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在我們平凡的日常里，說到名言，大家肯定都不陌生吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編整理的孔子的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子的名言1
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復夢見周公!
子曰：志於道，據於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。
互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學也。
子疾病，子路請禱。子曰：有諸?子路對曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
子曰：「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。」
子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。」
子曰：「三年學，不至於谷，不易得也。」
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無間然矣。」
孔子的名言2
1. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3. 不義而富且貴，于我如浮云。
4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8. 有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12. 君于疾沒世而名不稱焉。
13. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16. 君子之仕也，行其義也。
17. 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不爭，群而不黨。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27. 法語之言，能無從乎?改之為貴。
28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29. 見善無不及，見不善如探湯。
30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31. 士而懷居，不足為士矣!
32. 不學禮，無以立。
33. 己所不欲，匆施于人。
34. 己欲立而立人，己欲達而達人。
35. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
36. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
37. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
38. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
39. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
40. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
41. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
44. 過而不改，是謂過矣!
45. 過，則匆憚改。
46. 不遷怒，不二過。
47. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
48. 人無遠慮，必有近憂。
49. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
50. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
孔子的名言3
1.學而時習之，不亦說乎?
2.溫故而知新，可以為師矣
3.學而不思則罔;思而不學則殆。
4.默而識之，學而不厭，誨人不倦，
5.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
7.飽食終日，無所用心，難矣哉
8.“習相近也，性相遠也。”
9.“有教無類”。
10.“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
13.三人行必有我?guī)熝?
14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15.學而時習之!
16.不在其位，不謀其政!
17.溫故而知新，可以為師矣!
18.不義而富且貴，于我如浮云!
19.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
20.學而不思則罔，思而不學則殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰與不足!
24.人而無信不知其可也!
25.人無遠慮，必有近憂!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有鄰!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄責于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲達而達人。
32.默而識之，學而不厭，誨人不倦!
33.聽其言而觀其行!
34.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
35.不學禮，無以立。
36.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
37.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學禮，無以立。
50、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
孔子的名言4
1、口惠而實不至，怨災及其人。——《禮記》
2、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
3、道不同，不相為謀。——孔子
4、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——孔子
5、有志者事竟成。——《后漢書·耿列傳》
6、皇皇不可終日。——《禮記》
7、不患貧而患不均，不患寡而患不安。——孔子
8、君子愛財，取之有道。——《論語》
9、修身、齊家、治國、平天下。——《大學》
10、過而不改，是為過矣。——孔子
11、禮之用，和為貴。——《論語》
12、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。——荀子
13、星星之火，可以燎原。——《書經》
14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
15、道聽而途說，德之棄也。——孔子
16、民可使由之，不可使知之。——孔子
17、不以言舉人，不以人廢言。——《論語》
18、天將降大任于斯人與，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
19、以直報怨，以德報德。——孔子
20、己所不欲，勿施于人。——《論語》
21、不在其位，不謀其政。——孔子
22、志不強者智不達。——《墨子·修身》
23、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。——孔子
24、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內也。——孔子
25、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
27、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
28、文武之道，一張一弛。——《禮記》
29、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
30、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學》
31、愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記》
32、君子恥其言而過其行。——孔子
33、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
34、玉不琢不成器，人不學不知道。——《禮記》
35、物以類聚，人以群分。——《易經》
36、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子
37、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——《格言聯璧·處事》
38、民為邦本，本固邦寧。——《書經》
39、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
40、君子以文會友，以友輔仁。——《論語》
41、凡事豫則立，不豫則廢。——《中庸》
42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
43、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長歌行》
44、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。——冠子
45、學而不厭，誨人不倦。——孔子
46、見義不為，無勇也。——孔子
47、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
48、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
49、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。——《論語》
50、一言而興邦，一言而喪邦。——孔子
51、敏而好學，不恥下問。——《論語》
52、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家經》
53、有則改之，無則加勉。——《論語》
54、知恥近乎勇。——《禮記》
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
56、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
57、苛政猛于虎。——《禮記》
58、敏于事而慎于言。——孔子
59、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。——孔子
60、窮則變，變則通，通則久遠。——《易經》
61、見賢思齊，見不賢而內自省。——孔子
62、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
63、當仁不讓于師。——孔子
64、不義而富且貴，于我如浮云。——孔子
65、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
66、滿招損，謙受益。——《尚書》
67、精誠所加，金石為開。——《后漢書·光武十王列傳》
68、學而時習之，不亦樂乎！——《論語》
69、為山九仞，功虧一簣。——《書經》
70、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》
71、士可殺不可辱。——孔子
72、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
73、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
74、放之四海而皆準。——《禮記》
75、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》
76、自古皆有死，民無信不立。——孔子
77、節(jié)用而愛人，使民以時。——《論語》
78、既來之，則安之。——《論語》
79、損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。——孔子
80、是可忍，孰不可忍？——孔子
81、均無貧，和無寡，安無傾。——孔子
82、識時務者為俊杰。——孔子
83、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
84、愛之欲其生，惡之欲其死。——孔子
85、三人行，必有我?guī)熝伞！鬃?/p>
86、有朋自遠方來，不亦悅乎！——孔子
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語》
88、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
89、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語》
90、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
91、人無遠慮，必有近憂。——孔子
92、溫故而知新，可以為師矣。——《論語》
93、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
94、君子喻于義，小人喻于利。——孔子
95、仁者見仁，智者見智。——《論語》
96、言必行，行必果，果必信。——孔子
97、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔子
98、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠廉》
99、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
100、飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語》
孔子的名言5
1、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
7、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
9、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｕ鬃印墩撜Z》
10、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》
13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
孔子的名言6
1、過，則匆憚改
2、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也
3、溫故而知新，能夠為師矣！
4、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
5、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——孔子
6、不學詩，無以言。
7、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
8、興于《詩》，立于禮，成于樂。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、少成若天性，習慣如自然。——孔子
11、孔子：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
12、文質彬彬，然后君子。
13、孔子：孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
14、孔子：工欲善其事,必先利其器。
15、孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
16、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
17、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子
18、名不正，則言不順。
19、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?
22、子曰：剛毅木訥近仁。——孔子
23、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子
24、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
25、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
27、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子
28、移風易俗，莫善于樂。
29、知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
30、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔子
31、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
32、不學禮，無以立。——孔子
33、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
34、孔子：學如不及，猶恐失之。
35、使民敬、忠以勸，如之何?
36、敏而好學，不恥下問。——孔子
37、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
38、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
39、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
40、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
41、孔子：學而不厭,誨人不倦。
42、孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：沒想到好音樂這樣迷人。
43、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
44、孔子：君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、不遷怒，不二過。
47、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也。——孔子
48、朝聞道，夕死可矣。
49、先有司，赦小過、舉賢才。
50、知者不失人，亦不失言。
51、孔子：學而時習之，不亦樂乎？
52、父母在，不遠游，游必有方。——孔子
53、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？——孔子
54、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
55、有德者必育言，有言者不必育德。
56、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
57、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
58、三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹畵衿洳簧普叨闹?/p>
59、不學禮，無以立。
60、輕千乘之國，而重一言之信。
61、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。
孔子的名言7
-01-
德不孤，必有鄰。
【釋義】品德高尚的人是不會孤立的，一定會有志同道合的人與他相處。
【賞析】有道德的人是不會孤立的，一定會有志同道合的人來與他親近。但在某些時候某些地方，有德的好人往往被孤立，成了沒有“鄰”，因為無德者太多了。所以，“必有鄰”的前提是社會崇尚公德，人人講私德，有德者居多，是主流。如果，有德者是少數，社會摒棄了道德，有德者當然就“孤”了。
-02-
人無遠慮，必有近憂。
【釋義】人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。
【賞析】于逆境中審視自身，不斷提升重塑的人，才能有突破自我的能力；于順境中居安思危，不斷查缺補漏的人，才能有平步青云的魄力。
-03-
三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>
【釋義】多人同行，其中必定有可以做我老師的人。
【賞析】一個人開始變強的重要表現：堅持學習，始終保持空杯心態(tài)！選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
-04-
不義而富且貴，于我如浮云。
【釋義】用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像浮云一樣。
【賞析】不義之財不可取，否則，災禍臨門。君子愛財，取之有道。
-05-
己所不欲，勿施于人。
【釋義】自己不希望加于己身的，也不強加到別人的身上。
【賞析】對別人做任何事情之前，先換位思考。將心比心，設身處地，說來容易，卻需要很大的力量。
-06-
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
【釋義】已經做過的事就不用再提了，已經做了的事就不要再勸諫了，已經過去的事也不必再追究得失與責任。
【賞析】好事壞事，都是往事，往事如煙，又何必琢磨。不追問，不妄言，是一種自我修養(yǎng)，更是兼顧他人的善良。一個真正有大格局的人，向來都是事過不追問，拿得起，放得下。
-07-
君子和而不同，小人同而不和。
【釋義】君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧貫通。
【賞析】君子達于中和之道，但不會媚于世俗，因為君子所言所行都是君子道，是以道而行。所以君子都是特行獨立的.。君子之和，可以長久，無論經歷啥風雨，都是君子。而小人則不同，小人以利益聚，也必然以利益分。
-08-
朝聞道，夕死可矣。
【釋義】懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。
【賞析】人生最要緊的，不是知道善的道理，而是馬上采取善的行動。只要行動起來，什么時候都不晚。
孔子的名言8
1、善仁不善學，其封面亦愚；好知識不是好學問，它的封面也會擺動；誠信不容易學，它的掩護也是賊；
2、先行其言而后從之。 ——孔子《論語》
3、有朋自遠方來不亦說乎
4、：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
5、：堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義；發(fā)現君子就加以舉薦，發(fā)現小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。
6、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、子曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
8、天下之至仁者，能合天之至親也。
9、9“己所不欲，勿施于人。”
10、子食於有喪者之側，未嘗飽也。
11、來自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒有什么區(qū)別。
12、一句臺詞就能越獄，理由也跟！
13、子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”——《八佾》
14、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
15、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（左傳·宣公二年）
16、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”——《為政》
17、政治也是，兒子帥對了，誰不敢？
18、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
19、誰能出不由戶？何莫由斯道也
20、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。
21、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
22、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。
23、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》
24、子曰：天生德於予，恒頹其如予何？
25、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個年輕人半輩子，熟悉得如夢如醒。
26、學習也是快樂的，嬉皮士也是快樂的'，這一次奮斗終身的音樂。
27、譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。
28、子與人歌而善，必使反之，而后和之。
29、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子《論語》
孔子的名言9
1. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
3. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
5. 知之為知之，不知為不知，是知也。
6. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
7. 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不遷怒，不二過。(此三句意為人有過失是不可怕的，誰會沒有過失呢?但有過不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的`，這樣的人會在以后犯同樣的錯誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
10. 君于疾沒世而名不稱焉。
11. 與朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13. 孔子論學習
14. 子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16. 以文會友，以友輔仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21. 其使民也義。
22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
23. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
24. 出門如見大賓，使民如承大祭。
25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。
孔子的名言10
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習相遠也。
18、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學而不思則罔，思而不學則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
37、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學而不思則罔，思而不學則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會友，以友輔仁。
60、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒世而名不稱焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過而不改，是謂過矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學禮，無以立。
87、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國，而重一言之信。
89、學而時習之，不亦說乎？
90、不遷怒，不二過。
91、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
101、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學而時習之，不亦樂乎？
108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
109、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子的名言11
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
孔子的名言12
1．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》
【翻譯】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”
2．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
【翻譯】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的`吧！只開花而不結果的也是有的吧！”
3．子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
【翻譯】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經常憂愁。”
4．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”
5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
【翻譯】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”
6．子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊！”
7．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《為政》
【翻譯】孔子說：“觀察一個人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情、愛好，那么這個人的真實面目怎么隱藏得住呢？怎么能隱藏得住呢？” 更多孔子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
8．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
【翻譯】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
9．子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
【翻譯】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
10．子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》
【翻譯】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養(yǎng)的君子嗎？”
11．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“君子不因為一個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為一個人品德不好就廢棄他的正確言論。”
12．子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》
【翻譯】孔子說：“可以同在一起學習的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅守真理；可以一起堅守真理的人，未必都能做到通權達變。”
13．子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話。聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話。”
14．子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。”
15．子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇于犧牲自己來維護仁德。”
孔子的名言13
“子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@是孔子的一句至理名言。就在前不久的一節(jié)論語課上，我有幸學到了孔子的這句名言。記得老師曾深情地講：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當你的老師，他還重點地強調了這句話。那時我還不太理解這句話的真正含義。我曾夸下海口，班級有幾個能和我相提并論的，我不會解答的題，別人也休想做得出來。就在前兩天的`一節(jié)數學課上，我卻深深地低下了“高貴”的頭。
在一節(jié)數學課上，下課前老師留了一道思考題，課后我認真審讀著這道題，覺得這道題似曾相識，因為和以前老師講過的一道題有些類似，只是在原題的基礎上又拐了一個彎而已，但我一直不得做題的要領，因此感覺無從下手。在我冥思苦想之時，鄰座同學也在探討著這道題，他們時而在本上畫著什么，時而小聲嘀咕著什么。看著他們那認真勁，我心理暗笑：“哼，就憑你們兩個也想做這道題？真是自不量力，還是看我的吧！”于是，我埋頭又思考起來。這時我想起了老師曾講過的一種方法，我理順了一下做題思路，又認真算起來，果然得到了一個結果。第二天，我信心十足地把做題過程遞給老師看，結果我做錯了，全班也只有我的鄰座是對的。原來題目有個條件老師給變了，我是“依葫蘆畫瓢”，當然也是錯的。這時，論語老師的話又在耳畔響起：“三個人在一起走路，其中必定會有你的老師，你們要戒驕戒躁，學習別人的長處。”是它為我敲響了警鐘，同時也為我的前行指明了方向，我要感謝它。
孔子的名言14
1、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。《論語》——君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。
2、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》——聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
3、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語》——君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。
4、朽木不可雕也。《論語》——腐朽的木頭無法雕刻。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)。
8、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
12、己欲立而立人，己欲達而達人。
13、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。《論語》——即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
18、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》——如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
19、不遷怒，不二過。
20、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
21、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。《論語》——孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
23、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》——任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
24、事君，敬其事而后其食。
25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
26、剛、毅、木、訥近仁。
27、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》——見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
28、有教無類。《論語》——對人進行教育，不管他是哪一類。
29、仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。《論語》——做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。
30、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
31、學而時習之，不亦說乎？
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、敏而好學，不恥下問。
34、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。《論語》——年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
36、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》——發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
37、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
38、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》——一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
39、聽其言而觀其行。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。《論語》——當他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。
41、放于利而行，多怨。
42、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
43、不學詩，無以言。
44、溫故而知新，可以為師矣。
45、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
46、士而懷居，不足為士矣！
47、學而不思則罔，思而不學則殆。
48、己所不欲，匆施于人。
49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《論語》——君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。
50、子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”《論語》——子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。
51、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
52、性相近也，習相遠也。《論語》——人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。
53、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
54、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。《論語》——我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
56、古者言之不出，恥躬不逮也。
57、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《論語》——讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？
58、子以四教：文、行、忠、信。《論語》——孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。
59、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。《論語》——君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。
60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學》——沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
61、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
62、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》——君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
63、工欲善其事，必先利其器。《論語》——一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
64、法語之言，能無從乎？改之為貴。
65、是可忍也，孰不可忍也？《論語》——如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
66、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
67、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
68、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。《論語》——尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
69、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》——知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
70、道不同，不相為謀。《論語》——主張不同，不相互商量事情。
71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語》——如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
72、其知可及也，其愚不可及也。《論語》——他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
73、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。《論語》——死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的`決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。
74、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76、蓋有不知而作者，我無是也。
77、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
78、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語》——政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
79、已所不欲，勿施于人。《論語》——自己不愿干的，不要強加給別人。
80、君子欲訥于言而敏于行。《論語》——君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
81、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。《論語》——孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。
82、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語》——可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。
83、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》——人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
84、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。《論語》——對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。
85、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》——只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。
86、興于詩，立于禮．成于樂。
87、君于不以言舉人，不以人廢言。
孔子的名言15
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”
3、人而無信，不知其可也。
4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
5、名不正，則言不順。
6、見得思義。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
8、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9、孔子論語名句摘抄
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
12、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
13、其知可及也，其愚不可及也。
14、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
15、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
16、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
18、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、子曰：“不在其位，不謀其政。”
20、人無遠慮，必有近憂。
21、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？
22、季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
23、先有司，赦小過、舉賢才。
24、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
25、以直報怨，以德報德。
26、君子之仕也，行其義也。
27、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
28、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。
29、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也
30、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
31、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
32、一個人的`內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
33、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
34、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
36、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
37、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
38、己所不欲，匆施于人。
39、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
40、過而不改，是謂過矣!
41、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
42、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
43、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
44、不義而富且貴，于我如浮云。
45、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為?
46、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
47、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
48、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
49、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也
50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
53、舉一隅不以三隅反，則不復也。
54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
55、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
56、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
57、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
58、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
59、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
60、君子和而不同，小人同而不和。
61、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、不患莫己知，求為可知也。
64、德不孤，必有鄰。
65、誰能出不由戶？何莫由斯道也
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
68、寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
69、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
70、求仁而得仁，又何怨。
71、中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。
72、朽木不可雕也。
73、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君子不以言舉人，不以人廢言。
76、不以其道，得之不去也。——孔子名句
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
78、顏淵問仁。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！
79、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
80、法語之言，能無從乎?改之為貴。
81、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
82、士而懷居，不足為士矣!
83、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
84、子夏曰：仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
85、君子求諸已，小人求諸人。
86、逝者如斯夫！不舍晝夜。
87、朝聞道，夕死可矣。
88、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
89、有德者必育言，有言者不必育德。
90、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
91、見利思義，見危授命。
92、不學禮，無以立。
93、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
94、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
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