，痛苦。政治威力空前強(qiáng)大，碾壓一切。許多人的身心被催殘，只有機(jī)械和麻木才能逃過(guò)那場(chǎng)浩劫，逃不過(guò)的，帶著對(duì)這個(gè)世界深深的絕望離開(kāi)。
長(zhǎng)輩講出來(lái)的也好，書(shū)上寫的也罷，那個(gè)時(shí)代如同一個(gè)丑陋的傷疤，長(zhǎng)在經(jīng)歷過(guò)的人身上、心上，撕裂著他們的靈魂。
最近看了劉慈欣的《三體1地球往事》，政治是每個(gè)人頭頂沉重的陰霾，多少人選擇了對(duì)人性絕望，譬如葉文潔。
阿城也是從動(dòng)亂年代走過(guò)來(lái)的，他的父親受到嚴(yán)重的迫害。《棋王》一書(shū)確似阿城想從與那瘋狂的年代找一種和解的方式。然而歷史太沉重，和解太壓抑。那種大徹大悟的人生智慧，只有從《棋王》這本書(shū)中去尋找。
王一生是作者塑造出來(lái)的只要吃飽，有棋下，便對(duì)人生再無(wú)要求的人。但是他的人生觀里卻藏著道禪精神的`領(lǐng)悟，他的那句“何以解不痛快，惟有下棋”道出來(lái)的卻是超越現(xiàn)實(shí)，超越個(gè)體的灑脫和睿智。
王一生出生貧苦人家，母親是從窯子里出來(lái)的人，被人買去做小，又逃出來(lái)嫁人生下王一生，王一生的父親死了，他的母親與后爹將王一生和妹妹養(yǎng)大。因?yàn)槟赣H做工折頁(yè)，無(wú)意間被王一生看到母親折的是一份棋譜，便從此迷上了象棋。
由此可見(jiàn)，在那個(gè)貧瘠的年代，一份愛(ài)好來(lái)得多么的偶然，也會(huì)讓人多么地執(zhí)著。再窮，再苦，再難，再餓，也要找到精神出口，靈魂也要有安放的地方。
王一生只執(zhí)著于吃和棋，他對(duì)于吃執(zhí)拗而認(rèn)真，和我聊天，關(guān)于吃的細(xì)節(jié)也要盤根問(wèn)底，吃飯的動(dòng)作虔誠(chéng)而仔細(xì)，哪怕是桌子掉的一顆干飯粒，也要小心地?fù)炱鸪缘簟?/p>
王一生對(duì)于棋的癡，使他在那貧瘠的年代超然在外了。
在離別的火車上，別人都哭哭啼啼地，他卻說(shuō)去有吃有住的地方，干嘛要哭。
在農(nóng)場(chǎng)干活的半年里，他四處找人下棋，半年后他到農(nóng)場(chǎng)來(lái)找我，我趕緊找到農(nóng)場(chǎng)里的下棋高手腳卵與他下棋。棋逢對(duì)手，惺惺相惜。腳卵便建議王一生去參加縣里的象棋比賽。
王一生不愿利用倪斌用一副烏木棋換來(lái)比賽的機(jī)會(huì)，卻要與冠，亞，季軍比賽�？梢�(jiàn)王一生癡迷象棋，卻不重名利。他與九人對(duì)壘時(shí)，縱橫捭闔于方寸之間，九人紛紛敗落。一戰(zhàn)下來(lái)，高度緊張的情緒如瀑布般瀉落。
王一生癡迷于棋，棋會(huì)各路高手，他認(rèn)為下棋沒(méi)有外在條件限制，在心里自己跟自己下，拿紙畫(huà)一副棋盤也可以下。當(dāng)我抱怨知青沒(méi)油，沒(méi)書(shū)，沒(méi)電影的時(shí)候，王一生卻說(shuō)我們不知足，凈想著一些錦上添花的事情，只要吃飽就是福。
王一生無(wú)論身處逆境，困境，他永遠(yuǎn)精神不頹，志氣不衰，他愛(ài)棋，他謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅，棋品卓越，人品更加非凡。
作者刻畫(huà)人物精致豐富，寫文教書(shū)記的官僚嘴臉;撿破爛的老大爺，王一生與倪斌;冠軍之間棋手之誼;與文化館畫(huà)家的莫逆之交;母親雖然反對(duì)王一生下棋，擔(dān)心他誤了學(xué)習(xí)，但臨死之前拿出一副用牙刷磨成的一副無(wú)字棋，王一生像生命一樣留在身邊，母子之情讓人動(dòng)容。這一副副的人情冷暖，更加豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵。
阿城先生寫《棋王》，細(xì)節(jié)描寫如工筆細(xì)刻，使人物神態(tài)心理纖毫畢現(xiàn)。場(chǎng)面描寫更是文筆姿肆，猶如攪動(dòng)千軍萬(wàn)馬。語(yǔ)句凝練，手筆不凡。是一本非常值得一讀的短篇小說(shuō)。
棋王讀后感 22
這是一本短篇小說(shuō)集，書(shū)中最出名的三個(gè)故事是：棋王、樹(shù)王、孩子王。
書(shū)里有著冷靜克制的描述，每一個(gè)句子都力求以最少的話語(yǔ)表達(dá)出最真實(shí)的情境。
于是，你發(fā)現(xiàn)，在平淡的描述下有著深刻的力量，作者用最平實(shí)的語(yǔ)言，勾畫(huà)出了一個(gè)身邊真實(shí)的存在。
這感覺(jué)就像是在朋友聚會(huì)時(shí)，有人侃侃而談?wù)f起某個(gè)有故事的人。
這三個(gè)王，是真的都有故事。
棋王，沉迷于下象棋，在上山下鄉(xiāng)的環(huán)境下，他除了吃就只剩下棋一個(gè)愛(ài)好，在下棋中得到精神慰藉，被人稱為棋呆子。他同時(shí)和九人下棋，贏了八人，還有一人求和，這場(chǎng)棋結(jié)束后，他沉沉睡去，似乎也得到了解脫。
樹(shù)王，與樹(shù)一同死去，他理解不了人們?cè)谀莻�(gè)年代為什么要伐樹(shù)，那顆最高最大的樹(shù)就是他守護(hù)的對(duì)象，整座山頭的樹(shù)都被伐光，獨(dú)留那一顆，那樹(shù)在他心里似乎是某種精神象征，樹(shù)王阻止不了伐樹(shù)，于是他隨著最高大的樹(shù)被砍伐后一同死去，至死都想不明白當(dāng)時(shí)為什么要將好端端的'森林砍倒燒掉。
孩子王，想要教孩子們一點(diǎn)有用的語(yǔ)文知識(shí)，這些孩子立刻就要考高中了，卻連小學(xué)的字都沒(méi)認(rèn)全，連本新華字典都沒(méi)有，于是他從作文入手，讓大家從每一天最普通的生活寫起，最終在他的努力下孩子們能完整寫出一些文章了。可是，因?yàn)樗话凑照n本教書(shū)，被懷疑有帶壞孩子們的風(fēng)險(xiǎn)，于是書(shū)只教了一半就又回去當(dāng)知青了。
這三個(gè)故事概括起來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，而我感覺(jué)到作者的客觀描述下也傳遞著他的思想認(rèn)識(shí)。
在上山下鄉(xiāng)時(shí)，沒(méi)有精神慰藉靠下棋來(lái)寄托精神世界的棋王。
當(dāng)了兵退役后，守護(hù)著山林有著自我堅(jiān)持的樹(shù)王。
教學(xué)生知識(shí)后，卻被懷疑帶壞學(xué)生有思想問(wèn)題的孩子王。
阿城是經(jīng)歷過(guò)上山下鄉(xiāng)的，在他雖然克制寫實(shí)的描述下，這些故事平淡卻讓人忍不住反思。
為什么棋王專注于棋，為什么樹(shù)王想不通伐樹(shù)，為什么不教孩子課本上的知識(shí)會(huì)被辭退？
這些沒(méi)有說(shuō)出的疑問(wèn)，隱藏在故事的后面，也隱藏在那段歷史中。
棋王讀后感 23
白天，一時(shí)手邊沒(méi)東西讀，就翻電腦里早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。
比10年前讀起來(lái)，感覺(jué)更不一樣。對(duì)作者編織架構(gòu)、選擇素材的本事又多了一層敬仰。
十分好讀，順、簡(jiǎn)潔。其實(shí)一向以來(lái)，都不厭惡阿城。我覺(jué)得沒(méi)什么閱歷的年輕人，很容易被他折服，很容易對(duì)他感興趣的作家和作品也進(jìn)行關(guān)注，因?yàn)樗苈斆鳎亲永镆灿袞|西。
但這次重讀，終究還是覺(jué)得，寫出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。一個(gè)小說(shuō)能寫出禪機(jī)、能寫出大道大音，說(shuō)到底，終究主角身上還是寄托了作者的某種野望，終究還是暴露了作者的藝術(shù)野心――到底還是急了――想到這一層，我又放心了很多，覺(jué)得阿城不足為懼了。
在想到這一層面以前，我首先是有一些對(duì)細(xì)節(jié)的不好的嗅覺(jué)。一是覺(jué)得小說(shuō)太過(guò)簡(jiǎn)潔，這個(gè)簡(jiǎn)潔又伴隨著密集的情節(jié)在前進(jìn)，這未免就顯得有點(diǎn)過(guò)于注重故事。而把主角王一生的母親設(shè)計(jì)為妓女，臨死前又送兒子一套自我用揀來(lái)牙刷把磨的無(wú)字棋，這終究又太過(guò)戲劇了。簡(jiǎn)直就是為電影劇本作準(zhǔn)備了。
想了想，覺(jué)得這個(gè)小說(shuō)的所謂道理，仍可是是滿足于講一個(gè)故事層面的道理。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴(yán)酷的`現(xiàn)實(shí)能夠給我一個(gè)無(wú)法辯駁的道理以說(shuō)明作者必須如此寫的理由，但我必須說(shuō)，這仍降低了作品的品格。
作為一個(gè)藝術(shù)品，《棋王》的貢獻(xiàn)，也可是就是一個(gè)相對(duì)緊湊的節(jié)奏而已。描述結(jié)尾的9人盲棋輪盤對(duì)局時(shí)，仍失之于匆匆。
棋王讀后感 24
人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著。”這是阿城所著中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。
讀過(guò)《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對(duì)他的愛(ài)，和王一生樸素的人格操守。
王一生的家庭不富裕但充滿了愛(ài)，一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，說(shuō)“媽要走了，一輩子也沒(méi)給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識(shí)字，怕刻不對(duì)。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋�！边@正是每一位母親對(duì)孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸�！辈粠Ыz毫保留的母愛(ài)。故事到了最后，王一生與九個(gè)象棋高手對(duì)決，對(duì)他最信任的朋友"我"說(shuō)“書(shū)包你拿著，不管怎么樣，書(shū)包不能丟。書(shū)包里有……我媽的無(wú)字棋�！边@是王一生母親的'眷戀，沒(méi)有那“三春暉”，哪來(lái)的“寸草心”?
王一生雖然渺小,但是他卻永不泯滅,永不放棄,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里,他作為一個(gè)普通人,卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受,使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人,保持著一種寧?kù)o,使他將人生看得談泊，他無(wú)拘無(wú)束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質(zhì),只為下棋。
棋王讀后感 25
在亂得不能再亂的車站里，父母兒女似生離死別在哭鬧，王一生卻平靜地坐在廂里，要求與對(duì)座的人下棋。這就是阿城筆下的棋王，他活脫脫地出現(xiàn)在我們面前。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。
王一生的確是個(gè)平凡的人，看阿城幾筆細(xì)致傳神的對(duì)于“吃”的描寫便可盡知。他“吃得很快，喉節(jié)一縮一縮，臉上繃滿了筋。”“若飯粒落在衣服上，就馬上一按，拈進(jìn)嘴里�！薄俺酝暌院�，他把兩只筷子舔了，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈�！蔽覀�?cè)诤竺嫠麑?duì)家庭的敘述中可以理解他為什么會(huì)這樣重吃，而通過(guò)他對(duì)于“饞”的嘲笑，又可以看出王一生在貧寒困頓中仍執(zhí)拗地追求實(shí)在樸素的人格操守。
在動(dòng)蕩的歲月，無(wú)數(shù)渺小的人展示了他們永不泯滅的人生價(jià)值。為了幫助王一生參加比賽，“腳卵”把祖?zhèn)鞯拿鞒鸾z鳥(niǎo)木棋送了禮；畫(huà)家為困乏的人尋找睡覺(jué)的地方；哥們兒不顧路途遙遠(yuǎn)前來(lái)助威；以及在貧病屈辱中掙扎的母親，用一雙弱手，用檢來(lái)的牙刷把磨出一副如象牙般光潔剔透的.無(wú)字棋，阿城創(chuàng)造了一個(gè)博大的世界，使人們?cè)跓o(wú)法選擇的時(shí)代和命運(yùn)中，具有正視現(xiàn)實(shí)人生的勇氣，尤其是那副“無(wú)字棋”。賦予平凡的生命以偉大的魂魄。
故事的最高潮是王一生坐在空?qǐng)錾�，與九人同時(shí)對(duì)奕的情節(jié)�！吧锨瞬辉俪雎晝骸Ｋp手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似列所聞。高高地一盞燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷下去，黑黑的似府視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)�！卑⒊窃诟叱敝鈪s創(chuàng)造了一個(gè)虛靜的氛圍，使人不禁屏住呼吸，凝視這個(gè)“瘦小黑魂靜靜地坐著”。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結(jié)起飽滿的情緒，感受到生命的永恒價(jià)值。只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。
棋下完了，王一生戰(zhàn)勝了所有對(duì)手。他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說(shuō)：“媽……兒今天……媽——”他手里緊緊地攥著一個(gè)無(wú)字棋。看到這里，使人終于爆發(fā)出內(nèi)心積聚的悲苦、激動(dòng)，流下淚來(lái)。
王一生以有所有不為而有所為的人生觀念，超越了那個(gè)畸形的時(shí)代，完成了一次人生價(jià)值的積極證明。他并不只代表他自身，而代表著在那沉浮的年月中，尋找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和諧的理想的人們。
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棋王：
層次很豐富，從一個(gè)旁觀者的視角講述了“棋王”王一生的故事。阿城先生的文字，讀來(lái)總是很有畫(huà)面感，尤其是動(dòng)詞的使用，渾然天成，你讀到這個(gè)句子，會(huì)覺(jué)得這個(gè)地方就該用這個(gè)字，但要是自己想，卻怎么也想不到。
王一生，與其說(shuō)是棋王，不如說(shuō)是棋癡，印象最深的就是他母親留下的親自用撿來(lái)的牙刷刷成的一副無(wú)字象棋。王一生并不是平白無(wú)故的成為那個(gè)棋王的，他的家庭、經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)種種因素造就這個(gè)復(fù)雜的人，這些在小說(shuō)中都有據(jù)可循。他癡棋，但他也知道要生存——只是為了棋道而放棄了生道罷了，不是不知，是知之而后舍。倪斌這個(gè)人物在小說(shuō)中很容易就讓人聯(lián)想為王一生的對(duì)立面：家境優(yōu)渥，同樣棋技不凡，但他們的生道有著極大的反差，故事的最后可以看到在王一生以及一眾人的感染下，這種反差逐漸地縮小——最后一晚倪斌沒(méi)有回書(shū)記家而是留在劇院臟舞臺(tái)上和大伙一起睡。
如果更要深挖的話，也許小說(shuō)想要表達(dá)的，除了反映一個(gè)時(shí)代的年輕人的生活之外，還有他們對(duì)于生活的思考，吃飽穿暖之余，人生的意義究竟何在？到最后，還是做一個(gè)俗人最好罷。
樹(shù)王：
阿城自己說(shuō)過(guò)，《樹(shù)王》是自己創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的一塊心病，就著這樣先入為主的觀點(diǎn)，這篇短篇我讀下來(lái)還是酣暢淋漓。
知青上山下鄉(xiāng)，說(shuō)是以新樹(shù)換舊樹(shù)，但沒(méi)看到燒山之后的重振，只有肖旮沓墳頭凄慘的綠草白花，故事就匆匆結(jié)束。當(dāng)時(shí)的這種行為在現(xiàn)在看來(lái)是很愚昧無(wú)知的，難得的是有一個(gè)肖旮沓站了出來(lái)——哪怕他曾經(jīng)是個(gè)砍樹(shù)好手。
讀的時(shí)候思緒很飄，想到了日本的'一部電影《哪啊哪啊神去村》，講述的也是人與樹(shù)。神去村里的人，一代又一代依靠伐木為生；這一代人種下的樹(shù)苗，要經(jīng)過(guò)兩代乃至三代人細(xì)心呵護(hù)才能成材，但村里人都很知足，從來(lái)不濫伐，所以長(zhǎng)樂(lè)。順便提一下砍樹(shù)的手法，讀小說(shuō)中的文字，就一下子聯(lián)想到了電影中的畫(huà)面：先開(kāi)一個(gè)三角，再?gòu)牧硪欢饲度胍粋�(gè)楔子，讓樹(shù)緩緩倒下。
人與自然的美好，是阿城在小說(shuō)中沒(méi)有寫的，但也許就是他想要表達(dá)的。人依靠樹(shù)為生，從一個(gè)小樹(shù)苗到一棵樹(shù)蔭能有一畝地的參天大樹(shù)，要經(jīng)過(guò)多少時(shí)間啊！肖疙瘩心里的道理，李立們不懂。
孩子王：
這一篇主要是對(duì)于教育的思考。讀完《棋王》、《樹(shù)王》，有種一鼓作氣再而衰三而竭的感覺(jué)——讀的過(guò)程有點(diǎn)磕磕絆絆。讀書(shū)到底為了什么呢？那個(gè)年代的大多數(shù)人只是認(rèn)為讓孩子找個(gè)事兒干，成年了還是下地干活，很務(wù)實(shí)——畢竟舞文弄墨養(yǎng)不活自己，養(yǎng)不活家人，什么樣的社會(huì)引導(dǎo)了什么樣的人。
于是主人公便跳脫出來(lái)，短短一個(gè)月的教書(shū)生涯，雖然結(jié)局早叫人能猜到，但不免為之可惜，但至少那群孩子能夠在真正的教育之下學(xué)習(xí)一個(gè)月，也算是難能可貴吧。
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讀完《棋王》這本書(shū)，我也深深地被王一生樸素的人格操守所感動(dòng)，他雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。
《棋王》講的是“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見(jiàn)了棋王——王一生，并且成為了朋友，下了火車后被分到了不同的農(nóng)場(chǎng)干活，后來(lái)棋王經(jīng)常請(qǐng)假來(lái)看我。再后來(lái)舉辦了象棋大賽，棋王因請(qǐng)假過(guò)多而沒(méi)有得到假期，不能參加比賽�！拔覀儭睅椭伊藭�(shū)記讓他參賽，他卻毅然拒絕，決定賽后和前三名較量一下，結(jié)果有幾千人觀看，總共有九個(gè)人與他對(duì)弈，最終他贏了，躺在椅子上沉沉睡去……
書(shū)中的主人公王一生外號(hào)“書(shū)呆子”，他出身卑微，生活條件惡劣，母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女，而且十分好“吃”。盡管如此，他一旦下棋，感覺(jué)就跟換了個(gè)人似的，后來(lái)也就有了“車輪大戰(zhàn)”的局面，棋下完，王一生戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，他有些發(fā)木，突然嗚嗚地說(shuō)：“媽，兒今天……媽——”，真是一個(gè)不可多得的人才！想想我現(xiàn)在，衣食無(wú)憂，我的幸福生活和王一生比，簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下，平日里我卻不肯勤奮好學(xué)，這使爸爸媽媽很頭疼。而王一生呢，他雖然家境貧寒，但是學(xué)習(xí)好，下棋技術(shù)也特別高超，平日里肯定下了很多功夫，他并不是一個(gè)呆子。想到這，我不禁慚愧的低下了頭。
故事的高潮是在王一生與九人同時(shí)進(jìn)行對(duì)弈的車輪大戰(zhàn)，這一情節(jié)我看得特別入迷，幾千人在觀看，棋盤不夠，居然用硬紙做成棋盤，還有人自愿服務(wù)。最后，一位老人，也就是冠軍親自前來(lái)見(jiàn)這位棋王，還要和他做忘年交，我不禁感慨萬(wàn)千。在這具虛與靜的氣氛中，使人們集結(jié)起飽滿的情緒，感受到生命的'永恒價(jià)值。
王一生，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你那平凡樸素、堅(jiān)強(qiáng)的品格，你展示了你不可泯滅的人生價(jià)值，你具有正視現(xiàn)實(shí)人生的勇氣，尤其是那副“無(wú)字棋”，賦予平凡的生命以偉大的魂魄。你的經(jīng)歷使我也更明白我現(xiàn)在的情況，我會(huì)正視自己，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，只有心沉到底處，靈魂靜到極處，才能溶于紛紜的大千世界。
王一生，我敬佩你。
棋王讀后感 28
那些晦澀與苦難交織的歲月終是過(guò)去了，成了人們心中無(wú)法愈合的傷痛。阿城是親歷者，所以能以淡淡的筆觸勾畫(huà)出在那個(gè)物質(zhì)，精神皆極度匱乏的時(shí)代中的悲喜劇。王一生便是其中的主角。
棋呆子從始至終便從未辱沒(méi)過(guò)他的稱號(hào)，每次出場(chǎng)定要與人廝殺上幾盤，象棋是王一生的世界，他在楚河漢界上縱觀全局，兵來(lái)將擋，運(yùn)籌帷幄，象棋甚至成為了王一生生活的意義。在一個(gè)貧乏動(dòng)蕩的年代里，他仍堅(jiān)守的，是對(duì)象棋純粹的癡迷。他的癡迷，他對(duì)象棋無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛念，是他“呆像”背后對(duì)時(shí)代的反抗。他在自己的靈魂深處構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的時(shí)空，與紛擾喧囂的世界對(duì)峙著。他沒(méi)有像大多數(shù)知青那樣，囿于那畸形的時(shí)代，他請(qǐng)事假出去與人下棋，把對(duì)象棋的執(zhí)著置于物質(zhì)生活之上。
阿城并沒(méi)有把王一生塑造成“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”的完人，王一生的真實(shí)在于他對(duì)“吃”的小心翼翼，從小的艱苦生活使王一生對(duì)待食物有著無(wú)比的虔誠(chéng)與精細(xì)，而他卻沒(méi)有因此囿于衣食，囿于人生細(xì)碎困擾，或許這也是王一生的超脫之處。
倪斌的成長(zhǎng)背景與王一生存著天壤之別，在優(yōu)渥環(huán)境中成長(zhǎng)的他是阿城筆下被時(shí)代困囿住的人物。他對(duì)官員的'妥協(xié)仿佛是他對(duì)時(shí)代妥協(xié)的縮影，本該有遠(yuǎn)大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名貴棋子和幾幅字畫(huà)換取自己調(diào)動(dòng)的志氣。然而，我們沒(méi)有任何立場(chǎng)職責(zé)倪斌，他不過(guò)是為了謀一個(gè)干凈的棲息之所，要說(shuō)唯一的遺憾，或許只是可惜他被那個(gè)黑白顛倒的時(shí)代鎖住了理想。
王一生與倪斌截然不同的人生脈絡(luò)中，又有著各自的情理。王一生自小生活環(huán)境單純，對(duì)象棋的熱愛(ài)也完全發(fā)自內(nèi)心，更何況他的象棋中還鐫刻著來(lái)自母親的愛(ài)與憐惜�？梢哉f(shuō)，象棋是王一生的靈魂。反觀倪斌，在繁華渲染下變得世故，下棋的初衷也多源于對(duì)世家的傳承。他于王一生，便是少了幾分純粹與執(zhí)著，他的內(nèi)心仍是善良而柔軟的，卻屈與時(shí)勢(shì)，囿于時(shí)代了。而王一生卻因著那純粹與執(zhí)著，保持著自我。
生活在人群中的我們不可能有陶潛的幸運(yùn)，卻也不再會(huì)遇上瘋狂愚昧的時(shí)代。困囿住我們的是世俗瑣事，是挫折與坎坷。有人選擇順其自然，囿于其間；更好的選擇卻是像王一生那樣，或許我們不能完全逃脫，但在內(nèi)心，我們掙開(kāi)了枷鎖。人生的魅力在于它的自由，無(wú)拘束，其過(guò)程定會(huì)有許多曲折，克服它們，便是《棋王》所給予我的勇氣。
棋王讀后感 29
初閱《棋王》，嚇了一跳，以為魯迅先生復(fù)活了。未曾讀過(guò)阿城的其他小說(shuō)，所以對(duì)他的語(yǔ)言風(fēng)格不甚了解，一讀《棋王》，慨嘆：真是好書(shū)!
其實(shí)要說(shuō)模仿魯迅先生的口吻去寫，叫我第一眼就有繼續(xù)看下去的欲望，個(gè)人很喜歡這種冷峻演繹生活的文風(fēng)。
“車站是亂得不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話。誰(shuí)也不去注意那條臨時(shí)掛起來(lái)的大紅布標(biāo)語(yǔ)。這標(biāo)語(yǔ)大約掛了不少次，字紙都折得有些壞。喇叭里放著一首又一首的語(yǔ)錄歌兒，唱得大家心更慌。我的幾個(gè)朋友，都已被我送走插隊(duì)，現(xiàn)在輪到我了，竟沒(méi)有人來(lái)送。父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去。家具上都有機(jī)關(guān)的鋁牌編號(hào)，于是統(tǒng)統(tǒng)收走，倒也名正言順。我雖孤身一人，卻算不得獨(dú)子，不在留城政策之內(nèi)。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，爭(zhēng)了要去，居然就批準(zhǔn)了。因?yàn)樗ブ嘏c別國(guó)相鄰，斗爭(zhēng)之中除了階級(jí)，尚有國(guó)際，出身孬一些，組織上不太放心。我爭(zhēng)得這個(gè)信任和權(quán)利，歡喜是不用說(shuō)的，更重要的是，每月二十幾元，一個(gè)人如何用得完?只是沒(méi)人來(lái)送，就有些不耐煩，于是先鉆進(jìn)車廂，想找個(gè)地方坐下，任憑站臺(tái)上千萬(wàn)人話別……”
不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
作者和王一生(棋王)在知青下鄉(xiāng)途中火車?yán)锏腵對(duì)話很有意思。王一生是個(gè)地道的棋迷，對(duì)其他事物不甚感興趣，但對(duì)吃卻有些愛(ài)好，于是作者給他講自己餓獨(dú)自的故事，和書(shū)里關(guān)于吃的故事，王一生認(rèn)為故事里的吃并不認(rèn)同，認(rèn)為吃是為了添飽肚子，“何以解憂，惟有下棋”。
這是棋王對(duì)吃的態(tài)度，一個(gè)他除下棋外比較趕興趣的話題的態(tài)度，可見(jiàn)物欲在其生命中的地位之輕。
后來(lái)棋王對(duì)作者講述了自己學(xué)棋的一段經(jīng)歷，則把《棋王》里所要表達(dá)的棋盤即人生表露無(wú)疑：
“我(棋王)問(wèn)他天下大勢(shì)。老頭兒說(shuō)，棋就是這么幾個(gè)子兒，棋盤就是這么大，無(wú)非是道同勢(shì)不同，可這子兒你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。這每天的大字報(bào)，張張都新鮮，雖看出點(diǎn)道兒，可不能究底。子兒不全擺上，這棋就沒(méi)法兒下�！�
知青們?cè)卩l(xiāng)下貧苦的歲月里，棋王遇到了一個(gè)下棋很好的南方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道豐厚，頗有資產(chǎn)，而棋王母親早亡，家境貧困。兩人因棋相好。
同樣是下棋的人，對(duì)棋的態(tài)度卻不一樣，倪斌是“玩”，棋王卻當(dāng)成了精神上至高無(wú)尚的榮辱問(wèn)題。
后來(lái)，知青們到地區(qū)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中有象棋比賽，棋王去晚了，沒(méi)報(bào)上名，倪斌把自己一副家傳的烏木象棋送給了某位領(lǐng)導(dǎo)，于是倪斌據(jù)說(shuō)可以留在地區(qū)，棋王也有望參賽。
但棋王拒絕了，他覺(jué)得那是出賣自己，出賣象棋，他的方法很簡(jiǎn)單，不參賽，但是要挑戰(zhàn)獲獎(jiǎng)的前三名。結(jié)果，那一天，十個(gè)獲獎(jiǎng)的選手和棋王進(jìn)行了一場(chǎng)一對(duì)十比賽。
這比賽已經(jīng)超脫出了小小的棋盤，更是一種意志與精神的較量，車輪大戰(zhàn)下來(lái)，棋王勝了9盤，最后，冠軍的老頭出來(lái)求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……
一張棋盤，承載了一個(gè)人的夢(mèng)……
棋王，也有家傳的一副象棋，那是他的母親去世前，用拾來(lái)的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來(lái)的，白色圓潤(rùn)，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說(shuō)出來(lái)的那樣：“媽，兒今天，媽……”
那棋子也許沒(méi)有倪斌的那副家傳的烏木棋子名貴，但卻是一位母親用心為之雕刻的啊……
“夜黑黑的，伸手不見(jiàn)五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動(dòng)，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來(lái)，想：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣?家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)�？舌笤谄渲�，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去�！�
棋王到這里嘎然而止，沒(méi)有結(jié)束的味道，只有一種自我得到，自我滿足，自我精神無(wú)尚榮耀的滿足。
其實(shí)，不單單是一副棋盤里的人生啊!文字中的，音樂(lè)里的，笑罵間的，那一處，你癡迷了，不就是“王”么?那怕只是自己的“王”。
我們的生命斷然不會(huì)再經(jīng)歷那動(dòng)亂的年代，人性也斷然不會(huì)再受到那樣的壓抑，但對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著與珍惜，卻是這《棋王》最應(yīng)該告訴我們的。
如果我的青春如《棋王》里那樣，我會(huì)怎樣?
歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但惟有精神上那一點(diǎn)小小的追求，卻是身而為人最大的財(cái)富和驕傲吧。
棋王讀后感 30
學(xué)校的圖書(shū)館里竟然有這本書(shū)，98,99年出版的書(shū)，文學(xué)館正門的第二排，在這里保存的十分完好，驚喜。
真是一件稀罕事，這本書(shū)的序言寫得好極了，創(chuàng)作的歷程，故事的注解，個(gè)人的問(wèn)題，都在這短短兩三頁(yè)里面了，甚好。
《棋王》前一小半是談?wù)摮允仇囸I，一大半寫下棋，其間論“棋道”，“生道”，“為棋不為生”那段讀來(lái)感慨萬(wàn)千，生存和痛快的問(wèn)題，也就一句話概括了，“說(shuō)什么吃的故事，還是下棋。下棋最好，何以解不痛快？唯有下棋。”為生而不可敗興，象棋是心里閃耀的明星，只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。
情節(jié)曲折多變的故事看多了，滿心以為結(jié)尾會(huì)讓讀者大吃一驚，沒(méi)想到結(jié)尾淡淡的，緩緩的，再讀一遍尾段，恍然明悟，“家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸福，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)�？舌笤谄渲�，終于還不太像人�！庇谐杂泻扰c這一生像個(gè)真人一般地追求，兩者若是處在不可兼得的時(shí)刻，“半饑半飽日子長(zhǎng)”，總歸還是要選擇個(gè)安穩(wěn)。
書(shū)中王一生猶如狂風(fēng)中的沙粒，身處政治的動(dòng)亂、物資匱乏的環(huán)境，把自己全部的根本寄托在小小的棋盤上，那里不僅與世無(wú)爭(zhēng)，還有著母親對(duì)他深深的希望。棋藝漸進(jìn)，象棋愈漸成為他的精神追求，在執(zhí)著不舍、淡泊寧?kù)o的`心境下以致無(wú)論在什么時(shí)候，他都保持著極好的素養(yǎng)和人生態(tài)度，待人謙和寬容，真心善良，是個(gè)亂世難得的棋癡。
看了《棋王》，以為就摸清了阿城的風(fēng)格路數(shù)了，可是《樹(shù)王》越看越傷心，忍不住流了淚，到了結(jié)尾反而空落落的。悲劇就是把好的東西毀滅給人看，誰(shuí)是好人？誰(shuí)是壞人？肖疙瘩、李立都說(shuō)不上壞，也說(shuō)不上好，悲劇就悲劇在，這個(gè)悲劇的時(shí)代里，可能的好人被另一個(gè)可能的好人傷害了。肖疙瘩做過(guò)踢斷戰(zhàn)友腿的惡事，他這一生都付出了愧疚；曾經(jīng)脾氣火爆蠻橫，而現(xiàn)在他善良熱心，勤懇勞作，沉默低調(diào)；他敬畏天地自然，保衛(wèi)大樹(shù)，卻把磨刀的技藝傳授給砍樹(shù)的我……那李立，時(shí)代的犧牲品，雖然最后也清醒了。但肖疙瘩狼狽、無(wú)奈、郁郁而終的身影，在瘋狂的時(shí)代里，在人性的悲劇里，顯的那么單薄，最終漸漸淡沒(méi)了。
《孩子王》看著看著，哎！突然怎么就沒(méi)了？又認(rèn)真細(xì)讀一遍，發(fā)現(xiàn)其實(shí)故事早就在第五、第六章附近就結(jié)束了，因?yàn)槟菚r(shí)候的“我”，對(duì)王福的教育已經(jīng)作結(jié)了，已盡到了作為一位老師對(duì)他的全部培育了，“文化盲”、“文字盲”都已然解決了。“你這個(gè)老師真不咋樣！沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么教書(shū)的。”王福的這句話算是開(kāi)始，經(jīng)歷了劃出不認(rèn)識(shí)的字、依照王福的本子教字、來(lái)娣給我字典換詞、認(rèn)真作文的布置、我與王福打賭、王福抄字典、又念王福的作文，期間教會(huì)了學(xué)生保持童真的心、做個(gè)有良知的人、情感的真實(shí)、謙遜的態(tài)度、知識(shí)的可貴、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與表達(dá)的重要……這些教會(huì)的東西具體落到哪一處是很難的，好像處處都有，句句話里也都藏，經(jīng)歷時(shí)總會(huì)覺(jué)得無(wú)味，但是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，就悄然產(chǎn)生了無(wú)比巨大的影響。孩子王，不是“我”，而是那些即使困難重重，也能有對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)良知的探求，保持著獨(dú)立思考的能力和想象力的孩子們。
除了三個(gè)中篇，最中意的一部短篇是《傻子》。里面老李口中“說(shuō)字如其人，那人歪，字就不能正”、“所以寫字是體面”，和后來(lái)老李家中的傻子兒子矛盾了起來(lái)，更矛盾的是老李也說(shuō)過(guò)“各家有各家的事兒，哪就什么道德不道德的？”總歸來(lái)講，是阿城對(duì)傻子這類人的一種思考與關(guān)心，情感含蓄隱秘，幾乎全靠其中的人物來(lái)表達(dá)。誰(shuí)家有誰(shuí)家的苦，為了苦而隱藏，反倒藏出了苦頭，倒不如一下晾個(gè)干凈，一開(kāi)始就擺明了，這以后也不再為之所苦。
《節(jié)日》、《炊煙》都與類似的時(shí)代背景緊密相關(guān)一個(gè)是孩子們的災(zāi)難，一個(gè)是一代人的災(zāi)難，都是時(shí)代的悲劇，我們卻只能看著這故事發(fā)生，無(wú)能為力。活著便是一種幸福，經(jīng)歷了黑暗，能做的就是珍惜現(xiàn)在。聽(tīng)說(shuō)《炊煙》還有個(gè)暗黑解釋，解釋來(lái)感覺(jué)挺恐怖的。
《臥鋪》講的應(yīng)該是階層吧，稍微有點(diǎn)臉譜化。
《樹(shù)樁》其實(shí)也是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。“現(xiàn)代又有一個(gè)寫電影曲的人，來(lái)收集了去，竟一個(gè)中國(guó)唱遍�！�
《周轉(zhuǎn)》大自然的神奇，勞動(dòng)人民的力量……
《會(huì)餐》敘事簡(jiǎn)潔樸實(shí)，但是內(nèi)容生動(dòng)形象，屯子里的會(huì)餐寫出了與時(shí)代隔絕的氣氛，好像大家吃飯的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有了時(shí)代的存在，展現(xiàn)出了張揚(yáng)和舒緩的人性。
《棋王》、《孩子王》都已經(jīng)改編成了電影，我最看好的《樹(shù)王》卻遲遲不發(fā)貨。那一年提出說(shuō)要拍攝《樹(shù)王》的意大利導(dǎo)演奧米今年離世了，實(shí)在是遺憾惋惜，只盼他日阿城能疏解心結(jié)，把《樹(shù)王》拍出來(lái)，好讓這時(shí)代的人，看看那時(shí)的風(fēng)景與悲劇。
棋王讀后感 31
一向以來(lái)很想看阿城的《棋王》，然而時(shí)刻上斷斷續(xù)續(xù)地，最后把《棋王》看完。字?jǐn)?shù)不多，大概3萬(wàn)字左右，但是這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李孿壬說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)�！镀逋酢窇�(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
看完后，有兩個(gè)比較深刻的感觸。
一個(gè)是小說(shuō)對(duì)于吃的描述，入木三分，只有對(duì)于“餓”的深刻體驗(yàn)下才有對(duì)于吃這個(gè)動(dòng)詞細(xì)致的描述�？嚯y的深重是這個(gè)年代的特色，人人自危，在沒(méi)有油水造成胃酸泛濫的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述眾人吃蛇那一段，咱們都能夠從字表面之下看到這個(gè)時(shí)代造成的苦難，然而又能夠看到人們用心地生活著，無(wú)論生活多么艱難�？嚯y大多數(shù)尋根作家都會(huì)描述，但是阿城卻不張揚(yáng)，但是分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當(dāng)生存成為一種負(fù)擔(dān)的時(shí)候，活出自我是一種奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂(lè)成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風(fēng)。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說(shuō)狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個(gè)年代的政治。
而是小說(shuō)中王生命的“呆”是另一道風(fēng)景。你看得到他下盲棋時(shí)候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于之后驚心動(dòng)魄的.“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無(wú)不讓你覺(jué)得這個(gè)“棋王”是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有獨(dú)特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個(gè)年代的堅(jiān)持更讓你覺(jué)得難能可貴，生活的延續(xù)其實(shí)不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認(rèn)真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。但是依然不妨礙他深入到你的內(nèi)心，讓你認(rèn)可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自我性命的獨(dú)立個(gè)人。
恰恰透過(guò)棋，能夠讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自我保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想�！镀逋酢芬苍S能告訴你。
棋王讀后感 32
《棋王》是作家阿誠(chéng)的一篇中篇小說(shuō)，寫的是60年代的往事，當(dāng)時(shí)人們還很窮，生活很艱難，生活很節(jié)約。作者父母雙亡，在回農(nóng)場(chǎng)生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會(huì)下象棋，那個(gè)人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他們互相交談了自己的人生，并給對(duì)方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們?cè)谙嗵幹校靼琢嗽S多人生的道理。
作者用幽默的筆調(diào)寫出了王一生這個(gè)俗人的樂(lè)趣，他走過(guò)許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰(shuí)處于劣勢(shì)時(shí)輸贏就已成定局。
一位老人對(duì)棋王的教誨很深，他對(duì)棋王說(shuō)若對(duì)手省，則以柔化之，讓對(duì)手如你的勢(shì)，這勢(shì)得我們自己造。造勢(shì)妙在契機(jī)，誰(shuí)也不走子兒，這棋沒(méi)法下。可只要對(duì)手一動(dòng)，勢(shì)就可入，就可導(dǎo)。止住別人的勢(shì)，鋪排自己的勢(shì)，勢(shì)式要相機(jī)而變。勢(shì)勢(shì)要有相因之氣，勢(shì)套勢(shì)，小勢(shì)導(dǎo)開(kāi)，大勢(shì)含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對(duì)我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的.影響。我想，這象棋的道理和我們?nèi)松粯�，有很深�(yuàn)W的道理。人生得有我們自己創(chuàng)造、開(kāi)辟，如果迷茫的選擇人生，自己的“勢(shì)”會(huì)去，被誘進(jìn)別人的“勢(shì)”。這時(shí)，如果我們大勢(shì)被破，就會(huì)失敗，淪落到社會(huì)底層。
雖然父母不支持我們當(dāng)“俗人”，但我覺(jué)得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯(cuò)誤地理解人生，追求華而不實(shí)的名利和財(cái)富，最后進(jìn)了別人的“勢(shì)”。越陷越深，最后斷送了自己美好的前程，毀了自己。
我們以后人生還會(huì)遇到很多困難，但我們要想辦法破解它，正確地把握“勢(shì)”，控制別人的勢(shì)，下好人生這盤棋，讓自己活得精彩、快樂(lè)！
棋王讀后感 33
這是一個(gè)什么樣的故事？這是一個(gè)講述了癡與吃的故事。
癡是什么？是癡迷，是貪婪，是永不滿足。吃又是什么？是滿足，是為了需要，是質(zhì)樸。這兩種特質(zhì)就這樣矛盾又和睦地存在于王一生身上。
王一生鄙視多余的貪婪欲望，他推崇吃而鄙視饞，卻忘記了他對(duì)于象棋的癡迷同樣是一種對(duì)于生物來(lái)說(shuō)多余的欲望。生物只有兩種本質(zhì)欲望，那就是生存與繁衍，象棋自然不在此列。因此王一生也是貪婪的。王一生為何會(huì)對(duì)象棋如此癡迷？一是象棋的確有趣，王一生確實(shí)喜歡，二就是由于王一生的貪婪。他貪婪什么？貪婪象棋帶給他的榮耀與快樂(lè)，在象棋中他領(lǐng)略過(guò)最極致的快樂(lè)，因此他對(duì)象棋如癡如醉。這很好理解，用古人的話來(lái)說(shuō)這叫“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他在象棋中指揮兵卒車馬，圍困敵將于彈指之間，他就像大將般指點(diǎn)江山無(wú)人能敵，這種成就感又有誰(shuí)會(huì)厭煩呢？獨(dú)孤求敗精于劍道，登峰造極只求一敗而不得，內(nèi)心必然十分孤獨(dú)。可他依然沒(méi)有放下過(guò)手中的劍，而是帶著它隱居了起來(lái)，想必也只是由于他從劍道中領(lǐng)略過(guò)至高處的風(fēng)景，便再也無(wú)法割舍了吧。
但除了象棋之外，王一生真可謂是一個(gè)毫不貪婪的人。比方說(shuō)吃。我們沒(méi)看到作者用一筆一墨描寫過(guò)王一生在正餐以外的任何進(jìn)食，再結(jié)合王一生的言行，我們可以相信王一生的進(jìn)食只是為了支持正常的生理活動(dòng)。從這種程度上來(lái)說(shuō)，王一生又是極易滿足的。王一生的'這種易滿足又是從何而來(lái)的呢？那是由于他曾經(jīng)十分深刻地缺乏過(guò)食物。王一生生于建國(guó)以前，長(zhǎng)于一個(gè)物資極度匱乏的年代，一個(gè)極度貧困的家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃飽，所害怕的必然是浪費(fèi)食物所提供的寶貴能量。有一句話這樣說(shuō)，失去過(guò)后才知道珍惜。王一生對(duì)于食物，就是有這樣一份珍惜之情。其實(shí)不光是王一生，文中的每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)饑餓，作者本人恐怕也是經(jīng)歷過(guò)那樣難以想象的饑餓的折磨的，因而文章中才會(huì)出現(xiàn)那么多對(duì)于食物和吃的描寫。
貪婪與滿足，克制與放縱，這些截然相反的品質(zhì)融洽地出現(xiàn)在同一人的身上，這就說(shuō)明了人性的復(fù)雜性，也是人性的魅力所在，對(duì)于將它淋漓盡致展現(xiàn)的本作來(lái)說(shuō)，這大概也是《棋王》這本小說(shuō)的魅力之所在吧。
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