讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《為學》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀《為學》有感 篇1

　　時間過得真快，轉眼就到了國慶節，爸爸送了《論語》一書給我做為國慶禮物。我很喜歡這個節日禮物，讀了幾頁想和大家一起談談我的感想。

　　在《論語》一書中，我最喜歡的是《為學》這一章。

　　你看第一句“學而時習之，不亦說乎”，這里“說”同“悅”，就是愉快、高興的意思，這句話就是講到了“學習又經常溫習，不是很愉快嗎？” 我上學期期末考試取得了很好的成績，就是因為我在考前做足了功夫。當老師講完本學期課程后，我回家又把書本上的知識溫習了一遍，將有疑問的題請教了爸爸、媽媽，直到所有的題目弄懂為止。考試的時候，才取得了好成績。

　　“有朋自遠方來，不亦樂乎”。有好朋友從遠方來訪，真是件令人高興的`事。

　　在我上幼兒園的時候，我有一個非常好的朋友，我們一起坐校車，排隊吃飯，一起做游戲——我們是形影不離的好朋友。當我上小學的時候，我們選擇了不同的學校，他回老家湖北去上學了，不能一起上學我傷心了好一陣子。在今年暑假的一天，突然他回深圳來了，還打電話到我家里約我一起去“世界之窗”玩，我們一同度過了愉快的一天。

　　上周，我們一家出去玩，走到馬路邊，這時一輛汽車向我們沖過來，我們向后退了一步，突然又一輛汽車向我們站的地方駛來，我們又往后退一步，恰好一位阿姨騎自行車從我媽媽的身后經過，碰到了我的媽媽，這位阿姨扭過頭來罵了我們一句，當時，我媽媽的臉被氣紅了，我知道媽媽一定很生氣，我拖著媽媽的手說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”媽媽覺得我很懂事，擰了擰我的小鼻子笑了。

　　通過自學“為學”這一章，我懂得了許多處事的道理。

　　讀《為學》有感 篇2

　　“為人不易，為學實難”。

　　不久前，我讀了一篇名為《為學與為人》的課文。對于這篇課文，我從頭到尾認認真真地看了一遍。而且，在看的過程中，我一邊看一邊思考著人生的感悟，從而聯想到了生活還有學習的方方面面。對于我來說，讀《為學與為人》有感

　　這篇課文給了我很多的思考與啟發。

　　在現實生活中，我們每一個人都要學會做人，學會學習。特別是在這個21世紀的今天，學習變得很重要。我們要生存就必須學習。學習與做人都很重要，我們每一個人都不能夠失去兩者中的任何一方面。但是，我們要學習首先就必須先學會做人，做人是關健，更是前提條件。

　　然而，“為人不易”。特別是對我們這幫年輕人來說，為人更加不易。現在的我們正處在血氣方剛、生命健旺的青壯年時期，對于人生的閱歷尚淺。所以，當一個人發揮其英雄氣得時候，覺得天下的事情沒有什么困難，做人更是沒有什么困難，認為我可以隨意揮灑，到處都會迎刃而解。無論如何，我們都必須要先學會做人，這是非常重要的一個前提條件。

　　我們每一個人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最現實的。所以，我們在現實生活中也應該要腳踏實地、老老實實的去做人。做人，我們首先要心懷感恩，勇敢面對內心的責任感，真真切切地感受生活的存在，真實地去生活，承擔一切，做一個真正的、真實的自己。

　　正如課文提到的孔夫子，他一生“學而不厭，誨人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真實的地去生活，去做一個現實的人，去面對內心真實的責任感。他感受到了生活的真實。所以，他不斷地去學習，去承擔教書育人的.責任，去不會感到厭倦。

　　現實生活中的我們，更應該學會做一個像孔夫子一樣的人，面對內心的責任感，真實地去生活，腳踏實地，做一個真實的人。

　　同時，我們學會了做人還要學會學習。但是，“為學實難”，我們學習不要光會去學而不會去思考，想學什么就學什么，什么都學一點。學識廣泛固然重要，但是，我們學習要學會充分地認識自己，了解自身的優點與缺點，了解自己適合做什么不適合做什么，全面綜合分析自身的特點，然后再給自己選擇合適的方法，重點學習適合自己的東西。這樣，我們就會學有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出來。

　　正如文中提到的，魯迅當年是一個學醫的，后來他醒悟到，學醫不是自己生命的核心。所以，他便走上了棄醫從文這么一條人生之路。后來的事實證明他的選擇是對的。他通過不斷地努力，用手中不起眼的筆喚醒了麻木的國人，挽救國人于水深火熱之中。最終，他成為了著名的文學家、教育家。

　　總之，我們每一個人都必須腳踏實地，結合自身實際，努力拼搏，力爭在為人上做一個真人，在為學上把自己生命的核心地方展露出來。

　　讀《為學》有感 篇3

　　中國文學浩瀚如海，許多作品膾炙人口，并且現在對我們還是有深遠的影響。而我感觸最深的是前一段時間讀到的彭端淑的《為學》。

　　《為學》是彭端淑寫給他的子侄的，他在文中說到“人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣，不學，則易者亦難矣。”作者是在告訴他的子侄也是在告訴我們做學問的方法：學的難與易不是一成不變的，是可以相互轉化的，而其條件是人的努力，這與人的昏庸聰敏無關。聰敏的人如果不學，就會一事無成；昏庸的人如果堅持不懈地學習，同樣能有不朽的成就。

　　俗話說“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠著自己堅持不懈的勤奮和努力才取得了成功。舉世矚目的'物理學家霍金就是最好的例子。霍金在牛津大學畢業后到劍橋大學讀研究生時，被診斷出患了“盧伽雷氏癥”，他被告知身體將會越來越不聽使喚，只是心臟、肺和大腦還能運轉，到最后，心和肺也會失敗，霍金被“宣判”只剩兩年的生命。如果這時霍金向命運屈服，那他就只能默默無聞地去世，但霍金沒有放棄，他頑強的工作和生活。霍金被禁錮在輪椅上，要靠對話器和語言合成器與人交流；看書時也必須依賴翻書頁的機器，讀文獻時，需要請人將每一頁都攤在打桌子上，然后他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。霍金就是靠著這種頑強的意志努力著，在這種一般人難以想象的艱難中，成為世界公認的科學巨人。霍金成功的事例告訴我們：天下事有難易的區別，但只要去做，難的也能做成功。

　　寫到這兒，我想到了媽媽一直給我講的另一個人：方仲永。他很小的時候就很有才華，可是因為沒有學習，最終“泯然眾矣”，他不就是給我們很好地敲響了警鐘嗎？

　　想想我自己的過去，就因為種種原因，或怕苦，或怕累，或覺得自己沒有天賦，曾經放棄了拉丁舞、古箏的學習，以至于看到別人優美的舞姿或聽到別人動聽的琴聲時，只能羨慕和遺憾。幸好后來我意識到了這一點，在學習書法時堅持了下來。記得剛開始學書法時，我寫的很不好，我又動搖了，可是最終我沒有放棄，而是憑著對書法的熱愛堅持了下來：一有空就認真練習，或空手擺出握筆姿勢舞動著。功夫不負有心人，我越寫越好，并得到了老師的肯定，破例讓我直接考了書法7級，現在我已經是書法9級了，今年暑假就能參加10級的考試了。

　　不管是那些名人的例子，還是我自身的經歷，都讓我對《為學》中的話理解更為深刻：聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也；昏與庸，可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。希望我們的同學也能《為學》，理解彭端淑的意思，成為自力者，而非自敗者。

　　讀《為學》有感 篇4

　　讀過彭端淑《為學》，大家多會對富僧大加批評，誠然，富僧擁有雄厚的物質基礎，而沒能到南海，這確實是應該大加斥責的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南海回來之后，臉上顯出的“慚色”。僅此一點，筆者認為也是值得贊許的，因為能顯出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會成為他爾后實現理想的一種動力。

　　在人生的道路上，誰能不辦錯一兩件事?重要的是做錯之后如何對待，一個人如果能在做錯之后顯出“慚色”，那就說明他已經認錯了，并可能在此之后有悔改。

　　展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實現理想于慚愧之后奮發有為的人，是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學家蘇洵，他舉進士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經、百家之說，終于成為著名的文學家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時突然耳聾了。當時他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的.念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

　　再拿我們當代的事例來說吧，當代保爾——張海迪，在醫院工作時，有人拿著一瓶貼著外文商標的西藥，求她翻譯。這時她并不懂外文，因而她只好慚愧地搖搖頭，而就在這以后，她立志要學好外語，終于掌握了幾門外國語言。……

　　從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認識自己、認識生活的艱辛的機會。然后，求索、奮斗，開發潛能，激發勇氣，磨練意志創造出難以想象的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

　　在我們學習中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”以后，能夠總結經驗和教訓，勇往直前，鼓足勇氣努力學習，并取得了好成績。

　　前人在逆境中，在艱苦的環境中能夠有這樣遠大的理想和抱負，我們90年代的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎?

　　讀《為學》有感 篇5

　　讀完了《為學》，我懂得了一個道理：有志者事竟成。

　　天下的道理就是這樣，事在人為。光坐在那嘟嘟噥噥的抱怨世事艱險是沒用的，除了多浪費時間和造成對事實的曲解以外，沒有任何意義。但是只要你動手去做，事情就不一樣了。用心了，努力了，再難的事情自然也就迎刃而解。

　　你看《為學》里，西蜀一貧一富兩個僧人，富僧只會空想，空想著買條船去南海，可是拖了好幾年，光是嘴上說說，沒有任何實際行動，而那個貧僧卻立刻去實現自己的愿望，帶著一個瓶，一個缽，憑借自己的堅強意志和要實現愿望的'決心，終于到達了南海。

　　這個事實說明了：一個人有自己的志向，但卻無實際行動，結果就會像那個富僧一樣，落到了一個可笑又可悲的下場。

　　很多的人，就是顧忌這個，顧忌那個，最后白白的把自己的青春年華全都浪費在毫無意義的擔心害怕上，到那時，想要后悔，已經來不及了。

　　一生在憂愁痛苦和后悔自責中度過。這樣的人生是不是很乏味呢？

　　這種人就遠遠不如那些有實際行動的人了。他們會去看現實，會去實現看似高不可攀的愿望，跌倒了，爬起來；失敗了，再奮斗。古人云：s世上無難事，只怕有心人。只要我們做那個“有心人”就一定會取得輝煌的成就的。

　　有志者事竟成。讓我們為了理想而奮斗，而努力吧！

　　讀《為學》有感 篇6

　　我很榮幸讀到彭端淑的作品《為學》。故事里講了富僧對貧僧的嘲笑，我們大家只會對他批評，然而大家都忽視了他的慚色。當貧僧從南海回來對富僧說到過南海的事，他有慚色，這說明了他有悔改之意，這是該贊揚的。

　　《為學》，我一看便像磁鐵似的深深地吸引了我，看了后，我深受教育。愧為立志之始，志為行動之先。因未實現理想，于慚愧之際立志奮發，而獲得成功者，大有人在。

　　無論中國還是外國，無論當代還是現代，都舉不勝舉。讓我們談談當代吧！當代保爾，張海迪，她躺在病床上，別的病人拿了瓶藥遞到她眼前，問她瓶紙上的英文講什么，可她搖了搖頭，覺得很慚愧。從此，她并沒有自暴自棄，而是激發了她的自信心，使她更努力學習。終于功夫不負有心人，張海迪學會了多種外國語言。

　　每個人以及每個人做的每件事都不是十全十美的.，總會有缺陷或失敗的。有些人失敗了一兩次，就失去了自信心，就垂頭喪氣。失敗乃是成功之母，對一些有自信的人來說，這樣的一兩次失敗，是他們對成功的補充，給他們多了一次成功的經驗，這樣的失敗，使人們對希望和挫折多了一份自信。失敗了，有慚愧之意是可貴的，這樣使思索、奮斗努力的力量包圍著全身，激發信心，變壓力為動力，繼續前進，讓我們把事情做得更好！

　　我們作為21世紀的青年們，做錯了事，可貴的是爬起來，有悔改之意，重新改正錯誤；可怕的是不會改，不肯改，越陷越深，甚至跌進萬丈深淵！我們有錯就改，難道不能做到嗎？我們是新世紀的接班人，讓我們用科學技術建設新中國吧！

　　知錯而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？

　　學了《為學》，真是發人深思，使我受益匪淺！

　　讀《為學》有感 篇7

　　《為未知而教,為未來而學》真是一本好書。

　　因為朱永新老師的推薦,我才像看小說一樣地拜讀了此書。可能是水平和視角的問題,我覺得讀懂作者的意圖不是那么的容易,有些地方要多次反復看,才明白。朱老師特別表明作者戴維·珀金斯在美國相當有名,是美國著名教育心理學家,哈佛大學資深教授。本書主要是倡導讓孩子學習對未來有生活價值的知識,這才是真正值得學習的知識,才是有價值的學習,太過注重灌輸知識其實是不可取的,也是無效的學習。

　　本書圍繞“什么才是有價值的學習”展開四個方面的探索:辨別具有生活價值的學習;選擇具有生活價值的學習;為具有生活價值的學習而教;建構具有生活價值的課程。

　　什么才是“具有生活價值的學習”呢?或者換成學生的問法,就是“我為什么要學這些東西?”最簡單的回答是“因為考試要考”,這個回答太無聊也太不負責任了。也許有人會回答是“因為對你以后有好處”,但這個回答也很難有說服力。作者多次提到“二次方程”的問題,每個人在學生時代都學過二次方程,可是,成人之后,除了專業的教師,很少有人用過二次方程。類似的例子多著呢,還有人調侃過高數,說你買菜需要高數嗎?試問有幾個人在生活中用到了中小學時花了很多功夫學習的知識呢?是不是也有人抱怨,有些人沒讀過什么書,如今混得比我們好得多。是沒讀過書的人能力不如我們嗎?不是。哎!我的想法是內心的豐盈不是用成功和實用性可以表現而已。戴維·珀金斯認為,知識必須能夠在某些場合實際運用,才值得學習。也就是說,既不是關于閱讀、算術這樣的基本生存技能,也不討論一個人在工作以后因為職業需要必須學習的專業技能。因為這兩塊知識,不存在異議,每個人都值得或者說必須學習。而從小學到高中這12年里,到底什么知識值得學習就不是那么確定了,有必要反思。

　　在全書的第一章里,珀金斯教授首先剖析了他認為現在傳統的學校教育教的內容存在的三大問題。一個是過分重視學業成就,通俗點說,就是各學科的考試分數,而不管這個分數的'高低意味著什么。第二個是過于關注“了解性知識”。這個概念可以用北京十一校的特級教師魏勇的話來解釋,就是“凡能百度到的,一定不是教學的真正價值所在”。第三個問題是過于強求專業知識,而忽略了與生活有關的軟知識。也就是說一個學生可能是個解二次方程的高手,卻經常在微信朋友圈里轉發一些“80%的人一用就靈,是中國人就轉”的文章。作者在這里提出了一個觀點:教育應該塑造的是“業余的專家”,他們能夠自信地、正確地、靈活地理解和運用基礎知識。業余專家可能在解二次方程上不具有專業技術能力,但是很清楚知道平均數、標準差這些基礎概念,也能將這些概念應用在對一些統計數據的評判上。這些觀點,我比較認同,作為一個資深的初中數學老師,我也不喜歡通過數據來簡單地量化學生的優劣好壞。許多品質應該在做的過程中得以了解,教育應該重過程,輕結果。有人經過努力學有所成,如果他學會了“二次方程”也許就很有自信地學習其他知識。我覺得其中的思維品質還是有益于人的成長的,現在的數學新課改已經變成重思維方法,輕技巧死讀就是很好的為未來學的很好說明。

　　珀金斯教授在書中講到他看到過一個老師組織學生用跳舞的方式來學習細胞的“有絲分裂”。學生從教材里寫的有絲分裂的各個步驟中提取線索,自己來編舞,用肢體語言來表現枯燥的、教條式的生物知識。這看起來是一種很好的課堂教學實踐創新。但是作者指出,這種方式的確有助于學生記憶和理解有絲分裂這個知識點,但卻沒有回應一個根本性的問題:學習有絲分裂和學生的生活和未來到底有什么聯系?這種情況說的很現實。反觀我們聽過的、見過的、甚至參與過的類似的課堂教學實踐,很多時候,我們為之叫好,僅僅是因為它的形式更新穎,而忽略了它在教學目標上是否有所突破。尤其是數學課堂的思維導向,更應該值得關注。而不是平庸熱鬧的花樣。

　　我跟作者一樣認為值得學習的知識是對學習者的生活和未來有關和有用的知識,有助于解決生活中面臨的問題,有助于培養學習者的好奇心和持續學習的能力。珀金斯教授還進一步將這個定性的標準分解成了兩個更有行動指導意義的標準。第一個是:值得學習的知識應該有助于培養學習者的全局性的理解。那我們該如何判斷對某種知識的理解是否具備“全局性”呢?作者給出了四個標準。四個標準是:

　　1)全局性理解應當有助于呈現物理、社會、藝術等不同世界的運轉機制。也就是說我們對世界的認知方式越多樣,越透徹,就越能豐富我們對事物理解,越能找到更多的解決方案,越能相互理解溝通,越智慧。

　　2)全局性理解應當能夠指導我們采取有效的專業行動、社會行動、政治行動。也就是說,知識是有用的,不論是個體生活,還是參與社會生活。

　　3)全局性理解應該敦促我們變得更有道德觀,更有人性,更有同情心,更愿意規范自己的行為。學習就是學書本知識,對自然的敬畏、對他人的尊重、對美好的向往。事實上,對任何知識的學習都可以和培養人的心性有關,就看老師怎么教了。

　　4)對某項知識的全局性理解在真實生活的很多方面會找到應用的機會,并且可以遷移到其他知識領域。

　　總之,“教育不是為了將來的生活在做準備,教育就是生活本身”。我很認同作者提出的值得學習的知識的標準,而我同時也在想這樣的標準在實踐層面上可能會遇到的挑戰。比如說如何平衡學習者當下的需求和未來的需求?如何平衡學習者自己認為的需求和教育者認為他們有的需求?如何適應不同學習者的不同需求?而最現實的一個問題是:我們作為一線老師如何在現有基礎上轉變為孩子進行面向生活面向未來的教學呢?作者在后面幾章里給出了自己的建議。最低一個層次,教師可以在現有的教學內容里嘗試按照上面的兩大標準設計教學方式,這是“點”。

　　讀《為學》有感 篇8

　　在這個暑假里，我很榮幸讀到清朝文豪彭端淑的作品《為學》，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”

　　我一看便像磁鐵似的深深地被它所吸引，讀完后，我頗有感悟。誠然，“為學”的確需要“學之”。只不過，“為學”并不是僅僅依靠簡單的“學之”就能成功的，它還需要好些條件。

　　“為學”是需要“天資”的。人先天的差異總是會有的，雖然大多情況下差異并不是很大，但是世上的確存在著許多天賦異稟的人。所以恰當地利用天資便可以達到事半功倍的效果，為什么不適當地留意我們的長處呢？

　　“為學”是需要踏實的.行動來完成的。雖然人存在先天差異，但是如果脫離了努力的話，再聰明的苗子也不能成為棟梁之材。比如王安石的《傷仲永》就寫了一個因為放棄了后天的努力而使一個天才變成凡人的事例。大家也都知道“天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”。

　　書中說的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會變難，就如文中的那兩個和尚：富和尚雖有財富，卻沒有志向，而窮和尚雖窮，但有遠志，有信心。最終他憑著一瓶一缽至南海還，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結果。套用一個成語：對于“為學”，努力就好像是皮，天資就如同毛，“皮之不存，毛將焉附？

　　人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。

　　讀《為學》有感 篇9

　 昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學》。

文言文注解，我明白了這篇文章的主要內容，作者通過兩個和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。

當我明白了這個道理以后，我想到了現實社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的'事理完全是當今社會的一個縮影。 正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易呼？學之，則難者亦難矣。不學易者則易難矣。”文中說的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會邊難，就如文中的那兩個和尚；富和尚隨有財富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠志，有信心。就平這兩樣，他達到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結果。

由兩個和尚的故事，我終于明白了有心者事競成的作風。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務的好干部，可做到的又有幾個呢？當他們登上官位時，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因為他們只是空懷大志，并沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。

比如我身邊有一些同學，他們的父母給他們創造了良好的生活環境，和學習條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認真學習了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對現實狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動。 人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。

　　讀《為學》有感 篇10

　　"學生在哪里？學生去哪里？學生怎么去？……"這一連串的問題深深得吸引我，寒假里踹著工作室"每月發文"的任務，說實話有壓力才有閱讀的動力，斷斷續續的品讀完了《為學而教：沈百軍教數學》一書，對他的敬佩之情油然而生，敬佩于他對數學教育的執著，敬佩于他對數學課堂的踐行，更敬佩于他對自我的超越……

　　一、內容簡介

　　（一）作者介紹

　　沈百軍，1969年出生，浙江余姚人，研究生學歷，中學高級教師，浙江省著名特級教師，寧波市鄞州區東裕小學校長，寧波大學兼職教授。十余年堅持在一線上課和教學研究，積極倡導"以人為本"的教育思想，努力探索開放式、活動化的數學課堂教學，形成了"開放、靈動、大氣、厚重"的教學風格，深受學生的喜歡。曾應邀到北京、四川、江蘇等地上示范課和講座，先后執教公開觀摩課60多節，作學術專題報告百余場，發表文章40余篇，出版專著1部，主編、參編了多部教學設計和教學輔導用書。

　　（二）內容介紹

　　本書記錄了作者十多年小學數學教學實踐與思考：第一部分是個人的成長經歷，介紹了自己從一個不稱職的小學數學教師到特級教師的'不一般的人生歷程；第二部分是對課堂教學的思考，通過大量的課堂案例表達了我對學生、教材和小學數學課堂的所思所想，提出了如何上好小學數學課的個人見解；第三部分是十二個能代表我教學風格的實踐課例并邀請了十二位名特優教師作點評。全書以全新的教學角度，詮釋小學數學教學的全新模式，并展示了獨特的教學結構與教學內容的處理方式。本書文風清新，內容豐富，很有借鑒價值。

　　二、精彩分享

　　第一章節：成長歷程

　　片段一：接任"差班"故事

　　書中說到，從教師到圖書管理員，再從圖書管理員到教師，任教21個數學成績比較差的學生組成"臨時班級".人生如同牌局。順境不驕，逆境不餒，坦然面對，從容處置，方能跨越生活的坎坷，獲得心靈的慰藉，享受生命的高貴。很多教師因為帶好班而成名，他卻因為帶一個最薄弱的班級而使自己在小學數學教學中站穩了腳跟。總結為：一是他說更加了解小學生尤其是基礎薄弱、智力一般的孩子是如何學習數學的，能從學生學的需要出發來思考教學；二是他說在嘗試中積累了很多激發學生學習興趣方面的方法，也錘煉自己克服急躁情緒、善待學生的品性。

　　片段二：評上"特級"之后

　　書中說到，20xx年評上特級到20xx年，他依然堅持在一線上課，和一批志同道合的老師們組成一個以萬里小學數學骨干教師為主體的團隊，共同實踐研究，共同發展成長。主要收獲了：一是把一個班級從一年級一直帶到六年級畢業。堅守一個信念——把數學課變得簡單好玩，讓學生感興趣、能學會……；二是開展了人教版小學數學教材開發和使用的行動研究。堅定一個目的——探索有利于教師教、學生學的教材使用方法，并最終促進學生和教師雙主體的可持續發展……；三是指導和幫助青年教師成長。堅持一個心態——心境善，事事皆善， 心境美，事事皆美……

　　第二章節：教學思考

　　片段一：走進學生

　　書中提到，如何走進學生？大致分為三個維度：一是課前了解，正確把握教學起點；課中了解，及時調整方案（介紹了課中了解學生起點的兩種基本方法：問題交流和嘗試解決新問題）；課后反思，不斷積累教學經驗。多數課堂三個環節足矣，分別是導入、探究、練習——導入"簡約"而"有趣",探究"緩慢"而"透徹",練習"精煉"而"靈活"

　　片段二：跳出教材

　　書中提到，教材不是揭示知識、告訴結果，更是賦予方法、體驗過程、啟迪思維。第一維度闡述：教材不只是一個例子（教材四大功能：教材是最基礎的課程資源、教材是教學活動設計的指南、教材是學生數學學習的范本、教材還是數學文化傳承的主要載體）；第二維度闡述：教材不可不尊重（如何研讀教材？一是以系統聯系的視角，研讀整套數學教材、二是以目標定位為導向，研讀整冊教材、三是以目標量化為手段，讀出單元教材的整體目標與內涵、四是以學生學習需要目標，研讀課時教材）

　　三、讀后反思

　　1.閱讀是成長之"道"

　　教師通常是從模仿上課開始走上教學之路，慢慢地從教學走上研究之道，名師成長之道亦是如此。首先，書中介紹了他的成長三部曲：入職學習期——堅持才能穿越；高速發展期——學習改變人生；平穩前行期——心態決定命運。

　　我們要剖析自己專業所處的階段，即：新手、高級新手、勝手、熟練、專家。我也試圖問自己如今處于哪個階段？就具體教師個人而言，也許能夠經歷五個階段，成為專家教師；也許只能停留于某一個較初級階段而結束教學生涯。這或許就是我們每位教師要面對的專業發展"瓶頸"吧！

　　其次，成長需要專業研究離不開閱讀與寫作。他以三次學習從學生走向導師，他以四本書（即參與編寫《課堂教學生活化的實踐與探索》、《新題在線小學新題》、參與撰寫樣稿《新課標新教案小學數學》、合編《新課標小學數學教學論文撰寫與舉例》）從理論走向實踐，他從三級跳從普通教師到特級教師。回想我們的團隊，每月一次的讀書筆記，參與微信編輯發文，參與拓展性課題的研究，參與教輔資料的編寫等等，我們的學員在蘭特的指導下，不也是圍繞著這幾件事去努力呀！心里倍感踏實、欣慰！

　　2.反思是教學之"法"

　　于漪老師曾說：今天的反思是為了明天的教學。教師應該反思什么？一是我的教學設計為什么與學生的實際不吻合，問題出在哪里？二是為什么我的問題學生很難回答，是問題本身過難，還是問題的表述不適合學生？三是今天學生意外的表現事先為什么沒有想到？今后如何彌補？

　　3.實踐是課堂之"路"

　　反復拜讀沈百軍老師的十二節課例，猶如春風拂面，豁然開朗。每節課例遵循簡約的風格，他的教學內容十分簡約并不簡單，但卻很充實，能抓住本質內容，重組教材，同時巧用素材，做到一材多用，一境多回，使學習材料與情境中發揮出極致的作用。如"握手的學問"、"交換律"、"分數的意義"、"可能性"等教學案例都充分體現了簡約這一風格。

　　"道可道，非常道".只有不斷的思考與實踐，將束縛自我發展的原因去掉，才能破繭而出，走上一條成長之路。

　　讀《為學》有感 篇11

　　當我學習完《為學》這篇課文時，我從中收益匪淺。

　　《為學》這篇課文主要講述了這樣一個故事：從前，西蜀邊境有兩個和尚，一個貧窮，一個富有。有一天，貧窮的和尚說要去南海，富有的和尚卻看不起他。第二年，貧窮的和尚從南海回來，告訴富和尚。富有的和尚感到很慚愧。這個故事告訴我們一個道理：只要堅韌不撥，難事也會變成容易的事。所以，我們一定要敢于，面對困難挫折，不要被它們嚇倒。

　　我自己也親身經歷過這樣的事：

　　記得在我六年級的時候，由于我們是畢業班，因而大家都很認真復習。由于我對數學不感興趣，對英語也頗感興趣，可就是對數學不感興趣。考試起來，由于偏科，降低了平均分，不能取得好成績，因而沒少挨父母的批評，可我自己也不想的。難道是我不想學好數學嗎？可我不知道為什么，一上數學科我就感到頭暈，就想睡覺。教數學的正好是我的班主任。有一次，她把我找到教導處與我談心，說：“曉敏 ，最近我發現你上課總是不專心，整天、睡覺，是不是有什么事？”我被班主任的一席話深深地打動了，原來老師是那樣關心我的。老師，不是我不想學習，而是我整天都不原去學，因為我認為數學太難學！因而，在升學考試中，我因不會做數學而累到分數下降，結果考不上理想的學校，辜負了大家的.期望，我真是對不起大家！我沒能考上自己理想中的學校，這成為了我人生中的一大遺憾。從此，我要認真學好各科，從此發奮做人，為父母爭光！為自己爭光！

　　無論做任何事，關鍵在于四個字：事在人為！親愛的讀者，如果你想知道多些詳情，就請去學一學《為學》吧，它會教會你許多不知道的東西

　　讀《為學》有感 篇12

　　當前，提高課堂教學質量的關鍵是從假教、假學走向真教、真學。讓學習真正發生。馮衛東老師三十余年來沉浸在全國著名教育之鄉——江蘇省南通市的中小學課堂中，積淀了豐富的實踐經驗、理性智慧和科研成果。本書是其多年心血結晶，從正反兩方面給出十八條“改課”建議，好用易學，教師可以借此上出好課，實現教學轉向、課程轉型，并創造良好的課堂教學生態。說假學背離為學而教的爭議，其實是說假教背離了它。學生不會主動假學，它是教師與教學誘導的結果。即便在假教盛行的地方。真學也存在，沒有一個人、一種力量，可以徹底阻止、叫停學生對真學的內在渴求。為學而教，說的是其實是為真學而教，為真學而真教。

　　然而，許多教師卻為教而教，因教蔽學，甚至以教害學。為教而教，秀一把自己；有時教師站位太前，占位過大，使學生每每被學習。導致因教蔽學。至于以要害學，亦可視為由前兩者導致的結果，還是眾多類似情形的本質所在。由此看來。一方面為學而教是應然的。另一方面也是“難然”的。而倘能做到、做好，靜悄悄的革命便在我們的'課堂中、教室里真正和切實的發生了。

　　為學有教，為真學而教，為真學而真教。我們一要努力學習做減法，有時候，做減法比做加法還重要。而有時候，做減法，實際上就是在做加法。二要真誠的向學生借一雙慧眼。學生才是教學行為最好尺度，據此量身定制的課才是合適的。三要心甘情愿把身位往后退一退。高德盛曾經說過，真正的母愛是準備隨時撤退的。師愛也是如此。教師適度和適當的后退，學生才能贏得必要和更多的時間空間，進行有深度的學習。有時，為學而教無妨表達為為學而退。四要不惜讓學生出彩。學生好才是真的好。教師應不和學生搶鏡頭。應讓追光燈跟著學生走，因為學習的高峰才是課堂的高峰。

　　為學而教，這是教學行為的原點，是教學哲學的真義。回到這里，假教就將現形，假學也將匿跡，質樸的教風和學風，就會彌散開了，傳導開去。

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