讀完一本書(shū)以后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《呼蘭河傳》讀后感 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《呼蘭河傳》讀后感 1

　　一口氣讀完了民國(guó)四大才女之一、被稱(chēng)為“文學(xué)洛神”的蕭紅在生命的后期所寫(xiě)的自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》，一種幽香的余味長(zhǎng)存心間。九十多年前東北小縣城呼蘭的草木風(fēng)貌、人情世故、物是人非如一幅畫(huà)卷鋪展在我的眼前，我深深為蕭紅高超的語(yǔ)言文字魅力所折服。

　　作為一名語(yǔ)文老師，我常常思考：為什么要給學(xué)生教語(yǔ)文？我們到底要教會(huì)他們什么？蕭紅的《呼蘭河傳》給了我深深的啟示。語(yǔ)文的要素固然很多，比如字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)考，但拋除其功利目的，從最終的意義上來(lái)說(shuō)，我們學(xué)語(yǔ)文是為了學(xué)會(huì)表達(dá)，進(jìn)而更好地提高我們的生命和生活質(zhì)量。正如新教育的創(chuàng)始人朱永新教授所言：教育是讓人成為一個(gè)幸福而完整的人！

　　《呼蘭河傳》是教會(huì)自己、教會(huì)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)的范本，其借鑒之處至少有三。

　　第一，保持一顆好奇的心，在哪里都帶上觀察的眼睛。有人說(shuō)，好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng)造的源頭。只有保持好奇心，我們的日子才不至于乏味。的確，太陽(yáng)每天都是新的，萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)時(shí)都在運(yùn)動(dòng)變化當(dāng)中，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)對(duì)不一樣的.事物熟視無(wú)睹，以至于讓自己的思想和神經(jīng)長(zhǎng)期處于麻痹狀態(tài)，更不會(huì)怨天尤人。

　　“我家有一個(gè)大花園，這花園里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿(mǎn)身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。”

　　乍一看，這是一個(gè)天真的兒童在花園里貪玩，可是你仔細(xì)看：小小的蜜蜂、大紅的蝴蝶、金色的蜻蜓、綠瑩瑩的螞蚱，不正是在夏季的花園里營(yíng)造色彩繽紛的自然奇景嗎？“蜂子則嗡嗡地飛著，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”這正是一個(gè)特寫(xiě)，作者把自己眼中飛舞的蜜蜂寫(xiě)得惟妙惟肖。蕭紅通過(guò)一個(gè)兒童的視覺(jué)，把觀察到的小昆蟲(chóng)一筆一劃地給我們勾勒出來(lái)，如在眼前。蕭紅在病重的時(shí)候?qū)懽詡鳎�她童年與大自然為友形成的樂(lè)觀性格，無(wú)疑在感染著生命即將終止的她，至少會(huì)讓她粲然一笑；至于我們后來(lái)的讀者，更會(huì)驚詫?zhuān)涸谌舾赡昵埃�在東北，在一個(gè)自己從沒(méi)去過(guò)的地方，竟會(huì)有如此好的景致，我們的心瞬間也會(huì)被美好所化，風(fēng)輕云淡，暖意融融。這就是一種心靈的愉悅！

　　第二，擬人化的修辭，讓文章情趣盎然。俗語(yǔ)云：萬(wàn)物有靈。可是我們?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)這個(gè)靈性？修辭，所謂擬人的修辭手法功不可沒(méi)。

　　“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎樣，就怎樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)慌花，就開(kāi)一個(gè)慌花，愿意結(jié)一個(gè)瓜就結(jié)一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，就是一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意漲上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)兒又從墻頭上飛來(lái)一對(duì)白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去，太陽(yáng)也不知道這個(gè)。”

　　在這里，你發(fā)現(xiàn)作者和這些生靈有距離感嗎？沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有，他們是親密無(wú)間的朋友，他們是相親相愛(ài)的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和諧相處的場(chǎng)景多么令人感慨！在許多文學(xué)名著中，擬人的修辭手法也被作者拿來(lái)巧妙使用，進(jìn)而使文章增色不少，比如加西亞。馬爾克斯、路遙、莫言等，這讓他們的文筆表達(dá)有了一種神奇的代入感，讀者如身臨其境，陶醉而忘乎所以！

　　第三，充分抒發(fā)自己的情感。言為心聲，文章不是無(wú)情物，寫(xiě)作是為了交流，是為了向人坦露自己的心跡，進(jìn)而讓別人更好地了解自己，為自己在人間的存在留下一些印證。

　　“祖父睡著的時(shí)候，我就躺在他的旁邊哭，好像祖父已經(jīng)離開(kāi)我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個(gè)人，好像他死了就把人間一切“愛(ài)”和“溫暖”帶的空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了。”

　　這是一種何其疼痛的感覺(jué)！縱觀蕭紅這一生，遭遇不少人間白眼，飽嘗世間寒涼。其實(shí)只有她的祖父一直無(wú)條件地疼著她，愛(ài)著他，超過(guò)自己的親生父母，她一直都是知道的。在祖父即將壽終的時(shí)候，她的哀傷在文字間溢于言表，讓我們感同身受。每個(gè)人的童年都是人生記憶最深刻的時(shí)光，它為我們每一個(gè)人都烙下了生命最初的烙印。充分表達(dá)自己的情感，其實(shí)是我們與故人的相逢，與自己靈魂的深度對(duì)話(huà)，是自己與自己的一次握手，是心靈的和解！干干凈凈地活在人間，利用合理的渠道釋放自己的情緒，扭正“三觀”，我們才能輕松前行，才能看到照耀自己人生的燈塔！

　　總之，閱讀是一種奇妙的心靈體驗(yàn)，它讓我們?cè)趧e人的文字中去感受真諦，尋找?jiàn)W秘，進(jìn)而更好地學(xué)會(huì)表達(dá)自己，進(jìn)一步提高自己生命和生活的質(zhì)量，趨向幸福而完整的人生。為了師生共同的成長(zhǎng)，為了不辜負(fù)我們每一日的生活，蕭紅的《呼蘭河傳》在前，后輩如我們緊隨其后，愿我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)表達(dá)，也學(xué)會(huì)用文字書(shū)寫(xiě)我們自己獨(dú)特的人生。

《呼蘭河傳》讀后感 2

　　合上《呼蘭河傳》，腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性，在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視，從某種意義上說(shuō)，“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過(guò)的全部歲月。

　　“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對(duì)舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。

　　對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō)，“呼蘭河”顯然是1種意味深長(zhǎng)的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線（河）和1個(gè)固定的點(diǎn)（城）；事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以2種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面，“呼蘭河”在某種空間——東北小城，和時(shí)間——蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為1種有效的參照物和目擊者，見(jiàn)證著蕭紅的“在”與“不在”；另一方面，它又流動(dòng)不息，穿越眾多認(rèn)識(shí)紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無(wú)奈。始終在她心里，大門(mén)外的流浪者，在沒(méi)有回憶的空虛的景色中，我們每1個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土，很久以來(lái)收攏來(lái)的能摸得著的土。

　　值得一提的`是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象、記憶、夢(mèng)幻和文字——屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話(huà)語(yǔ)的形式公開(kāi)而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后1個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話(huà)說(shuō)，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為1個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，開(kāi)始出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于1種相似的寂寞。

　　蕭紅有1個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的（），寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過(guò)去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了。”這種寂寞對(duì)她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，1個(gè)“悲壯的、斗爭(zhēng)的大時(shí)代”，1個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評(píng)，甚至被誤解。

　　蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年——這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了1個(gè)又1個(gè)童年細(xì)節(jié)，像要抓住些什么，把自己從虛無(wú)中解救出來(lái)。

　　作為一名女性，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結(jié)婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無(wú)人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對(duì)生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類(lèi)的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場(chǎng)》也得到了充分的體現(xiàn)。

　　相同的寂寞，使蕭紅的過(guò)去和此刻，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了1個(gè)出走的靈魂，對(duì)肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的；她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的；她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏；她勇往直前，卻只為了落葉歸根。

　　她離開(kāi)時(shí)，沒(méi)想到要回來(lái)。她回來(lái)時(shí)，卻是永遠(yuǎn)離開(kāi)。

　　“呼蘭河”成了蕭紅擁有無(wú)法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調(diào)、壓抑、封閉，甚至窒息；或者像水一樣四處漂流，自由自在、無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對(duì)孤獨(dú)、受傷、各種陷阱、無(wú)法識(shí)別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識(shí)是1種截然對(duì)立、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又“極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒(méi)有解決內(nèi)心的矛盾。

　　《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱(chēng)“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”這部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。

《呼蘭河傳》讀后感 3

　　女兒：讀《呼蘭河傳》有感——最后一絲悲傷

　　文字中帶著一絲悲傷與無(wú)奈，語(yǔ)氣中帶著一絲平淡與乏味。這，就是印象中的《呼蘭河傳》。有人說(shuō)這本書(shū)更像一部自傳，因?yàn)樗�既沒(méi)有小說(shuō)那樣夸張，又沒(méi)有像散文一樣的優(yōu)美，只是平淡又零亂的敘述著事情。但這事情通過(guò)這樸素得再不能樸素的話(huà)語(yǔ)竟變得真實(shí)，變得栩栩如生，變得充滿(mǎn)意味。所以，蕭紅同魯迅一樣，他們都用著最平常的手去批判著最丑陋的人情世俗。

　　小團(tuán)圓媳婦是個(gè)苦命的孩子，老胡家的婆婆也只不過(guò)是一個(gè)農(nóng)村婦女。雖然她打小團(tuán)圓媳婦，罵小媳婦，用鐵燙小團(tuán)圓媳婦的小腳，把小團(tuán)圓媳婦扒光洗熱水澡，但，想想，她為什么這么做？真的是因?yàn)樾�團(tuán)圓媳婦缺少管教嗎？不是的。是因?yàn)槊恳患覄偨拥叫�團(tuán)圓媳婦都會(huì)打，所以老胡家婆婆只是順從傳統(tǒng)，走形式而已。并且鄰居們也有看熱鬧的傳統(tǒng)——就是不管好不好都得說(shuō)上兩嘴，在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，他們最希望的就是死個(gè)人。那必然是，加上鄰居們的添油加醋，可憐的小團(tuán)圓媳婦自然好不了，最終小團(tuán)圓媳婦被活生生“送回老家去”。

　　如此封建迷信的事還不止一件，在這個(gè)麻木不仁的社會(huì)，人們學(xué)會(huì)了自欺欺人，明知是瘟豬肉卻因好面子，硬說(shuō)是掉進(jìn)泥坑的肉。不過(guò)，這也可以理解，因?yàn)槿藗兌疾桓辉＃�如果有錢(qián)，誰(shuí)還吃瘟豬肉呢？

　　馮歪嘴子是最可憐的人。鄰里拿他開(kāi)心，他不在意，他也不攪進(jìn)雞毛蒜皮的事。即使生活再艱辛，他還是勤勤懇懇的工作，照顧兩個(gè)年幼喪母的孩子。馮歪嘴子的生活就是踏踏實(shí)實(shí)，不卑不亢，卻也充滿(mǎn)希望的。

　　有二伯是個(gè)性情古怪，勤勞，倔強(qiáng)而又麻木的老人。文章揭示了像他一樣，自卑，心理扭曲的一類(lèi)人，不與人交流，對(duì)著物品說(shuō)話(huà)，想引起他人注意，認(rèn)為自己低人一等。這樣的人是很可悲的，他把自己與外界隔絕，流離失所，沒(méi)有安全感。

　　最后在末尾，作者用最沉寂的心情，寫(xiě)出了歲月的匆匆流逝。“我”對(duì)祖父思念的同時(shí)，提醒我們要珍惜時(shí)間。

　　呼蘭河城雖然沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，但處處是故事，蕭紅用筆尖的悲傷，敘寫(xiě)了這一個(gè)個(gè)的故事。

　　爸爸：讀《呼蘭河傳》有感——抹去最后的悲傷

　　作者以回憶的思緒，將自己兒時(shí)生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，呼蘭河鎮(zhèn)的人、物、事敘述出來(lái)。兒時(shí)呼蘭河鎮(zhèn)的生活，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，是美好的，是溫暖的。兒時(shí)的她，家境富裕，衣食無(wú)憂(yōu)，有爺爺?shù)奶蹛?ài)和陪伴，家中后院的菜園，家鄉(xiāng)的藍(lán)天，晚霞，星星，還有那些沿街小賣(mài)、放河燈、唱大戲、跳大神，對(duì)于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，這些對(duì)于她的童年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是豐富多彩的。呼蘭河鎮(zhèn)的那些人，有二伯、老廚子、團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子。，對(duì)于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，這些人，也只不過(guò)是不同模樣，不同性格的左鄰右舍的大人們。

　　然而，當(dāng)作者經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)、經(jīng)歷、醒悟之后，再次回憶兒時(shí)的家鄉(xiāng)呼蘭河鎮(zhèn)時(shí)，作者努力以一種平淡的語(yǔ)氣敘述，雖不愿擊碎那兒時(shí)的美好回憶，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了，憐憫、憤懣、悲哀，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

　　作者生于1911年，病逝于1942年。所處的`時(shí)代，正是中國(guó)處于混亂的時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)侵略，時(shí)局動(dòng)蕩不安。

　　通過(guò)讀《呼蘭河傳》這本書(shū)，我們從書(shū)中能獲得些什么？對(duì)我們的人生又有什么啟迪和意義呢？我們從作者所處的時(shí)代背景，通過(guò)讀此書(shū)，能了解中國(guó)的歷史，在那個(gè)時(shí)期，黑龍江省哈爾濱市的呼蘭河鎮(zhèn)的人們是如何生活的。那里的人們雖沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩之苦，人們卻過(guò)著在封建制度下的一種落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的生活。

　　通過(guò)對(duì)團(tuán)圓媳婦遭遇，悲慘命運(yùn)的敘說(shuō)，充分表達(dá)了封建社會(huì)之下，人們的愚昧，無(wú)知，固執(zhí)，狠毒，激發(fā)了讀者對(duì)團(tuán)圓媳婦的婆婆的憤恨，以及對(duì)周遭人的麻不不仁的悲哀。通過(guò)對(duì)有二伯人物性格及行為的敘說(shuō)，有二伯對(duì)東家，應(yīng)該是付出畢生的辛勞和忠心，但始終仍是一個(gè)下等人的待遇，得不到尊重和善待，孤獨(dú)一生。從另一側(cè)反應(yīng)出，地主階級(jí)對(duì)人的剝削，人與人之間不平等的社會(huì)階層觀念。通過(guò)對(duì)這些典型人物命運(yùn)的敘說(shuō)，能夠喚起讀者的良知，讓我們決心要徹底根除掉愚昧無(wú)知的封建思想，摒棄陋習(xí)，要積極上進(jìn)，滿(mǎn)懷善良，不斷進(jìn)取和進(jìn)步，用自己的正能量去感染身邊更多的人。

　　在那樣的歷史環(huán)境的背景下，作者充滿(mǎn)了悲哀、無(wú)奈、凄苦，她想喚起人們的良知，她想改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，作者仍以平淡的語(yǔ)調(diào)，敘說(shuō)了馮歪嘴子的生活，馮歪嘴子雖然也貧窮、卑微，但他是用自己的辛苦勞作而自食其力，不畏世俗偏見(jiàn)而謀取自己的幸福，敢于擔(dān)當(dāng)。在妻子死去，留下兩個(gè)嗷嗷待哺的孩子后，當(dāng)人們都認(rèn)為他會(huì)垮掉，都等著看他的慘狀的時(shí)候，而馮歪嘴子卻樂(lè)觀的，堅(jiān)強(qiáng)的支撐下來(lái)，作者正是希望，以馮歪嘴子的行動(dòng)和行為，給那些甘愿落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的人們，一記重重的耳光，讓人們覺(jué)醒。

　　作者對(duì)幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，當(dāng)她把它記在那里時(shí)，也便抹去了最后的悲傷。

《呼蘭河傳》讀后感 4

　　最近讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，記述了作者小時(shí)候與祖父在一起的天真無(wú)暇的童年生活以及左鄰右里發(fā)生的事。作者的童年是被祖父寵愛(ài)著的，她是一個(gè)有點(diǎn)小淘氣、小任性的小姑娘，家里的后花園載著她全部的童年記憶。

　　整部小說(shuō)，令我印象最為深刻的是作者講團(tuán)圓媳婦那一段，我不知道迷信和無(wú)知竟活活把人害死。

　　作者家附近的小偏房里住著一家趕車(chē)的，姓胡，團(tuán)圓媳婦是老胡家招來(lái)的孫媳婦。團(tuán)圓媳婦剛剛到時(shí)，鄰里鄰?fù)舛紨D破了頭去老胡家看，小作者當(dāng)然也不例外。作者第一次看到團(tuán)圓媳婦時(shí)，說(shuō)“原來(lái)不是什么媳婦，是一個(gè)小姑娘”。第二天，作者看到團(tuán)圓媳婦出來(lái)倒水，“她的頭發(fā)又黑又長(zhǎng)，梳著很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長(zhǎng)，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長(zhǎng)得黑乎乎的，笑呵呵的。”由于她長(zhǎng)得高，12歲的年齡被硬說(shuō)成14歲。

　　團(tuán)圓媳婦到了老胡家過(guò)得如何？過(guò)了沒(méi)有幾天，小作者就聽(tīng)到團(tuán)圓媳婦的哭聲，老胡家開(kāi)始打起團(tuán)圓媳婦了，打得還特別厲害。一開(kāi)始只是晚上打，后來(lái)不分晝夜地打，作者家的西南角就一直有哭聲，直到冬天。團(tuán)圓媳婦的婆婆認(rèn)為，打是為了團(tuán)圓媳婦著想，不打得狠一點(diǎn)，她就不能夠中用。于是，擰團(tuán)圓媳婦的大腿，大腿被擰成梅花鹿似的青一塊、紫一塊；把團(tuán)圓媳婦吊在大梁上，用皮鞭狠狠地抽她；更甚者，用燒紅的烙鐵烙她的腳心。這真不是自己家的孩子呀！

　　后來(lái)為什么不哭了？因?yàn)椋瑘F(tuán)圓媳婦病倒了。她的婆婆給她找來(lái)跳大繩的，夜夜跳起大繩來(lái)。這時(shí)候，作者去看團(tuán)圓媳婦時(shí)，“那小團(tuán)圓媳婦，有點(diǎn)黃，沒(méi)有夏天她剛一來(lái)的時(shí)候那么黑了。不過(guò)還是笑呵呵的。”這時(shí)候的`小團(tuán)圓媳婦可能是有點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不良了！

　　小團(tuán)圓媳婦的婆婆硬說(shuō)她是胡仙旁邊的，胡仙要帶走她，所以繼續(xù)請(qǐng)大神，一請(qǐng)請(qǐng)來(lái)好幾個(gè)，繼續(xù)鼓聲連天地跳著。不僅跳大繩，還吃各種偏方，比如豬肉黃連一起烘，壓成面，服用。這時(shí)候的小團(tuán)圓媳婦，病得越來(lái)越重，夜里睡覺(jué)，她要忽然做起來(lái)，看了人她會(huì)害怕。她的眼睛里老是充滿(mǎn)淚水。可憐的小團(tuán)圓媳婦，一定是被跳大繩、各種偏方折騰怕了。

　　最不可思議的是，老胡家跳大神，還要用大缸給團(tuán)圓媳婦洗澡，而且是當(dāng)眾洗澡。小團(tuán)圓媳婦躺在炕上，還是黑乎乎，笑呵呵的。當(dāng)作者給她玻璃球時(shí)，她試著用手指甲去彈，甚至想坐起來(lái)彈這玻璃球。可是緊接著，大神敲著鼓，命令團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾脫衣服，她不肯脫，她婆婆就抱住她，請(qǐng)幾個(gè)人幫忙把她衣裳撕掉了。作者寫(xiě)到，“大缸里滿(mǎn)是熱水，是滾熱的熱水。她在大缸里邊，叫著、跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。不一會(huì)，澆得滿(mǎn)臉通紅，她再也不能掙扎了，她安穩(wěn)地在大缸里邊站著，她再不往外邊跳了，大概她覺(jué)得跳也跳不出來(lái)了。那大缸是很大的，她站在里邊僅僅露著一個(gè)頭。”沒(méi)多久，她暈倒在大缸里。當(dāng)天晚上，小團(tuán)圓媳婦被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。可憐的小團(tuán)圓媳婦，這是遭了多大的罪呀！

　　后來(lái)，小團(tuán)圓媳婦的病一直沒(méi)有好轉(zhuǎn)，“昏昏沉沉地睡著，眼睛似睜非睜，留著一條小縫，從小縫里邊露著白眼珠。”又過(guò)了不久，在一個(gè)晚上，小團(tuán)圓媳婦死了。

　　沒(méi)有文化再相信迷信，真就活活把一個(gè)好人給折磨死了。為什么小團(tuán)圓媳婦的婆婆如此殘忍地對(duì)待一個(gè)十幾歲的孩子呢？也許，小團(tuán)圓媳婦就是他們一家人，尤其是婆婆的撒氣桶，作者寫(xiě)到，“做婆婆的打了一只飯碗，也抓過(guò)來(lái)把小團(tuán)圓媳婦打一頓。她丟了一根針也抓過(guò)來(lái)把小團(tuán)圓媳婦打一頓。她跌了一個(gè)筋斗，把單褲膝蓋的地方跌了一個(gè)洞，她也抓過(guò)來(lái)小團(tuán)圓媳婦打一頓。”反正沒(méi)有人為小團(tuán)圓媳婦撐腰，想打想罵都隨意，那么如果婆婆或誰(shuí)遇到不如意的事想發(fā)泄出來(lái)，不打她，還能打誰(shuí)？這種打法忍心打在自己孩子身上嗎？還有誰(shuí)讓她這樣打？也許，迷信給了小團(tuán)圓媳婦的婆婆一家可以荒誕地對(duì)待她的理由，反正她是鬼神身邊的，這樣給她驅(qū)邪，還是幫她呢，再說(shuō)，跳大神也是要花好多銀子呢。

　　小團(tuán)圓媳婦不過(guò)就是一個(gè)十幾歲的可憐孩子，她到了老胡家就沒(méi)有人心疼她，沒(méi)有人真心關(guān)愛(ài)她了！我對(duì)她最大的印象還是她“黑乎乎的，笑呵呵的，齊膝間的長(zhǎng)辮子”，她是那么的生機(jī)勃勃，那么的充滿(mǎn)朝氣，卻被婆婆虐待，又被迷信害死了。

　　在整個(gè)敘述過(guò)程中，作者好像一個(gè)outsider（局外人），就像上帝在冷眼注視著人世間的喜怒哀樂(lè)。作者淡淡地說(shuō)，“呼蘭河這地方，到底是太閉塞，文化是不大有的”。

　　我之前也動(dòng)手打過(guò)我家老大，我說(shuō)，她把我內(nèi)心中的惡都激發(fā)出來(lái)了。現(xiàn)在我不動(dòng)手，每次想動(dòng)手，我都要問(wèn)問(wèn)自己，是不是把她當(dāng)作我的泄憤工具了，因?yàn)樽约旱膽嵟瓱o(wú)處化解，而她又比自己弱小，正好可以打她？如果是，那么我應(yīng)該找地方化解自己心中的怒氣才是！孩子是要人愛(ài)和疼的！

　　希望小團(tuán)圓媳婦的故事不要在現(xiàn)實(shí)生活中重現(xiàn)，人要讀書(shū)、學(xué)習(xí)，了解自己，也要了解這個(gè)世界。努力做一個(gè)明白人！

《呼蘭河傳》讀后感 5

　　或許，一部好的作品，讀過(guò)去，既能喚起共鳴，又能有所啟迪，最主要的是，能感受到其中的美，不管是自然之美，生活之美，還是人性之美。

　　《呼蘭河傳》就是這樣的一部作品。

　　選讀部分從第三章開(kāi)始，一上來(lái)就寫(xiě)“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我出生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。”

　　也是在這里，我寫(xiě)了第一條筆記：在我兩歲的時(shí)候，祖父就去世了，對(duì)他沒(méi)什么印象。不過(guò)聽(tīng)說(shuō)，祖父一直希望母親生個(gè)男孩，可沒(méi)想到又生了個(gè)女孩，他很不高興。也不疼我。

　　不知為何，讀書(shū)的時(shí)候，總會(huì)不知不覺(jué)地從他人的作品中反觀自己，喜歡把那一刻的所思所想記錄下來(lái)。

　　再往下，出場(chǎng)的就是大花園了。關(guān)于花園里的生活，花了大量的筆墨。每一個(gè)很日常很細(xì)小的故事，從作者的筆下寫(xiě)出來(lái)，都特別得有詩(shī)意，有靈性，能夠很清晰地體會(huì)到兒童對(duì)于自然世界的獨(dú)特認(rèn)知。

　　“蜻蜓是金的，蚱蜢是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，圓胖胖地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。”相信蜜蜂，大家都見(jiàn)過(guò)，蜜蜂在花叢中飛來(lái)飛去的樣子，大家也都見(jiàn)過(guò)，但很少有人去描寫(xiě)蜜蜂停在花朵上去采蜜的瞬間，還能比喻得這么形象精辟。

　　人總是喜歡拿自己熟悉的東西做比喻。比如劉姥姥進(jìn)賈府，暗自驚嘆，鳳姐家墻上竟然掛了一個(gè)“秤砣”。想來(lái)蕭紅一定是見(jiàn)過(guò)也玩過(guò)毛球的，不然怎么會(huì)想得到呢？

　　蕭紅的文字，雖簡(jiǎn)卻極富感染力。寫(xiě)與祖父在花園的歡樂(lè)時(shí)光時(shí)，將小孩的淘氣與俏皮展現(xiàn)得淋漓盡致。也超有畫(huà)面感和代入感，讀過(guò)去，給人一種身臨其境之感。彷佛自己親眼看見(jiàn)，她和祖父在花園里玩，親耳聽(tīng)到了那滿(mǎn)天飛的歡聲笑語(yǔ)......

　　比如這段，“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草......，祖父鏟地，我也鏟地”。真是一個(gè)典型的跟屁蟲(chóng)！好在祖父給了百分百的`愛(ài)。

　　讀到這里，不由得想起來(lái)姐姐分享的一個(gè)小故事。才兩歲的小灝灝，也是如此。記得有一次，姐姐帶了一個(gè)兔耳朵發(fā)飾，結(jié)果灝灝看見(jiàn)之后，嘴里不停地嘟囔，“媽媽戴兔兔，灝灝也要戴兔兔”，讓人哭笑不得。看吧，孩子是最會(huì)模仿大人的。

　　也只有取材于真實(shí)生活的故事，也只有全身心投入的描寫(xiě)與講述，才能算作是真正有靈魂的作品。

　　小孩對(duì)一些事情的喜惡緣由也是很出人意料的。

　　比如祖父教詩(shī)的時(shí)候，文中的“我”，姑且稱(chēng)為小蕭紅吧，很喜歡“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。究其原因，不是詩(shī)寫(xiě)得有多好，而是因?yàn)椤包S梨是很好吃的”，當(dāng)她知道詩(shī)里的“黃鸝”是兩個(gè)鳥(niǎo)時(shí)，就“不喜歡了”。相信這個(gè)原因，是很多成年人始料未及，在這里也友情提示，不要以大人的思考方式去揣度小朋友們的心思哦！

　　再比如，沒(méi)有玩伴的小蕭紅，終于認(rèn)識(shí)了一個(gè)親戚家的小伙伴時(shí)，特別開(kāi)心。但當(dāng)發(fā)現(xiàn)他也知道花園里的一切時(shí)，立馬就不喜歡了。因?yàn)椋�在她的小心靈里，祖父和花園，都是只屬于她自己一個(gè)人的。當(dāng)聽(tīng)到那小伙伴前年來(lái)的時(shí)候還給自己帶了禮物，立馬又摒棄前嫌，一塊兒愉快地玩耍了。孩子的喜怒，就是如此陰晴不定，再真實(shí)不過(guò)了。

　　小蕭紅不喜歡她的祖母。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，是因?yàn)樘�貪玩的她，老是跑去祖母屋里，趁其不注意，伸手去戳那可漂亮白凈的窗�?hù)紙，祖母越氣，她越得意，結(jié)果最終被有潔癖的祖母用針扎了手指。說(shuō)實(shí)話(huà)，小孩太調(diào)皮的話(huà)，大人厭煩也屬正常，不過(guò)，但真能做到用針扎人手指的，除了《還珠格格》里的容嬤嬤，我還真是頭一回聽(tīng)聞。

　　可以說(shuō)，祖父和花園，承包了小蕭紅的整個(gè)童年。無(wú)數(shù)的歡樂(lè)，無(wú)數(shù)的記憶，都永遠(yuǎn)地留在那片可愛(ài)的土地上。

　　當(dāng)然，后園被冰雪封上之后，小蕭紅又意外地發(fā)現(xiàn)了塵封已久的儲(chǔ)藏室。

　　用她的話(huà)來(lái)說(shuō)，“這里邊是無(wú)窮無(wú)盡地什么都有，這里邊的寶藏都是我想象不到的東西，使我感到這世界上的東西怎么這樣多！且樣樣好玩，樣樣新奇。”比如，可以染指甲的綠顏料，可以到處畫(huà)著玩的觀音粉，可以把祖父的煙袋點(diǎn)著的圓玻璃，可以打榛子吃的四方鐵塊，差點(diǎn)被土匪劫財(cái)去的葡蔓藤手鐲......，每一樣，都讓小蕭紅驚嘆不已，可以興高采烈地玩上半天。玩厭了，弄換了，就再去搬。

　　她樂(lè)此不疲地從儲(chǔ)藏室里翻出來(lái)的寶貝，偶爾也會(huì)勾起祖父祖母的慨嘆。那是多少年前的了，從哪里得來(lái)的，又都送了什么人，祖父祖母有時(shí)也都說(shuō)不清。

　　為小蕭紅打開(kāi)新世界大門(mén)的，除了花園和儲(chǔ)藏室，還有祖母的離世。很多小孩，對(duì)人的死亡，大多是懵懂的。小蕭紅也是如此。

　　但正是因?yàn)樽婺傅碾x世，她才有機(jī)會(huì)去到之前從未去過(guò)的地方。“他們帶我到糧食房子去，到碾磨房去，有時(shí)竟把我?guī)У浇稚希�已�?jīng)離開(kāi)家了，不是跟著家人一起，我是從來(lái)沒(méi)有走過(guò)這樣遠(yuǎn)”。也是從那之后，她開(kāi)始想：“是不是將來(lái)我一個(gè)人也可以走的很遠(yuǎn)？”，也開(kāi)始有意識(shí)地去探索這個(gè)世界。

　　雖然孩子的視角里滿(mǎn)是歡樂(lè)，但是能夠很明顯地感受到，在小蕭紅的成長(zhǎng)過(guò)程中，似乎只有祖父最疼她，也總是愿意陪她玩。

　　若只跟讀故事一樣讀過(guò)去倒也罷，但若把自己當(dāng)成那個(gè)小姑娘，設(shè)身處地去感受，去思考，相信每個(gè)人，都會(huì)有很多不同的感慨和收獲！

《呼蘭河傳》讀后感 6

　　以冬天開(kāi)始，以死亡結(jié)束，讓人不由自主地疑惑，這部以?xún)和�視角�?lái)書(shū)寫(xiě)童年往事的作品為什么會(huì)如此蒼涼？《呼蘭河傳》雖然是在以?xún)和�的角度看世界，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的女性立場(chǎng)與生命悲劇意識(shí)。

　　首先，這部作品中蕭紅選擇了一種童年視角表現(xiàn)出一種對(duì)苦難的直視，尤其是女性的苦難，對(duì)女性坎坷遭遇的關(guān)注和同情。卑微的地位和無(wú)常的命運(yùn)經(jīng)常將一些作為弱者的女性推入絕境。這些加諸在女性身上的磨難多種多樣，而作品集中體現(xiàn)了三種，首先便是失子。像《呼蘭河傳》中的王寡婦，因?yàn)槭�月懷胎和生育的過(guò)程，無(wú)論孩子是男是女，女性都要比男性對(duì)孩子有更多的牽念，失子之痛成為了已為人母的女性的一種噩夢(mèng)。其次還有受虐，無(wú)論是女兒還是媳婦，受虐的女性在作者筆下都是屢見(jiàn)不鮮的，就像妞兒玩久了就要被她父親毆打，然而可悲的是，雖然女性一生幾乎都要經(jīng)歷一些殘暴的對(duì)待，在很多時(shí)候她們卻要把這些傳遞下去，所以才十二歲得團(tuán)圓媳婦才到胡家就被婆婆的“下馬威”打的不成人形，在婆婆對(duì)道士的自白中可以看出她對(duì)團(tuán)圓媳婦所謂的下馬威實(shí)際上是一種非人的折磨。這樣受虐的直接結(jié)果便是很多女性的非正常死亡，《呼蘭河傳》中團(tuán)圓媳婦的死幾乎成了全書(shū)最喧鬧卻最悲哀的一個(gè)場(chǎng)景，在大家的圍觀之下，被開(kāi)水燙得死去活來(lái)的小女孩不久便離開(kāi)了人世，馮歪嘴子的媳婦由于長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良和痛苦的生產(chǎn)也是年紀(jì)輕輕就香消玉殞?zhuān)�然而“傳說(shuō)上這樣的女人死了，大廟不收，小廟不留，是將要成為游魂的” 。作者雖然以?xún)和�的視角觀察世界，卻有意無(wú)意的聚焦在一代代女性所遭受的不平和苦痛，并加以毫不掩飾的呈現(xiàn)。

　　其次，選擇這樣的兒童視角也體現(xiàn)出了一種對(duì)男權(quán)社會(huì)秩序的恐懼和回避。在《呼蘭河傳》中作者提到了自己與父親關(guān)系的疏離，在重男輕女的社會(huì)大風(fēng)氣下，女兒總是得不到應(yīng)有的重視和照顧。在《呼蘭河傳》中作者寫(xiě)道，“正在這喊之間，父親一腳把我踢翻了，差點(diǎn)沒(méi)把我踢到灶口的火堆上去”。在作者的敘述中沒(méi)有流露過(guò)多的感情，然而最悲涼的地方正是對(duì)這樣不公平對(duì)待的習(xí)以為常與理所當(dāng)然，在眾多親屬中小說(shuō)中的“我”只和祖父親近，因?yàn)樵谧娓改抢锬芨惺艿竭@個(gè)冷漠喧囂的社會(huì)中唯一的人性關(guān)懷。“走過(guò)院子，看到那垂落的夾竹桃，我默念著：爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了” 。在類(lèi)似這樣的語(yǔ)句中，我們可以清楚地看到作者流露出對(duì)童年的留戀。對(duì)作者來(lái)說(shuō)不只有自身經(jīng)歷的一種關(guān)愛(ài)的殘缺，在看過(guò)那些關(guān)于女性的人間慘劇，女性作為弱者所遭受的種種不幸之后，小說(shuō)中的“我”總會(huì)不由自主的回避這種社會(huì)秩序。而作者選擇這樣的兒童視角也說(shuō)明了對(duì)童年一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心境的懷念，對(duì)這種社會(huì)文化形態(tài)的控訴與無(wú)奈。

　　另外，這種對(duì)秩序的恐懼與回避直接導(dǎo)致了小說(shuō)主人公的一種自我隔離，體現(xiàn)在作品中就是一種揮繞不去的孤獨(dú)感。一方面，缺乏應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，小說(shuō)中作者并沒(méi)有記錄主人公與同齡玩伴自由自在的游戲，而是讓她們都呈現(xiàn)出一種孑然一身的孤獨(dú)狀態(tài)。雖然《呼蘭河傳》中的“我”經(jīng)常賴(lài)在祖父身邊，但一旦缺少了祖父的陪伴“我”就會(huì)感到異常的寂寞無(wú)聊。作者反復(fù)寫(xiě)道，“我家是荒涼的”，“我家的院子是荒涼的”，然而這樣的荒涼也存在于精神層面。

　　蕭紅由于其早年失家、情路坎坷、病痛纏身的曲折命運(yùn)和戰(zhàn)亂頻仍，顛沛流離的生活環(huán)境都使《呼蘭河傳》這部作品雖然采用童年視角，卻表達(dá)出無(wú)限蒼涼。在《呼蘭河傳》中不難發(fā)現(xiàn)，作者將在知敘事與限知敘事中自由轉(zhuǎn)換，由于《呼蘭河傳》是一篇自傳體小說(shuō)，在這樣的全知視角與限知視角的轉(zhuǎn)換中可以發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)自我與回憶自我同時(shí)存在于作品之中，使兒童視角蒙上了更多的成熟色彩。《呼蘭河傳》無(wú)疑關(guān)注了更多更復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。小說(shuō)中的`“我”雖然年齡很小，卻對(duì)當(dāng)?shù)氐幕閱始奕�風(fēng)俗禮節(jié)都了若指掌，蕭紅在作品中想要集中體現(xiàn)的是這個(gè)病態(tài)的民族和社會(huì)。作者將跳大繩說(shuō)成這個(gè)地方精神上的盛舉并進(jìn)行了詳盡的描述，在廟會(huì)上人們想拜娘娘廟卻一定要先拜拜老爺廟更表現(xiàn)出了一種在迷信思想中也無(wú)孔不入的男尊女卑的思維，還有放河燈，看大戲，對(duì)這種種現(xiàn)象的描寫(xiě)都體現(xiàn)出作者站在女性立場(chǎng)上對(duì)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的揭露與諷刺。

　　“滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么悲涼” ，不同于一種溫馨童趣，蕭紅以?xún)和�視角�?lái)書(shū)寫(xiě)當(dāng)年在呼蘭河城的生活卻像是一首余音繞梁的時(shí)代悲歌。究竟是怎樣莫測(cè)的命運(yùn)，殘酷的生活深深地印在了作者童年的腦海中使整部小說(shuō)如此蒼涼？而在祖國(guó)的不知道多少個(gè)角落，曾經(jīng)或是現(xiàn)在，那些貧苦的人們、弱勢(shì)的女性在生活中苦苦掙扎卻不自知。蕭紅自身的生命歷程仿佛也在詮釋著她筆下悲哀無(wú)奈的女性命運(yùn)，但是她的人，她的作品卻超越了時(shí)代至今仍深深撞擊著人們的心靈。

《呼蘭河傳》讀后感 7

　　讀的是蕭紅的小說(shuō)集子，不過(guò)她最出名的應(yīng)該就是《呼蘭河傳》了。還記得小的時(shí)候，讀過(guò)張愛(ài)玲的小說(shuō)，相比之下，我可能是更偏愛(ài)蕭紅的小說(shuō)的。張愛(ài)玲的小說(shuō)，顯得更加的細(xì)膩，也許形容的并不太恰當(dāng)，是那種女性的細(xì)膩，而蕭紅多了分男人的冷靜，即使在她的作品中依舊滿(mǎn)滿(mǎn)裹著獨(dú)屬于女性的那種淡淡的哀傷。

　　上面也提到了，蕭紅的作品中，到處裹挾著哀傷的味道。并不是特別強(qiáng)烈，僅僅是淡淡的，不過(guò)完全能讓人真真切切地體會(huì)到。當(dāng)然了，這跟時(shí)代的背景是有聯(lián)系的，能看出來(lái)，蕭紅是支持革命的，但是對(duì)生命的，尤其是廣大平民的生命的逝去感到悲傷。這個(gè)，不細(xì)談。

　　說(shuō)說(shuō)情節(jié)吧，小時(shí)候，總是老師讓我們分析什么文章之類(lèi)的。記得初中的時(shí)候，讀的讓人印象最深刻的莫過(guò)于周樹(shù)人老先生了吧。犀利的筆鋒，卻把某些東西描述的太過(guò)于，過(guò)于黑暗了。而在蕭紅的小說(shuō)里，是能看到人性的光輝的。尤其是，憨憨的馮歪嘴子，可能是除了祖父之外最讓我感到親切的角色了。因?yàn)椋�畢竟祖父是個(gè)讀書(shū)人，而馮歪嘴子只是一介磨倌。從小說(shuō)的細(xì)節(jié)處，可以發(fā)現(xiàn)，蕭紅的筆下，將馮歪嘴子營(yíng)造成了一個(gè)，帶點(diǎn)啰嗦，待人溫柔，對(duì)生活充滿(mǎn)希望的形象。最是令人驚訝的估計(jì)是他身上的那份拋棄世俗的態(tài)度了，在所謂的封建禮教的束縛下，他不顧眾人的眼光，和妻子美滿(mǎn)地生活在一起。碎嘴其實(shí)是一件很可怕的事，就像一把銳利的矛，即使是勇士的巨盾般堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心也會(huì)被輕易擊穿，正如很久前看過(guò)的一篇小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚語(yǔ)，真是可怕的怪物，所以我是有點(diǎn)崇拜馮歪嘴子的。我本人是一個(gè)挺軟弱的人，看似裝作不在乎別人的評(píng)價(jià)，可是，我知道的，別人的刻薄、蔑視、譏諷等等，都會(huì)讓我不舒服。歐美新秀洛兒，在粉絲對(duì)她男友長(zhǎng)得太丑而表示不滿(mǎn)的事件中是這么回應(yīng)的：我不在乎這些世俗的眼光，我們兩個(gè)人在一起很快樂(lè)，這就夠了，管別人怎么說(shuō)呢？對(duì)此，我也是羨慕的。俗話(huà)說(shuō)，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。能做到的能有幾個(gè)？或許夠格者中不乏是傲視他人，唯我獨(dú)尊者。可我終究還是羨慕的，能夠在別人的話(huà)語(yǔ)中毫無(wú)動(dòng)搖的堅(jiān)持己見(jiàn)本來(lái)就非易事。

　　回到之前的話(huà)題，講完了那一絲光亮，剩下的自然也只有陰暗。首先從團(tuán)圓媳婦兒講起吧，一個(gè)健康的不能再健康的丫頭，被所謂的迷信活活折騰去了陰間，最可笑的是，就因?yàn)樗�長(zhǎng)得比同齡人壯實(shí)？那也只是作為我，一個(gè)旁觀者的角度罷了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多銀子買(mǎi)來(lái)的小媳婦兒，打幾下怎么了？大家都打，憑啥我家不打？生了病又不是沒(méi)治，能買(mǎi)多少雞、豬、豆腐的吊錢(qián)都花了個(gè)遍，又不是不心疼，人最后還是沒(méi)保住，也只能是天意了。那么，到底錯(cuò)的是誰(shuí)呢？我不知道，但是我能確定的是，那個(gè)云游道人心里絕對(duì)是樂(lè)呵的，“知識(shí)”的確是能致富的。就算是現(xiàn)在，我老家的算命先生，聽(tīng)我爸講，小洋房都飄到三層了。不多說(shuō)了，免得風(fēng)水學(xué)的信徒又要罵道：你這乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父這個(gè)形象，不用多說(shuō)，待人謙和，又有學(xué)問(wèn)，的確是挺好的一個(gè)人。我想，在蕭紅心中，還是覺(jué)得接受教育的確是一件有意義的事情的吧，至少不會(huì)變的愚昧。我十分地贊同蕭先生的想法，書(shū)的`確是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，通過(guò)書(shū)，你可以去傾聽(tīng)別的思考者的心聲，去感受別人靈魂的旋律。我的母親，從小對(duì)我的教育方針就是自由放牧型的。但是，我很感激，她買(mǎi)了許多的書(shū)給我看，讓我從小就喜歡看書(shū)。

　　恍然間，我才發(fā)現(xiàn)，身邊的人，喜歡讀書(shū)的越來(lái)越少了。大學(xué)，我加入了所謂的文學(xué)社，剛加入的時(shí)候，是帶著一些天真的幻想的。即使我當(dāng)上了部長(zhǎng)，我才發(fā)現(xiàn)，所謂的文學(xué)社也只不過(guò)是某些有心計(jì)的家伙為了讓自己更快地踏上仕途之旅而縫制的外衣罷了。除了名字帶有文學(xué)二字之外，絲毫感受不到一點(diǎn)點(diǎn)文學(xué)的溫度。想到這兒，我發(fā)覺(jué)之前說(shuō)的錯(cuò)了，蕭先生所希望的，是多讀書(shū)，讀書(shū)和接受教育應(yīng)該是不等的吧。我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，他是一個(gè)善解人意的家伙，雖然他初中就不上了，但是和他交流，我是快樂(lè)的。我身邊也有許多的人，上過(guò)大學(xué)又怎么樣呢？對(duì)此，我并不想多費(fèi)口舌，說(shuō)多了，就會(huì)把我骯臟的一面露出來(lái)了，沒(méi)有人喜歡把自己的陰暗面展現(xiàn)給別人看。

　　說(shuō)到底，蕭先生感到惋惜的幾件事情。時(shí)代雖然變了，可惜本質(zhì)似乎還是沒(méi)有太大的變化，魯迅的書(shū)是上學(xué)必看的，因?yàn)榻Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地印刷在課本上。有多少人記得姑且不談，可是蕭先生的碎碎念能有幾人去拿張凳子，坐下來(lái)好好聽(tīng)聽(tīng)呢？也只有我這種怪胎了吧，因?yàn)椋�還是時(shí)文對(duì)聰明人的吸引力更大些罷。

《呼蘭河傳》讀后感 8

　　在東北作家群中有這樣一位特殊的女性作家，她的天賦大于努力，她仿佛印證了那句話(huà)“天才是百分之九十九的努力加上百分之一的努力”，她的名字叫做蕭紅。

　　《呼蘭河傳》這部作品里蕭紅的氣息很濃厚，幾乎想當(dāng)于蕭紅前xx日落前的火燒云，連綿一片，還有那個(gè)一下雨就就積水很深的泥塘，天氣晴時(shí)，它就變得黑稠稠的每年還淹死一兩個(gè)豬、牛、騾子等，等淹死了豬牛附近的人就享福了，主人會(huì)低價(jià)出售淹死的動(dòng)物的肉，有時(shí)病死的豬也會(huì)假借淹死的豬售賣(mài)，這些寫(xiě)的很真實(shí)，就像日常發(fā)生的事一樣。開(kāi)頭寫(xiě)吃的也非常生動(dòng)，就像寫(xiě)一塊豆腐，別的寫(xiě)豆腐可能從它的色、香、味開(kāi)始，這里寫(xiě)豆腐是從人們對(duì)它的珍惜開(kāi)始，原文是這樣寫(xiě)的“這時(shí)候，賣(mài)豆腐的又出現(xiàn)了，趕上吃晚飯的時(shí)間里賣(mài)上一波豆腐。所以賣(mài)豆腐的一來(lái)，男女老少全都?xì)g迎。豆腐加點(diǎn)辣油，拌點(diǎn)大醬，實(shí)在美味，觸一點(diǎn)點(diǎn)豆腐，就能吃下半碗飯，再觸一點(diǎn)，又下去半碗飯。所以買(mǎi)了豆腐的人家，那一頓總是能多吃上兩碗飯，沒(méi)吃過(guò)的人，是不能夠知道其中滋味的。而買(mǎi)不起豆腐的人，總是羨慕人家賣(mài)豆腐的，就想著，要是自己開(kāi)個(gè)豆腐坊。每天都能吃上豆腐多好。甚至有的為了吃上一塊豆腐，豁出去了。大不了就是不過(guò)了。”讓那時(shí)候看書(shū)的我垂涎欲滴，可當(dāng)我真正吃到時(shí)，也明白了這只不過(guò)是文字效果而已。

　　《呼蘭河傳》就像我們每個(gè)人童年的回憶，這讓我想起林海音的《城南舊事》，純真而殘酷的童年，悄悄的從我們手邊溜走。

　　《呼蘭河傳》前半部分寫(xiě)呼蘭河的溫馨，或者說(shuō)表面的平靜，后半部分以小孩子的視角寫(xiě)殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，你不能從字里行間看出來(lái)這些暗流涌動(dòng)，整體讀下來(lái)卻是感到越來(lái)越沉重的悲哀，細(xì)膩的筆法描寫(xiě)、人物輕飄飄的話(huà)語(yǔ)、不經(jīng)意間顯露的愚昧未開(kāi)化，交織在一起組成了一聲幽遠(yuǎn)的嘆息。

　　前半部分的溫馨讓我印象最深的是廟會(huì)的時(shí)候，各家老小出動(dòng)，廟會(huì)上插上雞毛的小玩意兒、小姑娘和小伙子不經(jīng)意的邂逅、回娘家的媳婦兒……太多太多，好像人生百態(tài)，人間煙火，這一番美好的場(chǎng)景讓人對(duì)呼蘭河心生向往。

　　后半部分撕裂了這一切。首先是小團(tuán)圓媳婦兒，也就是主人公鄰居家買(mǎi)來(lái)的童養(yǎng)媳，她來(lái)時(shí)活潑好動(dòng)、勤勞能干，贏得了很多人的好感，只是她的婆婆看不順眼，認(rèn)為她也太好動(dòng)了些，于是開(kāi)始打她，不出三個(gè)月，小團(tuán)圓媳婦兒病了，這里讓我感到第一個(gè)悲哀的`點(diǎn)是，小團(tuán)圓媳婦兒好像沒(méi)有名字，她好像生來(lái)就叫這個(gè)名字，好像生來(lái)就被賣(mài)了，生來(lái)就受磋磨，離開(kāi)貧窮的家，十歲九歲？就來(lái)到買(mǎi)她的人家里，她活潑，她好動(dòng)成為她的“婆婆”打她的理由，可明明是這個(gè)年紀(jì)的天性。

　　后來(lái)小團(tuán)圓媳婦兒被婆婆各種偏方治病，什么罪都挨過(guò)一遍，最終來(lái)到這個(gè)家，來(lái)到這里不到半年就離開(kāi)了人世，小團(tuán)圓媳婦兒死后，后山就流傳了一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)小團(tuán)圓媳婦兒變成一只大白兔，在橋邊問(wèn)路人能不能帶她回家，如果說(shuō)不，她就會(huì)哭的不能自已，如果說(shuō)好，她就會(huì)消失，這個(gè)傳說(shuō)最后不了了之，就像小團(tuán)圓媳婦兒一樣泯滅在年復(fù)一年沒(méi)有變化的呼蘭河城里。

　　最后一個(gè)故事，磨坊工也就是馮歪嘴子和臉龐像葵花一樣的王大姑娘的故事。磨坊工磨糕、磨豆子，磨各種吃的，一向平靜甚至沒(méi)有什么存在感的他有天被人看到磨坊里有個(gè)女人，還用白面口袋捂著一個(gè)小孩子，于是大家知道了磨坊工竟然有了媳婦兒還生了孩子，一問(wèn)才知道是同院老王家的大姐，王大姑娘可能有點(diǎn)傻氣，同院的人以前說(shuō)王大姑娘各種好，說(shuō)她身材高大硬朗，手腳勤快，直到她跟了馮歪嘴子，院里的開(kāi)始暗地里說(shuō)她的壞話(huà)。

　　日子一天天過(guò)下去，王大姑娘再次生產(chǎn)中難產(chǎn)死去了，只留下兩個(gè)孩子和馮歪嘴子，在馮歪嘴子還算盡心的照顧下兩個(gè)孩子都活的好好的，只是我想沒(méi)有娘的孩子x終究是苦的，何況小的那個(gè)孩子好像有些想她母親，傻氣，我不由擔(dān)心起來(lái)，他活的到成年嗎？那個(gè)溫柔又冷酷的呼蘭河城能容納下這兩個(gè)生命嗎？我不知道，我只記得大家發(fā)現(xiàn)王大姑娘后，合力將他們趕出原來(lái)的磨坊，如果不是馮歪嘴子來(lái)哀求祖父租給他們棲身之所，如果不是祖父的惻隱之心，那馮歪嘴子一家可能就凍死在那個(gè)冬天了，后來(lái)人們依然樂(lè)此不疲關(guān)注馮歪嘴子，關(guān)注他的孩子x，好像這件事從沒(méi)發(fā)生過(guò)。

　　小團(tuán)圓媳婦兒和馮歪嘴子總讓人想起呼蘭河這座城，或者說(shuō)這里的人們是如此殘酷，他們生在這里，死在這里也埋在這里，他們意識(shí)不到自己的蒙昧無(wú)知不開(kāi)化，他們幸福地麻木著，知道死去，這就是呼蘭河。

《呼蘭河傳》讀后感 9

　　她寫(xiě)的是生活，她道的是寂寞。灰色的筆調(diào)，平和的敘說(shuō)，敘說(shuō)著二十世紀(jì)初的呼蘭河，敘說(shuō)著那兒人們的生與活，傷與悲，喜與樂(lè)。敘說(shuō)著她一生的寂寞，敘說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的悲歌。

　　————題記

　　讀完《呼蘭河傳》已有近兩個(gè)月了，但我今日重拾起這本書(shū)時(shí)，仿佛依舊會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那一串凄婉的歌謠，依舊會(huì)想起那一首悲傷的抒情詩(shī)，依舊會(huì)看見(jiàn)那一幅昏暗的歷史畫(huà)。蕭紅在這篇小說(shuō)的最后一段中說(shuō)“以上所寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事”，的確如此，我現(xiàn)今想起她筆下的那些事兒，仿佛除了悲涼，還是悲涼；好似除了寂寞，還是寂寞。但我想說(shuō)，這部小說(shuō)是優(yōu)美的，它的優(yōu)美之處在于被籠罩上寬容，這種寬容是蕭紅給予的。

　　縱觀整本書(shū)，蕭紅筆下的生活永遠(yuǎn)是寂寞的。在她看來(lái)呼蘭河小城的生活是寂寞的，那里人們的生活是寂寞的，她的整個(gè)一生是寂寞的。我想，蕭紅在寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，定是想讓自己的心靈找到一個(gè)歸宿，不再寂寞。盡管呼蘭河城不是一個(gè)安詳?shù)娜碎g天堂，盡管那里充滿(mǎn)著苦難與悲涼，生活著無(wú)知和愚昧的人們，但不可否認(rèn)的是，蕭紅在那里有過(guò)一段歡樂(lè)的日子，那大概是她一生中最美好的時(shí)光吧。當(dāng)時(shí)間偷走初衷，留下的只是苦衷。于是她才會(huì)待在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光，才會(huì)在寂寞地生活幾十年后提起筆來(lái)回憶這段躲在光陰角落里的故事。

　　每個(gè)人心中都有一個(gè)世界，別人進(jìn)不去，自己出不來(lái)。蕭紅的世界是呼蘭河，不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)是她童年時(shí)的呼蘭河。不知道什么是憂(yōu)傷，就不會(huì)真正懷念幸福，所以曾經(jīng)給她幸福的地方才是她在回憶這段往事時(shí)憂(yōu)傷的心中最美好的世界。

　　在那個(gè)世界里，當(dāng)東西街道上的大泥坑對(duì)人們的生活產(chǎn)生不便時(shí)，只有人出主意如何過(guò)泥坑，卻沒(méi)有人想辦法怎樣填泥坑；在那個(gè)世界里，小團(tuán)圓媳婦在經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水驅(qū)鬼等等迷信活動(dòng)后，人人都相信她會(huì)健康起來(lái)，可最后她卻命入黃泉；在那個(gè)世界里，祖母厭惡蕭紅到了用針扎她的地步，所以蕭紅當(dāng)時(shí)唯一的快樂(lè)就是陪祖父在園子里，祖父勞作，她玩耍；在那個(gè)世界里，在跳大神的夜夜鼓聲里能體味出人生悲涼的況味，從看野臺(tái)子戲的喧鬧中感受呼蘭河人生命的飛揚(yáng)。悲也好，樂(lè)也罷，在這一切的背后，我們也看出了蕭紅對(duì)慈祥的祖父的懷念，對(duì)童年生活的追憶。呼蘭河的一切對(duì)她來(lái)說(shuō)是那樣地親切，那樣地凄涼，那樣地讓她魂?duì)繅?mèng)縈。在她寂寞的一生中，童年無(wú)疑是最幸福的時(shí)光，雖然童年時(shí)只有祖父能給她溫暖，但她不是寂寞的，她的內(nèi)心深處是有溫暖的。所以在這篇小說(shuō)中，我讀到了蕭紅對(duì)愚昧無(wú)知的人類(lèi)的諷刺，對(duì)封建社會(huì)下的人情涼薄的抨擊，對(duì)童年生活中僅有的溫?zé)岬臒o(wú)限懷念。

　　雖然全篇小說(shuō)都在說(shuō)這些“不優(yōu)美”的故事，雖然嚴(yán)冷和荒涼是全書(shū)的基調(diào)，但這些都不是重點(diǎn)。如果在回憶過(guò)往的時(shí)候，永遠(yuǎn)都是在抱怨、在哭訴，那還有什么趣兒。正因?yàn)槭捈t在敘說(shuō)故事背后少了一份苛責(zé)，少了一份鄙棄，多了一份包容，多了一份原諒，才更顯出她的睿智與博大。盡管她寫(xiě)了許多寒冷刺骨的東西，可是她仍不忘用絕望的懸崖上殘存的一絲微弱的'溫?zé)幔�盡心盡意地消融著這個(gè)世界的荒涼，來(lái)給人生以希望。

　　蕭紅包容了這些“并不優(yōu)美的故事”，原諒了這些“至今完全不曉得怎樣”的人們。因?yàn)槟切┕适率悄莻�(gè)時(shí)代的烙印，是她一個(gè)人所無(wú)法改變的，而且一個(gè)社會(huì)只有經(jīng)過(guò)了愚昧和封建，才能有文明上的更大發(fā)展，不是嗎？所以她不再去憎恨，也不愿去憎恨；不再去抱怨，也不愿去抱怨。她不去在意這些事情的是非對(duì)錯(cuò)，不去在意這些人們的生老病死，不去在意這座小城的興衰繁蕪。透過(guò)這淡泊的文字，透過(guò)她平和的語(yǔ)氣，我們看到了她故鄉(xiāng)的種種不堪，但她都以一顆包容的心將一切不美好都包容了。因?yàn)檫@些不美好，她會(huì)悲憫，會(huì)哭泣，會(huì)無(wú)可奈。但就好像一切的殘忍，在小城里都被看作最極其平淡的事一樣，這些不美好再次被提及時(shí)蕭紅大抵也會(huì)把它們當(dāng)作極其平常的事，或說(shuō)一句：這都是過(guò)去的事沒(méi)錯(cuò)，它們都是過(guò)往了，即使它是一段不同尋常的歲月，但在時(shí)光的年輪轉(zhuǎn)過(guò)一圈又一圈后，這段“不美好”的歲月終究是讓蕭紅懷念的。所以她才會(huì)在寂寞中信手而又仔細(xì)地拈來(lái)一片片記憶的碎片，將其一一擺出來(lái)，在娓娓道來(lái)的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味那份獨(dú)屬童年，獨(dú)屬故土的氣息。當(dāng)她回憶這段過(guò)往時(shí)，她已離開(kāi)呼蘭河幾十年了，那里所發(fā)生的一切，再也與她無(wú)關(guān)，她也不再知曉。小城里的一切，離她漸漸地遠(yuǎn)了。在后半輩子的寂寞中，她只有通過(guò)回憶，去體味曾經(jīng)擁有過(guò)的溫情，體味曾經(jīng)受傷過(guò)的冷漠。而這一切的感悟與思考都來(lái)源于蕭紅對(duì)往事的寬容，對(duì)社會(huì)的寬容，對(duì)生命的寬容，對(duì)苦難的寬容。

　　《呼蘭河傳》它說(shuō)的是一片土地的痛，它寫(xiě)的是一個(gè)時(shí)代的悲，它道的是一種生命的殤。聽(tīng)著蕭紅將那個(gè)世界里的悲歡娓娓道來(lái)，悲涼與哀傷交錯(cuò)，痛苦與磨難更替。但在追憶的過(guò)程中，蕭紅在許多事情中都滲入了無(wú)可奈何的包容。這種包容不只對(duì)愚昧，不只對(duì)故鄉(xiāng)，不只對(duì)生命，而是對(duì)生命所難以承載的太多悲涼和苦難都給予了包容。多少時(shí)光在時(shí)光中流逝，多少光陰在光陰中逃走，多少故事在歲月中落幕，但蕭紅的這段記憶永遠(yuǎn)不會(huì)抹去，它會(huì)凝結(jié)成水晶，反射七色陽(yáng)光；會(huì)化作微風(fēng)，徐徐送來(lái)清涼；會(huì)生長(zhǎng)成花兒，散發(fā)出芬芳，芬芳她童年的那段時(shí)光。那段時(shí)光里，悲也好，樂(lè)也罷，都是過(guò)往，都是生活。正如泰戈?duì)査�說(shuō)的：世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。

《呼蘭河傳》讀后感 10

　　進(jìn)入大學(xué)，在閑暇時(shí)光，我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，最開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，才覺(jué)得它越來(lái)越精彩精彩。

　　在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿(mǎn)懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，這個(gè)小小的縣城里，有著心智未開(kāi)的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風(fēng)味。

　　作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字里行間流露的卻是刻骨的憂(yōu)傷，筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著一種憂(yōu)郁的美。她這樣寫(xiě)請(qǐng)神的鼓聲：“那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說(shuō)著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行，又好像是生離死別，萬(wàn)分的難舍。”而她眼里秋天的后園是這樣一番景象：“每到秋天，在蒿草的當(dāng)中，也往往開(kāi)了蓼花，所以引來(lái)了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著。這樣一來(lái)，不但不覺(jué)得繁華，反而更顯得荒涼寂寞。”

　　作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn)，原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài)，從未有人對(duì)她抱以同情和拯救的念頭；有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著，害怕死后沒(méi)有人為他送行，成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子。

　　蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài)，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無(wú)盡的傷感。其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn)，更讓人苦悶的是他們周?chē)�那些人的冷酷無(wú)情，在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在。小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒(méi)有人去阻止這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕：一群中國(guó)人在木然的觀看自己同胞被處死的電影。可怕的'不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城里的人早已見(jiàn)慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn)，于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了。關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之后，不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人，反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買(mǎi)了一把菜刀，很快他要自刎的消息就傳開(kāi)了。看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情，那里的人們似乎充滿(mǎn)了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠�和殘忍�?/p>

　　我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物，一部?jī)?yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷，一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人，即使寫(xiě)歡樂(lè)也必然將其鍍上一層滄桑。蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情，來(lái)到香港的時(shí)候，心中大概還在介懷那些悲苦無(wú)依的年年歲歲。這樣的一個(gè)人，這樣的一種心緒，寫(xiě)出的當(dāng)然是蒼涼的作品。

　　蕭紅借著這些人物寫(xiě)出了自己的悲慘身世，她含著眼淚在唱屬于自己的歌。她用這樣一句話(huà)來(lái)表達(dá)自己孤寂的心境：“逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少。”這句話(huà)暗合李后主“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的感慨，一個(gè)是漂泊女子，一個(gè)是亡國(guó)之君，這悲涼千載不滅。

　　在小說(shuō)中，蕭紅寫(xiě)到：“大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間。”在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身，大概也意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多，所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來(lái)觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月，盡管并不美滿(mǎn)，但比起飄零的壯年時(shí)代，總還是有那么些值得回味的東西。她筆下的“我”是純真可愛(ài)的，有那么一段讓人至今難忘，就是祖父將落井的鴨子烤來(lái)吃，“我”以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里，于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去，即使祖父同意燒活鴨子來(lái)吃“我”也不愿意。一個(gè)心智未開(kāi)，天真可愛(ài)的小女孩的形象躍然紙上，讓人禁不住想抱起來(lái)親一下那粉撲撲的臉蛋。

　　這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》，同樣是回憶童年，同樣是出自女作家之手，它們有著許許多多的共同點(diǎn)，但是蕭紅的文字更顯凄涼，給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚，這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感，是《城南舊事》所無(wú)法比擬的。

　　讀完這部小說(shuō)，我又想起了茅盾先生的序言，他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅。據(jù)說(shuō)蕭紅的遺言是：“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”想想她的生平，我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨。

　　世間難得才女蕭紅，凄涼孤苦半生愁。

《呼蘭河傳》讀后感 11

　　《呼蘭河傳》是一部怎樣的書(shū)啊?

　　它斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有貫穿全書(shū)的線索，故事和人物都是零零碎碎的，一個(gè)片段跳入另一個(gè)片段，讓人摸不到脈絡(luò)。

　　它以一個(gè)孩子單純天真的視角，描繪一個(gè)小鎮(zhèn)上世態(tài)人情，繼續(xù)自我童年生活的點(diǎn)滴。開(kāi)始讀有簡(jiǎn)單的趣事，可愈讀愈會(huì)感到心頭一點(diǎn)點(diǎn)沉重苦悶起來(lái)，直到最后情感波瀾而久久不能平復(fù)。它是一篇敘述詩(shī)，一副多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。

　　正是活潑好動(dòng)的年紀(jì)，作者的眼里處處是新奇。春天。拔一個(gè)白菜，摘一個(gè)黃瓜，采一個(gè)倭瓜花心，捉一個(gè)大綠豆青螞蚱，一個(gè)大蜻蜓從旁飛過(guò)，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天。呼蘭河的火燒云是很好看的，變化極多，一轉(zhuǎn)眼，一低頭，那天空的東西就變了。秋天。偏偏這后園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開(kāi)始凋零了。冬天。儲(chǔ)物室隨便打開(kāi)那一只箱子，里邊必須有一些好看的東西，從而來(lái)消遣冬日漫長(zhǎng)凝滯的日子。四季。自然的神奇帶給作者性命最初的期冀和夢(mèng)幻，童年的歌盡情流淌回蕩在后園的小天地中，享受人生最純真、未被世俗侵?jǐn)_玷污的年華。

　　但是，不幸，童年的樂(lè)趣總共加起來(lái)就這么多了吧。盡管還有唯一的一個(gè)玩伴，祖父。祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。祖父拉著作者。一天到晚，門(mén)里門(mén)外，寸步不離，祖父授她唐詩(shī)，講實(shí)在聽(tīng)厭了的故事。

　　但是，小小的一點(diǎn)樂(lè)趣，怎樣耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。在第四章，每節(jié)開(kāi)頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的。”院中擺著的破舊物，沒(méi)有緣由，任其自然，更沒(méi)什么樂(lè)趣;房子外表高大威武，但資料空虛;不少的'蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著，不但不覺(jué)得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調(diào)，那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開(kāi)在了墻頭上。越鮮明，就越覺(jué)得荒涼。

　　作者描述童年生活是為了給在呼蘭河的人的生活反襯和預(yù)示。

　　呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長(zhǎng)到大的，但他們也已經(jīng)習(xí)慣了，覺(jué)得理所當(dāng)然。因此他們抓住一切看熱鬧的機(jī)會(huì)，不放過(guò)呆板單調(diào)生活中極少有的樂(lè)趣，哪怕只是一個(gè)時(shí)常淹牲畜的大泥坑也是盛舉，是令人窒息的。家長(zhǎng)里短，柴米油鹽，也能讓那些精神極度貧乏的人爭(zhēng)吵上三天三夜。他們生活規(guī)律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天熱了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺(tái)子戲，四月十八日娘娘廟大會(huì)。這是精神上的盛舉。

　　呼蘭河的人是愚昧的。節(jié)日的盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。至于人去看戲、逛廟，也但是是揩油借光的意思。有的說(shuō)，此刻的學(xué)堂太不好了，有孩子是千萬(wàn)上不得學(xué)堂的。一上了學(xué)堂就天地人鬼神不分了。有的說(shuō)他要到學(xué)堂把他的兒子領(lǐng)回來(lái)，不讓他念書(shū)了。有的說(shuō)孩子在學(xué)堂里念書(shū)，是越念越壞，比方嚇掉了魂，他娘給他叫魂的時(shí)候，你聽(tīng)他說(shuō)什么?他說(shuō)這叫迷信。你說(shuō)再念下去那還了得嗎?相比起來(lái)，作者沒(méi)有魯迅那樣強(qiáng)烈的一針見(jiàn)血的批評(píng)和嘲諷，而是以點(diǎn)滴的筆墨，緩緩地滲透作者對(duì)封建惡習(xí)的厭惡和悲天憫人的濟(jì)世情懷。

　　呼蘭河的人是麻木的。小團(tuán)圓媳婦是書(shū)中被封建觀點(diǎn)迫害最深的，在那個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性一點(diǎn)溫暖的非人間。“大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊”;“到之后她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑”;“當(dāng)晚被熱水燙了三次，湯一次昏一次”;而周?chē)�人呢：“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕”;“沒(méi)有白看一場(chǎng)熱鬧，到底是開(kāi)了眼界，見(jiàn)了世面”;“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了。”他們眼見(jiàn)如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個(gè)人的死若是能帶來(lái)點(diǎn)樂(lè)趣的話(huà)那就是好的，因此他們樂(lè)于看上吊，投河，跳井，自刎“反正不用買(mǎi)票，而且趣味無(wú)窮”。作者滿(mǎn)含悲痛地描述了這種踐踏性命，蔑視性命的行為，鞭撻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?這能恨小團(tuán)圓媳婦的婆婆嗎?他們其實(shí)還是善良的，實(shí)在沒(méi)有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來(lái)的思維、生活方式所迫害，最終成為一個(gè)個(gè)犧牲品。

　　呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一向唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來(lái)順受，你說(shuō)我的性命可惜，我自我卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自我以為得意。不得意怎樣樣?人生是苦多樂(lè)少。逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。

　　但是有一個(gè)例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮(zhèn)靜下來(lái)，照常生活著。他不似小團(tuán)圓媳婦和王大姐那樣無(wú)意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著期望。

　　《呼蘭河傳》就是這樣一本書(shū)，風(fēng)格明朗，笑里含著沉痛。以一個(gè)孩子的小視角，反映出中國(guó)的一個(gè)大時(shí)代。

《呼蘭河傳》讀后感 12

　　在哈爾濱上了四年大學(xué)，我對(duì)蕭紅的印象，就與對(duì)索菲亞教堂、松花江等等的印象沒(méi)有什么不同，只是一個(gè)地標(biāo)，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)哈爾濱附屬的標(biāo)簽而已。

　　正如在家門(mén)口的景點(diǎn)，游客對(duì)其興趣要比本地人大許多；對(duì)蕭紅此人及其著作，我曾經(jīng)也提不起什么興致來(lái)，仿佛了解她的名字、她出生的地點(diǎn)，就知道了她的全部一樣。

　　直到我開(kāi)始了關(guān)于她的學(xué)習(xí)；盡管她在教材里，只占了不到2頁(yè)的篇幅。現(xiàn)代文學(xué)史有個(gè)特點(diǎn)：榜上有名的男作家比女作家多太多——當(dāng)然，不只是文學(xué)史，全部的歷史也均如此，history即his（他的）tory——于是對(duì)著寥寥幾位女性作家，我便很愿意去了解她們更多一點(diǎn)。

　　《呼蘭河傳》記述得是蕭紅小時(shí)候的經(jīng)歷。我不太喜歡稱(chēng)它為小說(shuō)，那樣會(huì)使之真實(shí)性有所缺失。然而若是如作者自己說(shuō)的那樣，“以上所寫(xiě)的并沒(méi)有什么幽美的故事，只因他們充滿(mǎn)我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了”。那么，作者小時(shí)候所不太理解的，鄉(xiāng)親們的粗俗、冷漠、愚昧，在已成熟到可以充分了解到這些的年歲里寫(xiě)下來(lái)時(shí)，會(huì)是以一種怎樣的心情呢？

　　至少，我讀的時(shí)候，經(jīng)常覺(jué)到難以呼吸。在她的字里行間，尋找一些我熟悉的事物，是閱讀過(guò)程中的一個(gè)樂(lè)趣。絕大部分都是非常陌生的'情景。放河燈、跳大神、野臺(tái)子戲這些帶有一些迷信色彩的風(fēng)俗是早就絕跡了的。然而描寫(xiě)對(duì)話(huà)時(shí)所捎帶的一點(diǎn)點(diǎn)口音，“你多暫來(lái)的？（你什么時(shí)候來(lái)的）”，譬如這種，便會(huì)讓我感受到只有“自己人”才懂得的親切。那天邊傍晚諸多色彩與變幻的火燒云，那高遠(yuǎn)澄澈的藍(lán)天之下，“低垂到帽檐的云朵”，若不是從小在這邊長(zhǎng)大，大概是無(wú)法領(lǐng)會(huì)，這令人目眩神迷的、可以使幼小心靈銘記一生的，自然的美麗。

　　然而正是這種熟悉感，使我以一種全新的視角去看待我腳下的這片土地，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，在封建宗法制度與扭曲的倫理道德的控制下，人們是如何既善良又殘忍暴虐，既淳樸又斤斤計(jì)較，既熱情又冷眼旁觀。

　　讓我印象最深的，是蕭紅關(guān)于小團(tuán)圓媳婦的那些記憶——租住在“我”家小偏房的，是老胡一家老少三代人。他家二孫子訂親訂了個(gè)“小團(tuán)圓媳婦”，即童養(yǎng)媳。接她過(guò)門(mén)的那天，鄰里都跑過(guò)去看。“我”見(jiàn)到的是個(gè)“頭發(fā)又黑又長(zhǎng)，梳著很大的辮子”；臉“黑忽忽的，笑呵呵的”；“怪好的”，十二歲的小姑娘。

　　住在院子里的人，大體是對(duì)她沒(méi)什么不滿(mǎn)的。然而不挑出點(diǎn)不是來(lái)彰顯自己的真知灼見(jiàn)，或許這熱鬧就白看了。于是便紛紛計(jì)較著她“太大方了”，“不知道羞”，“團(tuán)圓媳婦也不像個(gè)團(tuán)圓媳婦了”。

　　于是，她婆婆決定，“給她一個(gè)下馬威”。從此，“我”總是可以聽(tīng)見(jiàn)，從她家傳來(lái)的那小媳婦被打的哭叫聲。越打越厲害，不分晝夜。半夜、清早，每天每天，一直哭叫到冬天。

　　哭聲停下了，可是跳大神那敲鑼打鼓，唱念俱全，又時(shí)時(shí)地響起來(lái)了。原來(lái)，是那家團(tuán)圓媳婦終于病了。那時(shí)候是沒(méi)有就醫(yī)這個(gè)概念的。人的生老病死皆是“大神”掌控，病了，越病越厲害，便是大神要帶她走了。

　　熱情的鄰居們大概是都有看病的本領(lǐng)，紛紛出主意：偏方、邪令、畫(huà)花臉、燒紙人做替身……林林總總異想天開(kāi)。之前那些，被婆婆吊在房梁上用皮帶抽、拿烙鐵烙腳心等等美其名曰“教規(guī)矩”的毒打與折磨算是停下來(lái)了，而被冠上“治病”名義地折騰，又日復(fù)一日地開(kāi)始了。有一日，不知是哪位“大神”指點(diǎn)老胡家，用大缸當(dāng)眾給小團(tuán)圓媳婦洗澡來(lái)治病。于是她婆婆請(qǐng)幾個(gè)人，不顧她的掙扎，在院子里撕掉她衣服，抬進(jìn)大缸，抬進(jìn)預(yù)備好的滾燙的熱水中去。

　　她逃命的掙扎被當(dāng)作是瘋魔了。人們把熱水從她頭上澆下去，旁觀的人興奮地恨不得自己是那拿著水瓢的人，狠狠地澆幾次下去。小媳婦暈過(guò)去了。暈過(guò)去便抬出來(lái)，此時(shí)大家都心痛、心疼這可憐的小媳婦。然而一旦她醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，人們又絲毫不顧她的掙扎，又把她抬進(jìn)缸里，按頭、澆水。來(lái)來(lái)回回燙暈了三次。因?yàn)椤按笊瘛闭f(shuō)，必定要澆足3次水才行的。

　　最后，小團(tuán)圓媳婦還是死了。“人生何似，為什么這么悲涼。”蕭紅并未對(duì)這些記憶中的人和事做出太多直白的評(píng)價(jià)。她用她童年的眼光去觀察，于是敘述的口吻中少有悲傷，是一種近乎殘忍的天真稚氣。然而，我能夠看到字里行間有個(gè)壓抑著的靈魂，在清冷地望著這一切。

　　這種控訴，沒(méi)有飽含熱情的大聲疾呼，沒(méi)有第三人稱(chēng)上帝視角的批判，只有冷清清地描繪，淡漠地諷刺，卻自有一種觸及人心的力量。然而，最令人痛心的，不是小媳婦的死，不是這些在近百年前我們生活的這片土地上，已經(jīng)發(fā)生過(guò)的迫害。而是，在現(xiàn)在，在我寫(xiě)下這行字時(shí)，世界上仍有一些陰暗的角落，發(fā)生著這種同樣殘忍，甚至更甚于此的事情。而我們這些旁觀者、除了說(shuō)出自己的反對(duì)、指責(zé)之外，無(wú)可奈何。

　　而對(duì)于另一些人，不叫好，就已經(jīng)是他們最大的善良了。

　　聽(tīng)課的時(shí)候，有個(gè)老師說(shuō)，閱讀悲劇的人是很勇敢的人。現(xiàn)實(shí)或者已經(jīng)很讓人不滿(mǎn)，而悲劇會(huì)揭示更多、更深層，而或許還未涉及到到我們生活的世界黑暗面出來(lái)，而直面這些是需要勇氣的。這大概也是傻白甜文學(xué)影視永遠(yuǎn)不會(huì)缺乏市場(chǎng)的原因吧——人們總是需要一些虛假的安慰。我也不例外。

　　此前我并沒(méi)有這種勇氣。應(yīng)該是要感謝這兩個(gè)月的文學(xué)史學(xué)習(xí)。

《呼蘭河傳》讀后感 13

　　花了半天時(shí)間把蕭紅的《呼蘭河傳》讀完，竟覺(jué)意猶未盡，把湯唯主演的《黃金時(shí)代》看了一遍，對(duì)蕭紅這一抗戰(zhàn)時(shí)期的女作家有了更豐富的認(rèn)識(shí)。主要談?wù)剬?duì)小說(shuō)的一些感受。

　　《呼蘭河傳》更像是一部散文小說(shuō)，有紀(jì)實(shí)的內(nèi)容以回憶作者小時(shí)候生活的小城鎮(zhèn)，更確切地說(shuō)，是家里的小花園為基調(diào)，緩緩鋪開(kāi)，帶領(lǐng)我們走進(jìn)小女孩的世界，仿佛一次愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境。

　　讀這部小說(shuō)，第一感覺(jué)是文筆真實(shí)流暢，其中有一段關(guān)于火燒云的描寫(xiě)，生動(dòng)形象，就是我們小學(xué)課文里那篇，今天才知道出自蕭紅之手。不得不佩服選課老師的慧眼。整部小說(shuō)讀下來(lái)，蕩氣回腸，又充滿(mǎn)憐憫之心，有一些很荒誕的事情，被作者平靜無(wú)情地寫(xiě)出來(lái)，給人的沖擊力還是很大的。挑幾個(gè)印象比較深刻的地方，當(dāng)做一次讀書(shū)筆記了。

　　小說(shuō)第一部分，作者詳細(xì)回憶了呼蘭河城街道上的每一家店鋪，藥鋪、油鋪、鹽鋪、布鋪等，這些店鋪如同國(guó)內(nèi)小鎮(zhèn)大多數(shù)店鋪，不需要響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字，周�(chē)�的居民都知道是誰(shuí)開(kāi)的'，做什么的，就是大家生活的一部分。花重點(diǎn)筆墨寫(xiě)了街道上的一個(gè)泥坑，掉過(guò)人，也掉過(guò)動(dòng)物，小鎮(zhèn)居民還吃過(guò)里面淹死的豬肉。一個(gè)泥坑，給人們生活帶來(lái)了諸多不便，也為小鎮(zhèn)平淡的生活增添了幾許熱鬧。畢竟，有人/動(dòng)物掉進(jìn)去的時(shí)候，居民們都會(huì)熱心幫助的。從側(cè)面來(lái)看，泥坑一直沒(méi)有得到修復(fù)，也是有著合理的理由。

　　我們都知道東北冷，到底有多冷，沒(méi)去過(guò)的人想必是體會(huì)不到。小說(shuō)一開(kāi)頭，作者就描述了東北冷的程度，手上凍開(kāi)裂口，耳朵凍掉（在后面有涉及），土地凍裂口，寫(xiě)得很真實(shí)，像我這種沒(méi)去過(guò)東北的人，也仿佛體會(huì)到了那種冷。

　　講完小鎮(zhèn)街道的店鋪和泥坑，筆鋒一轉(zhuǎn)，就來(lái)到了作者家里，說(shuō)是有30多間房，還有一個(gè)小花園，第一感覺(jué)是家里好大。后來(lái)查閱資料，原來(lái)蕭紅出自地主之家，有這么多房子也就不足為奇了。自家人常住5間，剩余的都租出去了。是的，在那個(gè)年代，已經(jīng)有人租房了。租房的人，看描述大多都是窮人，其中有一間草房子歪歪斜斜，硬生生從正方形被吹成了菱形，在這樣將塌的房子里，住的也有人。這其實(shí)也定下了全篇的基調(diào)，講的是小人物，抑或者，窮人的故事。

　　蕭紅和祖父的關(guān)系應(yīng)該很好，她出生時(shí)，祖父60多歲；她四五歲時(shí)，祖父年近70；等她十幾歲離開(kāi)家，祖父80歲；后來(lái)在祖父80多歲的時(shí)候，就去世了。作者小時(shí)候就和祖父在花園里，祖父做一些農(nóng)活，她就在旁邊幫忙，當(dāng)然很多時(shí)候都是幫倒忙。比如給谷物除草，結(jié)果把谷物除掉。祖父干活時(shí)，她會(huì)摘玫瑰花給祖父做花環(huán)戴在草帽上，讓祖父誤以為是春天雨水太好玫瑰花開(kāi)得旺香氣飄得遠(yuǎn)。這種老人和兒孫之間怡然的生活，很有畫(huà)面感，讓人忍俊不禁。

　　小孩子總喜歡探險(xiǎn)，家里有兩間儲(chǔ)物間，小作者經(jīng)常過(guò)去翻箱倒柜，把里面的舊物什找出來(lái)玩。想想我們小時(shí)候是不是也這樣？大概全世界的小孩子都一樣吧。

　　關(guān)于父母和祖母，作者寫(xiě)得很少。父親在祖母去世的時(shí)候誤踢了作者一腳，祖母則是用針扎過(guò)小作者，根據(jù)后來(lái)查閱的資料，蕭紅自小就不受家人喜愛(ài)，認(rèn)為她的出生（端午節(jié)）不吉利，和她交好的只有祖父。

　　和祖父的快樂(lè)時(shí)光中，有幾個(gè)悲劇人物讓人唏噓。

　　其一就是團(tuán)圓媳婦，是一家租戶(hù)的孫媳婦，最終沒(méi)看明白是否以童養(yǎng)媳的身份到男方家的。總之這個(gè)小媳婦年僅12歲，因長(zhǎng)得高大，活潑伶俐，對(duì)外宣稱(chēng)是14歲。才幾十歲的姑娘，就成了別人家媳婦，這里真心感謝新時(shí)代，讓我們十幾歲的時(shí)候還能求學(xué)。婆婆為了給她下馬威，打罵姑娘，綁起來(lái)用皮帶抽，還用燒紅的烙鐵給姑娘酷刑，看到這里真很氣憤，愚昧無(wú)知的封建社會(huì)不知?dú)埡α硕嗌偃耍∽罱K幾番折騰下來(lái)，姑娘發(fā)高燒，大病一場(chǎng)。家人還不放過(guò)她，跳大神，用熱水燙，還來(lái)回三次，最后硬生生把姑娘折磨死了。這個(gè)事件中，看似熱心的鄰居，最后都成了殺人的幫兇，只有祖父還保留理智，可是一個(gè)人的力量如何和時(shí)代抗?fàn)幠兀吭俅伪迵槿f(wàn)惡的舊社會(huì)！

　　還有最后篇章寫(xiě)的馮歪嘴，是個(gè)苦命卻正直的人。他本是給雇主磨面的，每天和毛驢為伴，間或制作米糕來(lái)賣(mài)，增加收入。從名字可以看出，這個(gè)人相貌應(yīng)該不好看，有一天小作者去磨坊，發(fā)現(xiàn)里面躺著一個(gè)孩子。后來(lái)就是馮歪嘴找到祖父，說(shuō)他成家了，需要一間住處，善良的祖父就給了一間。馮歪嘴的雇主知道這件事后，過(guò)去破口大罵，極盡侮辱之詞，馮歪嘴沒(méi)有還嘴，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)妻子的關(guān)心。更加賣(mài)力工作，掙錢(qián)給妻子買(mǎi)雞蛋補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)；不讓妻子干重活，搬柴禾的活他都承包了。我想，這個(gè)馮歪嘴應(yīng)該和《巴黎圣母院》的守塔人一樣，外表雖然丑陋，內(nèi)心卻是善良的。不幸的是，妻子在生完第二個(gè)孩子后撒手人寰，當(dāng)大家都以為馮歪嘴會(huì)一蹶不振的時(shí)候，他沒(méi)有向生活妥協(xié)，而是一邊工作一邊撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。特別是小孩子，沒(méi)吃過(guò)奶，他就用湯匙一口一口喂飯，看得人淚目。小兒子可能有病，因?yàn)闀?shū)中寫(xiě)到，孩子一直長(zhǎng)不大，小手小腳，沒(méi)有寫(xiě)最終的解決。馮歪嘴卻一直很樂(lè)觀，孩子會(huì)笑了，會(huì)招手了，他都開(kāi)心。真希望是個(gè)happy ending。

　　在團(tuán)圓媳婦和馮歪嘴中間，有個(gè)篇章是專(zhuān)門(mén)講有二伯的，一個(gè)有點(diǎn)老學(xué)究的人物，喜歡和物件聊天，自尊心極強(qiáng)，還愛(ài)偷東西，總之是孔乙己和阿Q的合體，不是很喜歡這個(gè)人物，就不贅述了。

《呼蘭河傳》讀后感 14

　　《呼蘭河傳》是蕭紅在生命中最后兩年的作品。

　　蕭紅，乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。1911年出生在黑龍江的呼蘭區(qū)的一個(gè)地主家庭，1942年在香港病逝。

　　《呼蘭河傳》是蕭紅在生命的最后時(shí)刻回憶童年的作品，并不美好的童年。呼蘭河城里好像什么都發(fā)生了，卻又好像什么都沒(méi)發(fā)生。因?yàn)檫@是在20世紀(jì)20年代的中國(guó)東北，人們閉塞無(wú)知，發(fā)生的事都跨不過(guò)迷信和四季冷暖。沒(méi)有大江大河的壯闊，就連悲傷和喜悅都是安靜的無(wú)人知曉的。

　　城里的人無(wú)知與狹義，貧窮又不自知，少有的“優(yōu)點(diǎn)”是對(duì)神明十分真誠(chéng)與信任。他們以撿便宜為目的，以自我欺騙為生存原則，以迷信方子為金枝良藥，以熱鬧聚眾為燕石妄珍，以閑言閑語(yǔ)為娛樂(lè)消遣。他們一窮二白，生下來(lái)就注定苦難，一輩子注定在那個(gè)小地方過(guò)著和祖祖輩輩一樣的事情，喂雞養(yǎng)豬做粉干，罵孩子咒父母打媳婦。

　　春夏秋冬就這樣循環(huán)地走，這些人受得住風(fēng)霜雨雪的就過(guò)去了，受不住的就尋求自然的結(jié)果。那自然的結(jié)果不好，就把一個(gè)人一聲不響地待離了這人間。那沒(méi)有被拉走的，就繼續(xù)風(fēng)霜雨雪地仍舊在人間被吹打著。但是他們是壞嗎？

　　很多時(shí)候我們拿一個(gè)俯視的視角去看他們，覺(jué)得他們壞。但是對(duì)于他們而言，這是大家都在干的事，這是他們出生以后大家都在給他們灌輸?shù)膬r(jià)值觀，我覺(jué)得這不是壞，這是無(wú)知。所以關(guān)鍵在于大環(huán)境，教育水平低下讓人的本性不加掩飾，讓原始的心性被放大，這就是人民的劣根性。

　　對(duì)國(guó)民性格的劣根性的批判也就是蕭紅創(chuàng)作的始終追求，她自己對(duì)此曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)人具有“民族的病態(tài)”和“病態(tài)的靈魂”。相比于密友魯迅的對(duì)于人性的直擊，蕭紅更加的溫和、更加的娓娓道來(lái)。

　　蕭紅祖父是地主，有著十幾件房子出租給那些村民，所以村民們對(duì)蕭紅家是尊敬的，大家也都對(duì)蕭紅加以照顧，所以蕭紅更加可以觀察這里的人們。

　　呼蘭河里給蕭紅最好的記憶應(yīng)該就是后花園了，在這里她可以和祖父一起鋤地一起玩耍，把玫瑰花放在祖父的帽子上，把帽子蓋在頭上躺在樹(shù)下睡覺(jué)，和祖父一起去那里躲避祖母的咒罵。祖母和父母親的刻薄與怒氣也是因?yàn)橛凶娓概c花園的陪伴才得以慰藉。

　　迷信是呼蘭河人的主題，跳大神可以解決一切人間疾苦，唱大戲可以滿(mǎn)足大家的社交需求，放河燈能給平淡日子增加趣味另外拯救一下投胎的人。胡家的小團(tuán)圓媳婦就是在絕對(duì)信任迷信行為之下的悲劇人物，先是面對(duì)毫無(wú)依據(jù)的誤診，面對(duì)各種毫無(wú)科學(xué)的治療方案，最后在一缸熱水的浸泡下結(jié)束了生命。

　　除開(kāi)迷信，那種恨不得別人好的小肚雞腸，喜歡找樂(lè)子，喜歡看熱鬧的市井之氣也在這里集中體現(xiàn)。因?yàn)轳T歪嘴巴組建家庭而不悅，對(duì)他百般咒怨。因?yàn)殚e來(lái)無(wú)事想看豬跳進(jìn)大坑，沒(méi)有一個(gè)人起頭去填。因?yàn)橄矚g看熱鬧，巴不得有人做害人的事以贏得一場(chǎng)熱鬧可看。

　　呼蘭河里的人有著那一代人普遍擁有的漫長(zhǎng)的封建禮教遺留下來(lái)的病根，從現(xiàn)在看，這是荒誕而可恨的。但是活在里面的人們以一種不自知繼承著這種從生到死的循環(huán)，他們是勤勞的，我們會(huì)在某個(gè)時(shí)刻歌頌這種偉大。但是也是苦難的，閉塞的，我們會(huì)對(duì)他們嗤之以鼻。但是不能回避的就是，這種思想終究會(huì)被新的思想更新，經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的時(shí)期，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的思想更新的過(guò)程，也是時(shí)代更新的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不會(huì)是一場(chǎng)革命與一次大的思想解放可以迅速改變的，只能等待時(shí)間，等到那些老的思想衰落，死去。新的時(shí)代才會(huì)來(lái)臨。

　　我們很多人都會(huì)懷念童年，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)給回憶加上濾鏡，把苦難的憤怒的斤斤計(jì)較的.去掉，讓童年充滿(mǎn)五毛錢(qián)的冰棒、老師的小紅花、村口流過(guò)小溪里的蝌蚪，讓我們回味無(wú)窮。但是如果真的可以回到過(guò)去，又有多少人愿意回去呢？

　　蕭紅被譽(yù)為民國(guó)時(shí)期的文學(xué)洛神。《呼蘭河傳》也是蕭紅最廣為了解的書(shū)，就同她說(shuō)的——以上我所寫(xiě)的并沒(méi)有什么有幽美的故事，只因他們充滿(mǎn)我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。

　　“一朵紅花開(kāi)在了墻上，越美麗，就越覺(jué)得荒涼。”

　　這句話(huà)應(yīng)該最能評(píng)價(jià)這本書(shū)了吧

　　作為一個(gè)00后的讀者，自然不能理解文中的場(chǎng)景，但是在小縣城長(zhǎng)大的人依舊是可以看到自己童年影子的，這也是我喜歡這本書(shū)的原因。因?yàn)橛泄缠Q。

　　我記得我們也會(huì)有唱大戲，我們小孩組負(fù)責(zé)吃吃喝喝，順便在夜里壯起膽子拿石頭砸校長(zhǎng)辦公室，拿幾塊錢(qián)提前體驗(yàn)賭場(chǎng)的黑暗。大人們就會(huì)喝酒吃肉，談著國(guó)家興亡與民族團(tuán)結(jié)，婦女們會(huì)聚在一起分享自己最近得到的八卦，誰(shuí)家男人最近和誰(shuí)一起了，誰(shuí)家孩子成績(jī)特別好，誰(shuí)家婆婆和媳婦吵架了。

　　封建迷信也還在，如果燙傷了可以用泡了一兩個(gè)月的雨水治療，帶有燃燒過(guò)的紙符的灰的藥水可以帶來(lái)好運(yùn)。大年初四得求簽，預(yù)測(cè)一下一年的興衰福旺。送老爺上天和迎老爺還是備受關(guān)注，鞭炮和煙火依舊震天響。

　　鄰居表面和你好，但也少不得背后酸溜溜地吐槽你。村民也還是喜歡看熱鬧，誰(shuí)家娶了個(gè)漂亮媳婦也是會(huì)被圍成圈的。

　　但是總歸不是愚昧的，很多都已經(jīng)退化和正常化了，這就是我認(rèn)為的處在的改變的過(guò)程，我們大多人都會(huì)在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)時(shí)間的流逝與世界的改變。

　　我們總是回念過(guò)去，卻又近鄉(xiāng)情怯的，所以我們可以多看看書(shū)吧，權(quán)當(dāng)陪作家一起離合悲歡，想想過(guò)去，抒發(fā)感慨一下吧。

《呼蘭河傳》讀后感 15

　　讀完《呼蘭河傳》是在一個(gè)綿綿的雨夜，雨濕潤(rùn)而又凄涼，淋濕著每一個(gè)還醒著的靈魂。靜靜的，似有剪燭西窗的寧?kù)o，實(shí)則圍繞著你的是鋪天蓋地的悲傷。

　　因著大家的口耳相傳，我對(duì)《呼蘭河傳》產(chǎn)生了極大的好奇，生出了對(duì)此書(shū)作者了解的欲望，這就是所謂的由屋及屋吧!

　　對(duì)于已逝的作者，有人評(píng)價(jià)為一代文學(xué)洛神，對(duì)于《呼蘭河傳》人們?cè)u(píng)價(jià)為她的巔峰之作。沒(méi)有讀過(guò)她的全部作品，未曾深入了解她的人生，這種評(píng)價(jià)我只能持以敬佩和仰慕。在所讀到的關(guān)于作者的言論中，作者自己曾說(shuō)：我的作品將來(lái)不會(huì)有多少人看，但我的緋聞會(huì)流傳很久。事實(shí)的確如此。所以有時(shí)候你不知道是令人厭惡的緋聞成就了你的名聲，還是你的名聲成就著你的作品。甚至有時(shí)候是某些人的那種逐臭的天性成就了某人的紅極一時(shí)吧，雖然這種紅并不是被每個(gè)人所喜、所樂(lè)見(jiàn)的。當(dāng)然，在這里我并不指蕭紅。

　　關(guān)于蕭紅有許多的傳言，我是說(shuō)傳言，而非傳奇或者傳說(shuō);當(dāng)用辯證的、體察的心來(lái)感受。細(xì)細(xì)品讀著她的作品，她的“洛神”的光環(huán)就被慢慢地褪去，讓你覺(jué)得她是以一個(gè)人的身份去寫(xiě)另外一些人，是寫(xiě)人的'感受和體驗(yàn)。書(shū)的封面上說(shuō)《呼蘭河傳》是一幅生與死、歡樂(lè)與悲傷的風(fēng)俗畫(huà)卷，大概的確是這樣的吧!

　　她以童年時(shí)可愛(ài)、調(diào)皮、聰慧的孩子的形象藏匿于小說(shuō)之中，時(shí)常讓我想到我可愛(ài)的侄女，她跳躍著自己快活的腳步參看著別人的人生，讓人感受那么深，那么真實(shí)!

　　在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中生與死并非是多么地悲壯與轟轟烈烈，好像是在輕聲軟語(yǔ)，卻透著一股不可自制的悲哀。讓我忍不住濕了眼眶而又哭不出來(lái)的悲傷，至今說(shuō)來(lái)仍覺(jué)得堵在心口的是“團(tuán)圓媳婦之死”——描寫(xiě)一個(gè)健康活潑的女孩子如何被逼得發(fā)瘋。感悟中說(shuō)，“一群對(duì)自己的生老病死都提不起勁的人，還會(huì)被別人的生死觸動(dòng)靈魂嗎?”驚得人眼眶生疼。而其實(shí)真正的最厲害的殺人武器是那蒙昧與無(wú)知!

　　十二歲的童養(yǎng)媳是如何被發(fā)瘋的呢?婆婆的話(huà)里藏著玄機(jī)——“她來(lái)到我們家，我沒(méi)給她氣受，那家的團(tuán)圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)。可是我也打過(guò)她，那是我要給她一個(gè)下馬威。我只打了她一個(gè)多月，雖然說(shuō)我打得狠了點(diǎn)，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個(gè)好人來(lái)。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點(diǎn)，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著狠了，打昏過(guò)去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過(guò)來(lái)了。是打狠了一點(diǎn)，全身也都打青了，也還出了點(diǎn)血。可是立刻就打了雞蛋清子給她擦上了。也沒(méi)有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了。這孩子，嘴也是特別硬，我一打她，她就說(shuō)她要回家。我就問(wèn)她‘那兒是你的家?這兒不就是你的家嗎?’她可就偏不這樣說(shuō)。她說(shuō)回她的家。我一聽(tīng)就更生氣。人在氣頭上還管得了這個(gè)那個(gè)，因此我也用燒紅的烙鐵烙過(guò)她的腳心。誰(shuí)知道來(lái)，也許是我把她打掉了魂啦，也許是我把她嚇掉了魂了，她一說(shuō)她要回家，我不用打她，我就說(shuō)看你回家，我用鎖鏈子把你鎖起來(lái)。她就嚇得直叫。”大概此時(shí)是瘋了吧!因?yàn)樽�得直，走得快、說(shuō)話(huà)聲音大，便要規(guī)矩，直到規(guī)矩瘋了，如果在現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該以虐待罪可判刑了吧?可是人們并沒(méi)有住手，而是用他們的善良、熱情、無(wú)知繼續(xù)綁架著這孩子的人生，摧殘著這孩子的生命。

　　十二歲的童養(yǎng)媳是如何被愛(ài)死的呢?

　　夜夜跳起大神來(lái)、扎紙人、找偏方、一個(gè)瘋子胡謅亂語(yǔ)開(kāi)的一個(gè)偏方也硬是給吃了、又找了個(gè)云游真人，真敗得個(gè)家財(cái)不剩，其中以給童養(yǎng)媳洗澡部分最為驚悚。

　　大缸里滿(mǎn)是熱水，是滾熱的水。她在大缸里叫著、跳著，像逃命似的狂喊，旁邊三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。再也不能夠掙扎了，從大缸里抬出來(lái)，澆上冷水，當(dāng)晚又被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。

　　這個(gè)場(chǎng)景讓我想到了殺雞，其實(shí)人不如雞，雞是死后受灼燙之苦，而這孩子在這群好心人的眼睛底下經(jīng)受著地獄里的炮烙之刑，想想那場(chǎng)景，豈是一個(gè)“可憐”就了得的?

　　這種為了彰顯自己的好的愛(ài)令人窒息，暗無(wú)天日，終致一個(gè)生命就這樣逝去。這份愚昧的經(jīng)驗(yàn)傳承，造就著多少封建思想的，當(dāng)事人無(wú)能為力，讀者亦覺(jué)毛骨悚然。沒(méi)有高舉旗幟高呼新思想的出現(xiàn)，卻處處是對(duì)封建思想、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德的深?lèi)和唇^和無(wú)情的鞭韃，難怪此書(shū)一出，被譽(yù)為是革命思想的覺(jué)醒!

　　她用清澈的眸子觀察著生活的周?chē)�，她用清醒的頭腦回憶著生活中的悲情，她用平實(shí)的筆調(diào)表達(dá)著天驚般的苦悶，她用倔強(qiáng)的身姿支撐著貧弱的生命，她是苦的，所以她能感受到別人的苦，能刺透著生活的本質(zhì)。比如作品中她說(shuō)：

　　這些盛舉都是為鬼而做的，并非為人而做的;

　　他們過(guò)的是既不向前，也不回頭的生活，是凡過(guò)去的，都算是忘記了，未來(lái)的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地平板地，無(wú)怨無(wú)尤地在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著。

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