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讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《教育走向生本》讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《教育走向生本》讀書筆記1
高中生物新課程改革一改傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容陳舊，教師、學(xué)生、教材、課堂教學(xué)程式化，而代之以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為核心，推行面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，注重與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的新課程理念，更“強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，力求在探究能力、學(xué)習(xí)能力和解決問題能力方面有更好的發(fā)展，能夠在責(zé)任感、合作精神和創(chuàng)新精神等方面得到提高”。更多的強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)的靈活性和特異性，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展和持續(xù)性發(fā)展。這與“生本教育”不謀而合。
高效課堂的構(gòu)建就是要基于新課標(biāo)的`理念與要求，教師要“將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生”，教師要在充分研究教材、教法、學(xué)情的基礎(chǔ)上，找到適合每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)天性的方法與途徑，引領(lǐng)學(xué)生植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來，盡情開發(fā)開放而富有求知天性，通過行之有效的師生互動(dòng)、學(xué)生探究、分工與合作完成歸納總結(jié)、形成結(jié)論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與升華，讓課堂真正成為“木欣欣以向榮”的歡樂舞臺(tái)。
《教育走向生本》讀書筆記2
我讀過《教育走向生本》這本書，深受郭思樂教授提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的生本教育體系理念的啟發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)獨(dú)具匠心，具有新穎的見解和豐富的內(nèi)涵。生本教育以學(xué)生為中心，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不僅在理論上有很高的價(jià)值，也具有很強(qiáng)的實(shí)用性。這本書是新課改下實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉，對(duì)各個(gè)學(xué)段、各種教育方式都適用。閱讀后，我重新認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，深感教育應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生的角度出發(fā)來制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法。
“生本教育”是一種全新的教育模式，它從根本上批判了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想。這種教育模式旨在發(fā)揚(yáng)學(xué)生的天性，依靠學(xué)生自然的`內(nèi)在發(fā)展，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)人的完滿發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”，是一種讓師生都感到快樂的“靈丹妙藥”。通過這種教育模式，學(xué)生能夠更加熱愛數(shù)學(xué)，因?yàn)樗麄兪窃谧匀惶煨缘尼尫胖羞M(jìn)行學(xué)習(xí)的。
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心。
通過不斷的、游戲是一種讓孩子快樂的方式，它可以充分調(diào)動(dòng)孩子的情緒和心態(tài)。通過游戲，孩子的頭腦變得更加靈活，學(xué)習(xí)也變得更有趣味性。在這個(gè)過程中，孩子發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了內(nèi)在的需求，讓他們更加積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
賞識(shí)教育要深入教學(xué)，學(xué)會(huì)用放大鏡觀察孩子的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)我們一定要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表揚(yáng)、少批評(píng)。古語道：“人之初，性本善”，孩子的內(nèi)心是極其敏感的，所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們。對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。
生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。“一切為了學(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，當(dāng)然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì)。期盼著在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章。”
作為教師，我們一定要終身學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺得了解一個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的 評(píng)價(jià) 。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
作為一名教師，我們必須時(shí)刻緊跟時(shí)代的步伐，堅(jiān)持生命本位的教育理念，給予學(xué)生充分的發(fā)展空間，讓他們自由成長。在不斷探索和學(xué)習(xí)的過程中，我會(huì)不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，做一個(gè)符合新時(shí)代教育理念的優(yōu)秀教師。
《教育走向生本》讀書筆記3
精彩引言：
1.克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單”。
2.奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了�！�
3.克來恩：“我們的教育……通過控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來打擊他們，使得他們失去力量。”
4.海墨特說：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時(shí)間。”
5.克來恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有史實(shí)際演練的對(duì)象，是無濟(jì)于事的.，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上‘名詞’這個(gè)字，再解釋說：‘孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法’”。他甚至認(rèn)為，學(xué)校教育只是告訴人們?cè)撟鍪裁春腿绾巫�。告訴人們?nèi)绾稳プ�，是侮辱他們的智慧并造成困惑�?/p>
6.哈爾莫斯說：“最好的學(xué)習(xí)方法是動(dòng)手——提問，解決問題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識(shí)——要鼓勵(lì)行動(dòng)�！�
精彩妙喻：
1.微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個(gè)比喻，我想說，教學(xué)是嗜時(shí)間的，而德育不一定是嗜時(shí)間的。
2.在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革，卻如同晴空之見云霓，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)。
3.環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放;一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進(jìn)就是美麗的，人為什么不能呢?如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢?人也是自然的一部分，就像星星一樣。
4.當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。當(dāng)鞋不合腳時(shí)，腳就反對(duì)了，那種自然的、和諧的、躍動(dòng)的和效率的美就蕩然無存了。
5.我們有時(shí)候如同某學(xué)校的廚工一樣，每頓做的菜都下得咸，原因是他認(rèn)為算了成本的鹽必須全用上。
6.一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)?我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘于5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘于5等于什么?這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：“3乘于5等于14”，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么?等于14?!’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再加多一個(gè)3，是15;數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15等等。”在這里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。
《教育走向生本》讀書筆記4
全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念。觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專著。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇，快樂極堅(jiān)實(shí)的'進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對(duì)兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí)；我國的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
《教育走向生本》讀書筆記5
學(xué)生就像花木一樣，每個(gè)人都有獨(dú)特的內(nèi)在潛質(zhì)和外在表現(xiàn)。教師需要了解他們的特點(diǎn)，因材施教，給予適當(dāng)?shù)姆柿�、水分和培養(yǎng)，使他們茁壯成長。教育是為了引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)展，而“生本教育”正是這種引導(dǎo)的'最佳方式。通過了解學(xué)生的天性，找到適合他們的教育模式，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到自身價(jià)值和意義，從而達(dá)到教育目標(biāo)。因此，教育人就像種花一樣，需要用心呵護(hù)，讓他們?cè)陉柟夂陀曷兜淖虧櫹陆k爛綻放。
在教學(xué)中，我通過個(gè)別談話、階段目標(biāo)達(dá)成檢測(cè)、學(xué)生獨(dú)立操作能力和探究能力的綜合評(píng)價(jià)，得出了所教學(xué)生已有生物學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力等級(jí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生未來發(fā)展做出合理的推斷，分別把學(xué)生“分為目標(biāo)組、邊緣組、特困組三個(gè)單元，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我把課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了“高、中、低”三個(gè)能力等級(jí)，潛移默化地把目標(biāo)問題分別下放給三個(gè)單元，讓他們都能拿到適合自己（理想）的問題，然后讓他們按照自己的方式提出解決問題的辦法，并引導(dǎo)他們進(jìn)一步把問題擴(kuò)大化。
有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生技能與情感價(jià)值觀的形成與發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了充分體現(xiàn)自我能力（張揚(yáng)天性）的成就感，同時(shí)也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)釋放、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)歡樂、學(xué)會(huì)嘗試、學(xué)會(huì)成功。
《教育走向生本》讀書筆記6
生本教育，新教育的核心理念是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，實(shí)現(xiàn)從過去教師主導(dǎo)式教學(xué)到學(xué)生主體式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。在這種教育下，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)赝撕螅寣W(xué)生更多地參與到自己的學(xué)習(xí)中。教師的角色和價(jià)值在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法上的轉(zhuǎn)變，更意味著我們需要不斷更新教育觀念。
以下是我對(duì)生本教育的一些認(rèn)識(shí)：
教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿地承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了，學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿缫粯訉?duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。學(xué)習(xí)是生命成長的過程，教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足學(xué)生的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。
學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿了好奇、欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在他生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子的學(xué)習(xí)能力，把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)能夠促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長與發(fā)展。如果教學(xué)資源和方式過于封閉，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果單一、學(xué)生思維僵化的問題。此時(shí)，學(xué)習(xí)就變得缺少個(gè)性，變成了機(jī)械式的重復(fù)和記憶。學(xué)生的創(chuàng)造力和思維靈活性也會(huì)受到限制。同時(shí)，教師在反復(fù)無常的工作中也會(huì)越來越麻木和倦怠，最終導(dǎo)致惡性循環(huán)，讓教師和學(xué)生都感到厭煩。因此，一個(gè)關(guān)注生命活力的開放多元的課堂對(duì)于吸引學(xué)生和挑戰(zhàn)教師都是非常重要的。
建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的'德育過分注重外在的說教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來的積極情感。生本教育回答并在實(shí)踐著這一理念。生本課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組內(nèi)合作的形式進(jìn)行研究、然后全班交流，老師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對(duì)學(xué)生不采取短期的評(píng)價(jià)考試而是采取評(píng)研保證學(xué)生整體地學(xué)習(xí)。
《教育走向生本》讀書筆記7
1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。
2、我們用語言來影響他，用環(huán)境來作育他，用活動(dòng)來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無奈。
3、蒙塔古說：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說："一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單。"
4、依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。
5、"找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。"——夸美紐斯
6、生本教育體系希望實(shí)現(xiàn)這樣一種理想。
7、新錯(cuò)誤觀：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的�！窃诳朔e(cuò)誤的過程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識(shí)和技能。與師本教育中學(xué)生的認(rèn)識(shí)一次性完成的特征相比，生本教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)需要多次或長期來復(fù)式提高才能完成。
8、兒童的認(rèn)識(shí)沒有必要一開頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的"錯(cuò)誤觀"，我們就會(huì)變得更加完美和有彈性，這將會(huì)使兒童不會(huì)產(chǎn)生挫折感，學(xué)校變成沒有失敗的學(xué)校?而在興趣盎然的兒童面前，錯(cuò)誤也就會(huì)減少或者得到克服。
9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長有一種"兩極思考"。在他們的學(xué)術(shù)教育中，一方面是讓兒童發(fā)揮天性，"無指導(dǎo)"地涂寫兒童畫;另一方面，則是讓兒童接觸中外最著名的畫家的畫，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。
10、浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力的工作，不但毫無意義，而且會(huì)有損于我們的心智。
11、我們應(yīng)當(dāng)逐步習(xí)慣學(xué)生的新的.學(xué)習(xí)效率，不要因他們學(xué)得太快而產(chǎn)生負(fù)疚感，如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
12、人越是生活在美好的生活中(指處在開放的情景中)他就能體驗(yàn)到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動(dòng)中得到貫徹。
13、無論何種教育或教學(xué)，最終都必須通過學(xué)生的內(nèi)化來完成人格的建樹或知識(shí)的獲得。
14、如果不觸動(dòng)核心課程而只作局部的變動(dòng)就不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。
15、就教案來說，必須留有學(xué)生活動(dòng)的空間，最后的教案是在課堂上，是在學(xué)生活動(dòng)的過程中確定的。
16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說，我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)。這樣一種忘我境界，其實(shí)處處可見。
17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。
18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔與透辟。
19、我們需要給兒童以藝術(shù)語言的教育……整個(gè)教育要以語言為核心，這是現(xiàn)代教育重新提出的命題。"兒童是學(xué)習(xí)語言的最好的時(shí)光。"
20、無論是大人和小孩，面對(duì)所遇到的問題，最重要的是要克服恐懼。……對(duì)于學(xué)習(xí)的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對(duì)兒童低估的表現(xiàn)之一，就是常常把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)看得過于神秘和艱難。
21、葉圣陶認(rèn)為：寫文章是生活的一部分。能寫文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。
22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來，沒有達(dá)到頂端，就會(huì)處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達(dá)到頂峰，就越會(huì)自暴自棄�！欠襁_(dá)到類似陶璐娜射擊時(shí)的那種靜心狀態(tài)，是否保持獨(dú)立性。
《教育走向生本》讀書筆記8
讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，我有了很大的收獲�；仡欁约憾嗄甑慕虒W(xué)生涯，一時(shí)難以述說。覺得對(duì)教育教學(xué)上師生位置的迷惘。我不禁問自己：何謂師道？是傳道、授業(yè)、解惑那么簡單嗎？
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！苯逃鎸�(duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)孩子進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)孩子進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)孩子進(jìn)行打磨。
我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動(dòng)來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會(huì)明白教育過程的主人和主力，原來就是學(xué)生自己，我們教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說明學(xué)生無時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長久地保持。
學(xué)生的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述學(xué)生的潛能無限時(shí)寫道：當(dāng)人類沒學(xué)會(huì)開發(fā)石油時(shí)，不能說這里沒有石油的存在，這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，也不能說這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)行開發(fā)。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者，再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過教師，去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。
教育是什么？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡單的復(fù)制的過程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的'獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。
這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來沒有上過學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法，他們所表現(xiàn)出來的敏銳，生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。
有這樣一段語言寫到很好，就以他為結(jié)束語吧：
如果我們不能給孩子財(cái)富，那就給他尋找財(cái)富的信心。
如果我們不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。
如果我們不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。
《教育走向生本》讀書筆記9
教育大師蘇霍姆林斯基曾說過：“所有人都有才能，只是需要教育者去發(fā)掘和引導(dǎo)。
教育者要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特長、興趣和愛好，為他們提供條件和正確的引導(dǎo)�！边@其中所涉及到的“特長、興趣和愛好”，也就是孩子們的天性，是他們與生俱來的個(gè)性表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻揭示了“以學(xué)生為本”的教育理念，即認(rèn)同孩子的天性，積極發(fā)掘并為之提供良好的成長環(huán)境。因此，教師要積極擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)者的角色，將所有的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為孩子天性發(fā)展的輔助力量，而非簡單的灌輸知識(shí)。
教育者應(yīng)該成為真正的`“生命的牧者”，為學(xué)生提供適合他們天性的教育方式和平臺(tái)，從而激發(fā)他們的潛在能力。這需要教師有勇氣擺脫舊的教學(xué)模式，采用以學(xué)生為中心的教育觀念和教學(xué)方法，致力于發(fā)掘、運(yùn)用和完善孩子們的天性，成為他們成長路上的良師益友�？傊�，只有真正踐行“以學(xué)生為本”的教育理念，并將其貫徹到教育實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的解放，推動(dòng)教育的發(fā)展與進(jìn)步，創(chuàng)造更加美好的未來。
《教育走向生本》讀書筆記10
讀完郭思樂教授《教育走向生本》一書，掩卷長思，我被郭教授在書中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢(mèng)寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個(gè)字“生本”就做到了。
這本書留給我最深的印象和最大的啟發(fā)在以下兩個(gè)方面：
忘我——課堂教學(xué)的應(yīng)有境界
郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來。人的內(nèi)部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用�！�
他用最簡單的例子來說明忘我的境界：當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。初讀到這里時(shí)我有些不解，這與教育有什么聯(lián)系？當(dāng)我再讀并反復(fù)思考時(shí)，我恍然大悟，原來它與教育有著如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態(tài)，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育。當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學(xué)習(xí)。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，他們就會(huì)忘我的活動(dòng)，兒童的熱情和學(xué)習(xí)效率有了空前提高。
由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學(xué)生，總為學(xué)生一點(diǎn)的紀(jì)律問題而大動(dòng)干戈，不但影響了課堂教學(xué)中原本應(yīng)追求和諧的狀態(tài)，在學(xué)生的眼中一定也會(huì)覺得我太過于嚴(yán)厲。我一直認(rèn)為可能是學(xué)生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發(fā)現(xiàn)，我開始思考郭教授的話“教師的認(rèn)識(shí)規(guī)律就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律嗎？”我開始改變自己的想法，因?yàn)椤罢n堂不同于工廠的生產(chǎn)車間，它是一群有靈性的生命在彼此對(duì)話、喚醒、碰撞、交融、分享的成長空間，是師生生命歷程中不可或缺的一部分�！�
葉瀾教授認(rèn)為，“首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分�！蹦敲春螘r(shí)才能讓我的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著生命的自然，洋溢著生命的快樂？我仍需不斷反思與實(shí)踐……
無為而為——蕩滌學(xué)習(xí)的輕塵
“莊子強(qiáng)調(diào)的是無為。有為當(dāng)然能做成事，但無為能做成的事更多；許多事可以通過意志來做成，但更多的事可以通過沒有意志來做成�！背蹩吹竭@段話，覺得字字句句說到我的.心坎上。我欣賞老莊的無為哲學(xué)，但靜下心來思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無為而無不為”呢？
對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，我總是一味地（甚至有時(shí)是一廂情愿地）將自己認(rèn)為好的、喜歡的教給學(xué)生，但現(xiàn)在我不得不思考，這是學(xué)生要的嗎？對(duì)于成績較差的學(xué)生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學(xué)生認(rèn)知和心理規(guī)律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學(xué)生的成績？
關(guān)鍵要同時(shí)轉(zhuǎn)變老師與學(xué)生的觀念，調(diào)整老師與學(xué)生的心態(tài)。
對(duì)于學(xué)生，讓他們以“無為”的心態(tài)，輕松活潑、如理如法地學(xué)習(xí)，相信在考試中并不至于失敗，語文要求的聽、說、讀、寫的水平都可以大幅提高。培養(yǎng)出這樣良好的心態(tài)，在學(xué)習(xí)中、生活中其價(jià)值并不見得比一張100分的考卷為小。應(yīng)當(dāng)帶著樂趣、從容不迫地學(xué)習(xí)，學(xué)到一定階段，什么考試都可以應(yīng)付。總有學(xué)生妄想學(xué)習(xí)能速成，但學(xué)習(xí)是個(gè)漸進(jìn)、積累的過程，絕不可能速成。《道德經(jīng)》第二十四章說：“跂者不立，跨者不行�！滨谥_跟站立，大跨步奔跑，必然堅(jiān)持不了多久就會(huì)累倒。第十五章又說：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動(dòng)之以徐生？”
雖講的是養(yǎng)生、練功的道理，同時(shí)也是做人、做事的法則�？创蛱珮O拳、練氣功的，動(dòng)作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來，態(tài)度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。
急功近利的“苦學(xué)”既然不可取，我們就應(yīng)當(dāng)“樂學(xué)”，帶著興趣和樂趣學(xué)，不是說“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！敝撸勒Z數(shù)重要所以才去學(xué)，為了考試升學(xué)，應(yīng)付父母的壓力才去學(xué)，這樣學(xué)習(xí)效果自然不如好之者樂之者。那么怎樣做到好之樂之呢？
老師的作用就體現(xiàn)于此。正如書上所說“上無為而下有為”，我則嘗試“師無為而生有為”，老師同樣具備“無為”的心態(tài)，當(dāng)然不是徹底無為，什么也不作，而是起“導(dǎo)”的作用，這就如郭思樂教授所提的“小立課程，大作功夫�！薄敖探o學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)�！痹趯W(xué)習(xí)中成為學(xué)生的朋友，在課堂上老師與學(xué)生則是平等的個(gè)體，讓學(xué)生信賴我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。
期望我最終也能實(shí)現(xiàn)“教少學(xué)多”理想：學(xué)生能敘述的教師不替代；學(xué)生能提問的教師不先問；學(xué)生能操作的教師不示范；學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的教師不暗示。
感謝好書，給了我一個(gè)靜靜沉思的機(jī)會(huì)。
《教育走向生本》讀書筆記11
1．學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。
2．把可以交付給學(xué)生的知識(shí)的認(rèn)識(shí)任務(wù)交付給學(xué)生，他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)過程中，必然會(huì)要求知道“為什么”，而這也就會(huì)對(duì)何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識(shí)本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。這個(gè)時(shí)候，教師也可以而且應(yīng)當(dāng)給他們提供有益的經(jīng)驗(yàn)。
3．把要教的東西縮至最少。
4．盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多�！敖獭笔且豁�(xiàng)十分微妙的過程�！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤�(duì)方“得道”（不是指“道法”的“道”，而是指獲得感悟，得到內(nèi)化）。
5．如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
6．最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動(dòng)。
7．小立課程，指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，也就是大作功夫。
8．整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。
9．先學(xué)后教：“學(xué)”，不是那種漫無目的的學(xué)，也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的'學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。
10．以學(xué)定教：學(xué)生會(huì)選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動(dòng)的內(nèi)核。始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和興趣。
11．以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行
回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。此外，教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出，系統(tǒng)鮮明。
12．討論：是學(xué)習(xí)的常規(guī)。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了事物的發(fā)展。學(xué)問是頭腦中的矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是自己對(duì)自己進(jìn)行討論的結(jié)果。而學(xué)習(xí)者基本上是討論者。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。
兒童完全可以討論起來，關(guān)鍵就是我們給了他什么問題、問題是否適合兒童。而有時(shí)為了適合兒童，我們可以把“問題的提出”也讓學(xué)生做。
13．感悟是人的精神生命拓展的工作間。人要形成思想，要通過感悟。它是主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層次的內(nèi)化。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。
感悟既然是頭腦中對(duì)事物的重新組合，選擇和建構(gòu)，它其實(shí)就是創(chuàng)新。感悟是人對(duì)自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認(rèn)識(shí)的前沿發(fā)生。
感悟支配著學(xué)生的后繼的學(xué)習(xí)。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟的東西是不會(huì)遺忘的。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。把感悟和訓(xùn)練結(jié)合起來，是事倍功半的做法。
14．評(píng)價(jià)：注意評(píng)價(jià)那些對(duì)人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)第一層次的知識(shí)的掌握，基本的技能和能力等。
15．值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒有關(guān)系。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。兒童的錯(cuò)誤，常常還包含著正確和靈氣。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。
《教育走向生本》讀書筆記12
《教育走向生本》一書中郭思樂教授提出了一種教育理念——“一切為了兒童”的生本教育體系，讓我重新認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教學(xué)過程中扮演著主導(dǎo)角色。
兒童是教育的核心，郭思樂教授在他的書中指出，“學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的主體”。生本教育的一個(gè)關(guān)鍵特征就是真正理解和把握兒童這個(gè)獨(dú)特存在，并將一切教育活動(dòng)都以兒童為中心。盡管我們每天都與教育對(duì)象打交道，但傳統(tǒng)觀念使得我們對(duì)教育對(duì)象的理解和把握還不夠全面而準(zhǔn)確，沒有將兒童視為有血有肉的個(gè)體；我們的教育過程也未能從對(duì)象的成長和發(fā)展規(guī)律出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì)；我們的教育常常受社會(huì)習(xí)俗的左右，從而偏離了教育對(duì)象的本質(zhì)。我們經(jīng)常錯(cuò)誤地認(rèn)為，教師的教育設(shè)計(jì)就是為了兒童而設(shè)立的；我們錯(cuò)誤地將教師的意愿當(dāng)作兒童的意愿，把教師的興趣誤認(rèn)為是兒童的興趣。因此，我們教師迫切需要的是將以教師為中心的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教育，即將以師為本的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鸀楸镜慕逃�。然而，我們目前的教育模式正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。在日常教學(xué)中，大多數(shù)教師都是從自己的角度出發(fā)進(jìn)行思考和備課，試圖用自己的內(nèi)心想法猜測(cè)學(xué)生的內(nèi)心想法，這是不足夠的，并不能真正以學(xué)生為中心，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不會(huì)太好。
要提高孩子的學(xué)習(xí)效果，首先我們需要了解孩子在什么狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。事實(shí)上，孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好。因此，我們需要積極調(diào)動(dòng)孩子的快樂情緒，運(yùn)用能夠激發(fā)他們快樂情緒的方式和方法，讓他們?cè)谟淇斓臓顟B(tài)下主動(dòng)地學(xué)習(xí)。每個(gè)人都對(duì)某些事物表現(xiàn)出特別的興趣，一旦孩子產(chǎn)生興趣，就是教育的良機(jī)。"興趣是學(xué)習(xí)和求知最大的動(dòng)力"，這句話在今天和將來都不會(huì)過時(shí)。它不僅僅是一種方法，更是一個(gè)充滿智慧的古老法則，代表了人類獲取知識(shí)的核心原則。同樣地，“引導(dǎo)”也是教育和培養(yǎng)孩子的最好的方法”，這句話今天和以后都不會(huì)過時(shí)。
教育所面對(duì)的是一群有生命力的個(gè)體，他們不是需要被填滿的容器，而是需要被點(diǎn)燃的'火種。兒童的潛能是無限的。作為教育工作者，我們不能像裁縫那樣剪裁兒童，也不能像理發(fā)師那樣修剪他們，更不能像牙醫(yī)那樣打磨他們。我們要改變的不是兒童的外在，不是裝飾兒童，而是改變兒童自己。我們可以用語言影響他們，用環(huán)境教育他們，用活動(dòng)培養(yǎng)他們，但是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣直接改變他們。我們所做的一切，最終都要由兒童自己去實(shí)現(xiàn)，這似乎有些無奈。然而，一旦我們意識(shí)到這個(gè)過程的必然性，就會(huì)明白教育過程中的主角和主要推動(dòng)者，原來是兒童自身，而我們教師只是為兒童自主發(fā)展提供服務(wù)。因此，在教學(xué)中，我們所有的教師都應(yīng)該努力從學(xué)生的角度考慮問題，我們所做的一切都是為了學(xué)生。
總之，生本教育體系堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有巨大潛力，并致力于充分發(fā)掘?qū)W生的能力。我們的教育理念是“一切為了學(xué)生”，我們相信孩子們具備獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力。今天在閱讀書籍時(shí)，我深深感受到其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。當(dāng)然，更深入的理解需要在實(shí)際教學(xué)中逐漸領(lǐng)悟。我期待在我的課堂上，我的學(xué)生也能夠成長、學(xué)習(xí)，像這樣充滿希望。我期望在這美麗的教育世界里，兒童的生命與知識(shí)的生命相互交織、共同進(jìn)步，譜寫出完整的教育樂章。
《教育走向生本》讀書筆記13
閱讀了《教育走向生本》這本書后，使我受益匪淺。
一、學(xué)生們得到了釋放
我們對(duì)教育的理想是：找到一種方法，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，同時(shí)減輕老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。“生本教育”旨在讓學(xué)生成為課堂的主人，而老師只需作為學(xué)生自我發(fā)展的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。在過去，我們的課堂上，老師往往滔滔不絕地講述，學(xué)生只能坐在那里聽，沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來。即使老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”的環(huán)節(jié)，但也只是一閃而過，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，“生本教育”要求老師放棄講解，提出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生自由討論，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
在課堂上，我盡量給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力。經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展“從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位”教師的職責(zé)就是幫助。幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說，只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育。生本教育“不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平”而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的`方法的能力“教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力”是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。
三、努力打造高效的生本教育課堂
通過了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功。成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
快樂的情緒是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。愉悅的狀態(tài)能夠提升人的智力水平，激發(fā)內(nèi)心的熱情和身體的活力。在這種狀態(tài)下，人們能夠達(dá)到最高效的學(xué)習(xí)狀態(tài)，取得最好的學(xué)習(xí)成果。
作為一名年輕的教師，我深刻認(rèn)識(shí)到要成為優(yōu)秀的教師，學(xué)生的成績并不是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是讓學(xué)生體驗(yàn)到教育帶來的樂趣，提升學(xué)生的素質(zhì)和幫助他們實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。讀完《教育走向生本》這本書后，我對(duì)于教育的觀念、態(tài)度和境界也有了更深刻的思考。只有在這些方面做到更好，才能取得更好的教育效果。
《教育走向生本》讀書筆記14
閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，我受益匪淺�；仡欁约憾嗄陱慕痰慕�(jīng)歷，感觸良多，尤其是對(duì)于師生關(guān)系的思考更加深入。我開始質(zhì)疑：僅憑傳道授業(yè)解惑就能稱之為良好的師道嗎？這讓我陷入了迷茫，我開始思考什么才是真正的師道。
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學(xué)生，用環(huán)境來助育學(xué)生，用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。”教育面對(duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)孩子進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)孩子進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)孩子進(jìn)行打磨。
我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動(dòng)來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。全都要通過學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無奈。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會(huì)明白教育過程的主人和主力。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。人在成功時(shí)獲得的快樂；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說明學(xué)生無時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。
學(xué)生的潛能是無限的。人類的潛能也是如此，因?yàn)槿耸且粋�(gè)可以自我激勵(lì)的.系統(tǒng)。一旦你取得了成功，你就會(huì)受到激勵(lì)，繼而走向更大的成功。英國斯賓塞在他的《快樂教育》中提到：當(dāng)人類還沒有開采石油時(shí)，不能因此認(rèn)為這個(gè)地方?jīng)]有石油，也不能排除其他有價(jià)值的物質(zhì)的存在。這說明人的潛能并不是不存在的，只是需要我們?nèi)ネ诰蚝图ぐl(fā)。作為教育工作者，我們應(yīng)該設(shè)定適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、空間和氛圍來激勵(lì)學(xué)生。教育者不能代替學(xué)習(xí)者開發(fā)他們自身的潛能。蘇格拉底曾說過：“教育者的角色就像產(chǎn)婆，她雖然辛苦，但只是協(xié)助分娩而不是生產(chǎn)�！苯逃暮诵氖菍W(xué)生，而教師只是服務(wù)于學(xué)生的。教育最終的目的不是為了展示教師的聰明才智，而是通過教師去最大化發(fā)揮學(xué)生的潛力和才華。
教育是什么？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡單的復(fù)制的過程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。
這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來沒有上過學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法，他們所表現(xiàn)出來的敏銳，生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。
有這樣一段語言寫到很好，就以他為結(jié)束語吧：
如果我們不能給孩子財(cái)富，那就給他尋找財(cái)富的信心。
如果我們不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。
如果我們不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。
《教育走向生本》讀書筆記15
通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“教育。如何讓“生本”
生本教育“要求教師放棄講解”而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭。學(xué)生在下面似聽非聽,現(xiàn)在的初中生我就有著非常明顯的感覺。上課的`時(shí)候，我一個(gè)人在上學(xué)講，總是有的學(xué)生不聽。也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，有時(shí)讓學(xué)生自己來講解吧。還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到，教育走向生本讀書筆記隨著學(xué)生年齡的增長。他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低，生本教育“并不這樣認(rèn)為”
學(xué)生通常不會(huì)輕易接受外界強(qiáng)加的規(guī)范，因?yàn)檫@些規(guī)范并不是他們內(nèi)心所認(rèn)可的。對(duì)于教育者來說，關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生認(rèn)同這些規(guī)范，并使之符合兒童天性的發(fā)展需求。我們應(yīng)該尊重人類自然規(guī)律，積極發(fā)掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)他們的天性。如果我們能夠以學(xué)生為本，高度尊重他們，全方位地依靠他們進(jìn)行教育，那么或許能夠取得比以前更好的成果。這就是“生本教育”理念的核心，即以學(xué)生為中心，全力推動(dòng)其個(gè)性化、多元化發(fā)展的教育模式。
在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué);善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境;注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境�？鞓穼W(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
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