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在我們平凡的日常里，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編整理的孔子的名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孔子的名言1
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂(yōu)也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!
子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問(wèn)之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。
子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問(wèn)孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之;知之次也。
互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進(jìn)之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學(xué)也。
子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：有諸?子路對(duì)曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。」
子曰：「恭而無(wú)禮則勞;慎而無(wú)禮則葸;勇而無(wú)禮則亂;直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門(mén)弟子曰：「啟予足!啟予手!詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：「鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
曾子曰：「以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。」
子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。」
子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也。」
子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「大哉?qǐng)蛑疄檐娨玻∥『酰ㄌ鞛榇螅▓騽t之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
子曰：「禹吾無(wú)間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無(wú)間然矣。」
孔子的名言2
1. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3. 不義而富且貴，于我如浮云。
4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12. 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
13. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15. 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
16. 君子之仕也，行其義也。
17. 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22. 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26. 君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
27. 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
28. (“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31. 士而懷居，不足為士矣!
32. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
33. 己所不欲，匆施于人。
34. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
35. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
36. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
37. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
38. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
39. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
40. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
41. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
44. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
45. 過(guò)，則匆憚改。
46. 不遷怒，不二過(guò)。
47. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
48. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
49. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
50. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
孔子的名言3
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
2.溫故而知新，可以為師矣
3.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
4.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
5.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
7.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉
8.“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
9.“有教無(wú)類(lèi)”。
10.“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
13.三人行必有我?guī)熝?
14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15.學(xué)而時(shí)習(xí)之!
16.不在其位，不謀其政!
17.溫故而知新，可以為師矣!
18.不義而富且貴，于我如浮云!
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
20.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰與不足!
24.人而無(wú)信不知其可也!
25.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有鄰!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄責(zé)于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
32.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
33.聽(tīng)其言而觀其行!
34.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
35.不學(xué)禮，無(wú)以立。
36.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
37.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至!
38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學(xué)禮，無(wú)以立。
50、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
孔子的名言4
1、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。——《禮記》
2、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》
3、道不同，不相為謀。——孔子
4、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——孔子
5、有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿列傳》
6、皇皇不可終日。——《禮記》
7、不患貧而患不均，不患寡而患不安。——孔子
8、君子愛(ài)財(cái)，取之有道。——《論語(yǔ)》
9、修身、齊家、治國(guó)、平天下。——《大學(xué)》
10、過(guò)而不改，是為過(guò)矣。——孔子
11、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)》
12、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子
13、星星之火，可以燎原。——《書(shū)經(jīng)》
14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
15、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。——孔子
16、民可使由之，不可使知之。——孔子
17、不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)》
18、天將降大任于斯人與，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
19、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——孔子
20、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
21、不在其位，不謀其政。——孔子
22、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
23、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。——孔子
24、季孫之憂(yōu)，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也。——孔子
25、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
27、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
28、文武之道，一張一弛。——《禮記》
29、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
30、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學(xué)》
31、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。——《禮記》
32、君子恥其言而過(guò)其行。——孔子
33、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
34、玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。——《禮記》
35、物以類(lèi)聚，人以群分。——《易經(jīng)》
36、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子
37、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。——《格言聯(lián)璧·處事》
38、民為邦本，本固邦寧。——《書(shū)經(jīng)》
39、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
40、君子以文會(huì)友，以友輔仁。——《論語(yǔ)》
41、凡事豫則立，不豫則廢。——《中庸》
42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
43、少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》
44、一葉障目，不見(jiàn)泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。——冠子
45、學(xué)而不厭，誨人不倦。——孔子
46、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——孔子
47、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
48、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
49、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。——《論語(yǔ)》
50、一言而興邦，一言而喪邦。——孔子
51、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)》
52、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家經(jīng)》
53、有則改之，無(wú)則加勉。——《論語(yǔ)》
54、知恥近乎勇。——《禮記》
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
56、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
57、苛政猛于虎。——《禮記》
58、敏于事而慎于言。——孔子
59、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。——孔子
60、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。——《易經(jīng)》
61、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。——孔子
62、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
63、當(dāng)仁不讓于師。——孔子
64、不義而富且貴，于我如浮云。——孔子
65、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
66、滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)》
67、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)·光武十王列傳》
68、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！——《論語(yǔ)》
69、為山九仞，功虧一簣。——《書(shū)經(jīng)》
70、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》
71、士可殺不可辱。——孔子
72、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。——《增廣賢文》
73、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》
74、放之四海而皆準(zhǔn)。——《禮記》
75、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
76、自古皆有死，民無(wú)信不立。——孔子
77、節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。——《論語(yǔ)》
78、既來(lái)之，則安之。——《論語(yǔ)》
79、損者三樂(lè)：樂(lè)驕東，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。——孔子
80、是可忍，孰不可忍？——孔子
81、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。——孔子
82、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。——孔子
83、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
84、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。——孔子
85、三人行，必有我?guī)熝伞！鬃?/p>
86、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！——孔子
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)》
88、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
89、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)》
90、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
91、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——孔子
92、溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)》
93、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
94、君子喻于義，小人喻于利。——孔子
95、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。——《論語(yǔ)》
96、言必行，行必果，果必信。——孔子
97、君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。——孔子
98、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠(chéng)廉》
99、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
100、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。——《論語(yǔ)》
孔子的名言5
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。摘孔子《論語(yǔ)》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
7、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
9、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｕ鬃印墩撜Z(yǔ)》
10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
15、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言6
1、過(guò)，則匆憚改
2、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也
3、溫故而知新，能夠?yàn)閹熞樱?/p>
4、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——孔子
6、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
7、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
8、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、少成若天性，習(xí)慣如自然。——孔子
11、孔子：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
12、文質(zhì)彬彬，然后君子。
13、孔子：孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
14、孔子：工欲善其事,必先利其器。
15、孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
16、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
17、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子
18、名不正，則言不順。
19、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?
22、子曰：剛毅木訥近仁。——孔子
23、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子
24、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
25、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
27、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子
28、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
29、知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。
30、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔子
31、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子
33、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
34、孔子：學(xué)如不及，猶恐失之。
35、使民敬、忠以勸，如之何?
36、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子
37、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
38、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
39、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
40、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
41、孔子：學(xué)而不厭,誨人不倦。
42、孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。
43、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
44、孔子：君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、不遷怒，不二過(guò)。
47、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子
48、朝聞道，夕死可矣。
49、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
50、知者不失人，亦不失言。
51、孔子：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子
53、孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子
54、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
55、有德者必育言，有言者不必育德。
56、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
57、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
58、三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹畵衿洳簧普叨闹?/p>
59、不學(xué)禮，無(wú)以立。
60、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
61、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：仲尼焉學(xué)?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
孔子的名言7
-01-
德不孤，必有鄰。
【釋義】品德高尚的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有志同道合的人與他相處。
【賞析】有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)與他親近。但在某些時(shí)候某些地方，有德的好人往往被孤立，成了沒(méi)有“鄰”，因?yàn)闊o(wú)德者太多了。所以，“必有鄰”的前提是社會(huì)崇尚公德，人人講私德，有德者居多，是主流。如果，有德者是少數(shù)，社會(huì)摒棄了道德，有德者當(dāng)然就“孤”了。
-02-
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
【釋義】人一直沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，那憂(yōu)患一定近在眼前。
【賞析】于逆境中審視自身，不斷提升重塑的人，才能有突破自我的能力；于順境中居安思危，不斷查缺補(bǔ)漏的人，才能有平步青云的魄力。
-03-
三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>
【釋義】多人同行，其中必定有可以做我老師的人。
【賞析】一個(gè)人開(kāi)始變強(qiáng)的重要表現(xiàn)：堅(jiān)持學(xué)習(xí)，始終保持空杯心態(tài)！選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正。
-04-
不義而富且貴，于我如浮云。
【釋義】用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。
【賞析】不義之財(cái)不可取，否則，災(zāi)禍臨門(mén)。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
-05-
己所不欲，勿施于人。
【釋義】自己不希望加于己身的，也不強(qiáng)加到別人的身上。
【賞析】對(duì)別人做任何事情之前，先換位思考。將心比心，設(shè)身處地，說(shuō)來(lái)容易，卻需要很大的力量。
-06-
成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
【釋義】已經(jīng)做過(guò)的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究得失與責(zé)任。
【賞析】好事壞事，都是往事，往事如煙，又何必琢磨。不追問(wèn)，不妄言，是一種自我修養(yǎng)，更是兼顧他人的善良。一個(gè)真正有大格局的人，向來(lái)都是事過(guò)不追問(wèn)，拿得起，放得下。
-07-
君子和而不同，小人同而不和。
【釋義】君子可以與他周?chē)３趾椭C融洽的氛圍，但他對(duì)待任何事情都持有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。
【賞析】君子達(dá)于中和之道，但不會(huì)媚于世俗，因?yàn)榫铀运卸际蔷拥溃且缘蓝小Ｋ跃佣际翘匦歇?dú)立的.。君子之和，可以長(zhǎng)久，無(wú)論經(jīng)歷啥風(fēng)雨，都是君子。而小人則不同，小人以利益聚，也必然以利益分。
-08-
朝聞道，夕死可矣。
【釋義】懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)之，甚至不惜犧牲自己的生命。
【賞析】人生最要緊的，不是知道善的道理，而是馬上采取善的行動(dòng)。只要行動(dòng)起來(lái)，什么時(shí)候都不晚。
孔子的名言8
1、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；
2、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》
3、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦說(shuō)乎
4、：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子《論語(yǔ)》
5、：堅(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政；對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠(chéng)相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君；去掉你的邪惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門(mén)恐怕也行不通。
6、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、子曰：「恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
8、天下之至仁者，能合天之至親也。
9、9“己所不欲，勿施于人。”
10、子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
11、來(lái)自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒(méi)有什么區(qū)別。
12、一句臺(tái)詞就能越獄，理由也跟！
13、子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭(zhēng)也君子。”——《八佾》
14、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
15、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳·宣公二年）
16、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。”——《為政》
17、政治也是，兒子帥對(duì)了，誰(shuí)不敢？
18、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
19、誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也
20、得到三個(gè)朋友的人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。
21、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
22、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。
23、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》
24、子曰：天生德於予，恒頹其如予何？
25、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個(gè)年輕人半輩子，熟悉得如夢(mèng)如醒。
26、學(xué)習(xí)也是快樂(lè)的，嬉皮士也是快樂(lè)的'，這一次奮斗終身的音樂(lè)。
27、譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的的了。
28、子與人歌而善，必使反之，而后和之。
29、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ——孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言9
1. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
3. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
5. 知之為知之，不知為不知，是知也。
6. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
7. 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的`，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
10. 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
11. 與朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13. 孔子論學(xué)習(xí)
14. 子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16. 以文會(huì)友，以友輔仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21. 其使民也義。
22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
23. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
24. 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。
孔子的名言10
1、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
3、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘?/p>
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過(guò)。
10、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
21、聽(tīng)其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
26、君子恥其言而過(guò)其行。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、過(guò)，則匆憚改。
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
33、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
34、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
35、學(xué)如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
37、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
38、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
47、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會(huì)友，以友輔仁。
60、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學(xué)禮，無(wú)以立。
87、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
89、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
90、不遷怒，不二過(guò)。
91、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
101、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
109、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子的名言11
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
6. 處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過(guò)其行。
13. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉。
孔子的名言12
1．子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”——《學(xué)而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。”
2．子曰：“苗而不秀這憂(yōu)矣夫！秀而不實(shí)者憂(yōu)矣夫！”——《子罕》
【翻譯】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的`吧！只開(kāi)花而不結(jié)果的也是有的吧！”
3．子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”——《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子胸懷坦蕩，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。”
4．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”
5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學(xué)而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”
6．子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”——《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測(cè)別人的不誠(chéng)實(shí)，然而卻又能及早地加以察覺(jué)，這才是賢人啊！”
7．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《為政》
【翻譯】孔子說(shuō)：“觀察一個(gè)人的所作所為，考察他所走過(guò)的道路，了解他的心情、愛(ài)好，那么這個(gè)人的真實(shí)面目怎么隱藏得住呢？怎么能隱藏得住呢？” 更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
8．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
【翻譯】孔子說(shuō)：“只一味讀書(shū)而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書(shū)，仍然不能解除疑惑。”
9．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
【翻譯】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
10．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
11．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子不因?yàn)橐粋�(gè)人有幾句正確言論就推薦他，也不因?yàn)橐粋�(gè)人品德不好就廢棄他的正確言論。”
12．子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”——《子罕》
【翻譯】孔子說(shuō)：“可以同在一起學(xué)習(xí)的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅(jiān)守真理；可以一起堅(jiān)守真理的人，未必都能做到通權(quán)達(dá)變。”
13．子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“可以同他談話(huà)，卻不同他談話(huà)，這會(huì)錯(cuò)過(guò)人才；不可以同他談話(huà)，卻同他談話(huà)，這是錯(cuò)說(shuō)了話(huà)。聰明人既不會(huì)錯(cuò)過(guò)人才，也不會(huì)錯(cuò)說(shuō)話(huà)。”
14．子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“主張不同，不互相謀劃事情。”
15．子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇于犧牲自己來(lái)維護(hù)仁德。”
孔子的名言13
“子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@是孔子的一句至理名言。就在前不久的一節(jié)論語(yǔ)課上，我有幸學(xué)到了孔子的這句名言。記得老師曾深情地講：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)你的老師，他還重點(diǎn)地強(qiáng)調(diào)了這句話(huà)。那時(shí)我還不太理解這句話(huà)的真正含義。我曾夸下海口，班級(jí)有幾個(gè)能和我相提并論的，我不會(huì)解答的題，別人也休想做得出來(lái)。就在前兩天的`一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我卻深深地低下了“高貴”的頭。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，下課前老師留了一道思考題，課后我認(rèn)真審讀著這道題，覺(jué)得這道題似曾相識(shí)，因?yàn)楹鸵郧袄蠋熤v過(guò)的一道題有些類(lèi)似，只是在原題的基礎(chǔ)上又拐了一個(gè)彎而已，但我一直不得做題的要領(lǐng)，因此感覺(jué)無(wú)從下手。在我冥思苦想之時(shí)，鄰座同學(xué)也在探討著這道題，他們時(shí)而在本上畫(huà)著什么，時(shí)而小聲嘀咕著什么。看著他們那認(rèn)真勁，我心理暗笑：“哼，就憑你們兩個(gè)也想做這道題？真是自不量力，還是看我的吧！”于是，我埋頭又思考起來(lái)。這時(shí)我想起了老師曾講過(guò)的一種方法，我理順了一下做題思路，又認(rèn)真算起來(lái)，果然得到了一個(gè)結(jié)果。第二天，我信心十足地把做題過(guò)程遞給老師看，結(jié)果我做錯(cuò)了，全班也只有我的鄰座是對(duì)的。原來(lái)題目有個(gè)條件老師給變了，我是“依葫蘆畫(huà)瓢”，當(dāng)然也是錯(cuò)的。這時(shí)，論語(yǔ)老師的話(huà)又在耳畔響起：“三個(gè)人在一起走路，其中必定會(huì)有你的老師，你們要戒驕戒躁，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。”是它為我敲響了警鐘，同時(shí)也為我的前行指明了方向，我要感謝它。
孔子的名言14
1、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。《論語(yǔ)》——君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話(huà)則嚴(yán)肅不茍。
2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。《論語(yǔ)》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。
3、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)》——君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
4、朽木不可雕也。《論語(yǔ)》——腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)。
8、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語(yǔ)》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
12、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
13、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。《論語(yǔ)》——即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
18、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》——如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
19、不遷怒，不二過(guò)。
20、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
21、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。《論語(yǔ)》——孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
23、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》——任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
24、事君，敬其事而后其食。
25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
26、剛、毅、木、訥近仁。
27、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)》——見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
28、有教無(wú)類(lèi)。《論語(yǔ)》——對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。
29、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)》——做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
30、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
31、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
34、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。《論語(yǔ)》——年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
36、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)》——發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
37、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
38、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？《論語(yǔ)》——一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
39、聽(tīng)其言而觀其行。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。《論語(yǔ)》——當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。
41、放于利而行，多怨。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
44、溫故而知新，可以為師矣。
45、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
46、士而懷居，不足為士矣！
47、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
48、己所不欲，匆施于人。
49、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。《論語(yǔ)》——君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
50、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”《論語(yǔ)》——子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。
51、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
52、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。《論語(yǔ)》——人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
53、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
54、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。《論語(yǔ)》——我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
56、古者言之不出，恥躬不逮也。
57、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語(yǔ)》——讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
58、子以四教：文、行、忠、信。《論語(yǔ)》——孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。
59、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z(yǔ)》——君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學(xué)》——沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
61、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
62、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》——君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。
63、工欲善其事，必先利其器。《論語(yǔ)》——一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
64、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
65、是可忍也，孰不可忍也？《論語(yǔ)》——如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
66、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
67、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
68、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。《論語(yǔ)》——尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
69、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)》——知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
70、道不同，不相為謀。《論語(yǔ)》——主張不同，不相互商量事情。
71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語(yǔ)》——如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
72、其知可及也，其愚不可及也。《論語(yǔ)》——他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
73、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。《論語(yǔ)》——死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的`決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
74、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
77、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
78、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語(yǔ)》——政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
79、已所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)》——自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
80、君子欲訥于言而敏于行。《論語(yǔ)》——君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
81、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。《論語(yǔ)》——孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
82、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語(yǔ)》——可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
83、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。《中庸》——人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
84、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。《論語(yǔ)》——對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。
85、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)》——只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
86、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
87、君于不以言舉人，不以人廢言。
孔子的名言15
1、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”
3、人而無(wú)信，不知其可也。
4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
5、名不正，則言不順。
6、見(jiàn)得思義。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
8、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9、孔子論語(yǔ)名句摘抄
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
12、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
13、其知可及也，其愚不可及也。
14、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
15、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
16、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
18、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、子曰：“不在其位，不謀其政。”
20、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
21、子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？
22、季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。
23、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
24、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
25、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
26、君子之仕也，行其義也。
27、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
28、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：仲尼焉學(xué)?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
29、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也
30、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
31、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
32、一個(gè)人的`內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
33、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
34、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
36、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
37、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
38、己所不欲，匆施于人。
39、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
40、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
41、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
42、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
43、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
44、不義而富且貴，于我如浮云。
45、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為?
46、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
47、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
48、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
49、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也
50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
51、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
52、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
53、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
54、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
55、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
56、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
57、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
58、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
59、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
60、君子和而不同，小人同而不和。
61、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、不患莫己知，求為可知也。
64、德不孤，必有鄰。
65、誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
67、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
68、寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
69、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
70、求仁而得仁，又何怨。
71、中人以上，能夠語(yǔ)上也；中人以下，不能夠語(yǔ)上也。
72、朽木不可雕也。
73、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君子不以言舉人，不以人廢言。
76、不以其道，得之不去也。——孔子名句
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
78、顏淵問(wèn)仁。克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！
79、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
80、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
81、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
82、士而懷居，不足為士矣!
83、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
84、子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
85、君子求諸已，小人求諸人。
86、逝者如斯夫！不舍晝夜。
87、朝聞道，夕死可矣。
88、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
89、有德者必育言，有言者不必育德。
90、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
91、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
92、不學(xué)禮，無(wú)以立。
93、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
94、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
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