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當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編為大家收集的教育的讀書筆記 ，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書筆記 1
感謝老師推薦一本好的假期讀物《愛的教育》。這本書里到處都體現(xiàn)了愛。其中讓我感動的是《紳士和燒炭工》，他寫了一個父親對他兒子諾比斯的愛。一天，一個有錢紳士的兒子諾比斯和一個燒炭工的兒子培諦爭吵起來。諾比斯罵培諦的父親是個“花子”，諾比斯的父親知道后，非要諾比斯向培諦和他的父親道歉。
雖然培諦的父親一再拒絕，可諾比斯的'父親還是堅持要讓諾比斯道歉。從這里可以看出，我覺得這位有錢紳士是一位公正、明事理的好父親，他用他的愛熏陶他的兒子，他不溺愛，不袒護(hù)自己的孩子，用自己的行動，來教育自己的孩子。讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人，尊重別人。孩子的心是純真的，但孩子又往往缺乏判斷力，做家長也要做好榜樣。
我能和女兒一起讀這本書是一件非常幸福的事。不但豐富了孩子知識，而且還能提高孩子閱讀能力，也學(xué)到了許多道理。作為家長，在平日里，我們要傳達(dá)愛的訊息，關(guān)愛父母，尊敬老師，對不幸的人們給予幫助，讓孩子們在愛和快樂中茁壯成長。
教育的讀書筆記 2
《愛的教育》是一本記錄一個意大利小學(xué)生一學(xué)年十個月中所發(fā)生的事，所見到的人，以及他周圍發(fā)生的事。雖然我沒有去過意大利的小學(xué)，不了解《愛的教育》里所發(fā)生的事，但我從字里行間感受到了一股溫暖的氣息。
《愛的教育》里的每一個故事都是平凡而又發(fā)生在我們身邊的。它教我們學(xué)會了用感恩的心去看身邊每一個為我們付出的人，每一個善良的人，每一個愛我們的人。就像書中所說的，要懷有感謝的心，要具有感謝的情。感謝老師為我們辛苦地教導(dǎo)；感謝父母給予我們的愛；感謝同學(xué)在我們困難時伸出的援手；感謝朋友在我們傷心時安慰的話語；感謝社會上所有為我們付出的人。
《愛的教育》這本書中讓我最感動的是一篇名叫“親子游戲”的故事。故事講述的是主人公的同學(xué)西西洛和一只可憐的小貓之間的友誼。西西洛不僅救助了小貓，還把小貓帶回家照顧它。西西洛的母親知道后，批評了西西洛做事冒失的行為，并教育他要愛惜小動物。雖然西西洛家境貧寒，但他善良、淳樸、樂于助人，并且愛護(hù)小動物。每當(dāng)讀到這里時，我便會想起我們身邊的一些不文明的行為。有的同學(xué)欺負(fù)弱小的同學(xué)，有的同學(xué)把小動物打死或打得頭破血流，這是對幼小生命的虐待。讀了這篇文章，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西西洛善良的.品質(zhì)，做一個有愛心的人。
《愛的教育》這本書中讓我最感動的還有一個故事，名叫“真正的友誼”。故事講的是二年級的小朋友克羅賽爾丟了二十枚錢幣，他認(rèn)為是好朋友小石子拿的。后來，他發(fā)現(xiàn)錢幣掉在路上了，便去向小石子道歉，小石子告訴他錢幣是被他的一位紳士叔叔撿到了，并讓他在義賣會上拿錢幣。讀完這個故事后，我明白了真正的友誼是信任。克羅賽爾相信小石子不會拿他的錢幣，小石子也相信克羅賽爾不會誣陷他。他們之間相互信任，使他們的友誼更加深厚了。
《愛的教育》這本書中還有許多感人的故事，它讓我懂得了要感恩、要珍惜友誼、要信任朋友……這本書就像一位充滿智慧的老師，讓我受益匪淺。
愛的教育讀書筆記摘抄為本網(wǎng)站原創(chuàng)作品，不得擅自轉(zhuǎn)載！
教育的讀書筆記 3
利用暑假時間，我讀了《愛的教育》這本書。這本書通過一個小學(xué)生記日記的方式，記述了一個學(xué)生的所見所聞，反映了社會各個階層的狀況，以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅上懂得人生畫卷。
一篇篇日記，反映了一個少年的所見所聞，一篇篇日記，技術(shù)了各個階層的狀況，一篇篇日記，連接起來，組成了一幅幅生動畫面。
其中令我印象深刻的是，爸爸的一封信——要懂得感恩。
這篇日記，主要講的是，一位父親給兒子寫的一封回信，希望他好好學(xué)習(xí)，感恩老師。
同學(xué)們，你們會覺得老師太兇而感到反感嗎?你們會仍為老師太過嚴(yán)肅而感到耐煩嗎?你們會在暗地里講老是壞話嗎，或直接表示不滿嗎?
你們知道嗎，老師沒上一節(jié)課，都會熬夜備課。其實(shí)開上去輕松的一節(jié)課，背后有老師的萬分心血，所以，我們應(yīng)當(dāng)感恩老師，感恩老師把知識傳授于我們，感恩老師能把畢生精力都以教書為重，更感恩老師把青春當(dāng)代價，讓代代少年從無知的稚童到指數(shù)大利的少年。有句俗話說得好——一日之師，終生為父。我們感恩老師就先感恩父母一般，“父頭蓋臉的向他們砸了過去，憤怒的說道：你們這些可惡的家伙居然侮辱我的祖國，我不要你們的錢，讀到這里，我的'心沸騰了，我深深的被少年強(qiáng)烈的愛國之情打動了。
如果愛是奔騰的熱血、是跳躍的心靈，那么我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很空洞，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。
愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒，我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但在我看來愛是博大的、無窮的、偉大的力量。
真希望大家能看一看“愛的教育”，我也希望把我的愛獻(xiàn)給爸爸、媽媽、老師和同學(xué)，讓大家都學(xué)會“愛別人”“傳遞愛”，讓大家都能感受到溫暖。
教育的讀書筆記 4
讓我們在心系教育生活的同時，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。
——題記
打開首頁通讀作者的前言，令我心血澎湃。他的精辟話語不僅讓我勾起從教生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還從心底感慨作者的敬業(yè)、執(zhí)著和大局觀，感受到了他深厚的人文關(guān)懷和自我認(rèn)知、使命感�！懊總�教師都應(yīng)是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成長、守望收獲；守望著一張張小臉表情的變化，守望著一次次意外驚喜的突現(xiàn)，守望著一個個孩子成功的笑臉。守望教育，也守望著自己的精神家園�！边@段話出自滕州墨子中學(xué)校長滿建宇的一段話，從質(zhì)樸的言語中可以看出他對本職的深刻理解，對自身價值的不斷追求，對當(dāng)下教育事業(yè)的不斷反思和總結(jié)。
滿建宇校長一心經(jīng)營著一所有兩千多師生的初級中學(xué)，繁雜的學(xué)校管理之余，他帶著對教育的虔誠之心將自己的教學(xué)理念、教育感悟、管理方略凝聚到這本教育專著——《守望教育》之中。盡管時間倉促、繁事多，然我還是拋開了一切瑣碎雜念，在沉靜中默默地讀啊讀�？諘绲目臻g中躍然現(xiàn)出一位立體多維的教育工作者，一位盡職盡責(zé)的任課教師，一位充滿管理智慧的校長，一位言傳身教的家長。
《守望教育》是一本隨筆集，全書共分六輯，融入了180余篇滿校長的教育管理心得，從一篇篇充滿著真摯情感的文章中，我們不難看出他愛教育，關(guān)注社會與時代的進(jìn)步。在書中，我看到了一個用心做教育的好老師，看到了一個充滿人文情懷的好校長。從他一次次對學(xué)生的循循善誘中，從他匆匆忙碌的身影里，我知道了什么是敬業(yè)，我讀懂了什么是教育。
這本書中不止一篇文章向我們展現(xiàn)了滿校長的教育理想和對教育的`執(zhí)著�！白尯⒆觽冊诮逃杏行腋５母形�，快樂的體驗(yàn)，自我展示的欲望，成功的享受。讓孩子的理想在學(xué)校生活中學(xué)會學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，產(chǎn)生創(chuàng)造的火花，通過學(xué)習(xí)，學(xué)會尊重，學(xué)會關(guān)心，通過學(xué)習(xí)，讓孩子體驗(yàn)到成長的愉悅，這是學(xué)校教育最為重要的職能�！边@句話指明了學(xué)生終生教育的真諦。素質(zhì)教育應(yīng)該為孩子幸福生活打下基礎(chǔ)，在孩子的成長中為他們營造一個寬松而富有活力的環(huán)境，應(yīng)該讓每一個孩子抬起頭走路，挺起胸做人，這才是我們所需要的教育。
說實(shí)在的，教育實(shí)際上是一項(xiàng)育人的事業(yè)，作為教育工作者最起碼的是要充滿愛心。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“愛是一種偉大的感情，它總是在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人�！痹谶@本書中，作者用一個個扣動心弦的真實(shí)故事向我們展示了愛與教育的關(guān)系，并在《用心做教育》一文中作了這樣的總結(jié)：“愛是永恒的教育理念，唯有愛才能喚起學(xué)生的愛，用愛構(gòu)筑起來的教育才是真實(shí)的教育，沒有愛便沒有了教育�！睙釔垡粋�學(xué)生就等于塑造了一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞了一個學(xué)生。在教育工作中，我們總要天天面對各式各樣的學(xué)生，當(dāng)中不妨有好學(xué)生，也有一些讓人痛恨的學(xué)生，埋怨學(xué)生的“恨鐵不成鋼”，埋怨家長的不聞不問。所以有的教師總會用不同的眼光看待兩種不同的學(xué)生，從而造成差生更差。所以我們必須意識到：其實(shí)哪一個學(xué)生不渴望得到老師的愛呢？尤其是那些家庭特殊的學(xué)生，缺失了愛，更容易造成性格的偏頗。所以說要做好學(xué)生工作，就要有一顆愛學(xué)生的心，教師只有把滿腔的摯愛傾注給學(xué)生，通過愛表達(dá)對學(xué)生的尊重、信任和希望，才能開啟學(xué)生稚嫩的心扉。
教師的生活枯燥又清貧，這是每個教師的心聲，因此很多教師由于不甘心這份清貧而中途退出了這個舞臺。說白了，每個人都有不同的想法，正像每個人有不同的愛好一樣，能持之以恒堅守在在教育這條戰(zhàn)線的教師，說明他對教育事業(yè)情有獨(dú)鐘。實(shí)際上教育是一方凈土，教育事業(yè)是寧靜的，其效果是隱性的，這就需要教育工作者擁有一顆平常心，多一份堅持，潛心于其中靜待花開。作者在最后寫道：“教育即生活”，細(xì)細(xì)想來，的確是如此。所謂的平常心正不是如此嗎？只要我們滿足于現(xiàn)在的生活，不好高騖遠(yuǎn)，正確對待自己的工作，不隨波逐流，在喧囂的世界中獨(dú)守一份心靈的寧靜，正確對待生活得失，得之坦然，失之泰然。用平常之心守望教育，多一份堅持，就多一份希望；多一份堅持，就多一種機(jī)遇，多一份堅持，就多成就一個孩子。
對于教師來說，每天面對的對象就是學(xué)生，主陣地就是課堂。滿建宇作為擁有兩千多師生的一校之長，學(xué)校的管理工作已經(jīng)是極其繁雜了，每天有應(yīng)接不暇的檢查、參觀、培訓(xùn)、會議等事務(wù)，但這并不耽誤他走上講臺，站在教學(xué)的第一線親自主講一門校本課程；并不耽誤他去課堂上聽課，并與各科教師一同參與學(xué)科研討；并不耽誤他走進(jìn)餐廳和學(xué)生們交流，傾聽孩子的心聲；并不耽誤他走進(jìn)宿舍幫孩子們扯扯滑落的被子；并不耽誤他親自閱讀每一封學(xué)生來信，用心回復(fù)每一個孩子的問題；并不耽誤他無數(shù)個夜晚坐在電腦前，審視一天的所作為……從這些鏡頭可以看出，滿校長不但是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)，也是一位稱職的教師，更是一位慈父，因此，學(xué)校因他而光大。這正是我所感慨之處。教育是一片廣闊的天地，不是三言兩語就可以詮釋的。反思我從教20多年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何嘗不是如此呢？只因?yàn)槲乙恢痹谑赝赝逃@片芳草地，守望教育這份寧靜的心田，站在教育的田野上努力地播種、耕耘，因此有了很多的收獲，收獲了教育界領(lǐng)導(dǎo)的肯定與稱贊，從而多次評為各項(xiàng)先進(jìn)；收獲了學(xué)生的尊重和愛戴，從而博得了學(xué)生無數(shù)次地看望；收獲了家長放心，從而總聽到他們千方百計把子女交給我……總之，因我一直堅持著守望，從而成就了我的教育人生。如滿校長希望的那樣：“讓我們的教育成為最亮麗的風(fēng)景線，讓我們的教育成為國家和社會發(fā)展的不竭的動力源泉。”
《守望教育》沒有多么高深的教育理論，卻是每句話包含著作者對于教育的眷眷深情，這是來至教育實(shí)踐的真情實(shí)感，是教育思想與智慧的凝結(jié)。目前新課程改革一輪接一輪地進(jìn)行著，教育理念不斷地推陳出新，而我們教育工作者守望的是那永遠(yuǎn)不變的三尺講臺，是一撥又一撥渴望求知的學(xué)生。面對經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)今社會，我們需要的是堅持與執(zhí)著——執(zhí)著于自己的教育理想。我想，解放人的思想，提高人的認(rèn)知水平，提升人的思想境界，用平常心守望這片教育的凈土，從而沖破物質(zhì)與精神的束縛，這應(yīng)當(dāng)是教育恒久的真理吧！
教育的讀書筆記 5
最近我閱讀了一本名為《教育學(xué)基礎(chǔ)》的書，作者是著名的教育學(xué)者朱永新。這本書深入淺出地闡述了教育學(xué)的核心概念和理論，使我更深入地理解了教育學(xué)的意義和價值。
閱讀本書的過程中，我深深地被作者對于教育目的的闡述所吸引。朱永新先生認(rèn)為，教育的目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們成為具有社會責(zé)任感和公民意識的未來公民。這種理念使我對于教育的目標(biāo)和價值有了更深入的認(rèn)識。
此外，本書對于教育的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的分析，使我對于教育的發(fā)展和變革有了更清晰的理解。作者指出，當(dāng)前教育存在著過度強(qiáng)調(diào)知識記憶的傾向，忽視了學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這使我深入思考了教育的本質(zhì)和目的，并反思了我們在教育實(shí)踐中存在的問題和不足。
在閱讀本書的過程中，我還做了大量的筆記和標(biāo)記。其中最深刻的幾處是作者對于教育價值的闡述，對于教育的歷史和現(xiàn)狀的分析，以及對于教育學(xué)研究的認(rèn)識。這些內(nèi)容都深深地觸動了我的'內(nèi)心，使我對教育的理解和認(rèn)識有了更深刻的升華。
最后，我認(rèn)為本書提供了一種全新的視角來看待教育，使我對于教育的本質(zhì)和價值有了更深入的認(rèn)識。我深刻地感受到，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們作為教育工作者應(yīng)該為之奮斗，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和更優(yōu)質(zhì)的教育資源。
教育的讀書筆記 6
這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書，書中有很多理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時意識到有效教學(xué)對于教師來講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課堂教學(xué)，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天，不妨寫下來，供大家商榷。
一，課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動的前提。
有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課。怎樣才能算是有效備課呢 第一。備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，"備課""上課"不能兩張皮。第二。有利于教。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。第三。有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識過手，培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動和動態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動機(jī)需要教師去激發(fā)。沒有備課時的全面考慮與周密設(shè)計，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
二，教師角色意識的轉(zhuǎn)變是和諧互動的保證。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識學(xué)生被動接受知識的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動中來，師生，生生之間平等的互動。教師必須從一個知識的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動對學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧，健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接，最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生"學(xué)"上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于思考，善于動手，這就要求教師調(diào)整，改變教學(xué)行為動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識。
三，平等，對話與交流是實(shí)施和諧互動的基礎(chǔ)。
成功的課堂或者說成功的互動合作，離不開師生之間的和諧的交流和平等的對話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流，不再是唯教師，唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的對話和交流。沒有對話和交流就沒有真實(shí)的互動，這種交流和對話必須建立在民主，平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，只有在師生和諧互動中才能形成學(xué)生的體驗(yàn)與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異，教師要及時反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵，鞭策，鼓舞，感化和召喚，才能保持開放的心態(tài)，才能產(chǎn)生充滿活力，充滿創(chuàng)造的`體驗(yàn)，也才能在對話的過程中生成新的認(rèn)識。如果教師上課還是"一言堂"，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等，民主的對話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的"對話"，教師和學(xué)生不僅僅通過語言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識和社會閱歷感染和影響著學(xué)生，同時，學(xué)生作為一個個具有獨(dú)立完整的精神的個體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程，對師生雙方來說，都是一種"共享"。教師是學(xué)生年長的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營造一種生動，平等，和諧的對話情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況，在這個過程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動中，學(xué)生的見解，教師的知識閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個體的獨(dú)特感受交織在一起，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動的課堂需要對話和共享。
四，和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動的重要條件。
教學(xué)活動是師生的雙邊活動，只有建立起師生間溝通的綠色通道，才能營造教與學(xué)之間寬松，民主，和諧的氛圍，才能為師生互動創(chuàng)造條件。在教學(xué)中，教師始終要語言親切，態(tài)度和藹，熱情耐心，對待學(xué)生
要一視同仁，多關(guān)心，多鼓勵，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，與他們平等相處，產(chǎn)生情感上的共鳴，使他們得以在民主，愉悅，和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們感到教師的平易近人，親切可信，從而樂于和教師交往，積極，主動，自覺地參與學(xué)習(xí)。
教育的讀書筆記 7
一直喜歡且欣賞著好讀書做文章的人，他們走過的路，他們的智慧全部體現(xiàn)在文字里，彰顯著獨(dú)特的思想，深刻的見解，別致的藝術(shù)感染力。是啊!書籍常常使人徜徉在神奇的文字之海中，讓人們汲取營養(yǎng)，追求美好的生活，從而使人滿腔熱血，斗志昂揚(yáng)。這就是它的魅力之所在，這就是潛藏的力量，這就是文明的方向，這就是生命的起航。
亞米契斯的《愛的教育》就是這樣一部令人佩服的佳作，他由愛發(fā)聲，用平凡的紀(jì)實(shí)故事述說著高尚完美的教育方式，無論師生、親子、同學(xué)間處處惠及的大愛與小愛，造就了人與人之間那相互感染的美好情感，感人之處無不使人為之動容。其中蘊(yùn)含的各種人生哲理，更是匯集了各種人類美好的品質(zhì)，令人震撼。
當(dāng)文中那些愛是感染力的觀點(diǎn)，與自己的思想有若多契合之處，不由地竊喜起來。同時又對之前教育實(shí)施的自我感覺良好而羞愧著。驚嘆于不同地域文化下，愛的強(qiáng)大踐行力和影響力，尤其為安利柯的校長、老師、父母、同學(xué)們相互間的那樸實(shí)無華的愛深深折服。
是安利柯的父親，幫助孩子建立愛的友誼，促進(jìn)了孩子間的家庭互訪，換來了其他父母的真誠。
是學(xué)校的全體師生和圍觀的路人，對救助幼小而受傷的洛佩蒂的齊聲贊美和親吻，讓愛在世間更美好。
是身體雖弱小的斯帶地的正義之舉，是他在保護(hù)了妹妹之后，依舊爬起來檢查書本玩具是否遺失和破損的精神，感動了一旁的路人們，更讓我敬畏這種愛護(hù)學(xué)具的精神!
是波來可西的執(zhí)著孝行，是他不懈的用功學(xué)習(xí)而得的獎牌，換來終日酗酒的父親的幡然醒悟。
是陌生紳士的援助之手，擠丟的女嬰才得以回到母親的懷抱，這是人與人之間怎樣的'一種愛呢!
是那個為打探敵情而截肢的無名勇敢少年，使意大利軍隊得以全線向敵軍前進(jìn)，這又是多么感人至深的愛國情懷呢。
……
還有很多很多凡小處可見的愛在感染著我們，她像源源不斷的清泉永駐人心間。
讀完這樣的書，我覺得自己仿佛一位遲暮的老者，驀然懂得了作為一名教育教學(xué)者的重任，了解了教育的本質(zhì)及其真正意義之所在，感受到了親子之脈至深、師生之情至暖、朋友之誼至誠，愛國之感至切!都是因?yàn)槟切⌒〉膼郯?他們匯集起來的力量，仿佛是一盞亙古不滅的明燈，照亮我們的心靈。
現(xiàn)在的我也懷有身孕，受完這愛的教育的洗禮，比以往更加喜愛孩子，更加執(zhí)迷于愛的力量，更加堅信愛是最好的教育。我更愿意用愛關(guān)心、嗬護(hù)自己班級的孩子;更能諒解他們偶爾的竊語與調(diào)皮;更希望我們能像一家人一樣坐在一起，用愛共同創(chuàng)造最好的課堂。
親愛的老師們，不管之前的我們做的好不好，從現(xiàn)在開始我們就用這樣的愛努力吧，因?yàn)楹⒆觽円粡堊�，一句真誠的問候“老師好”，就好比自己寶寶喊了聲媽媽，那一瞬間啊心兒都該化了;因?yàn)楹⒆觽円粋�不小心的說笑，露出剛掉的牙洞，那一天便該因這稚氣如此溫暖。因?yàn)槲覀円彩抢蠋�，我們也是家長，而且曾經(jīng)我們也當(dāng)過孩子。
教育就是要從小愛開始，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凡小處可見的愛必會傳遞，必有大用，必能感染。毋庸置疑愛出者愛返。
教育的讀書筆記 8
我用了整整一個寒假，終于把這本《愛的教育》看完了。讀完后，我被書中的愛深深感動了。
《愛的教育》這本書是一個十二歲的男孩安利柯，用他的心﹑他的愛，去關(guān)懷和注視身邊的.世界。發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個社會太值得愛了。
在這本書中，有一篇讓我感受最深的，就是每月故事中——萬里尋母的故事。這篇文章雖然語言簡單樸實(shí)，但卻流露出母子之間的愛。
看完這篇文章，我想起了我的媽媽，想到媽媽平日對我們的愛，我不既有點(diǎn)后悔自己以前的所作所為，讓我感到臉紅。就拿平日的我來說吧!我每天一回到家，就把書包扔到一邊去。媽媽則輕輕地把書包撿起來放好，又習(xí)慣性地嘮叨了幾句，就問：“今晚吃什么啊?”那時候，我真的覺得媽媽好煩，因?yàn)槲铱傉f隨便，那媽媽還問來干嘛?我沒有立刻回答媽媽�，F(xiàn)在想起來也有點(diǎn)后悔!
讀完這篇文章，我不僅感受到社會上的愛。而且我還讀懂了媽媽的愛!
教育的讀書筆記 9
看完《愛心與教育》，發(fā)現(xiàn)這是一本記載老師用愛心教育學(xué)生，取得巨大教育成功的故事。即將成為一名教師，這本書也引發(fā)了我深深的思考。 感人的故事太多，來不及一一提及，每天煮給汪斌的雞蛋，特別感人的生日祝福，寧瑋帶給我們的感慨，伍建的那份愛。但最觸動人心的，還是萬同的故事。
在我們身邊，也有很多關(guān)于教師的感人事跡，教師“制造”一個感人的場面并不難，但一位教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？在萬同的身上，我看到了一位差生要轉(zhuǎn)化有多不容易，而一位老師，要幫助一位差生轉(zhuǎn)化又是多么的困難。老師不僅僅需要智慧，更多的是耐心，愛心來感化和幫助學(xué)生�？催^很多獻(xiàn)身于教育事業(yè)的偉大教師，而當(dāng)初我們讀免費(fèi)師范生，很羞愧地說，大部分原因是為了逃避找工作的壓力，真正對教育事業(yè)的熱愛程度并不高。三年大學(xué)，漸漸地被影響，習(xí)慣。對這份事業(yè)有所向往。但捫心自問，依然沒有達(dá)到像校友汪精全或很多山區(qū)支教的教師那么偉大去奉獻(xiàn)自己。只想說要向李鎮(zhèn)西老師那樣有耐心，有愛心去幫助每一位學(xué)生。相信只要付出努力，朽木是可雕的。作為一名教師，我們的任務(wù)是幫助每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。他們也是我們的孩子。
然而教育，僅有愛心是不夠的。這一點(diǎn)，鎮(zhèn)西師多年以前就意識到了。所以，在愛心的背后，是對學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而鎮(zhèn)西師廣博的知識，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得鎮(zhèn)西師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考。鎮(zhèn)西師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。很多老師總會表達(dá)出一種師長的態(tài)度，居高臨下的教育，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感，并非學(xué)生所喜歡的.。而鎮(zhèn)西師卻說，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，我也非常贊成這一說法，天
真爛漫的孩子是最純真無邪的。鎮(zhèn)西師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！讀了十幾年書，也沒有享受過這份民主的待遇。記得高二時寫品行建設(shè)自己在本子上寫了要求師生之間民主平等。老師大發(fā)雷霆說要民主回家民主去學(xué)校沒有。當(dāng)時很是心寒，我們課本上的理論難道只是說說而已么，這也屬于教育的矛盾吧。 看鎮(zhèn)西師寫的書，心靈上找到一種共鳴。起碼即將進(jìn)入教育行業(yè)的我，會學(xué)著貫徹民主政策，學(xué)生心服了，才會有好的收獲。老師才能享受教育，這樣的雙贏，是最大的獲益。鎮(zhèn)西師就是這樣的獲益者，文中難免流露出為人師表有所收獲的幸福。卻并沒有流露出一種功成名就的感覺，沒有流露出對學(xué)生施過恩德的那種隱隱的得意，而是不斷地感謝，感謝學(xué)生，感謝編輯，感謝同事，感謝同學(xué)，感謝一切幫助過他的人，正是這一份做人的態(tài)度，使鎮(zhèn)西師的生命有了更大的價值。
讀完這本書讓我對教育有了更深的認(rèn)識，教育和愛是分不開，在未來的道路上我們要帶著愛心，耐心，真誠和民主去面對那些陽光般的孩童。共同享受教育的美好。
教育的讀書筆記 10
書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，誰的家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書，其中《愛的教育》就算一本，很值得一看，尤其是對于教育工作者來說，這本書更值得我們?nèi)プx，去學(xué)習(xí)。
《愛的教育》的作者是意大利亞米契斯，他創(chuàng)作了許多反映教育教學(xué)的作品。全書主要由三部分構(gòu)成：主人公安利柯學(xué)年日記（包括作者所見的發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會上的各式各樣的小故事以及作者安利柯的真實(shí)感受）；他的父母親及他的姐姐在他日記上所寫下的勸誡性、啟發(fā)性的文字；10則老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事（每月例話）�！稅鄣慕逃返奶厣且院⒆拥难酃馊ビ^察周圍的事物，描述了學(xué)校孜孜不倦的老師們?nèi)绾侮P(guān)愛學(xué)生們的學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)生們的心靈；描述家庭中父母親對子女心靈成長的引導(dǎo)和潛移默化的影響；描述可愛單純的小學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)、相互幫助。書中表露了家庭、學(xué)校到整個社會，都在努力營造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童愛國愛民愛生活的感情。對于教育來說，除了知識的傳承書中還強(qiáng)調(diào)了教育所具有的更大的意義，那就是對受教育者心靈的啟發(fā)和開導(dǎo)。
在《愛的教育》里，作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育 ”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好強(qiáng)心”這篇日記。這篇日記講了一個駝背孩子那格，在一次體育課上，大家都在“爬稈”這個項(xiàng)目上取得了及格以上的成績，那格的母親因兒子駝背而向體育老師說明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿讓別人看不起自己，毅然向高達(dá)５米的豎桿發(fā)起沖擊，最終，他沒有靠別人的幫助，奮力地爬上了豎桿，取得了優(yōu)秀的好成績。然而，在他下桿時竟然暈倒了，這是因?yàn)樗暮脧?qiáng)心給了他力量，使他爬上了桿頂，但因他體格弱小，實(shí)在堅持不住，才會導(dǎo)致他累暈在桿上，我被他執(zhí)著、堅持不懈的精神而感動，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。亞米契斯所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
我在閱讀這本書時，常常思考這樣一個問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生？怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”？我認(rèn)為：
第一、老師對成績低下學(xué)生要有一顆無私的愛心和善心。因?yàn)槲覀兊某煽兊拖碌膶W(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對成績低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù)；對那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情；對那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情；對那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個人道主義者，對學(xué)生沒有同情心，決不是一個真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對成績低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。
第二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心愛護(hù)成績低下學(xué)生。關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來。我們用要心靈來認(rèn)識自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動機(jī)、體會他們的歡樂和憂愁、理解他們的'興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用�？戳诉@本書，對我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個成績低下學(xué)生，讓他們從中感
受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個非常調(diào)皮的成績低下學(xué)生，父母對他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對他的教育只是嚴(yán)厲的批評，他很少服從老師的教育。但是，我的一個很平常的愛的舉動卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動，卻徹底地改變了一個學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛的教育》這本書，它對教育的影響很大，是改變教育方式的指南。
第三、尊重信任每個一個成績低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對學(xué)生人格的尊重和對學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們在學(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識的表現(xiàn)，是人們對自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識和評價。因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行教育的時候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行批評教育的時候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格�；仡櫸业慕虒W(xué)過程，有過多少次對學(xué)生的批評教育，那是數(shù)也數(shù)不清
了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。
愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢？！我認(rèn)為這本書雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
所以在《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對老師的難忘和喜愛。我在教育中，時刻注意告誡自己：不要以為成績低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評他們，而要時刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們在一個和諧平等的教育氛圍中健康成長。
世上有一部永遠(yuǎn)寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。 “愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，
可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到:人生，這是一個多么美好的東西��！
讀完了《愛的教育》后給我的第一感觸，就是——愛�！稅鄣慕逃肺淖蛛m然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時,還和家里保持著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，
則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀。 當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？
自從我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。其中，有一位大姐姐寫的溫馨的愛——《牽手》，更讓我明白了愛的偉大。愛是和生活緊緊聯(lián)系在一起的，這故事讓我非常感動。
大姐姐從小就牽著她媽媽的手。有一次，同學(xué)看到了笑她，于是她就問媽媽：“媽媽，你為什老牽著我的手呢？”媽媽回答道：“以前你外婆老是牽著我的手，可是，現(xiàn)在你的外婆永遠(yuǎn)離開了我們，我又牽誰的手呢？”看了這個故事，我很感動，因?yàn)槲抑�，長大是一步步放手的過程，但在放手之前，必須學(xué)會牽手。我想到了媽媽對我無微不至的關(guān)懷，我每成長一步都離不開媽媽的辛勞。對呀！世上的一切都會變，只有親情、母愛是人類最偉大的情感，它永遠(yuǎn)都是那么永恒、純真。
愛是一種我們摸不到的東西，愛像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，只要我們用心感受，其實(shí)它就在我們身邊。而且，它來的是那么靜悄悄，一會兒就來到了整個世界，愛它無處不在，只要你用心尋找，用心感受，它就會來到你的身邊。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，
愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，它用愛心為孩子創(chuàng)造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書在我們教育教學(xué)生涯中，起到了指導(dǎo)作用，從《愛的教育》中我找到了愛，在愛中我找到了教育。
也許有人會問：“是不是只要需要愛，愛就會來到？”答案是否定的。我想：我們在擁有愛的同時，一定要去創(chuàng)造愛，讓需要愛的人
得到愛，讓整個世界充滿愛。 朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生吧！
教育的讀書筆記 11
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖
國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的.人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時
也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。
教育的讀書筆記 12
我在前天下午剛拿到這本書,對了差點(diǎn)忘了告訴你們和她一起回到我們家的還有童年,小英雄雨來,她的幾個小伙伴呢!不過我先拿起的是愛的教育,可能是因?yàn)槲覀�人的原因,也可能是因?yàn)槲冶容^喜歡讀故事吧!
我剛拿到這本書就先看見了書皮上印著寫這本書作者的簡介,他的名字叫做亞米契斯,是意大利人(1846-1908),是一位多產(chǎn)作家,是意大利民族復(fù)興運(yùn)動時期的愛國志士等。
第一篇的標(biāo)題是開學(xué)的第一天，寫了作者，過完了三個月如夢一般的假期，迎來了新的學(xué)期四年級，寫他和他的媽媽來學(xué)校注冊，在去注冊的路上遇見了他以前的地老師和同學(xué)和我們一樣會想象自己的新同學(xué)和新老師長什么樣？或是以前和自己一班的好學(xué)生還是第一名嗎？也會回想到自己一前的老師。當(dāng)然也回想起既然要上學(xué)就一定會想到：今天才第一天，還有九個多月呢。多少作業(yè)呀。多少考試呀。多少勞累呀。也就感覺到“學(xué)�！边@個詞也就不像以前那樣美好了。
我讀完這個故事開頭的第一篇后覺得這個故事的`主人公非常可愛，天真，充滿了童趣！還非常有禮貌！也讓我想起我的開學(xué)第一天，不過我的開學(xué)第一天更多的是對老師和同學(xué)的思念。
教育的讀書筆記 13
最近，我品讀了周弘的《賞識教育》一書，作為一位小學(xué)教師，一位母親，讓我有一種全新的認(rèn)識。在書中，他主要是從如何對待孩子這方面去論述教育，從對待孩子的一種態(tài)度，一種賞識的態(tài)度。
一、要懂孩子。
要從孩子的思想程度去考慮問題，很多時候我們認(rèn)為很無聊的事情，在孩子眼中就變成有趣的事了。因?yàn)槲覀兏⒆拥乃伎冀嵌炔灰粯�，要想懂孩子，必須要從孩子的角度去看問題。自問自己，在以往的教育教學(xué)活動中，真正了解孩子有多少呢?聽了講座，讓我知道了懂孩子的重要性。
二、對孩子的態(tài)度。
周弘老師，雖然他的女兒不會講話，可以說是比一般的孩子要差，但是他卻千方百計地找出一些事實(shí)來證明他的女兒就是天才。最后終于被他找到了，他告訴自己的女兒說，她是跟海倫.凱特是同一天生日，他告訴他女兒，說她就是海倫.凱特的投胎轉(zhuǎn)世，女兒一找書看，發(fā)現(xiàn)自己的生日比海倫.凱特遲了兩天。而他爸爸卻告訴她，她媽媽生她的時候難產(chǎn)，所以拖延了時間，她的生日和海倫.凱特的生日是一天都沒差。頓時，周弘讓他的女兒找到了一種神童的感覺，從此他的女兒便認(rèn)為自己是一個天才，也在她的心里埋下了要當(dāng)天才的種子。看到這里，讓我們懂得要給孩子信心，每個孩子都是天才，看你如何教育。我們老師不能因?yàn)楹⒆拥哪承┑胤讲蝗缙渌⒆樱鴱拇艘院髮λ傲硌巯嗫础�。我們用十二分的熱情來對待每一個孩子，讓他們等到更好的發(fā)展。
三、找感覺、嘗甜頭。
對于孩子，要抱著優(yōu)點(diǎn)不說不得了，缺點(diǎn)少說慢慢來的心態(tài)。要允許孩子失敗，承認(rèn)孩子之間存在的差異。要善于使用你的大拇指，要夠朋友，要成為一個孩子王。
四、滿足孩子的一種心理需求。
要看得起自己的孩子，創(chuàng)造賞識。要經(jīng)�？渥约旱腵孩子，當(dāng)你天天說他好的時候，說多了，他就自然會變好了，讓自己的孩子在激勵中長大。
一個人的命沒有好壞，一個人的思維有好壞，但無論怎樣都不可以說孩子笨。如果你一遇到孩子犯錯，就罵他笨，總有一天會如你所愿，真的變笨了。其實(shí)孩子的粗心就是未來的細(xì)心，孩子的失敗就是未來的成功。
孩子的成功很多時候來自于周圍人對他的評價，如果你說他行，他心里就想著自己行，也努力這樣去做，最后也就行了。如果周圍的人說你不行，本來行的，被周圍的人說多了也覺得自己不行，最后也就放棄了。多說孩子行，孩子就會行。
首先，要學(xué)會尊重和信任自己的孩子，做孩子最好的伙伴。每一個孩子都是天使?fàn)恐謥淼绞篱g的，都是一個獨(dú)立、平等的個體，他們有他們的一番天地。我們要蹲下來看孩子的世界，彎下腰與孩子溝通，永遠(yuǎn)不要以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)在孩子的面前。當(dāng)孩子在表達(dá)自己的情緒和不滿時，要全神貫注地傾聽并學(xué)會向孩子道歉，以關(guān)注和熱情代替冷漠和斥責(zé);當(dāng)孩子遭遇失敗時，不要否定孩子的未來，要相信自己的孩子是最棒的，以支持鼓勵代替訓(xùn)導(dǎo)和批評;當(dāng)孩子在別人面前出丑時，別讓 “比較”傷了孩子的自尊心，要以肯定和賞識代替否定和貶低;當(dāng)孩子收獲成功時，更要給予及時的稱贊和獎勵，也要以鼓勵和提醒代替炫耀和孤傲�？傊�，要以平等的身份、恰當(dāng)?shù)目谖呛屠碇堑挠谜Z和孩子溝通，才能達(dá)到溝通的效果。
其次，要懂得如何愛孩子、如何表達(dá)愛，要以愛育愛。每一個孩子都是父母愛的結(jié)晶，都是在無限的愛意中孕育誕生的，然而，隨著孩子們不斷地長大，越來越覺得自己在受父母的折磨和擺布。這是因?yàn)榧议L們在逐漸地把愛作為交換條件，用自己對孩子的愛換來孩子對自己的惟命是從，換來自己在別人面前生存的面子，換來自己發(fā)泄情緒的對象，從而一步步地摧殘孩子們?nèi)跣〉男撵`，使他們走上歧途。反過來，要把自己變成孩子，走進(jìn)孩子的世界，與孩子進(jìn)行心靈的對話，了解孩子的真正需求和想法;要心平氣和地對待孩子的爭辯，變對抗為對話;要讓孩子決定自己的事，使他們成為自己的主人，不要讓孩子背上上一代人的夢想包袱。
另一方面，父母總喜歡把自己深沉的愛隱藏在心里，就是周弘老師說的“刀子嘴，豆腐心”。由于受父母或是中國含蓄思想的影響，我也曾經(jīng)認(rèn)為對別人的關(guān)愛如果說出來就會變得虛假而無意義了，但是后來我明白了如果沒有情感的交流和溝通，我們怎么了解彼此、怎么加深彼此的感情呢?因此，我們不僅要懂得如何愛，也還要懂得如何表達(dá)出我們的愛，只有這樣才能達(dá)到心與心的溝通，才能讓我們的愛溫暖孩子們的心，才能讓孩子更懂更珍惜我的愛。
第三，要淡化教育痕跡，做到言傳身教。周弘老師在報告中提到的上海普通工人和他兒子的事例就是有力的證明，這位普通工人意識到了最好的教育不是耳提面命，而是通過與兒子的嬉笑打鬧中得到心靈的溝通和情感的交流，最終達(dá)到不教而教的效果。孩子的健康成長遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比成績更重要，而我們的父母往往都是丟了西瓜去撿芝麻，成天跟在孩子后面問“這次考試成績?nèi)绾?在班上排第幾?。。。。”這些問題讓孩子們覺得父母愛的是自己的分?jǐn)?shù)和名次而不是自己，從而產(chǎn)生了對父母的反叛和躲避，這也是缺乏民主溝通的結(jié)果。另外，有的父母不但不與孩子溝通交流，為孩子的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造安靜輕松的環(huán)境，反而在家邊打麻將邊吆喝孩子去讀書學(xué)習(xí)、邊喝酒聊天邊教育孩子要勤奮不偷懶。要知道父母的言傳身教在正面和反面的影響都一樣很深遠(yuǎn)的。
在周弘老師報告中一個個鮮活的例子都說明了賞識教育的有效性、先進(jìn)性，它也在逐漸地為大家所認(rèn)可和采用。他強(qiáng)調(diào)要懂孩子、懂如何愛孩子和賞識孩子、懂得按規(guī)律培養(yǎng)孩子，而這每一個過程、每一個環(huán)節(jié)都需要溝通，沒有溝通何來懂呢?
一句廣告詞說得好：溝通成就未來。溝通成就孩子的未來、成就家庭的未來、也成就國家的未來。
教育的讀書筆記 14
偶然得到了這本(走在教育的邊緣),因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個"教育"字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎?
劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認(rèn)為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日 漸成為一種越來越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實(shí)踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認(rèn)為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應(yīng)更多地關(guān)注教 育的基本問題，如，為什么教?教什么?怎么教?應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的 品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實(shí)地，反對過于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他 并不認(rèn)為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點(diǎn)之中來一點(diǎn)反向的思考，是個“獨(dú)守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細(xì)細(xì)燃燒的理想之火躑躅而 行”的人。
以上是我對此書作者觀點(diǎn)和心態(tài)的一個大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點(diǎn)：
一、尊重、審慎對待傳統(tǒng)教育
作者首先在(“靠”教育生存與“為”教育生存)一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內(nèi)容：
第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗(yàn)積累的同時，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經(jīng)驗(yàn)與外在教育知 識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新，知識結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng) 新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中，落實(shí)到教師的教育方式方法之中。
這三個創(chuàng)新內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的，有理論有實(shí)踐。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時代發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面 的創(chuàng)新，教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實(shí)踐，取 得有效的教育成果。
教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實(shí)地的精神。有時候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”， 但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學(xué)生看成是社會獨(dú)立的個體，強(qiáng) 調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成qq聊 天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達(dá)到了教學(xué)目的就很難說了。其實(shí)，“互動式”教學(xué)，主要是通過教師課前對所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計，課上通過引 導(dǎo)、提問與傾聽等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思維�！耙越處煘橹鲗�(dǎo)、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實(shí)踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不能丟 的，知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強(qiáng)調(diào)技巧和靈活運(yùn)用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的時候也要安 靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎(chǔ)知識是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通 過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達(dá)到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強(qiáng)調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把 個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實(shí)際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認(rèn)識的淺保
總 之，教育創(chuàng)新是時代的要求，固守舊的教育傳統(tǒng)，停滯不前，是不可取的，因?yàn)榻逃嗳纭澳嫠兄邸保安贿M(jìn)則退”;同時，教育要有符合教學(xué)實(shí)際的創(chuàng)新，任何 激進(jìn)的、反傳統(tǒng)的未必就是好的、對的。正如作者在(質(zhì)疑創(chuàng)新教育)一文所說的，“任何教學(xué)都是一定歷史傳統(tǒng)中的教學(xué)，盡管現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)有許多不足，但它們 也是在教育的歷史進(jìn)程中逐漸積淀起來的……要想通過我們的理想設(shè)計，構(gòu)造一套完全取代現(xiàn)實(shí)教學(xué)的`方案，實(shí)際上是不可能的�！薄叭狈潇o、客觀、辨證的心 態(tài)，一味地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，很容易導(dǎo)致走極端，導(dǎo)致對歷史傳統(tǒng)價值的漠視。過多地渲染創(chuàng)新，也不利于在年輕一代教師培養(yǎng)審慎的歷史觀和對教學(xué)傳統(tǒng)歷應(yīng)有的尊 重。”而“在教育與現(xiàn)實(shí)之間，審慎是一種十分必要美德�！�
二、“敬業(yè)”是師德的起點(diǎn)，“樂業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿
“靠” 教育生存與“為”教育生存)一文，作者提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存;“靠”教育而生存�？拷逃�，教師職業(yè)為教師提供人生 的基本保障;為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵。在社會日益走向職化的今天，靠教育而生存實(shí)際上是大多數(shù)教師的基本生存姿態(tài)，把教師看成一種 職業(yè)，踏實(shí)工作，履行教師職責(zé)，從中獲取正常的回報。當(dāng)一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐漸把個人生命融入其中，把教師實(shí)踐看成實(shí)現(xiàn)個人生命價 值的舞臺，在用個人生命充實(shí)教育實(shí)踐的同時，教育本身也成了充實(shí)個人生命內(nèi)涵的基本形式，教師生命與教育實(shí)踐逐步融合，靠教育生存逐步轉(zhuǎn)向?yàn)榻逃妗?/p>
“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會“樂業(yè)”;為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時，也必然是“樂業(yè)”的。
何為“敬業(yè)”?何為“樂業(yè)”?梁啟超先生說，“敬業(yè)”即是責(zé)任心，“樂業(yè)”即是趣味。他說，對于“敬業(yè)”朱子解得最好：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。
敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是最高境界。引用到教師職業(yè)，就是劉鐵芳先生所說的，“敬業(yè)”是師德的起點(diǎn)，“樂業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿。都說教師是繁雜累心的職業(yè)， 平日手不離書本、教案，假期還要進(jìn)修學(xué)習(xí)撰寫論文，似乎教師職業(yè)就意味著付出和單調(diào)。梁啟超先生說得很好，他說，“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事�！痹� 樣做到“樂業(yè)”呢?方法是：在變化、發(fā)展、奮斗、競爭、專心中不斷感知、體驗(yàn)、享受“樂”，他引用說孔子的話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之 者�！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。梁啟超在另一篇(趣味教育與教育趣味)里，又說，教育的趣味，一是在于“教學(xué)相長” 教人和自己研究學(xué)問分離不開。自己對于自己所好的學(xué)問，能有機(jī)會終身研究，是人生最快樂的事。二是“學(xué)而不厭，誨人不倦�！币幻鎸W(xué)一面誨人。人教得進(jìn)步 了，自己所好的學(xué)問也進(jìn)步了，天下還有比他再快活的事嗎?這是說，教師要“樂業(yè)”，就要在教書育人的同時，還要不斷的學(xué)習(xí)，研究、思考，并把這些看作是人 生的樂事，使這些成為我們生命中自然的一部分。盡管在教育人生道路中有困難，有挫折，有失敗，但事物發(fā)展并非只有達(dá)到了理想境界才是美好的，才有樂趣可 言，更多的樂趣還在于我們不斷的克服滯障和堅持理想追求的過程之中。只要全身心的投入，感受教育生命的過程，尋找實(shí)現(xiàn)自我人生價值的幸福和快樂，我們對教 師職業(yè)就會生發(fā)出趣味，也就是“樂業(yè)”。
全國優(yōu)秀教師毛榮富說，“教師是一杯清茶，須善于品嘗才會覺得有味�！� 既然我們在種類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時細(xì)細(xì)地品嘗它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺，一種情調(diào)，使你對她情有獨(dú)鐘，舍他其誰。
三、教師要找好自己的位置
在(大學(xué)的品格)一文中，作者提到大學(xué)教師的定位問題。認(rèn)為：“學(xué)術(shù)研究與教學(xué)確實(shí)有著重要的差別，并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來的�！彼糜逃壹~曼的話，“教學(xué)需要大量的時間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學(xué)和研究在很多時候可能是相互矛盾的�！�
學(xué) 術(shù)領(lǐng)域真正的創(chuàng)造是非常罕見的。由于教師負(fù)擔(dān)重、競爭激烈、職稱評定、學(xué)術(shù)評獎等功利誘惑，導(dǎo)致低水平學(xué)術(shù)泡沫的泛濫以及日益增長的學(xué)術(shù)造假層出不窮。這 雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機(jī)制，以及個人師德問題，有待于教育和引導(dǎo)、規(guī)范規(guī)則、加強(qiáng)媒體監(jiān)督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問題的出 現(xiàn)，應(yīng)該客觀地看待評價自己的科研能力和業(yè)務(wù)能力。同時也應(yīng)看到，任何一所大學(xué)，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點(diǎn)。如何發(fā)展自己，需要不同的教師 給自己一個基點(diǎn)，找好位置。
作者認(rèn)為，大學(xué)教師的定位主要有三種：
第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究，成為大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)向的領(lǐng)頭人;第二，研究與教學(xué)結(jié)合型的，他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果，并能適當(dāng) 地堅持自身的創(chuàng)造性研究，把教學(xué)和研究有效地結(jié)合起來;第三，教學(xué)型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的科研成果，并能較好地傳授給學(xué) 生。
現(xiàn)在社會上給教師的“番號”很多，如學(xué)者型、學(xué)究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺得作者提出的三種還是比較概括，簡單明了的。
從成人高校的情況來看，倡導(dǎo)“研究型教師”是不太符合實(shí)際的。“研究型教師”，我理解與“學(xué)者型教師”名字不同，意思相近，就是在學(xué)術(shù)上有一定造詣，主要以 研究為主，教學(xué)其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識或從事具體的教學(xué)管理為主，在此基礎(chǔ)上做有關(guān)教育教學(xué)的研究工作。因此，成人高校的教師大多應(yīng) 該定位在“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書的同時進(jìn)一步在學(xué)術(shù)上爭取有所建樹，在現(xiàn)實(shí)生活中， 這樣的教師還是大有人在的，教書兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，學(xué)生反映教學(xué)效果很好，這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型，即教學(xué)型的。在先進(jìn)的教育研究成果 與學(xué)生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識的傳遞任務(wù)，應(yīng)該是一種比較客觀務(wù)實(shí)的選擇。
做 “研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”，教師首先應(yīng)該是一名合格者。德國著名學(xué)者馬克斯·韋伯在(以學(xué)術(shù)為術(shù))的學(xué)術(shù)報告中說，“想要從事學(xué)術(shù)的人。必須認(rèn)識到他面 前的任務(wù)的兩重性。他不但必須具備學(xué)者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個人可以是一名杰出學(xué)者，同時卻也是個槽糕透頂?shù)睦?師。”有這樣一種情況，有的教師雖然教學(xué)效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認(rèn)為這是不可取的。忽視教學(xué)實(shí)際效果，即使在學(xué)術(shù)上再有建樹，也只能是 紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應(yīng)該在教好書的同時，樹立終身學(xué)習(xí)的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結(jié)合成人 教育現(xiàn)狀研究反思教學(xué)和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學(xué)與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應(yīng)該努力的方向。
不管是什么“型”的教師，研究型的也好，研究與教學(xué)結(jié)合型的、教學(xué)型的也好，教師都要根據(jù)自身實(shí)際選擇合適的教師發(fā)展模式，都要盡心盡職，無愧于最普通的“教師”稱號。
教育的讀書筆記 15
《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因?yàn)榫哂新敾鄄艢舛会尫诺娜恕了魉�，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。 伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn)，絕大多數(shù)是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優(yōu)勢是很明顯的。作者不用再去費(fèi)時間來描述主角、配角的獨(dú)自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來認(rèn)識對于寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實(shí)、兔子代表急躁或機(jī)智、老鷹代表有志氣的人。 伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”，在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強(qiáng)而有力的說服，使人不得不點(diǎn)都贊同。 由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭論，并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。 當(dāng)然值得注意的一點(diǎn)是，我在看《伊索寓言》時，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的.寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實(shí)在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺。而編者的一段話解說了原因：因?yàn)椤兑了髟⒀浴分杏械墓适铝驾积R，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓(xùn)，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。看完后，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。 而《伊索寓言》中有些寓言可能只因?yàn)樽髡吲伦x者太難理解，所以在最后添上一句：“這說明XXXXXXXX”，看上去實(shí)在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫蛇添足之感。 總的來說，《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的，故事內(nèi)容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了，所以我對這本書的評價是很不錯的。
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