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品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的教育的讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書(shū)筆記1
《愛(ài)心與教育》一書(shū)是李鎮(zhèn)西老師以教育手記的方式來(lái)呈現(xiàn)的，大量的手記紀(jì)實(shí)被收入書(shū)中，沒(méi)有吹噓，也沒(méi)有講大道理，而是記述了大量的教育事實(shí)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，用事實(shí)來(lái)呈現(xiàn)李鎮(zhèn)西老師的教育教學(xué)的特色，所以讀完這本書(shū)之后自己收益良多。
讀完本書(shū)后，自己最大的收獲就是明白了作為教師要保有愛(ài)心與童心，要時(shí)刻準(zhǔn)備著與孩子們“斗智斗勇”，并在斗智斗勇的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。在手記里，李老師說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了愛(ài)的情感，一切教育都無(wú)從談起。”“我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是裝模作樣的‘平易近人’，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的‘感情恩賜’，更不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的‘感情投資’，而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情，應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。”李老師是這樣說(shuō)，也是這樣做的，他毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是建立在真正民主的基礎(chǔ)上的，是真正平等的愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
整本書(shū)留給我印象最深是手記四——回答心靈的呼喚。這一章節(jié)主要是講李鎮(zhèn)西老師是如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，是如何去排解學(xué)生的心里憂傷，引導(dǎo)并幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。讀完這一章節(jié)使我明白了，教師要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”，學(xué)會(huì)用學(xué)生的大腦去思考，用學(xué)生的眼光去看待，用學(xué)生的情感去體驗(yàn)。
《傳習(xí)錄》有云：“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”作為一名小學(xué)教師，我們要如何洞悉學(xué)生的心理，啟發(fā)學(xué)生的心智？能用什么方法來(lái)解決學(xué)生遇到的心理問(wèn)題呢？看了李老師的方法后，我覺(jué)得可以從這幾個(gè)方面進(jìn)行思考。首先最重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的.班級(jí)氛圍，讓學(xué)生能在班級(jí)中感受到輕松愉悅，這樣我們的教育就成功了一半。其次就是要建立和諧的師生關(guān)系，要建立和諧的師生關(guān)系，我們作為教師首先就要端正自己的學(xué)生觀。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的教育對(duì)象是活生生的人，他們的年齡雖小，但也有自己的思想感情，有自己獨(dú)特而豐富的內(nèi)心世界。師生關(guān)系不是上屬與下屬的關(guān)系，不是警察與小偷的關(guān)系，也不是醫(yī)生與病人的關(guān)系，而是平等、尊重、信任的朋友關(guān)系。作為教師也應(yīng)學(xué)會(huì)理解并尊重學(xué)生的一些獨(dú)特的、奇妙的想法。最后就是要教育全班學(xué)生建立起和諧的人際關(guān)系。我想作為教師，努力的做好這些工作的話，那班級(jí)學(xué)生的心理問(wèn)題肯定會(huì)大大減少。當(dāng)然，學(xué)生心理的教育與輔導(dǎo)也離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，在遇到有問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，我們老師也要學(xué)會(huì)和家長(zhǎng)一起幫助孩子度過(guò)難關(guān)，健康成長(zhǎng)。
靜靜想來(lái)，李鎮(zhèn)西老師杰出的教育智慧與他長(zhǎng)期的理論學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，蘇霍姆林斯基、陶行知、葉圣陶等著名教育家的教育思想給了李老師深遠(yuǎn)的影響，李老師將“讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)”視為他生活的全部?jī)?nèi)容。看了李老師在引言中寫(xiě)的他的教育思想歷程，驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)，其實(shí)他早已養(yǎng)成“手不釋卷”的習(xí)慣。回想自己，真是慚愧。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！讓我領(lǐng)悟到了做教師的不易與幸福，更讓我學(xué)會(huì)了正視自己的不足，《愛(ài)心與教育》鞭策著我一路前行。
教育的讀書(shū)筆記2
在《愛(ài)的教育》這本書(shū)里，我印象最深刻的就是“佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員(每月故事)”。文中的敘利亞是個(gè)12歲五班級(jí)的學(xué)校生，父親是職員，薪水很薄，他每晚都要抄寫(xiě)書(shū)件，常常都是很晚才睡。敘利亞很體諒父親，就準(zhǔn)備幫父親抄寫(xiě)，結(jié)果換來(lái)的是次次的挨罵。他每當(dāng)父親責(zé)怪他時(shí)都在想：學(xué)習(xí)重要，還是不要幫父親了吧。可在父親勞累時(shí)，他又想：還是連續(xù)幫父親吧，至少能讓父親削減負(fù)擔(dān)。可就由于這樣，讓敘利亞生了病。有一天晚上，敘利亞由于習(xí)慣的力氣，他又起來(lái)了，拿著書(shū)件進(jìn)行抄寫(xiě)，不料卻把父親吵醒了。敘利亞突然“呀”地叫了起來(lái)，說(shuō)：“父親!原諒我!原諒我!”。但父親卻讓敘利亞原諒他：12歲本應(yīng)是無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)，敘利亞卻較早的懂得了生活的艱辛，悄悄地承受著各方面的.壓力，真是個(gè)好孩子啊。
其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在一片愛(ài)的海洋里，比如失敗時(shí)的一句鼓舞;勝利時(shí)的一聲喝彩;難過(guò)時(shí)的一疊紙巾;甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑這些不被人們所察覺(jué)的細(xì)小舉動(dòng)都是愛(ài)的印證。當(dāng)我們用一雙光明的眼睛去發(fā)覺(jué)生活中不輕易被發(fā)覺(jué)的愛(ài)的同時(shí)，不要遺忘將自己的一份愛(ài)也為他人送去，要知道，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)終究會(huì)匯合成一片愛(ài)的海洋。
教育的讀書(shū)筆記3
這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事。"愛(ài)"，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的.父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。
第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人侵犯，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，我們應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)上關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
教育的讀書(shū)筆記4
我十分喜歡看《愛(ài)的教育》這本書(shū)，它讓我明白了很多道理：做人不能驕傲、不能看不起殘疾人、要對(duì)任何人都有愛(ài)心、要明白感恩等。在這本書(shū)里我印象最深的兩個(gè)人就是卡隆、代洛西。他們兩個(gè)不僅僅學(xué)習(xí)好，更具有樂(lè)于助人、富有愛(ài)心的高貴品質(zhì)。在主人公“安利柯”的班級(jí)里，我還認(rèn)識(shí)到了很多的人，他們每個(gè)人都有不一樣的性格。
在這些文章中我印象最深的.當(dāng)然是最終一篇“告別”，我讀到最終時(shí)，我明白了什么是友誼。友誼是任何東西都比不了的。
教育的讀書(shū)筆記5
《愛(ài)的教育》這本書(shū)我想老師們應(yīng)該都知道，但不一定每位老師都讀過(guò)。它是意大利作家亞米契斯的一部著名小說(shuō)，按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求已被列為學(xué)生課外必讀精品叢書(shū)。我也很慚愧，從教十一載了，直到去年在一網(wǎng)友的博客上看到他向教師推薦的十本必讀書(shū)中有這本書(shū)，我才從書(shū)店買(mǎi)回來(lái)讀它。讀了才發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友推薦的確實(shí)不錯(cuò)，它確實(shí)是一本好書(shū)。
《愛(ài)的教育》是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
書(shū)的扉頁(yè)有夏丐尊先生的這樣一段話：“我在四年前始得此書(shū)的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，自己難堪起來(lái)，不覺(jué)慚愧流淚。”我用了半個(gè)月的時(shí)間一口氣讀完了這本書(shū)，雖然沒(méi)有像夏丐尊先生那樣感動(dòng)得流淚，可是我的整個(gè)心靈已經(jīng)享受了一次崇高的洗禮。
這本書(shū)。真正吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……它介紹了意大利的一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生安利柯的生活和學(xué)習(xí)，寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處感人肺腑。《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小泥瓦匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入了一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)，充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
書(shū)中所反映的社會(huì)背景、時(shí)代元素距離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但是它對(duì)于人們的精神影響并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)空的差距而褪色。我想，不論是哪一個(gè)國(guó)度，不論到什么時(shí)代，人們對(duì)于愛(ài)的感悟都是相通的。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。它訴說(shuō)的崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。我們每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于教育的一些思索。
在我們的教育中，“愛(ài)的.教育”這四個(gè)字，說(shuō)起來(lái)容易，可是并不是每個(gè)人都能真正做得到。首先，在我們國(guó)家，許多人有一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為教育只是學(xué)校的責(zé)任、老師的事情，與家庭、父母沒(méi)什么關(guān)系。在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，缺少愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)、對(duì)弱者的愛(ài)、對(duì)國(guó)家社會(huì)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。我?guī)状慰吹竭@樣的現(xiàn)象：在公交車(chē)上，本來(lái)很懂事的孩子看見(jiàn)老弱病殘的人上車(chē)準(zhǔn)備讓座，可身邊的父母卻卻生生地拽著孩子不讓動(dòng)，還使著眼色。那意思是說(shuō)：“你傻呀！這么多人都不讓?zhuān)阕屖裁础Ｕ局焕蹎幔俊备改缚赡苁呛⒆幼詈玫睦蠋熞部赡苁亲畈顒诺睦蠋煛Ｒ淮蝺纱魏⒆幼屪蛔柚梗饺嗡拇魏蠛⒆右簿土?xí)慣不讓了。也許這些父母認(rèn)為自己這樣做是因?yàn)閻?ài)孩子，不想孩子站著受累。如果這也是“愛(ài)”的話，那是多么可悲的“愛(ài)”。真希望我們的父母?jìng)兌寄茏聛?lái)讀一讀《愛(ài)的教育》這本書(shū)。《愛(ài)的教育》中有兩篇關(guān)于父母的教育文章我印象很深。一篇是《窮人》。文章記敘的是安利柯的母親看見(jiàn)兒子在放學(xué)的路上遇到一位窮苦的婦女抱著孩子向他乞討，他視而不見(jiàn)。母親為此給安利柯寫(xiě)了一封勸誡信。文章的開(kāi)頭母親是這樣說(shuō)的，“我的孩子，你不該忘記反映高尚品德的那些點(diǎn)滴小事……”末尾又說(shuō)，“我的安利柯啊，從今以后，你再遇到向你乞討的母親，你再也不要……再也不要不給她一個(gè)錢(qián)就走開(kāi)喲！”另一篇是《小泥瓦匠》安利柯的同學(xué)小瓦匠到家里來(lái)玩，不小心將衣服沾的白粉弄到了沙發(fā)上，安利柯準(zhǔn)備去擦掉，父親忽然攔住了兒子的手。等小泥瓦匠走后，父親告訴兒子：“安利柯啊！你去擦椅子的時(shí)候，我為什么阻止你，你不知道嗎？因?yàn)槿绻谂笥衙媲安潦茫蔷蜔o(wú)異于罵他你為什么把這弄臟了。他并不是有意弄臟的，而且他衣服上所沾的東西是在他父親工作時(shí)帶來(lái)的。凡是在工作上帶來(lái)的東西，決不是齷齪的，不管是油漆、灰塵或石灰，決不齷齪。勞動(dòng)不會(huì)生出齷齪來(lái)。見(jiàn)了勞動(dòng)著的人，決不應(yīng)該說(shuō)齷齪。應(yīng)該說(shuō)他身上有著勞動(dòng)的痕跡。你不要把這忘了！你應(yīng)該愛(ài)小泥瓦匠，首先他是你的同學(xué)，其次，他是個(gè)勞動(dòng)者的兒子”。
不錯(cuò)，學(xué)校是承擔(dān)教育的主要機(jī)構(gòu)，老師是專(zhuān)門(mén)從事教育這一職業(yè)的，但是家庭的配合、社會(huì)的影響對(duì)孩子的成長(zhǎng)也是很重要的。父母是孩子最早接觸最親近的人，對(duì)孩子的教育作用是不可忽視，任何人無(wú)法取代的。如果我們的父母也能像安利柯的父母這樣從生活的細(xì)節(jié)正確引導(dǎo)孩子如何為人如何對(duì)人，我們的孩子自然就懂得如何去愛(ài)父母、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)朋友、愛(ài)身邊的每一個(gè)人乃至一切美好的事物。有了這些愛(ài)，人與人之間就會(huì)少了冷漠、自私和狹隘，生活才會(huì)充滿愛(ài)。
教育的讀書(shū)筆記6
什么是學(xué)校？有塊操場(chǎng)，有個(gè)教學(xué)樓這就組成了學(xué)校了嗎？在操場(chǎng)中有天真活潑的孩子們?cè)谕嫠＃虒W(xué)樓里有朗朗讀書(shū)聲，有認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的身姿，這些就夠了嗎？《什么是好的教育》告訴我們，學(xué)校是安頓師生、彰顯生命、激揚(yáng)青春、提升生命的場(chǎng)域，這里不但有建筑，有孩子，更要有情懷。
校園文化反映了校園辦學(xué)特色，班級(jí)文化反映了班級(jí)教育特色。學(xué)校中所蘊(yùn)含的人文趣味會(huì)深深地激勵(lì)著孩子們生命的成長(zhǎng)，成為其年少時(shí)美好經(jīng)歷中非常重要的一部分，這種美好的經(jīng)歷，會(huì)成為孩子們長(zhǎng)大后處事為人樂(lè)觀面對(duì)的寶貴精神資源。
在我的班級(jí)中，我努力讓班級(jí)變得人文，變得有生命。班名為“向陽(yáng)班”目的是要每個(gè)孩子都能像向陽(yáng)花一樣樂(lè)觀向上的生活和學(xué)習(xí)，我在每次班級(jí)重要活動(dòng)中也都會(huì)背誦《向陽(yáng)宣言》，用這樣的班級(jí)文化，教會(huì)孩子們樂(lè)觀向上，關(guān)心集體，心中要給向陽(yáng)班留一個(gè)位置，自己的行動(dòng)要努力證明《向陽(yáng)宣言》中所說(shuō)的，孩子們一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，理解到的一點(diǎn)點(diǎn)深刻，逐漸健全孩子人格，在孩子心里孕育一顆陽(yáng)光樂(lè)觀的精神種子。這都是校園文化，班級(jí)文化所能給孩子的'。
學(xué)校不再是冰冷的建筑，孩子們不再是機(jī)械的復(fù)讀，校園成為有生命的，有感染力的，溫暖的精神家園。
教育的讀書(shū)筆記7
在拿到這本書(shū)之前，我對(duì)《大教育論》及作者夸美紐斯一點(diǎn)都不了解。拿到這本書(shū)后，就迫不及待地研讀起來(lái)。
首先，我翻開(kāi)書(shū)找了一下關(guān)于夸美紐斯的介紹：他是捷克摩拉維亞人。他生活的年代是1592到1670年，相當(dāng)于我國(guó)明代萬(wàn)歷二十年到清康熙九年。他終生從事教育事業(yè)，是一位偉大的教育思想家。這本書(shū) 全面論述了教育理論的各個(gè)方面，從而奠定了現(xiàn)代教育學(xué)的基本框架，使教育學(xué)從綜合性的知識(shí)領(lǐng)域中脫穎而出。
這本書(shū)給我印象最深的就是夸美紐斯提到怎樣能夠以少量的文字說(shuō)明很多事情?他說(shuō)用書(shū)本和文字的令人厭煩的廢物塞滿學(xué)生的頭腦是白費(fèi)力氣。所以，必須選擇或編寫(xiě)出小范圍的從實(shí)際出發(fā)安排的科學(xué)的手冊(cè)。即是說(shuō)，以少量的規(guī)則和定義將全部教材呈現(xiàn)放在學(xué)生面前.這些規(guī)則和定義是以最簡(jiǎn)潔，更明了的語(yǔ)言表達(dá)的，它們本身又足以引導(dǎo)到更豐富的學(xué)習(xí)。我覺(jué)得很適合我們老師。老師總想著把所有的知識(shí)都教給學(xué)生，而且要求學(xué)生都必須掌握。那我們想過(guò)沒(méi)有，學(xué)生能消化嗎?我們講那么多知識(shí)，重點(diǎn)在哪?學(xué)生知道重點(diǎn)嗎?
該書(shū)開(kāi)頭幾章，便深深的吸引了我，觸動(dòng)了我內(nèi)心，解開(kāi)了心中十幾年的困惑：人生來(lái)，到底是為了什么?人活著是為了什么?
以下是夸美紐斯在17世紀(jì)的的解答：
“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的`”
“人的終極目標(biāo)在于來(lái)世”——“我們?cè)诮裆械囊磺行袆?dòng)與情愛(ài)都表明，我們?cè)诮裆荒苓_(dá)到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個(gè)終極目的。因?yàn)椴徽撐覀兪鞘裁矗鍪裁矗胧裁矗f(shuō)什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個(gè)循序漸進(jìn)的原則，雖然我們不停地攀登，達(dá)到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進(jìn)，從沒(méi)有達(dá)到最高點(diǎn)。”
我學(xué)習(xí)到，老師的任務(wù)就是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，教給學(xué)生最容易理解的知識(shí)就可以了。這就要求教師要有扎實(shí)的基本功，要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要有足夠的書(shū)本知識(shí)。.
事實(shí)上，對(duì)于在黑暗中工作的人，一絲微弱的光線就足夠了。 夸美紐斯還特別重視品德對(duì)于人的重要意義。他說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，就不是進(jìn)步而是退步。”由此可見(jiàn)，德育在學(xué)校教育中具有重要作用。其實(shí)就今天而言加強(qiáng)德育教育是非常重要的。我認(rèn)同卡梅紐斯的觀點(diǎn)要實(shí)施德育教育教師必須以身立德，讓學(xué)生從教師的身上受到人性光輝的照耀。這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該努力地將人性中善的一面照耀學(xué)生，雖然孩子們都很小，但是愛(ài)孩子就必須保留此標(biāo)記，把孩子當(dāng)人看，要實(shí)施終生受益的教育，而不是在小學(xué)這個(gè)流水加工線上制造“產(chǎn)品”。這個(gè)“終身受益”也應(yīng)該含有教師本身終身受益的教學(xué)技能，我們要作為一名專(zhuān)業(yè)的教育技術(shù)人員，而不是熟練的生產(chǎn)工人，要堅(jiān)守我們工作中的智慧成分，而不要只是汗水的揮灑，身心的損傷和衰竭。
人的終極目標(biāo)是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動(dòng)物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛(ài)物。人生成就要：熟悉萬(wàn)物，具有管束萬(wàn)物與自己的能力;使自己與萬(wàn)物均歸于萬(wàn)有之源的上帝。人類(lèi)的一切優(yōu)點(diǎn)都完全表現(xiàn)在博學(xué)、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來(lái)生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點(diǎn)。 教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。
我想作為一名合格的教師，應(yīng)當(dāng)掌握一定的教學(xué)藝術(shù)，從而使自己的教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的效果。
以上只是我對(duì)《大教育論》的微薄見(jiàn)解，還有更深層的意義等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和應(yīng)用。
教育的讀書(shū)筆記8
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯創(chuàng)作的日記體小說(shuō)，它主要寫(xiě)了主人公安利柯以日記形式，記錄日常身邊的事情，向讀者展示了各種各樣的愛(ài)，如師生之間的愛(ài)、同學(xué)之間的愛(ài)、陌生人之間的愛(ài)、鄰里之間的愛(ài)……
讀了這本小說(shuō)我體會(huì)到了愛(ài)無(wú)處不在，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)。其實(shí)獻(xiàn)出愛(ài)心的方式有很多種，并不是一定要干什么大事，比如給他人一顆寬容的心，在別人需要幫助的時(shí)候伸出援手，多做一些力所能及的公益活動(dòng)，不亂扔垃圾等等……
這本圖書(shū)中我最喜歡的一篇就是《煙囪掃除人》，這個(gè)故事主要講了安利柯到女子學(xué)校里去送書(shū)，看見(jiàn)了一個(gè)煙囪掃除人在哭泣，因?yàn)樗齽偟脕?lái)的`錢(qián)從破的口袋里漏了出去，在一個(gè)帽子上插青羽毛的大女孩的帶領(lǐng)下，同學(xué)們紛紛捐錢(qián)，錢(qián)很快就攢夠了，甚至有些沒(méi)帶錢(qián)的把她自己的花也捐了出來(lái)，錢(qián)攢夠了，煙囪掃除人十分歡喜。
這讓我想到了那次書(shū)法課唐小童沒(méi)有帶毛筆，這時(shí)班里的同學(xué)們都把自己的毛筆給了她，她很開(kāi)心，也很感激。于是她收下了我的筆，其實(shí)是因?yàn)槲译x她最近，哈哈。
讀了這篇故事，我感受到了人間的愛(ài)有多美好，也有很多種，不管是同學(xué)還是陌生人，每個(gè)人心中都有愛(ài)，有時(shí)候只是借一支筆的一件小事，它也體現(xiàn)的是愛(ài)。
啊！愛(ài)！你是那么尊貴和華麗，你又是那么簡(jiǎn)樸和厚實(shí)。
教育的讀書(shū)筆記9
暑假裡讀這本《愛(ài)的教育》已是第二還是第三遍了。每讀一遍都有新的體會(huì)與感悟。當(dāng)然也讓我對(duì)于愛(ài)究竟是什么有了更深的理解。
由書(shū)名聯(lián)想，教育不就是父母以及學(xué)校里的老師對(duì)我們的教導(dǎo)嗎。因此學(xué)校里對(duì)我們的教育不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的教育，而是豐富我們的思想情感，讓我們感受愛(ài)。父母對(duì)我們的教育也應(yīng)該從讓我們理解愛(ài)，對(duì)家人朋友以愛(ài)對(duì)待的層面。
《愛(ài)的教育》的篇幅以日記形式，從四年級(jí)的安利柯的視角和口吻，講述了一個(gè)個(gè)讓我感動(dòng)的小故事，故事中的人物有樂(lè)于助人、心地善良的`卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、懂事的波來(lái)可西……他們給安利柯最真摯的友誼、最美好的回憶，也拼湊成了安利柯在學(xué)校的每一天，感到愛(ài)無(wú)處不在。
書(shū)中處處充滿了愛(ài)，其中最讓我感動(dòng)的是《義俠的行為》這篇日記。它主要講述了卡隆不愿見(jiàn)到身體殘廢、家境不好的克洛西被同學(xué)欺負(fù)捉弄后，克洛西本想扔向欺負(fù)他的同學(xué)的墨水瓶卻誤砸到老師身上而要受到懲罰，卡隆愿意替可憐的克洛西承擔(dān)責(zé)任，代受懲罰。當(dāng)老師知道真相併打算嚴(yán)懲欺負(fù)克洛西的同學(xué)時(shí)，卡隆請(qǐng)求老師寬恕他們。
卡隆關(guān)愛(ài)可憐的同學(xué)，寬恕犯了錯(cuò)誤的同學(xué)都是愛(ài)的體現(xiàn)。那幾個(gè)嘲笑克洛西的同學(xué)比起卡隆是那樣的渺小。卡隆的勇敢，大度與善良是難能可貴的。
“愛(ài)”到底是什么 ?其實(shí)它每天都在我們身邊，卻容易被我們所忽視。同學(xué)之間的互相幫助，老師對(duì)我們的鼓勵(lì)，父母對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)心與照顧，甚至是一句話語(yǔ)、一個(gè)微笑……這些都是“愛(ài)”啊。它早已融入我們的生活甚至生命，決不能缺少它。“愛(ài)是什么”當(dāng)然不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案，然而這本書(shū)里把愛(ài)比作很多東西。愛(ài)沒(méi)有限制。讓我們心中充滿了愛(ài)，去度過(guò)接下來(lái)的每一天。愛(ài)讓世界變得美好，愛(ài)讓人們拉近彼此的距離。
教育的讀書(shū)筆記10
媽媽給我買(mǎi)了本書(shū)，題目是《愛(ài)的教育》，我用3天的時(shí)間讀完了整本書(shū)。
這本書(shū)是教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，內(nèi)容是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的.所見(jiàn)所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但安利柯從不計(jì)較，與他們玩得很開(kāi)心，并從快樂(lè)中得到了教育。
書(shū)中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅(jiān)強(qiáng)勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫(xiě)的都是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，教育我們要永遠(yuǎn)有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我非常喜歡那篇《新老師》，尤其是新老師說(shuō)的那段話：“我愛(ài)你們，希望你們也喜歡我!我不愿意責(zé)備和懲罰你們當(dāng)中的任何人，也相信你們會(huì)讓我感到欣慰，我會(huì)因?yàn)橛心銈冞@些學(xué)生而驕傲!”我希望自己也能遇上像書(shū)中那樣有愛(ài)心的老師，
讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)自己沉浸在愛(ài)的海洋中。愛(ài)是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
教育的讀書(shū)筆記11
《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么，帶著這個(gè)思考，我與意大利小學(xué)生一起跋涉，去探索一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》是一部日記體兒童小說(shuō)，原名《心》。作者在序言中說(shuō)：“這部書(shū)是特地奉獻(xiàn)給九到十三歲的小學(xué)生的。”書(shū)中以小學(xué)生的口吻，記述了發(fā)生在四年級(jí)學(xué)生中的一百個(gè)動(dòng)人的故事。故事的主人公主要是學(xué)生，還有老師以及學(xué)生的父母親等平凡的人。他們都具有高尚的品質(zhì)。小說(shuō)寫(xiě)出了他們對(duì)祖國(guó)和人民，對(duì)父母和兄弟，對(duì)老師和同學(xué)深厚而真摯的愛(ài)。小說(shuō)在1886年發(fā)表后。轟動(dòng)了意大利文壇，先后被譯成許多中文字，在世界各國(guó)廣位流傳。剛獨(dú)到安利科的故事時(shí)，我就認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心，哪怕是爸爸媽媽打你罵你也是為你好。安利科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多都無(wú)法感受到。讀了《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活。目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記2
今天，我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我深有感悟。文章是一個(gè)小男孩從十月份寫(xiě)起，一直寫(xiě)到第二年7月份。里面有一個(gè)故事令我印象深刻，這個(gè)故事是《父子情深》。
《父子情深》主要講了父親的兒子一直在幫他掙錢(qián)，而父親卻經(jīng)常打罵他，到最后父親知道后，感動(dòng)的掉淚了。兒子幫父親掙錢(qián)表明了兒子對(duì)父親的愛(ài)。愛(ài)處處都有，愛(ài)有可能在你不注意的一瞬間，愛(ài)有可能在你不注意的那一刻。像解放軍叔叔為了和平，為了正義，甘受一切痛苦，這為的是什么，還不是為了中國(guó)的和平嗎？是八路軍叔叔和老百姓愛(ài)的.力量，八路軍叔叔和老百姓的團(tuán)結(jié)合作，打敗了日本鬼子，這真像一句話，人人為我，我為人人。
讀完了這本書(shū)我知道了，在這個(gè)世界上無(wú)處不存在愛(ài)，是老師的愛(ài)讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游；是爸爸媽媽的愛(ài)讓我們無(wú)憂無(wú)慮的生活；是白衣天使的愛(ài)讓躺在病床上的病人站起來(lái)；是社會(huì)上無(wú)數(shù)好心人的愛(ài)讓失學(xué)的兒童再次走進(jìn)學(xué)校。這就是愛(ài)，愛(ài)讓我們感動(dòng)。在社會(huì)上，世界上，每一天、每一時(shí)、每一分、每一秒，都充滿著愛(ài)，一個(gè)人如果失去了愛(ài)，就是失去了所有的一切，我們要珍惜愛(ài)，不要讓愛(ài)在世界上消失，讓愛(ài)在世界上流傳下去
教育的讀書(shū)筆記12
這個(gè)很榮幸的參加了領(lǐng)雁工程中小學(xué)教師培訓(xùn)，使我學(xué)到了很多東西，也有很多深刻的體會(huì)。而我今天要寫(xiě)的讀后感，就是在培訓(xùn)上推薦的一本書(shū)——《中小學(xué)音樂(lè)教育》，它是一本綜合性的音樂(lè)期刊，它包括音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、音樂(lè)教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂(lè)技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。
目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著機(jī)械式填鴨的.做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，感受不到參與和思考的樂(lè)趣，自然會(huì)影響教學(xué)效果。在音樂(lè)課堂上，視唱練習(xí)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問(wèn)題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)，所以對(duì)于這塊的教學(xué)，我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn)，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點(diǎn)是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點(diǎn)，很難活躍起來(lái)，甚至沒(méi)有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問(wèn)題，效果會(huì)更好。
音樂(lè)課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。
所以，我覺(jué)得結(jié)合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思。
教育的讀書(shū)筆記13
《卡爾·威特的教育》這本書(shū)后，我覺(jué)得受益匪淺。作者講述了自己把本是弱智的兒子教育成為了一個(gè)天才的真實(shí)故事，然而，也告訴我們，要注重孩子的早期教育，并且教育孩子一定要有正確的方法。父母是孩子的第一任老師，是孩子的領(lǐng)路人，沒(méi)有父母的正確引導(dǎo)，孩子就難以走上正確的人生道路。因此，家庭教育是極為重要的。
老卡爾威特教了我們不少教育孩子的方法。
第一，老卡爾威特認(rèn)為，人生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境不同。對(duì)于孩子不同的天賦要有不同的后天教育，而父母的極度催逼只會(huì)導(dǎo)致孩子失敗。
第二，在智力發(fā)展的最佳時(shí)期培養(yǎng)孩子的能力。老卡爾威特就是根據(jù)兒童潛能的遞減原則，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期來(lái)開(kāi)發(fā)孩子的'智力。
第三，教子有方。在游戲中對(duì)孩子開(kāi)展教育是一個(gè)非常有效的方法，可以從中培養(yǎng)孩子多方面的興趣，玩出孩子的各種能力。
第四，要與孩子平等相待。對(duì)孩子的批評(píng)要正確，尊重孩子的自尊心。比如，老卡爾威特在吃飯時(shí)，就會(huì)把小卡爾威特當(dāng)做大人對(duì)待，討論飯菜的味道，而不是像一些父母，在吃飯時(shí)不允許孩子說(shuō)話，嚴(yán)肅的嚇人，讓孩子感覺(jué)不是在吃飯而是在受罪。
第五，不忘夸獎(jiǎng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)我們夸獎(jiǎng)孩子的時(shí)候，他就會(huì)繼續(xù)表現(xiàn)他的良好行為，并且感到滿足和高興，這也是孩子信心的來(lái)源。
“你是非常聰明的，非常好的孩子”在對(duì)小卡爾的教育中，老卡爾最常用的就是這句話。當(dāng)卡爾開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作的時(shí)候，對(duì)自己很沒(méi)信心，當(dāng)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢把他第一篇文章給老卡爾的時(shí)候，老卡爾也發(fā)現(xiàn)了文章多么糟糕，但是老卡爾不能說(shuō)不好，因?yàn)檫@不能解決問(wèn)題。“非常不錯(cuò)，這是你第一次寫(xiě)作，爸爸剛開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，比你差遠(yuǎn)了。”老卡爾的這句話讓孩子又興奮起來(lái)，第二次的寫(xiě)作也明顯不同了。第六，要培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣，不讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣。另外，要教會(huì)孩子與人相處。如果沒(méi)有人與人之間的互相理解，那么每個(gè)人都會(huì)固執(zhí)地從自己的角度出發(fā)，認(rèn)為自己對(duì)而別人錯(cuò)。
老卡爾威特所教會(huì)我們的，不是一句兩句可以說(shuō)清，需要我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)掌握。作為一名教師，我們也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，既然選擇了這份職業(yè)，就應(yīng)該讓每個(gè)孩子能夠健康幸福的成長(zhǎng)，并能夠的到全面的發(fā)展，這就需要我們汲取老卡爾威特教育孩子的經(jīng)驗(yàn)和方法。
教育的讀書(shū)筆記14
生活中安全與我們的關(guān)系是非常密切的，它日日夜夜都在我們身邊發(fā)生。你看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命因安全莫名其妙的消失了嗎？你看到那令人吃驚的場(chǎng)景了嗎？就是那紅彤彤的鮮血，親人悲傷痛心的哭叫聲，朋友失落無(wú)神的眼睛。“生命”多么純真鮮活的`靈魂；“安全”多么讓人深思的話題，就是這樣兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的東西，卻關(guān)系著每個(gè)人。自己的安全不僅是個(gè)人的，而且與未來(lái)、家庭相連，一個(gè)人的安全關(guān)系到全家幸福，安全連接著親人情感的紐帶。
安全事故是死亡區(qū)域的頭號(hào)殺手，也是導(dǎo)致悲劇發(fā)生的重要原因之一。我們欠缺安全知識(shí)，自我保護(hù)能力差，所以，在安全的問(wèn)題上，我們必須要有很好的防范，必須要樹(shù)立強(qiáng)烈的安全意識(shí)。講安全，學(xué)安全，這些都需要我們實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是一句口號(hào)，在每個(gè)人心里，要有安全的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的可貴。
為了自己寶貴的生命，為了自己的親人、朋友，為了未來(lái)美好的世界，請(qǐng)大家把“安全記心間”吧！
教育的讀書(shū)筆記15
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫(xiě)的一本教育名著。作者將這本書(shū)分為健康教育、道德教育、知識(shí)與技能教育三部分來(lái)寫(xiě)。
在健康教篇章中，可以看出洛克對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的重視。在這一篇中，他提出了幾點(diǎn)關(guān)于健康教育的具體措施。在“腳的鍛煉與冷水浴”中，洛克就有說(shuō)，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子弄濕手沒(méi)有任何不適和弄濕腳而得傷風(fēng)的如此之區(qū)別就是習(xí)慣使然；同時(shí)也有說(shuō)習(xí)慣了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不會(huì)對(duì)健康有害。在“飲食與用餐”中也同樣強(qiáng)調(diào)人的味覺(jué)嗜好美味佳肴全是習(xí)慣使然，并勸告家長(zhǎng)要讓孩子養(yǎng)成吃面包的習(xí)慣和固定用餐時(shí)間的習(xí)慣。可見(jiàn)洛克對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的重視。其實(shí)習(xí)慣不僅是對(duì)一個(gè)孩子重要，對(duì)一個(gè)人更是重要。一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的動(dòng)作成為一個(gè)習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)人性格的一部分。習(xí)慣并非一日促成，而是日積月累的結(jié)果，猶如教育一樣是潛移默化的過(guò)程。而對(duì)于還是處于一張白板的狀態(tài)的孩子們，要他們主動(dòng)地去養(yǎng)成良好習(xí)慣則是難以辦到的。所以父母、老師這些教育者們就要起到引導(dǎo)的作用，在必要時(shí)給予他們正確合適的教育，教育者的意義便在此體現(xiàn)了。而這引導(dǎo)的形式不僅是在兒童面對(duì)問(wèn)題時(shí)給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh或是在他們做了錯(cuò)事后尊尊教導(dǎo)，始終要記得教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,教育尚“不懂事”的兒童更是需要循循善誘。
在道德教育篇中，洛克提出了如今經(jīng)常被人掛在嘴邊的事“父母
應(yīng)為孩子樹(shù)立榜樣”，父母是孩子身邊最為親近的人，而兒童是有著極強(qiáng)模仿力的，特別容易就受到父母的影響作出與自己父母相似的行為，這也是說(shuō)明了孩子“白板”一樣的特性——可塑性極大和家庭教育的'重要性。父母作為榜樣，是在平常生活中就體現(xiàn)的，而非故作姿態(tài)。作為孩子最親近的教育者，父母更是應(yīng)該要知道自己對(duì)孩子的成長(zhǎng)的重要影響。而現(xiàn)在經(jīng)常可以看到一些成人認(rèn)為孩子小什么都不懂，所以對(duì)待一些事也是采取不所謂的態(tài)度。我覺(jué)得這是很不正確的，要知道正是因?yàn)楹⒆邮裁炊疾欢圆恍⌒牡囊还P就會(huì)在他們的白紙上留下顯眼的印記，而且這種不把孩子認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度也是對(duì)孩子的不尊重，要知道“最大的尊重應(yīng)屬于兒童”。再者一些父母要求孩子不要做這做那，而自己卻無(wú)一點(diǎn)帶頭作用，這無(wú)疑是在教育孩子何謂說(shuō)一套做一套。再者，一些成人喜歡用“自己是長(zhǎng)輩”這一特權(quán)來(lái)強(qiáng)迫孩子而給自己樹(shù)立所謂的權(quán)威，而在道德教育篇中洛克也指出了這是極為不正確的。同時(shí)他也提到，要在子女心目中確立父母的權(quán)威，應(yīng)該是“首先憑借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他們年齡稍長(zhǎng)，就要用愛(ài)與友誼去維系”，不管怎么說(shuō)，“愛(ài)”是父母也孩子間最為重要也是最為基本的連接。而這句話同時(shí)也說(shuō)明另一件事——教育是有階段性的。尤其是對(duì)于兒童，他們的成長(zhǎng)變化很快，在不同時(shí)期，對(duì)待他們和教育他們的方法也是應(yīng)有不同的。而作為教育者就應(yīng)該要了解被教育者，以便采取適宜的方法和手段。
文字是有限的，但《教育漫話》這本書(shū)帶來(lái)啟示卻是無(wú)限的，它們都將陪伴我們?cè)诮逃恼魍旧喜粩嗲笏鳌?/p>
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