作為一位出色的導游人員，就有可能用到導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么導游詞應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的黃河導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　黃河導游詞 篇1

游客和朋友:

　　眼前是著名的陜陜大峽谷，母親河黃河在我們身邊流淌。當我們到達這里，我們進入壺口瀑布旅游區，這是一個國家級風景名勝區，國家地質公園和國家4A級旅游區。戶口是最能代表黃河及其文明的地方。

　　聽，遠處的隆隆聲是湖口的咆哮和咆哮，激蕩著每一個中國兒女的心。如《尚書·龔宇》所記；覆蓋著河流漩渦的是一口鍋，因此得名。

　　壺口瀑布的景色隨季節而變化。當時間明亮而美麗時，遠處的群山開始被一種淡淡的綠色所覆蓋。但是上游的冰還是時不時的往下飄，聚集在壺口瀑布上游寬闊的河道里，然后往下傾瀉。比如，如果山塌了，地塌了，龔瓊宮就驚呆了，激起了玉屑和冰晶，此時把山和水拋來拋去，特別迷人。如果有大雨，或者春雨陣陣后，黃河壺口瀑布，如果黃龍穿越云霧而來，只有風雨煙彌漫天際，天下將有三體一彩霧雨迷湖口四點，兩邊浪搖蒙門再合適不過了。

　　黃河的水是如何從天堂流出，進入海洋，再也不會回來的。如果黃河的水從天而降，落到巖石上，濺起無數的水珠，一眨眼就變成了霧蒙蒙的云。陽光下，五顏六色的彩虹劃過天空。然后河水被沖到西邊的一個深溝里，順流而下。這種情況就像來到萬島排山，它被稱為千雷震之聲。映著太陽甚至山川的彩虹，天空中沒有云。

　　你看，河里閃爍的寶石據說是伏羲和女媧結婚時的.中石。

　　我們沿著左手方向看到的長長的水道是在陸地上航行留下的遺跡。是古代勞動人民用血汗寫成的血淚史。

　　看著經過多年洗禮的清澈水道，我們的耳朵似乎又回響起來:嘿嘿嘿嘿嘿嘿號角聲，回蕩山谷的號角聲，也是中華民族不屈不撓的性格寫照。

　　今天的壺口瀑布之旅即將結束。在黃河岸邊，我們夏果村的村民將表演與黃河息息相關的壺口竇固。讓我們以瑰麗迷人的方式感受湖口。也許閉上眼睛，你會覺得，只有這樣的人，才能讓這樣的鼓與湖口、黃土、祖國兼容。

　　黃河導游詞 篇2

　　大家好，我叫高瑞鑫，各人就叫我高導吧!是導游獲得可不是搗亂的搗，很僥幸與各人晤面!接下來就有我來向各人先容黃河壺口瀑布!

　　黃河壺口瀑布位于吉縣城西45公里，距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，已成為天下上最大的黃色瀑布，因其氣魄雄渾而享譽中外。

　　壺口瀑布，是因為黃河道至壺口一帶，臺灣蒼山夾峙，把黃河水束縛在狹小的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔馳怒吼，躍入深潭，濺起浪濤翻騰，形似巨壺內黃水沸騰。龐大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團團水霧煙云，景致額外秀麗。站在河濱觀瀑，游人莫不唱刮風在吼，馬在叫，黃河在呼嘯這威武富麗的歌聲。

　　壺口瀑布的寬度隨季候變革而變革。凡是環境是，寬度在30米閣下，汛期可擴展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。

　　瀑布下方，在毗連山西、陜西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景觀。連年來，壺口瀑布已成為中華壯士飛黃的圣地，繼柯受良駕汽車飛黃樂成后，朱朝暉又樂成地駕駛摩托車在這里飛越黃河。

　　關于壺口瀑布，民間有浩瀚傳說。個中傳播最廣的，是禹鑿孟門。相傳堯舜時期，黃河水流到壺口，因受孟門山堵阻，平陽一帶常遭嚴峻水患。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹細心相識了壺口至龍門的`地形，抉擇采納疏通河流的要領來管理大水。孟門山在龍門之北，治水便從孟門山開始。

　　此刻可以自由勾當，請各人留意安詳，此刻又我想各人先容幾項安詳事項

　　1、不要跨過警戒線!

　　2、旅行游覽請留意安詳，警惕突漲水或凌汛。3、請您在打算的安詳地區內旅行游覽，功用安詳職員的批示。一個小時后就在這里薈萃，但愿各人旅途舒暢!

　　黃河導游詞 篇3

　　中山橋位于濱河路中段北側，是蘭州歷史悠久的古橋，有“天下黃河第一橋”之稱。中山橋的.前身始于明洪武5年(公元1372年)，宋國公馮勝在蘭州城西七里處建的浮橋;至明洪武9年(1376年)，衛國公鄧愈移浮橋至城西10里處，稱“鎮遠橋”;明洪武18年(1385年)，蘭州衛指揮楊廉將浮橋移至今日位置，至今遺存重10噸，長5.8米的鑄鐵橋柱“將軍柱”三根。

　　清光緒33年(1907年)，清政府在蘭州道彭英甲的建議和甘肅總督升允的贊助下，動用國庫白銀30.669萬兩，由德國商泰來洋行喀佑斯承建，美國人滿寶本、德國人德羅作技術指導，建起了長達233.33米，寬7.5米的黃河第一座鐵橋，初名“蘭州黃河鐵橋”，1942年改為“中山橋”。 1954年，蘭州市人民政府整修加固了鐵橋，又增加了五座弧型鋼架拱梁，使鐵橋顯得堅固耐用，氣勢雄渾。

　　黃河導游詞 篇4

　　黃河發源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，各姿各雅山下的卡日曲河谷和約古宗列盆地，分南北二源。海拔約在4600米至4800多米之間。約古宗列盆地海拔高程4500m，是一個東西長20多公里，南北寬約12公里，海拔4500米以上的盆狀灘地，當地藏胞稱"約古宗列"，意思是"炒青稞的鍋"。在盆地西南山坡有眾多的泉水自地下涌出，合成三股泉流匯入盆地，逐漸形成一條寬6~9米的'小河，蜿蜒曲折地向盆地東北邊緣流去。

　　經過宛如滿天星斗的星宿海，逐漸再現規順的流路，先后進入扎陵湖和鄂陵湖。黃河源頭涓涓細流，水草豐茂，景色人。 關于“河源”，我們的祖先早在春秋戰國時期就多有記載。如《山海經·海內西經》云：“海內昆侖之虛，在西北，……河水出東北隅，……即西而北，大禹所導積石山。”《穆天子傳·卷一》曰：“……積石之南河”，即意為黃河從積石山南面流過。西漢司馬遷著《史記·索隱》中也有“河源發昆侖，禹導河自積石而加功也”之言。這些古籍中的“河”就是指黃河。雖說黃河發源昆侖山較為籠統，但說明在兩千多年前，我國勞動人民對黃河源頭情況已有了大致了解和認識，知道黃河流經積石山(即今阿尼瑪卿山，也稱大積石山)。

　　我國人民比較明確地認識黃河及源頭還是在唐代以后。因為唐代起，中原人民同邊疆少數民族之間的聯系大大加強，特別同居住在青藏高原上的吐蕃之間的往來日益頻繁，而黃河源頭是古代通往西藏高原的交通要道。據記載，唐代貞觀年間，大將李靖、侯君集、李道宗等，曾“次星宿川，達柏海上，望積石山，覽觀河源。”貞觀十五年，文成公主嫁往西藏，吐番王松贊干布在河源親迎。公元821年，唐使劉元鼎出使吐蕃，還曾專門考察過黃河源。至此，人們對黃河源頭已有相當的認識。到了元代和清代，中央皇朝曾多次派專使探查黃河源。公元1280年，元朝專使都實奉命查勘河源，發現河源在“朵甘思西部”、“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散渙，方可七、八十里，且泥淖溺，不勝人跡，弗可逼視，履高山下瞰，燦若列星。”

　　認定星宿海為黃河源頭。清代，黃河中下游洪水多次泛濫，災害頻繁，清朝曾先后派專使拉錫和阿彌達到黃河源頭，窮河源，告祭河神。拉錫從星宿海往上走了兩天，發現星宿海之上有三山，三山之泉流出三支河，三河東流入扎陵湖。對黃河源頭的認識又進了一步。清乾隆四十七年，阿彌達奉命前往河源，告祭河神。阿彌達西逾星宿海300里，對三條河進行了實地勘查，認定位于星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)為黃河上源。這是我國歷史上第一次查明黃河的真正源頭。

　　新中國成立后，為了徹底治理黃河，改造黃河，造福人民，國家花了很大的力量，對黃河進行了比較全面的勘查。1978年，國家再次組織有關單位進行更為詳實的調查時，再一次肯定卡日曲為黃河的正源。

　　黃河導游詞 篇5

　　蘭州是獨逐一個黃河穿城而過的省會都市。黃河穿城而過給蘭州帶來了無與倫比的旅游資源，蘭州人民操作這一資源，因時制宜，建成了黃河風情線，以此為龍頭和拳頭產物，大力大舉成長蘭州旅游，取得了精采的結果，并極大地晉升了我市的對形狀象。

　　從旅游文化上來說，絲路文化、黃河文化、習慣文化是蘭州旅游的三大特色，但相對而言，黃河文化才是蘭州最實際的旅游資源。以是，充實操作黃河帶給我們得天獨厚的上風，打好"黃河牌"，唱好"特色戲"，做好"大文章"，才氣晉升蘭州旅游的咀嚼和檔次。2000年，蘭州市委市當局提出建樹黃河風情線，這一假想的提出，為蘭州的旅游業理出了頭緒，找準了偏向。

　　2000年召開的蘭州市第十二屆人代會第五次集會會議通過了《關于黃河蘭州市區段百里風情旅游籌劃建樹和打點整治的'抉擇》，把風情線的建樹晉升到了法令高度。隨其后自世界各知名計劃部分的幾套計劃方案在市內一些媒體上刊出，向市民征詢意見和提議，加強了市政工程的民主性和透明度，贏得了各界和洽評。最后，由西安構筑科技大學都市籌劃計劃院和蘭州市籌劃土地打點局在多家籌劃方案的基本上，確定了"飛天錦帶串明珠"的籌劃，這條"錦帶"西起西固區西柳溝，東至城關區桑園峽，全長約38.4公里，南北均勻寬度600米。

　　三年來，黃河風情線在不絕地完美，綠化亮化工程、近水廣場、音樂噴泉、四序園、金城關旅游文化街區、龍源、碑林、親程度臺、體育公園……一批已經建成和正在建樹中的辦法和景點使得風情線日益靚麗多姿，成為具有蘭州特色和代表都市形象的重要符號，吸引著越來越多的中外旅客來蘭州參觀旅游。

　　旅游業是一個潛力很大的"向陽財富"，天下上經濟發家國度和地域，其旅游業也都很發家。從客歲開始，我市爭創中國優越旅游都市，現在已經通過了省旅游局的初審，守候國度旅游局的最后驗收。"創優"事變的開展，為我市旅游業帶來了新的契機，蘭州的旅游業亙古未有地受到了各界的存眷和支持，當局主導型和旅游財富名堂在蘭州已經起源形成。出格是本年市當局出臺的《蘭州市人民當局關于加速旅游業成長的抉擇》，這個《抉擇》初次把我市旅游業的成長納入了全市百姓經濟和社會成長的總體籌劃中，把旅游業確定為我市新的經濟增添點和優先成長的重點財富，這預示著蘭州旅游業的成長以后要提速了。

　　迂腐的黃河，在蘭州旅游業的成長中抖擻新姿;敏捷成長的蘭州旅游業，為處所經濟的成長注入了強勁的活力。人們有來由信托，蘭州的來日誥日更瑰麗。

　　黃河導游詞 篇6

　　各位游客：我們面前的雕塑，叫"黃河母親"。在全國，以雕塑形式表現中華民族的母親河——黃河，為數不少，論風格和藝術表現力，這一尊可算是其中的佼佼者。作品由甘肅著名雕塑家何鄂女士創作，在全國首屆城市雕塑方案評比中獲得“優秀獎”。整個雕塑為花崗巖質地，長6米，寬2。2米，高2。6米，總重量達40作噸，由北京雕塑廠于1986年4月30日制成。作品用“母親”和“嬰兒”兩個形象，生動而深刻地揭示了主題：母親臥在波濤之上，左腿微微弓起，面含微笑，神態慈祥。凝練的線條把母親秀發的飄指、身材的曲美與波濤的.起伏和諧地融為一體，勾畫出黃河女神的風采。匍匐在母親胸前的裸身男嬰，天真爛漫，安然無憂，舉首憨笑，頑皮可愛。

　　整個雕塑構圖洗練，寓意深刻：黃河源遠流長，生生不息，胸懷博大，她所養育的中華民族，生氣勃勃，天天向上，幸福安樂。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚紋，來源于甘肅彩陶的古老圖案，既象征著黃河文化，也隱喻了甘肅歷史文化的悠久。

　　雕塑前面還嵌著一塊石碑，是1994年8月全國青少年地學夏令營所設，碑文是：“獻給中華民族的搖籃——黃河母親”。

　　黃河導游詞 篇7

　　黃河風情線呢，可謂我們金城蘭州最出彩發旅游線路之一了。大家都知道，黃河全長5464公里，流經九個省區，但在全國大型城鎮中，惟有蘭州得天獨厚，被黃河穿流而過，所以這里肯定有你想不到的獨特與驚喜。

　　風情線上首屈一指的是素有“天下黃河第一橋”美譽的中山橋。中山橋跨在黃河上，橋長233.33米，寬7.5米，4墩5孔，橋上飛架了5道弧形鋼梁，俗稱“黃河鐵橋”。到6月，就是黃河鐵橋的百歲誕辰了。想知道黃河鐵橋的來歷？聽我慢慢道來。清同治年間，陜甘總督左宗棠督師西征，可被黃河險阻給害慘了，他曾打算請外商幫忙修造一座跨河鐵橋無奈洋人索價過高，就沒能實現。到了公元1907年，蘭州道臺彭英甲又提出了修建鐵橋的建議，這次清政府批準了。于是乎一項由美國橋梁公司工程師滿寶本負責施工，德國人德羅作技術指導，天津人劉永起負責工地操作的浩浩蕩蕩的工程開始了。三年四個月以后，也就是1910年6月終于竣工了。您猜花了多少錢？30萬6891兩8錢9分4毫，精確吧。別說鋼材水泥了，連個小小的螺絲釘都是從美國或是德國進口的。這座橋梁落成之初叫“蘭州黃河鐵橋”，后來為了紀念孫中山先生就改成了“中山橋”了。1954年，蘭州市政府對鐵橋進行了全面的整修加固，現在的中山橋既堅固耐用又氣勢雄偉，現已成為蘭州市的標志性建筑，一會兒您就可以領略它的風采。

　　下一個就是水車園了，它不大，但是卻承載了蘭州古老水車的風采，到了蘭州不到水車園會很遺憾的哦。

　　蘭州水車，最早出現在明朝，相傳段家灘人段續，注意，不是段譽，考中進士到了云南做官，他游遍了南方，見到了木制的灌溉汲水工具龍骨筒車，便暗暗把構造記在心中，后來退休回家便巧思構造，終于仿制成功。蘭州的干旱大家說有目共睹的，所以段續創制的水車可算給當地人民帶來了福音。人們紛紛仿制，在20世紀中期，蘭州的水車有252輪，是號稱“水車之城”的敘利亞哈馬市水車最多時期的8倍多。稱得上一座“水車之都”了。后來隨著電力灌溉的普及，水車一個個被拆除了，蘭州也失去了一道靚麗的風景。水車園呢，現在有兩架仿古水車，還有圍堰、渡槽、水磨坊、工藝品商店和游樂區。一會我們走進了水車園，大家一定要靜靜的聆聽一下，來自水車那個遙遠的國度的呼喚。

　　接下來就是“黃河母親”雕塑了，這個雕塑是花崗巖質地，長6米，寬2.2米，高2.6米，總重量達40余噸，是我們甘肅著名的雕塑家何鄂女士創作的，黃河母親還在全國首屆城市雕塑方案評比中獲得了“優秀獎”，看來這片黃土地上真是人才輩出呢。

　　黃河雕塑運用了母親和嬰兒兩個形象，說到這里請大家猜一下，那個嬰兒是男是女呢？聽出當初構思的`時候何鄂女士就猶豫了很長時間，后來靈機一動，就塑造了一個匍匐在母親胸前的嬰兒，讓人無法分辨是男是女。不過一般都認為是男孩。黃河母親，母親面含微笑，神態慈祥，嬰兒天真爛漫，頑皮可愛。整個雕塑和諧流暢，還寓意深刻：黃河源遠流長，生生不息，她所養育的中華民族也永遠幸福安樂。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚紋，來自于甘肅彩陶的古老圖案，真是一絕，拍照的可不要錯過啦。

　　最后一個就是甘肅道教的主要宮觀白云觀了。相傳白云觀是為了祭祀呂洞賓而建的，所以又稱呂祖廟，據記載，嘉慶以來，呂洞賓經常踩著波浪出現在“白馬浪”上，萬目共睹。白馬浪就是白云觀前的一段黃河波浪，于是人們就一起請愿建宮觀，陜甘總督瑚松額就接受了請求，于是就有了今天的白云觀。

　　黃河導游詞 篇8

　　黃河宮位于寧夏西部城市中衛市黃河北岸。抬頭遠望，九曲滔滔黃河水，似一條金色的彩帶，舞動著，自西向東從公園南部緩緩流過。中衛地區自古就有“天下黃河富寧夏，首富中衛”之說，也是寧夏“黃河金岸”城市經濟帶中的'一顆璀璨明珠。

　　黃河宮主體建筑高36.9米，創意采用唐朝詩人李白“黃河之水天上來”的詩詞寓意，將黃河之水凝練成水滴建筑形態。建筑里沿內壁有人行觀景坡道，中間設電梯和80多平方米的觀景臺。水滴主體建筑下就是黃河博物館。[

　　設計一段導游詞，介紹河南

　　河南省位于中國中東部，因大部分地區在黃河以南，故名“河南”。河南又被稱為“中州”、“中原”，簡稱“豫”。 有“中國歷史文化的縮影”之美稱的河南省，曾長期作為中國的政治、經濟、文化中心，自古就有“得中原者得天下”之說。 洛陽、開封、安陽三大古都和鄭州、南陽、商丘、浚縣四個國家級歷史名城，更是古跡繁多，名勝遍布。 中國三大石刻藝術寶庫之一的洛陽龍門石窟、千年古剎登封少林寺、太極拳之鄉溫縣陳家溝、甲骨文發現地安陽殷墟、周易發源地湯陰羑里城、炎黃子孫尋根拜祖圣地新鄭軒轅黃帝故里、雄偉壯麗的黃河小浪底等上百個旅游景點組成了古都游、大黃河游、功夫健身之旅、尋根朝覲之旅、三國之旅等黃金旅游線路10余條。

　　黃河導游詞 篇9

　　9月27日臨時接到學校通知29日要組織學生到黃河灘野炊，說實話當我看到通知時立碼覺得心里沉甸甸的，因為組織六十多個孩子去野炊真得很累人，稍微有一點兒想不到就可能會使這次活動有人玩得不開心。但我改變不了去的事實，只得開心接受，要去我就一定想方設法讓每個孩子都玩開心!

　　28日下午課前十五分鐘我給大家粗略講了這次活動的內容，然后讓孩子課間的時候6-8人自由結合組成小組，每組選出一個組長負責。下午第三節自習課學校又放了前幾屆學生去黃河灘野炊的錄相，孩子們看著都很興奮，說實話本來我想讓孩子拿點小食品到那一吃就得了，可看到孩子們看到錄相激動的表情，我不由自主地說：“明天我們也會創造屬于我們的那份幸福。”言既出，行必果，我一定要做好活動前的準備，明天讓每個孩子都玩好!

　　看完錄相，我首先落實了小組人員，對各別小組成員進行了調整，讓每個孩子都在組織中，不能落單兒。然后給孩子講了凡事一個原則：安全第一。接著讓孩子在記事本上寫上：

　　1、衣服要穿適合運動的(因為還要進行生存挑戰賽)，另外比賽時有一項需要帶手套。

　　2、小組分工帶齊：

　　①薪柴、打火機以及點火用紙

　　②炒鍋(最好帶手炳)及鍋鏟

　　③半成品菜(即把菜洗凈切好)及配好的調料

　　④飲用和做飯要帶夠足量的水

　　⑤每人吃飯用的筷子、勺及飯盒

　　⑥塑料布或報紙(做臨時餐桌用)

　　⑦每人一包濕巾(生火手肯定會臟)

　　⑧編織袋(野餐后裝垃圾)

　　3、選出活動先鋒官：侯天倫，把比賽手冊交給他提前讓他熟悉參加比賽的項目及內容。

　　4、選出后勤部人員：張藝鑫、郭心雨、張婷和劉辰露。當同學參加比賽時，保證后方我們的財產有人看管。

　　5、挑選出參加亮劍活動的十名男生和十名女生。

　　6、放學前讓小組長組織組員進行分工，落實每個成員應帶物品，并把要帶的菜肴葷素搭配好。這一切準備就緒，我相信明天應該會玩好。

　　29日一早同學就帶著大包小包地東西到齊了，一個小時的車程后我們到達了活動指定地點。安頓好營寨后大部隊就投入到了野外生存挑戰活動中，說實話活動區域并不是特別大，可為了搶時間大家從一個活動地點到另一個活動地點都是跑著去，剛開始我覺得還行，可到十幾項時我就覺得有點跟不上了，但看到孩子們想爭勝的決心我這個老師也不能拖后腿呀!在全班同學共同努力下，我們班取得了第六名的好成績，當齊老師給我們頒發錦旗時，大家開心歡呼不已!

　　生存挑戰活動結束，野炊正式開始。看著每個小組都在忙著挖坑點火燒柴，生怕慢了吃不上飯的樣子，我心里覺得很開心。當有小組點不著火向我求救時我會從其他組中找人幫忙。火一個個地生起來，煙霧繚繞，菜肴地香味一陣陣地飄起在我們班的營地上。“老師，嘗嘗我做的噴香的番茄炒雞蛋”，“老師，嘗嘗我做的`土豆燉紅燒肉”，“老師，嘗嘗我做得魚串”，“老師，嘗嘗我做得水煮肉片”，“老師，嘗嘗我做得壽司”，“老師，嘗嘗我做得紅燒雞翅”，“老師，嘗嘗，我做得酸奶蘆薈”，“老師，嘗嘗我做得黃燜雞”……幸虧我也是有備而來，帶了一雙筷子和一個勺子，我嘗嘗這個，品品那個，雖然有的菜做得不是很熟還有點生味，但我吃著真得覺得很香。在家我一般不愛吃燉土豆，可吃著王海洋做得夾雜著鍋灰的土豆我覺得真好吃，邊浩楠做得番茄雞蛋火腿腸色香味俱佳，文馨做地紅燒雞翅讓我吃完一個忍不住又去拿第二個，李姝菲非追著我給她做得菜打分，我告訴她，“如果滿分是100分的話，我認為你做得水煮肉片能打120分”因為孩子為了做這道菜準備了足足三個小時。后來聽說婁凱倫準備的魚串他沒吃上一口，可讓我這個饞嘴的老師競吃了兩串，我心里真有點過意不去。說實話，柳蘇做得黃燜雞真得一點不比飯店做得差。有孩子突然說：“老師，我發現你最幸福了，不動一指頭啥都吃上了。”最后我吃到什么程度呢?看到有孩子拿吃得我嚇得趕快跑，因為吃得實在太撐了。我向孩子求饒千萬別讓我再吃了!但內心我那種幸福的感覺真得是無法用言語來形容!

　　野炊過后，我們又去看了母親河。面對著寬廣的河面，看著流動的黃河水，一席席地涼風迎面撲來，內心突然覺得很寬廣，這種感覺真得形容不來，我只能引導孩子去體會感受這種感覺!

　　下午一點我們開始返程，孩子們說：“老師，你累了，在車上睡一會兒吧”，可此時幸福的我激動得哪睡得著，這種幸福感也只有當求實老師才能體會到。幸福的老師，幸福的一天!

　　黃河導游詞 篇10

　　中華黃河壇位于寧夏回族自治區的吳忠青銅峽市。這座黃河壇是采用青銅建筑的，非常壯觀，這也代表了中華民族飲水思源，憧憬黃河母親的情感。中華黃河壇是在二零一零年開始建造的，歷時一年才完成。這座黃河壇的主要作用是用來禮敬黃河，祭拜黃河和感恩黃河的。

　　這座黃河壇在黃河和探底至上正好形成一個八卦圖。黃河壇背靠賀蘭山脈，隔閡屹立著牛首山，右邊就是青銅峽峽口，左邊則靠著萬里滾滾黃河的臂彎。在地理位置上是一個很重要的點睛位置。 大家都知道，黃河是中華民族的母親河，黃河也是我們中華民族的搖籃。因此黃河壇的建成則標志著我們中華民族有了共同的精神家園。中華黃河壇里有著很講究的建筑格局。在規劃布局上有六條主線，分別是中國籍斯文畫一條線，黃河五千年文化一條線等等。在建筑布局上也有著和嚴格的'劃分，有三區，五牌樓，三大道，三大殿等等。中華黃河壇的牌樓十分壯觀，高有著接近十六米，寬度也有四十五米，是我國目前最大的青銅牌樓，這彰顯了黃河文化的博大精深。進入北京青年旅行社查詢寧夏旅游報價。

　　貝琳達倒也是十分著名的景點，這里有著很多的碑刻，碑刻的內容主要就是一些關于黃河的古代詩文，十分風雅端莊。 中華黃河壇真的很漂亮，快來看看吧。

　　黃河導游詞 篇11

　　大叫好我叫高瑞鑫，大家就叫我高導吧！是導游得到可不是搗亂的搗，很榮幸與大家見面！接下來就有我來向大家介紹黃河壺口瀑布！

　　黃河壺口瀑布位于吉縣城西45公里，距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，已成為世界上最大的瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。

　　壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團團水霧煙云，景色分外奇麗。站在河邊觀瀑，游人莫不唱起“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的聲。

　　壺口瀑布的寬度隨季節變化而變化。通常情況是，寬度在30米左右，汛期可擴展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。

　　瀑布下方，在連接山西、陜西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景觀。近年來，壺口瀑布已成為中華壯士“飛黃”的圣地，繼柯受良駕汽車飛黃成功后，朱朝暉又成功地駕駛摩托車在這里飛越黃河。

　　關于壺口瀑布，民間有眾多傳說。其中流傳最廣的，是禹鑿孟門。相傳堯舜時期，黃河水流到壺口，因受孟門山堵阻，平陽一帶常遭嚴重。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹仔細了解了壺口至龍門的`地形，決定采取疏通河道的方法來治理洪水。孟門山在龍門之北，治水便從孟門山開始。

　　現在可以活動，請大家注意安全，現在又我想大家介紹幾項安全事項

　　1、不要跨過警戒線！

　　2、參觀游覽請注意安全，小心突漲水或凌汛。

　　3、請您在計劃的安全區域內參觀游覽，安全人員的指揮。一個小時后就在這里，希望大家旅途愉快！

　　黃河導游詞 篇12

　　各位游客：我們面前的雕塑，叫"黃河母親"。在全國，以雕塑形式表現中華民族的母親河——黃河，為數不少，論風格和藝術表現力，這一尊可算是其中的佼佼者。作品由甘肅著名雕塑家何鄂女士創作，在全國首屆城市雕塑方案評比中獲得“優秀獎”。整個雕塑為花崗巖質地，長6米，寬2.2米，高2.6米，總重量達40作噸，由北京雕塑廠于1986年4月30日制成。作品用“母親”和“嬰兒”兩個形象，生動而深刻地揭示了主題：母親臥在波濤之上，左腿微微弓起，面含微笑，神態慈祥。凝練的線條把母親秀發的飄指、身材的'曲美與波濤的起伏和諧地融為一體，勾畫出黃河女神的風采。匍匐在母親胸前的裸身男嬰，天真爛漫，安然無憂，舉首憨笑，頑皮可愛。

　　整個雕塑構圖洗練，寓意深刻：黃河源遠流長，生生不息，胸懷博大，她所養育的中華民族，生氣勃勃，天天向上，幸福安樂。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚紋，來源于甘肅彩陶的古老圖案，既象征著黃河文化，也隱喻了甘肅歷史文化的悠久。

　　雕塑前面還嵌著一塊石碑，是1994年8月全國青少年地學夏令營所設，碑文是：“獻給中華民族的搖籃——黃河母親”。

　　黃河導游詞 篇13

　　各位游客：我們面前的雕塑，叫"黃河母親".在全國，以雕塑形式表現中華民族的母親河——黃河，為數不少，論風格和藝術表現力，這一尊可算是其中的佼佼者。作品由甘肅著名雕塑家何鄂女士創作，在全國首屆城市雕塑方案評比中獲得“優秀獎”。整個雕塑為花崗巖質地，長6米，寬2.2米，高2.6米，總重量達40作噸，由北京雕塑廠于1986年4月30日制成。

　　作品用“母親”和“嬰兒”兩個形象，生動而深刻地揭示了主題：母親爺臥在波濤之上，左腿微微弓起，面含微笑，神態慈祥。凝練的線條把母親秀發的飄指、身材的.曲美與波濤的起伏和諧地融為一體，勾畫出黃河女神的風采。匍匐在母親胸前的裸身男嬰，天真爛漫，安然無憂，舉首憨笑，頑皮可愛。整個雕塑構圖洗練，寓意深刻：黃河源遠流長，生生不息，胸懷博大，她所養育的中華民族，生氣勃勃，天天向上，幸福安樂。母親身下的黃河造型刻著的水波紋和魚紋，來源于甘肅彩陶的古老圖案，既象征著黃河文化，也隱喻了甘肅歷史文化的悠久。

　　雕塑前面還嵌著一塊石碑，是1994年8月全國青少年地學夏令營所設，碑文是：“獻給中華民族的搖籃——黃河母親”。

　　黃河導游詞 篇14

　　大禹渡又名神柏峪，史料記載，其古遺址屬龍山文化，是人類早期活動的興盛之地。據史料和當地傳說，公元前2100年間，黃河流域洪水泛濫，民不聊生，大禹受舜之命率眾治水，隨山刊木，踏勘水勢來到此處，在這里栽下一棵柏樹作為確定高山大川觀察水勢的標志，在柏樹下得到圣水觀音點化，悟得疏而導之的治水良策，遂把治水大軍屯住在這里，由此乘舟上鑿龍門，下開三門，連續治水十三年，三過家門無遐一顧，終取得治水成功，后人為大禹的.精神和功德所深深敬仰，就把大禹受神靈點化治水大軍乘舟出發之地稱為“大禹渡”，大禹親自栽種作為標記的那棵大柏樹，稱為“神柏”。從史至今，萬里黃河兩岸唯一以大禹冠名的千年古渡僅此一處，具有4000多年的古老柏樹也僅此一株。據芮城縣志和尚書、禹貢等史料記載，大禹渡不僅是大禹治水的主要活動之地，而且是大禹建立夏朝后，連接西北、中原的重要古貢賦水道，是夏族向中原擴張和發展的主要通道，這里留有許多大禹治水時歷史遺跡和碑刻遺存。芮城縣志載“禹導河，息于此，后人思其明德，建廟于峪上，遂名彼渡為大禹渡，以顯圣跡，永不忘也”。如今大禹親植的那棵神柏樹，虬枝參天，龍首鐵骨，仍然屹立在大禹渡崖頭。神柏樹下現今仍保留有一通大清道光四年的石碑“神柏峪重建禹王廟碑記”，以雄辯的事實講述著大禹渡久遠深厚的歷史，見證時代的變遷。

　　黃河導游詞 篇15

　　蘭州中山橋俗稱“中山鐵橋”、“黃河鐵橋”，位于濱河路中段北側，白塔山下、金城關前，建于公元一九○七年(清光緒三十三年)，是蘭州歷史最悠久的古橋，也是5，464公里黃河上第一座真正意義上的橋梁，因而有“天下黃河第一橋”之稱。

　　中山鐵橋長233.33米，寬7.5米，有6墩5孔的鐵橋，橋上飛架5座弧形鋼架拱梁。其前身始于明洪武5年(1372年)，宋國公馮勝在蘭州城西七里處建的.浮橋名叫鎮遠橋。根據清道光“蘭州府志”記載，該橋以二十四艘大船貫連，浮于河面，冬拆夏設。嚴冬時黃河結冰，車馬都可通行。至明洪武9年(1376年)，衛國公鄧愈移浮橋至西10里處，稱“鎮遠橋”;明洪武18年(1385年)，蘭州衛指揮楊廉將浮橋移至今日位置，至今遺存重10噸，長5.8米的鑄鐵橋柱“將軍柱”三根。清光緒33年(1907年)，清政府在蘭州道彭英甲建議和甘肅總督升允的贊助下，動用國庫白銀三十萬六千余兩，由德商泰來洋行喀佑斯承建，美國人滿寶本、德國人德羅作技術指導，建起了長達233.33米，寬7.米的黃河第一座鐵橋，初名“蘭州黃河鐵橋”。1942年改為“中山橋”，1954年，人民政府整修加固了鐵橋，又增加了五座弧型架拱梁，使鐵橋顯得堅固耐用，氣勢雄渾。

　　黃河導游詞 篇16

　　蘭州是唯一一個黃河穿城而過的省會城市。在蘭州市里，黃河宛若一條飄落人間的飛天錦帶，蜿蜒東去，依托黃河兩岸風光和名勝古跡興建的融山水、人文勝跡于一體的“百里黃河風情線”，則如同鑲嵌在飛天錦帶上的一串明珠，吸引著來自四面八方的中外游客。

　　黃河發源于青海，流經蘭州城內水域并不像其下游那樣開闊，但蘭州人近年投入巨資打造的四十里黃河風情線卻成了人們休閑娛樂的首選之地，就連一些南方的游客也盛贊其美麗。近年才建成的七里河黃河大橋，氣勢雄偉，造型獨特，其主橋墩雖僅有三個，卻依仗橋面上有兩束起牽拉作用的鋼管，從而使大橋更加堅固悅目。位于大橋不遠的“黃河母親”雕像可謂天下聞名，故而每天都吸引著眾多游人在此攝影留念。而離“黃河母親”不遠的“蘭州水車園”，那兩輪高達數十米的水車雖已“賦閑”不用，卻似在訴說蘭州黃河的過去。水車系明代蘭州段家臺人段續所創，曾悠悠灌溉了黃河兩岸的萬畝良田。然最令人感奮的當屬離“水車園”不遠的黃河索道。遠遠望去，只見載人的.電纜車正徐徐從河南岸向河北岸滑去，而滾滾奔涌的黃河則被飛越而過。河對岸的白塔山，巍峨起伏，大有拱抱金城之勢。立白塔下，可俯瞰山下的黃河及蘭州全城，雖無“黃河之水天上來”之勢卻猶如一幅現代的“清明上河圖”，讓人面對美景，贊嘆不已。蘭州沿河而建的黃河風情線，像一串璀璨奪目的珍珠，吸引著來自四面八方的中外游客。據說，蘭州為創建“全國優秀旅游城市”，準備把“兩山、兩線、兩園”都納入到黃河風情線的建設議程。

　　黃河導游詞 篇17

　　永靖黃河三峽，因永靖境內黃河之上的炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽而得名。在流經永靖縣境內107公里的黃河主道上，大自然奇跡般地造化出了炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽三大峽谷無比秀麗的山山水水，劉家峽、鹽鍋峽、八盤峽三座大壩在黃河上巍然而起，炳靈湖、太極湖、毛公湖三大人工湖泊浩蕩高峽之間，更勾勒出風情萬千的絢麗畫卷。這就是著名的黃河三峽省級風景名勝區。

　　黃河從積石峽奔涌而出，便進入炳靈峽。這里最引人注目的就是炳靈寺石窟。炳靈寺石窟是我國著名的六大石窟之一，國務院頒布的第一批國家重點文物保護單位，也是甘肅省愛國主義教育基地。炳靈寺石窟分上寺和下寺。下寺始建于十六國時期的西秦，距今有1600多年的歷史。現存窟龕216座，佛像815身，壁畫約1000平方米。炳靈上寺距下寺2.5公里，始建于隋代，唐朝以來，代有修建。這里群峰聳立，林木蔥蘢，是游人探幽攬勝的絕佳之處。

　　炳靈寺石窟所處的小積石山，因其特殊的地質構造和大自然的鬼斧神工，加上飛霞流火般的丹霞地貌，形成了雄奇壯美的炳靈石林。千峰林立，萬笏朝天，山山寫意，峰峰象形。炳靈寺石窟被人們比作藝術雕塑館，炳靈石林則是一座天然雕塑館。黃河三峽被列入甘肅王牌風景名勝點，炳靈風光無疑是王冠上的.璨燦明珠。

　　黃河三峽，不但有無限的風光，而且文化遺存豐富多彩。悠久的歷史，獨特的地理環境，造就了黃河三峽深厚宏博的文化底蘊。仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化遺址遍布黃河兩岸。境內漢唐古城，名載史冊。

　　黃河導游詞 篇18

　　永靖黃河三峽，因永靖境內黃河之上的炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽而得名。在流經永靖縣境內107公里的黃河主道上，大天然事跡般地造化出了炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽三大峽谷無比奇麗的山山川水，劉家峽、鹽鍋峽、八盤峽三座大壩在黃河上巍然而起，炳靈湖、太極湖、毛公湖三大人工湖泊浩大高峽之間，更勾勒出風情萬千的爛漫畫卷。這就是聞名的.黃河三峽省級風光勝景區。

　　黃河從積石峽奔涌而出，便進入炳靈峽。這里最引人注目標就是炳靈寺石窟。炳靈寺石窟是我國聞名的六大石窟之一，國務院頒布的第一批國度重點文物掩護單元，也是甘肅省愛國主義教誨基地。炳靈寺石窟分上寺和下寺。下寺始建于十六國時期的西秦，距今有 1600多年的汗青。現存窟龕216座，佛像815身，壁畫約1000平方米。炳靈上寺距下寺2.5公里，始建于隋代，唐朝以來，代有建筑。這里群峰矗立，林木蔥蘢，是游人探幽攬勝的絕佳之處。

　　炳靈寺石窟所處的小積石山，因其非凡的地質結構和大天然的巧奪天工，加上飛霞流火般的丹霞地貌，形成了雄奇壯美的炳靈石林。千峰林立，萬笏朝天，山山寫意，峰峰象形。炳靈寺石窟被人們比作藝術雕塑館，炳靈石林則是一座自然雕塑館。黃河三峽被列入甘肅王牌風光勝景點，炳靈風物無疑是王冠上的璨燦明珠。

　　黃河三峽，不單有無窮的風物，并且文化遺存富厚多彩。久長的汗青，奇異的地理情形，培育了黃河三峽深摯宏博的文化秘聞。仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化遺址遍布黃河臺灣。境內漢唐古城，名載史冊。

　　黃河導游詞 篇19

　　黃河風情線是蘭州的都市手刺，怎樣讓這張手刺變得越發靚麗成為介入蘭州市“兩會”政協委員思索和熱議的話題。3月23日，在蘭州市政協十三屆五次集會會議大會講話時，蘭州市政協委員張新耀提議，蘭州該當晉升黃河風情線文化元素，把黃河風情線建樹成高程度文化旅游景區。

　　張新耀說，面臨蘭州成長出格是文化旅游財富成長的新要求，黃河風情線面對著嚴峻的`不順應，首要是缺乏高站位的同一籌劃和建樹，旅游辦法開拓滯后，原有的黃河母親、水車博覽園等景區體量小、文化元素少，新的旅游景區創意和開拓建樹遲鈍，旅游處事、停車場等配套辦法缺失，打點體制不健全，沿岸樓盤開拓導致旅游資源被支解等各種題目。

　　為此，張新耀提議,對黃河風情線舉辦從頭定位，從都市手刺、綠色長廊、文化長廊、休閑旅游勝地等角度，確定黃河風情線的建樹方針。從打造高程度文化旅游景區出發，對市區黃河臺灣做出同一籌劃，對沿岸土地開拓、生態綠化美化、景點建樹、配套辦法建樹做出專項籌劃，規定紅線，擬定法則，嚴酷按籌劃建樹和打點，嚴禁不切合籌劃的建樹項目落地。在黃河風情線景區內籌劃建樹一批文化內在富厚、特色突出、上風明明、品牌影響力大、開拓潛力大的焦點景區，因時制宜地開拓一批與休閑、度假、商務、娛樂、養生等相團結的復合型產物，以富厚旅游文化內容。他還提議以黃河風情線為平臺，培養一個或幾個有特色、有質量、時刻短、場景不偉大的演藝品牌，用旅游演藝留住留宿旅客，再配建一些酒吧、茶吧供人休閑，讓旅客樂意留下來。

　　黃河導游詞 篇20

　　黃河風情線是蘭州的城市名片，如何讓這張名片變得更加靚麗成為參加蘭州市“兩會”政協委員思考和熱議的話題。3月23日，在蘭州市政協十三屆五次會議大會發言時，蘭州市政協委員張新耀建議，蘭州應當提升黃河風情線文化元素，把黃河風情線建設成高水平文化旅游景區。

　　張新耀說，面對蘭州發展特別是文化旅游產業發展的新要求，黃河風情線面臨著嚴重的不適應，主要是缺乏高站位的統一規劃和建設，旅游設施開發滯后，原有的黃河母親、水車博覽園等景區體量小、文化元素少，新的旅游景區創意和開發建設緩慢，旅游服務、停車場等配套設施缺失，管理體制不健全，沿岸樓盤開發導致旅游資源被分割等種。種問題。

　　為此，張新耀建議，對黃河風情線進行重新定位，從城市名片、綠色長廊、文化長廊、休閑旅游勝地等角度，確定黃河風情線的建設目標。從打造高水平文化旅游景區出發，對市區黃河兩岸做出統一規劃，對沿岸土地開發、生態綠化美化、景點建設、配套設施建設做出專項規劃，劃定紅線，制定規則，嚴格按規劃建設和管理，嚴禁不符合規劃的建設項目落地。在黃河風情線景區內規劃建設一批文化內涵豐富、特色突出、優勢明顯、品牌影響力大、開發潛力大的`核心景區，因地制宜地開發一批與休閑、度假、商務、娛樂、養生等相結合的復合型產品，以豐富旅游文化內容。他還建議以黃河風情線為平臺，培育一個或幾個有特色、有質量、時間短、場景不復雜的演藝品牌，用旅游演藝留住過夜游客，再配建一些酒吧、茶吧供人休閑，讓游客愿意留下來。

　　黃河導游詞 篇21

　　黃河源位于青海的腹地。河源一為扎曲，二為約古宗列曲，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分時間干涸，而卡日曲最長是以五個泉眼開始的，流域面積也最大，在旱季也不干涸，是黃河的正源。約古宗列曲，僅有一個泉眼，是一個東西長40公里，南北寬約60公里的橢圓形盆地，內有100多個小水泊，似繁星點點，又似晶瑩的粒粒珍珠。

　　星宿海，歷史上曾被用來表示整個黃河源頭地區，實際上可以說是黃河出山東行后第一個加油站。這個“海”是一個盆形濕地，東西長約30公里左右，南北的距離較短，僅幾公里至十幾公里之間。說是“海”并非到處有水，而是在盆地中相對更低洼的地方聚集有水，擁有眾多的大大小小水坑和水塘，多到用滿天星斗來比擬也不顯得過分。灌木有的.長到一米高，魚類繁多，水鳥成群，湖邊的草灘上還有黃羊、野驢不時出現。

　　約古宗列曲，僅有一個泉眼。這是黃河的源頭地區，旅游者在這里根本無法想象黃河之宗竟不是滔滔洪水，而是一股股細微的清泉和一片有許多砂礫野草的溫林荒灘。

　　我國人民比較明確地認識黃河及其源頭還是在唐代以后。因為從唐代起，中原人民同邊疆少數民族間聯系大大加強，特別是同居住在青藏高原上的吐蕃之間的往來日益頻繁，而黃河源頭是古代通往西藏高原的交通大道。

　　貞觀十五年，文成公主嫁往西藏，吐蕃王松贊干布在黃河源頭親迎。公元八二一年，唐使劉元鼎出使吐蕃，還曾專門考察過黃河源頭。黃河發源于巴顏喀拉山北麓的卡日曲河谷和雅拉達澤山下的約古宗列盆地，分南北二源。兩地海拔高程均在四千六百多米至四千八百多米之間，黃河源頭被國家列為自然保護區。

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