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作為一位不辭辛勞的人民教師，時常需要編寫說課稿，寫說課稿能有效幫助我們總結(jié)和提升講課技巧。寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的大道之行也說課稿范文，歡迎大家分享。
大道之行也說課稿范文1
一、說教材：
（一）教材的地位與作用：
《大道之行也》是人教版初中語文八年級上冊第五單元中的第四課。本單元收錄了四篇文言文和一篇詩歌，大多講述了一種博大的情懷、積極向上的情操。
這篇文章是本單元的重點(diǎn)課文，這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個為人類造福的人。
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一些重要的字詞和語法；
2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；
3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，并激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時領(lǐng)會文意。（本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。（這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ)）
難點(diǎn)：
1、如何理解“大道”、“大同”的含義；
2、聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。）
二、說學(xué)情：
這篇文章的教學(xué)對象是初二學(xué)生，他們經(jīng)過一年的文言文學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握和積累了一定得字詞，這篇文雖內(nèi)容較艱深，但篇幅較小，僅107個字，所以我將用一課時來完成教學(xué)任務(wù)。
《大道之行也》表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時期，迫切希望有一個太平盛世出現(xiàn)的情感，他認(rèn)為在大道施行的時候，定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的'“大同”社會。所以，學(xué)校這篇文章，要讓學(xué)生理解儒家理想中的大同社會，認(rèn)識這一我國社會思想史上的寶貴財富，樹立積極樂觀向上的人生價值觀。
三、說教法及學(xué)法：
這篇文章，在教法上，我主要運(yùn)用點(diǎn)撥、讀書指導(dǎo)和探究相結(jié)合的方法。（點(diǎn)撥，有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握文章內(nèi)容；讀書指導(dǎo)是對朗讀所提出的要求；而對于一些開放性題目，運(yùn)用探究的方法，則有助于培養(yǎng)學(xué)生積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。）
在學(xué)法上，我主要運(yùn)用朗讀、自主學(xué)習(xí)和小組討論相結(jié)合的方法。（由于這是一篇簡短而精致的文言文，所以，對于它的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)我將放在朗讀上，通過反復(fù)的朗讀以達(dá)到成誦的效果；自主學(xué)習(xí)的方法，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更加主動的參與到課堂中來，提高學(xué)習(xí)效率；而對古文的討論，則可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學(xué)程序：根據(jù)教學(xué)和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，這篇文章我的大致安排為：導(dǎo)入——朗讀感知——疏通文意—句段賞析——文章研讀——拓展這六個環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入：由陶淵明的世外桃源導(dǎo)入新課（古今中外的人們對于自身所處的社會都有一個美好的期待，陶淵明心中有一個世外桃源，孔子心中則有一個大同社會，那么這個大同社會和陶淵明筆下的世外桃源有什么異同呢？今天我們將一起學(xué)習(xí)《大道之行也》。
2、朗讀感知：朗讀：通過范讀、自由朗讀、個別讀、分組讀、齊讀等方式，粗略感知文章內(nèi)容。
3、疏通文意：
a:在熟讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對照課下注釋試著自己翻譯。
b:同桌之間相互翻譯。c:點(diǎn)學(xué)生逐句翻譯。d:老師點(diǎn)撥，糾正。
e:在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
4、句段賞析：這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生選擇文中自己感興趣的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會，然后讓其他學(xué)生聽取后做評價，最后老師小結(jié)。
5、文章研讀：研讀部分，我主要是通過設(shè)問的方式來讓學(xué)生更好的理解、領(lǐng)悟文章的內(nèi)容。
所以我設(shè)置了四個問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么？請學(xué)生在文中找出相關(guān)語句，并做講解；大道，大同是什么意思，說說自己的理解。（點(diǎn)撥：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理；“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。“大道”和“大同”都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。）
b、本文從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？答：①人人都能受到全社會的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力
c、怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想？
答：“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。
d、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？（點(diǎn)撥：沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，和睦共處等）。
6、拓展：讓學(xué)生說一段話描繪你心中的理想社會。
7、教師小結(jié)，布置作業(yè)：
小結(jié)：“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
布置作業(yè)：
1、背誦并默寫課文。
2、寫一段文字，描述你想像中的未來社會；或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章，500字以上。
五、說板書設(shè)計：
大道之行也說課稿范文2
今天我說課的題目是《大道之行也》，下面我將從以下五個方面進(jìn)行說課。
一．說教材
《大道之行也》選自于人教版初中語文教材八年級上冊第五單元第四篇文言選讀課文。它與本單元其他課文一樣講述了博大情懷、積極向上的情操。與其不同的是僅用107字展現(xiàn)孔子心中的“大同”社會，同時可扼要概述陶淵明“世外桃源”的境界。葉圣陶曾說：“教材是個例子。”而《大道之行也》這個例子既擔(dān)負(fù)鞏固文言單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生樹立美好社會理想的責(zé)任。
二．說學(xué)情
《大道之行也》這篇文章通俗易懂、短小精悍，大部分的初二學(xué)生能借助古漢語字典和頁下注釋，整體感知文章大意。但目前僅有極少數(shù)同學(xué)能熟練運(yùn)用文言文自主學(xué)習(xí)方法，加上本文所講內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，所以還是有60%學(xué)生面對本文無從下手，有的甚至產(chǎn)生了畏懼心理。
三．說教學(xué)目標(biāo)
鑒于以上情況我將課標(biāo)中的三維目標(biāo)具體為以下三點(diǎn)：
1、能習(xí)得文言文自主閱讀的方法要領(lǐng)，粗知大意，在理解基礎(chǔ)上熟背全文。
2、能劃分文章層次，概括“大同”社會的基本特征。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，反觀當(dāng)代社會，樹立美好的社會構(gòu)想。
四．說教學(xué)重難點(diǎn)
要有的放矢地完成以上目標(biāo)，還得明確教學(xué)重難點(diǎn)。本文的重點(diǎn)是讓學(xué)生習(xí)得自主學(xué)習(xí)文言文的方法，粗知文章大意，理清文章脈絡(luò)。
難點(diǎn)為：①概括“大同”社會的基本特征。
②聯(lián)系生活實(shí)際，暢談當(dāng)代的“大同”社會理想。
五.說教學(xué)法
明確教學(xué)重難點(diǎn)后，我將利用學(xué)生所熟悉的自然環(huán)境為教學(xué)資源，多媒體為輔助教具，以朗讀法、情景教學(xué)法、討論法等為教法，發(fā)揮我的主導(dǎo)作用。同時遵循分層教學(xué)和自主合作探究式學(xué)習(xí)理念注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生采用圈點(diǎn)勾畫、搶答的方式進(jìn)行質(zhì)疑、探究。
六．說教學(xué)過程
在一課時內(nèi)我將循序漸進(jìn)地實(shí)施以下教學(xué)過程：
1、問題激趣（3分鐘）
好的開始是成功的一半,所以導(dǎo)入非常關(guān)鍵，精彩的導(dǎo)入可提升學(xué)生的'參與度。上課之初我將依次呈現(xiàn)“夜不閉戶”（漫畫）“天下無賊”（電影圖片）的圖片讓學(xué)生猜成語，同時引導(dǎo)說：“夜不閉戶路不拾遺、天下無賊僅呈現(xiàn)了孔子‘大同’理想的一角，那么，今天我們就走進(jìn)<大道之行也>進(jìn)行全面了解”。采用這種形式導(dǎo)入可讓學(xué)生在知與不知間產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而達(dá)到激趣的目的。隨之自然進(jìn)入整體感知環(huán)節(jié)。
2、整體感知（15分鐘）
正所謂“讀書百遍其義自見”，“讀”是對文本語言及內(nèi)容最直接真切的感受，也是學(xué)生自主與文章進(jìn)行情感交流最直接的方式。對于本文，讀一遍僅需1分鐘，所以在本課堂中，我將采用錄音范讀、學(xué)生自讀等多種形式，使課堂上時時有瑯瑯書聲。
a、全班齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，粗知文章大意。在此，將主動權(quán)交予學(xué)生，引導(dǎo)他們推薦和質(zhì)疑重點(diǎn)文言知識，掃清語言障礙。（各種層次的學(xué)生都可以提問。可將學(xué)生所提的關(guān)鍵詞有意識的分版塊板書于黑板上，便于下一環(huán)節(jié)的歸納整理）
b、在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀出節(jié)奏。在此，對節(jié)奏的劃分進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)，同時引導(dǎo)學(xué)生對之前所提的關(guān)鍵詞進(jìn)行歸納整理，可按照通假字、古今異義、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞進(jìn)行分類。（可通過學(xué)生提問，教師追問的方式，最大限度提高學(xué)生的參與度和信息分類整理能力）
c、在學(xué)生粗知大意后，再讀課文，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。讀后，要求學(xué)生劃分文章層次、畫出文章結(jié)構(gòu)圖。（一生展示于黑板，其余學(xué)生畫于本子上）
3、品讀賞析（10分鐘）
此環(huán)節(jié)，重點(diǎn)品讀賞析第二層。在此，我將播放電影新還珠格格中的《禮運(yùn)大同篇》視頻。于是，不同層次的學(xué)生都能在歡快音樂和形象動畫所帶來的視覺、聽覺沖擊下更快步入當(dāng)時的語境，為概括“大同”社會的基本特征做鋪墊。設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高課堂的有效性。學(xué)生根據(jù)文本概
括出三個特征，能抓三個關(guān)鍵詞。
4、拓展延伸（7分鐘）
“大同”社會是孔子在戰(zhàn)亂時期提出的理想社會，表面看起來那個社會似乎遙不可及、難以實(shí)現(xiàn)，在此播放相應(yīng)的視頻引導(dǎo)學(xué)生反觀當(dāng)代社會具有“大同”理想的方方面面。（在此播放的視頻是與《大道之行也》課文內(nèi)容相匹配的）
5、當(dāng)堂檢測（5分鐘）
引入中考題，檢測學(xué)生的文言運(yùn)用能力。
如果說練習(xí)、作業(yè)是教學(xué)檢測，那么板書則是教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮。本課板書將遵循簡明精練，突出重點(diǎn)，形象美觀原則。除此之外，此次堂課的板書將是學(xué)生和老師共同完成的，以學(xué)生的為主。我的說課到此結(jié)束，謝謝！
大道之行也說課稿范文3
各位評委老師，大家好！我是第x號考生。我說課的題目是《大道之行也》，下面我將從說教材、說學(xué)情、說目標(biāo)、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計等六個方面進(jìn)行我的說課。
《大道之行也》是一篇文言文，選自《禮記》，著重闡述了大同社會的基本特征，反映了我國古代人民對美好生活的向往。通過這一課的學(xué)習(xí)我希望既要讓學(xué)生積累文言詞匯，又要讓他們樹立一種尊老愛幼，與人為善的思想。
八年級的學(xué)生勤奮好學(xué)，有一定基礎(chǔ)，可文言文對他們來說仍舊是一個難點(diǎn)，對于“大道”“大同”等新鮮詞匯理解上存在一定偏差。
基于以上情況及新課標(biāo)要求，我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、鼓勵學(xué)生通過工具書獨(dú)立解決文中的疑難字詞，積累文言詞匯，疏通文意；
2、在學(xué)習(xí)中樹立尊老愛幼，與人為善等積極觀念。本堂課的教學(xué)重點(diǎn)在于文言詞匯的掌握及對于“大道”“大同”的理解；難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生樹立尊老愛幼，與人為善的觀念。
依據(jù)學(xué)生情況及教學(xué)目標(biāo)我將在教學(xué)中綜合運(yùn)用講授法、誦讀法、討論法、啟發(fā)教學(xué)法等教學(xué)方式，試圖運(yùn)用這些方法讓學(xué)生在合作交流中突破重難點(diǎn)。
我會以孫中山先生手書的“天下為公”四個大字直接導(dǎo)入課文。我這樣做的原因在于，首先大家對于孫中山先生較為熟悉，其次“天下為公”直接出自本文，為什么孫中山先生會寫這四個字呢？較能夠引起大家的興趣。
然后進(jìn)行文學(xué)常識的介紹，包括《禮記》的簡介和四書五經(jīng)的拓展，借此來增加學(xué)生對文常的積累，拓展學(xué)生的知識面。
俗話說“讀書百遍，其義自見”，尤其是對于文言文的學(xué)習(xí)，因此我會要求學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以此來達(dá)到疏通文意的目的。在讀的過程中我會采用指名讀、小組讀、男女分組度、齊讀等方式交替進(jìn)行，希望以讀促悟，為后面對于課文內(nèi)容的理解打下基礎(chǔ)。
一篇課文除了內(nèi)容要領(lǐng)會外，對疑難問題的.探討更是必不可少，在這個環(huán)節(jié)中，我設(shè)計了三個問題，1、大道是什么？有什么特點(diǎn)？
2、文章是從哪幾個來說明大同社會的？
3、大同社會是當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)社會嗎？如果不是，那么當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)社會是怎樣的呢？這三個問題一方面能夠加深學(xué)生對于“大道”“大同”的理解，另一方面能夠鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、小組合作的能力。
在討論完三個問題后，我會進(jìn)一步讓學(xué)生將本文中的“大同社會”與陶淵明筆下的“世外桃源”進(jìn)行對比，讓他們找出相似點(diǎn)。然后將《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與《大道之行也》中的“使老有所終，壯有所用，幼有所長”進(jìn)行著重講解，并讓他們聯(lián)系實(shí)際，說說現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的部分，從而引結(jié)到尊老愛幼的話題上，試圖借此來突破難點(diǎn)。
教書育人，我覺得應(yīng)該更著重在育人，我希望借這一課在他們心中留下哪怕一絲的尊老愛幼，與人為善的漣漪也是好的。
我設(shè)計了一系列的作業(yè)來鞏固本堂課所學(xué)，和讓學(xué)生表達(dá)自我，突破自我。而板書，我則希望通過這樣的設(shè)計，讓學(xué)生對于整篇課文的內(nèi)容有一個大概的把握，以上就是我的說課，謝謝大家。
大道之行也說課稿范文4
學(xué)校開展“教師能力大練兵”活動，本人選擇了孔子的《大道之行也》一文，現(xiàn)就本課的有關(guān)設(shè)計從以下幾個方面談?wù)劊胁煌字幘凑堉附獭?/p>
一、說文本
這篇文言文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會的基本特征，表達(dá)作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因?yàn)樽髡呖鬃邮巧钤趹?zhàn)亂紛呈的春秋末期，所以對人類美好的社會生活充滿了向往，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會。
初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過高，能粗知內(nèi)容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)本文要理清：“大道”和“大同”兩個概念。“大道”：可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
為完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，通過洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的近代史上最大的農(nóng)民起義提出的口號“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。”引入課文學(xué)習(xí)，并注重溫故知新，從學(xué)過的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會東晉詩人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無限憧憬，那個“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的`世界人人渴望，其實(shí)它只不過是《禮記》中“大同”社會的藝術(shù)再現(xiàn)。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂，這就是大同社會中的“老有所終，幼有所長”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人同樣受到社會的關(guān)愛。
理清文章的思路對理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對“大同”社會進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，“天下為公，選賢與能，講信修睦。”然后從三個方面闡述“大同”社會的基本特征：人人得到社會的關(guān)愛；人人安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。
本文文字不多，全文只有107個字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來的“大同”社會的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
二、說思路
⒈說目標(biāo)。
一是知識目標(biāo)：積累一些重要的詞語；了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征；背誦并默寫全文。
二是能力目標(biāo)：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快;整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力;聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
三是德育目標(biāo)：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正有用的社會人才。
⒉說重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦，引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過知識的遷移來突破學(xué)生對“大同”社會的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處；
聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
⒊說教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。必須讀得爛熟，才能較好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點(diǎn)撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
三是探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
⒋說學(xué)法
一是指導(dǎo)朗讀。①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。計劃文本朗讀10次。
二是指導(dǎo)運(yùn)用教材和工具書處理字詞。即①選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ）③男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）④貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）⑤故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）⑦是故謀閉而不興（杜絕）.三是指導(dǎo)對文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興是謂大同。”總結(jié)全文。
四是指導(dǎo)理解什么是大同思想、大同社會的基本特征、大同社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方、孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎、請說一段話描繪你心目中的理想社會等問題。
三、說過程
⒈導(dǎo)入新課。（2分鐘）
⒉熟讀成誦，積累理解。（15分鐘）
一讀課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。⑴視頻朗讀，體會朗讀停頓。⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫生字詞。⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。
二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成練習(xí)。
三讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結(jié)全文）
四讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？（3分鐘）
⒊合作探究，大同思想。（8分鐘）
五讀課文，本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（5分鐘）
六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）
⒋七讀課文，體驗(yàn)反思，互動釋疑。（7分鐘）
“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？請說一段話描繪你心目中的理想社會。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
⒌總結(jié)存儲，課外延伸。在這個環(huán)節(jié)我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過這個環(huán)節(jié)我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
⒍課堂小結(jié)。以此來激勵學(xué)生從小關(guān)注社會，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
從軍事的角度我認(rèn)為:戰(zhàn)場是瞬息萬變的，課堂也是瞬息萬變，因?yàn)槎嘧兪菓?zhàn)爭和課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過程中不斷的調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，及時加以引導(dǎo)，再好的教學(xué)案也是需要實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)才可以判定它的優(yōu)劣。
大道之行也說課稿范文5
一、說教材：
《大道之行也》是人教版初中語文八年級上冊第五單元中的第四課。本單元收錄了四篇文言文和一篇詩歌，大多講述了一種博大的情懷、積極向上的情操。
這篇文章是本單元的重點(diǎn)課文，這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往。通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，讓學(xué)生感受古人大膽追求理想的精神和智慧，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
二、說學(xué)情：
這篇文章的教學(xué)對象是初二學(xué)生，他們經(jīng)過一年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的字詞，也初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，能夠準(zhǔn)確流暢的朗讀文章，能夠結(jié)合注釋、工具書整體感知課文大意。但常出現(xiàn)翻譯不準(zhǔn)確、文義理解偏差等問題。且學(xué)生存在文言文學(xué)習(xí)興趣不高、積極性不夠等問題。所以教學(xué)要在著力保證實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時，增加趣味性，多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，充分調(diào)動學(xué)生積極性。
這篇文雖內(nèi)容較艱深，但篇幅較小，僅107個字，所以我將用一課時來完成教學(xué)任務(wù)。
三．學(xué)習(xí)目標(biāo)：（結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)語文第四學(xué)段要求，我將教學(xué)目標(biāo)改成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，也注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將教變成學(xué)。也按照新課標(biāo)語文目標(biāo)設(shè)計，從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個角度來設(shè)計，結(jié)合合本單元學(xué)習(xí)要求，課文內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)情來設(shè)計）
1、知識目標(biāo)：
A了解《禮記》以及“四書五經(jīng)”等相關(guān)文學(xué)常識。
B結(jié)合注釋、工具書，積累本文重要字詞。
C背誦并默寫全文。
2、過程和方法目標(biāo)：
A分層次反復(fù)誦讀，在誦讀中，把握字音、句意，感知文意，理清脈絡(luò)，盡快成誦。
B結(jié)合注釋、工具書，自主翻譯全文。劃出有疑問處，小組成員討論，師生共同探究。
C運(yùn)用哲學(xué)思維方法（是什么，為什么，怎么樣），分析題目“施行大道”，探究“大道”
和“大同”的關(guān)系，理清全文脈絡(luò)。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
感受大同社會的美好和古代先賢敢于追求理性的勇敢。聯(lián)系生活實(shí)際，樹立積極樂觀的人生態(tài)度，樹立公民意識、社會責(zé)任感。
學(xué)習(xí)目標(biāo)之重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：（1）分層次反復(fù)誦讀，讀中感知文意。
（2）理清脈絡(luò)，把握大同社會基本特征。
難點(diǎn)：正確認(rèn)識“大同”社會，結(jié)合歷史現(xiàn)實(shí)資料，聯(lián)系社會現(xiàn)象、自身經(jīng)歷，多角度評價，樹立遠(yuǎn)大理想和社會責(zé)任感。
四、說學(xué)法：
1、朗讀法。
2、自主合作探究法。
3、情境教學(xué)法。
五、說學(xué)習(xí)過程：
（一）導(dǎo)入:初一的時候，我們曾學(xué)習(xí)過一篇文章叫《在山的那邊》，還記得在山的那邊的是什么嗎？（明確：理想、目標(biāo)）
人需要理想，才能走的更遠(yuǎn)。同樣，社會也需要理想，才能發(fā)展的更好。接下來，我們就走進(jìn)《大道之行也》，去看看兩千多年前的古代先賢們的`社會理想。
（用學(xué)習(xí)過的文章中對理想的闡述來導(dǎo)入，讓學(xué)生由自身的理想聯(lián)想社會理想，力求讓消除學(xué)生對文章的陌生感）
（二）朗讀翻譯感知：
1、文學(xué)常識和解題：選自《禮記、禮運(yùn)》。儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂。《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》為“四書”，詩、書、禮、易、春秋為“五經(jīng)”。
（板書）解題：大道之行也——施行大道
提問：從題目看，你有什么疑問？
（什么是大道、大同？大同社會是什么樣的？怎樣施行大道，實(shí)現(xiàn)大同？）
2、分層次朗讀知大意：
學(xué)生自讀提置疑、聽讀注音劃節(jié)奏、同桌互讀求讀準(zhǔn)、齊讀出韻味。
（語文是人文性和工具性統(tǒng)一，且本單元教學(xué)中要求突出朗讀，而文言文學(xué)習(xí)中，朗讀品味是重頭戲，它能提升語感，也能讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）
3、自主合作譯全文：結(jié)合注釋、工具書，翻譯全文。不能翻譯的，師生共同討論、最后教師總結(jié)。（掌握鞏固文言文學(xué)習(xí)方法，充分尊重學(xué)生主體地位和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，讓學(xué)生在解疑中發(fā)現(xiàn)樂趣）
4、整體感知理脈絡(luò)：解答題目問題，分層、理清全文脈絡(luò)：
A怎樣施行大道，實(shí)現(xiàn)大同（實(shí)現(xiàn)大同社會根本條件）B大同社會是什么樣的（大同社會基本特征）C用現(xiàn)實(shí)反面論述總結(jié)（施行大道，描繪藍(lán)圖）。
（三）深入探究、拓展延伸：（新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中。所以設(shè)計這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入探究文章思想，學(xué)會多角度評價事物，發(fā)散思維，換位思考）
1、孔子的大同社會理想來源于何處？（PPT展示《禮記、禮運(yùn)》的前部分段落）
明確：源于五帝之世，又高于
如若孔子生活在大唐盛世，他是否還會有這么迫切的愿望？我們來朗讀課文第三層。（探究思想現(xiàn)實(shí)根源）
總結(jié)：來源于五帝之世又高于，也是當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活的反面寫照。
2、你怎樣看待孔子的“大同“社會理想？
A、從當(dāng)時的角度：體現(xiàn)了古人大單追求理想的勇氣和強(qiáng)烈社會責(zé)任感，反面展現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗。
B、從歷史角度：激勵無數(shù)仁人志士為之奮斗（PPT介紹孟子、陶淵明、康有為、孫中山）；
3、對于當(dāng)經(jīng)社會的啟示：提問：現(xiàn)在的社會跟“大同社會”比起來，你喜歡哪一個，為什么？你認(rèn)為社會生活中，有哪些亟待改進(jìn)解決的？
（PPT引入《唐太宗論止盜》）
（以此樹立學(xué)生公民意識，了解以民為本、構(gòu)建和諧、關(guān)愛弱勢群體等理念。）總結(jié)：樹立理想、擁有責(zé)任感、正確的世界觀。
（這三個問題中，引用歷史材料，創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生感受古代先賢高度社會責(zé)任感，樹立正確歷史觀。結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)象，談自己的社會理想，能夠讓學(xué)生樹立社會責(zé)任感。結(jié)合自身成長，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，學(xué)習(xí)古人積極樂觀。）
4、與本單元《桃花源記》作對比，兩篇文章有何異同？（點(diǎn)撥：從課文內(nèi)容、題材來看）
（四）小結(jié)：大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
（五）布置作業(yè)：
1、背誦并默寫課文
2、翻譯下面的句子：
（1）使老有所終，壯有所用，幼有所長。
（2）貨惡其棄于地也，不必藏于已。
（3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六：板書設(shè)計：主板書：（明確文章結(jié)構(gòu)）見PPT.副板書：
大道之行也
《禮記、禮運(yùn)》
四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
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