- 相關(guān)推薦
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的最美古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
最美古詩(shī)詞1
是誰(shuí)，見(jiàn)證了歷史長(zhǎng)河中鮮為人知的往事，帶來(lái)了今日的光輝。是誰(shuí)描繪著祖國(guó)富麗山川的美麗，令人沉醉其中，流連忘返。是你，詩(shī)詞，你是華夏民族的驕傲，你是中華文化的瑰寶。
念一篇蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》感受“大江東去，浪淘盡”的豪邁；感受“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣勢(shì)和驚險(xiǎn)；感受“江山如畫(huà)”大好河山的多姿多彩；感受“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的憂愁。用心去讀，仿佛看到了宋神宗元豐五年的情景。
光陰似箭，歲月如梭，當(dāng)堅(jiān)韌的磐石也逃不掉被水滴穿的命運(yùn)，而你卻光輝依舊。
心在北，我可以馳騁于塞外草原，可以領(lǐng)略“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的雄奇；可以感受“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的開(kāi)闊。那種豪放不羈的美麗，就從這一句句詩(shī)，一首首詞中流瀉。意在南，我可以流連于江南雨巷，可以撐著一柄油紙傘翩躚而過(guò)，去邂逅那丁香般結(jié)著憂愁的美麗姑娘；可以獨(dú)自憑欄，看那一川煙草，滿城飛絮，聽(tīng)那春雨淅淅瀝瀝地滑落于簾外芭蕉，似誰(shuí)的`千指百指在按摩耳輪，感受那一剎那的寧?kù)o與超然。
詩(shī)詞給予我聆聽(tīng)音樂(lè)美的耳朵，欣賞繪畫(huà)的頭腦與眼睛。當(dāng)你聽(tīng)到“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”而感動(dòng)時(shí)，別忘了，這是詩(shī)詞。
“大江東去，浪淘盡，去千古風(fēng)流人物”詩(shī)詞從古入口中娓娓道出，詩(shī)詞被當(dāng)陽(yáng)關(guān)橋頭的張飛一聲吼出，詩(shī)詞從憂國(guó)憂民的范仲淹筆端流出，詩(shī)詞帶我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽(yáng)岡上感受驚險(xiǎn)。
曾經(jīng)，你是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿遨游于漫天黃沙里。如果，你是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山從林，我愿跋涉在荊棘小道上。
不須“眾里尋他千百遍”，你已“在燈火闌珊處”落落大方的戰(zhàn)士芳容，就像此時(shí)，聞著窗外陽(yáng)光的氣息，感受著文學(xué)的翰墨流香，清風(fēng)將我的發(fā)絲拂起，拂起我嘴角的一絲微笑，因?yàn)槲抑溃?shī)詞正在悄悄改變著我，詩(shī)詞必將成就我！
最美古詩(shī)詞2
《游園不值》
宋·葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
作者想去朋友的花園中觀賞春色，但是敲了很長(zhǎng)時(shí)間門(mén)，也沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。主人大概不在家，又可能是愛(ài)惜青苔，擔(dān)心被游人踩壞，從而不開(kāi)門(mén)。但是一扇柴門(mén)，雖然關(guān)住了游人，卻關(guān)不住滿園春色，一枝紅色的杏花，早已探出墻來(lái)。表達(dá)了作者對(duì)春天的贊美之情。
《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。
《望洞庭》是唐代文學(xué)家劉禹錫所作的一首七絕。此詩(shī)描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。首句描寫(xiě)湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無(wú)風(fēng)時(shí)湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫(xiě)湖中的君山。全詩(shī)極富有浪漫色彩的奇思?jí)巡桑ㄟ^(guò)對(duì)洞庭湖高曠清超的描寫(xiě)，充分表現(xiàn)出作者的奇思異采，表達(dá)了作者對(duì)洞庭湖的喜愛(ài)和贊美之情。
《望廬山瀑布》
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂(lè)史《太平寰宇記》)。可是，到了作者李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著作者才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題;“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢?“壯哉造化功”!所以這“掛”字也包含著作者對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌溆謽O寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng);“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，作者猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，作者明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于作者前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。你看!巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格.真美呀!
宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響。……所謂響者，致力處也。”(《作者玉屑》)這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫(xiě)“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫(huà)出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。
中唐作者徐凝也寫(xiě)了一首《廬山瀑布》。詩(shī)云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。”場(chǎng)景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩(shī)，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無(wú)怪蘇軾說(shuō)：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。”(《戲徐凝瀑布詩(shī)》)話雖不無(wú)過(guò)激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的作者，也是一位頗有見(jiàn)地的鑒賞家。
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
這首詩(shī)寫(xiě)的是“雨”，作者敏銳的抓住這場(chǎng)雨的.特征，從各個(gè)方面進(jìn)行描摹。第一句寫(xiě)了下雨的季節(jié)，直接贊美了這場(chǎng)及時(shí)雨。仿佛知曉人們的心思，在最需要的時(shí)候悄然來(lái)臨。后面三句集中寫(xiě)“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點(diǎn)漁火若隱若現(xiàn)。作者于是興奮地猜測(cè)：等到天明，錦官城里應(yīng)該是一片萬(wàn)紫千紅吧。詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“喜”字，但處處都體現(xiàn)著作者的喜悅之情。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
唐·孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是唐代作者孟浩然的作品。此詩(shī)是一首投贈(zèng)之作，通過(guò)面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無(wú)舟的感嘆以及臨淵而羨魚(yú)的情懷而曲折地表達(dá)了作者希望張九齡予以援引之意。詩(shī)中對(duì)于本來(lái)是藉以表意的洞庭湖，進(jìn)行了潑墨山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，取得撼人心魄的藝術(shù)效果，使此詩(shī)實(shí)際上已成為山水杰作。全詩(shī)以望洞庭湖起興，由“欲濟(jì)無(wú)舟楫”過(guò)度，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了想做官無(wú)人引薦的苦衷，和不能在天下太平盛世出仕為官、為民謀利而深感慚愧的心情。
《山行》
唐·杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
《山行》是作者杜牧的一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。在這首詩(shī)中，杜牧以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。
全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是作者內(nèi)在精神世界的表露。
最美古詩(shī)詞3
1. 不為外撼，不以物移，而后能夠任天下之大事。呂坤《呻吟語(yǔ)應(yīng)務(wù)》
2. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
3. 萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。
4. 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。——鮑照《薊北門(mén)行》
5. 莫遣只輪回海窟，仍留一箭在天山。
6. 山圍故國(guó)繞清江，髻鬢對(duì)起。 —— 周邦彥《西河·大石金陵》
7. 報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐。
8. 它強(qiáng)任它強(qiáng)，輕風(fēng)拂山岡，它橫任它橫，月光照大江。
9. 滄海一聲笑，滔滔兩岸潮。
10. 志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子?修身》
11. 人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
12. 雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。
13. 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戎登程口占示家人》
14. 一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。——《增廣賢文》
15. 要知兵器為兇器，圣人不得已用之。
16. 長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。
17. 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
18. 差以毫厘，謬以千里。(《漢書(shū)》)
19. 生于憂患，而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》
20. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——《岳陽(yáng)樓記》
21. 持節(jié)云中，何日遣馮唐。
22. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)
23. 一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬(wàn)師。
24. 慷慨過(guò)燕市，從容做楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭。
25. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——《將進(jìn)酒》
26. 朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
27. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
28. 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
29. 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)
30. 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
31. 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)
32. 繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》
33. 入門(mén)不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。
34. 不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
35. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
36. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——《揚(yáng)子江》
37. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子
38. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
39. 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
40. 有志者事竟成。——《后漢書(shū)?耿列傳》
41. 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
42. 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。——?jiǎng)③?/p>
43. 但覺(jué)高歌有鬼神，安知餓死填溝壑？
44. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
45. 肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
46. 時(shí)人莫小池中水，淺處不妨有臥龍。
47. 古今多少事，都付笑談中。
48. 真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?漁夫》
49. 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。——《警世賢文》
50. 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳
最美古詩(shī)詞4
每個(gè)人生命都有自己的一輪明月，每個(gè)輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽(yáng)修說(shuō)得好：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”人生多情，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個(gè)意象高懸在詩(shī)壇上空，中國(guó)人從古至今保持著對(duì)它溫柔的狂熱，因?yàn)樗鼘?duì)我們每個(gè)人都很公平，入懷入心，成為我們生命中恒久相伴的詩(shī)意。
還記得去年中秋節(jié)的活動(dòng)，我們吟誦關(guān)于月亮的詩(shī)句，在東氿畔賞月嘗月餅，此情此景還猶如發(fā)生在昨天。
我們的古人，對(duì)頭頂那輪明月，就有著無(wú)窮的幻想，也寄托著無(wú)限的情懷。
李白有：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”的'詩(shī)句，被蘇東坡在宋朝接起：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
在這一輪中國(guó)的明月前，無(wú)論是古代詩(shī)人還是現(xiàn)代詩(shī)人，中國(guó)人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來(lái)。
最美古詩(shī)詞5
文字之所以比煙火更璀璨，是因?yàn)椋铱梢钥粗诠饣募堩?yè)間靜靜起舞，演繹出永恒淺吟低唱的旋律。
——題記
“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”這首詩(shī)讓我讀到了李易安的慷惓情思;“銀珠春光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流瑩。”這首詩(shī)又讓我感受到杜牧興趣盎然，優(yōu)雅恬淡的心情。千首詩(shī)詞，眾多史別，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，但我仍獨(dú)愛(ài)唐詩(shī)宋詞。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，朗誦一首詩(shī)詞，可以讓我透過(guò)書(shū)頁(yè)窺見(jiàn)長(zhǎng)安城那車(chē)水馬龍，如真似幻的繁華。看見(jiàn)未央宮，長(zhǎng)裙如風(fēng)，搖曳生姿的宮女，一首唐詩(shī)，一片宋詞就像一幅工筆的花鳥(niǎo)，寫(xiě)意的山水，散透人間的畫(huà)卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡(jiǎn)單的表達(dá)，勾勒的卻是耐人尋味的意境。
“到”過(guò)盡千帆皆不是”，從期盼到失望，末了，幽幽的生出一句“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”，怎能不令人柔腸寸斷，淚濕滿襟?
在詩(shī)詞中，我讀到了太白的花間。
怎樣的壯志凌云?怎樣的才華橫溢?怎樣的尋思?只是面對(duì)無(wú)能的君主，他沒(méi)有辦法將自己的抱負(fù)兌為現(xiàn)實(shí)，于是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”代替了豪氣，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”直抒胸臆，隨心所欲的做個(gè)俠士不好嗎?“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”啊!這又是怎樣的灑脫。
唐詩(shī)詩(shī)歷史的沉淀，宋詞是時(shí)代的'產(chǎn)物。歷史上如果少了唐代，今天我們中華文化就將缺少最亮麗的瑰寶。可以想象，如果沒(méi)有了張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺的鐘聲將索淡無(wú)味;如果沒(méi)有了杜牧的“煙籠寒水月籠沙，夜泊情懷進(jìn)酒家”那種心力交瘁的憂郁，今天的秦淮河可能就少了一份醉人的韻味;如果沒(méi)有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的豪放，今朝的美酒就會(huì)是寡然無(wú)味。同樣，若沒(méi)有宋詞的裝扮，歷史將會(huì)暗淡無(wú)味，若沒(méi)有李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，現(xiàn)在的烏江可能少了一絲令人懷感的憂傷。唐詩(shī)就是詩(shī)化了中國(guó)，幾乎凝結(jié)了我們中國(guó)人所有的情感，而獨(dú)宋詞卻讓人覺(jué)得恰似與詩(shī)人的一次對(duì)話，可以在一霎間抽離都市的繁華，在詩(shī)句中壘起的世界里的一種別樣的心境，靈魂的樂(lè)土。
在那漫漫的書(shū)香之中，我們可以看到詩(shī)詞在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛里停留，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上徘徊，在各大天下的名山大川中漫步，如果可以，我想生活在那樣的年代里，去領(lǐng)略那唐詩(shī)宋詞的風(fēng)采。
最美古詩(shī)詞6
冬至現(xiàn)代詩(shī)歌
昨天喝下熟透了的濃濃秋意
我們走在割倒的田野上抒情
今晨朗誦著北風(fēng)草書(shū)的古詩(shī)
凍瘡與梅花就像我們與愛(ài)情
初次相遇。油菜抽莖的`聲音
足以掩飾白雪羞澀的輕盈
紅花草在牛的咀嚼中感受溫暖
我們看見(jiàn)冰掛摔在地上，月光
支離破碎，撒在南方流動(dòng)的河里
一條草魚(yú)孤獨(dú)來(lái)去，就像我們尋覓
伴侶。青蛙還在洞里長(zhǎng)睡未醒
我們像一枚松果站在山頂枝頭上
藍(lán)天冷淡了太陽(yáng)，鼓勵(lì)我們堅(jiān)持
到最后，即使跌落也要把春雷敲響
最美古詩(shī)詞7
無(wú)聊之時(shí)，翻開(kāi)了你，便被你那優(yōu)美，富有哲理的語(yǔ)言吸引，很久以前便已購(gòu)下了你，卻從未發(fā)現(xiàn)你的美麗，我開(kāi)始了我有詩(shī)意的人生。古詩(shī)詞是人們抒發(fā)內(nèi)心情感的出口，是表達(dá)自我的一種方式，是中華文明的一種美感。學(xué)習(xí)讓我們懂得了許多許多……
記得一次心情苦悶，無(wú)意間瞥見(jiàn)了你，你告訴我“長(zhǎng)風(fēng)波浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。你告訴我“欲窮千里目，更上一層樓”。你告訴我“李白一生愛(ài)酒，愛(ài)劍，但在他心中，他希望別人可以看到他的才華，卻一生都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)做官的心愿，直至近代，我們才發(fā)現(xiàn)李白的才華。”這樣的好漢都是歷經(jīng)挫折的，我們又有什么理由不經(jīng)歷挫折就成功呢？
你告訴了我，失敗不必氣餒，重新站起才是好漢。讓我知道，人生富有詩(shī)意，詩(shī)意美在書(shū)本。
記得一次考試失利，無(wú)意間又瞥見(jiàn)了你，你告訴我“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”你告訴我“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。”，你告訴我“生活中必然有著艱險(xiǎn)、坎坷，但是，我們更要學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)他們那豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)他們那不怕一切，勇敢向前的堅(jiān)定不移的希望。”，我到現(xiàn)在都記得清清楚楚，你告訴我的這些不同的話。古人遭受挫折，一次次站起，我們又有什么理由不站起呢？
你告訴了我，失敗不必氣餒，重新站起才是英雄。讓我知道，人生富有詩(shī)意，詩(shī)意美在書(shū)本。
記得一次擅長(zhǎng)比賽輸了，你已靜靜躺在我桌上，我想，大概是媽媽放的吧，再次翻開(kāi)你，希望你給我一些建議，卻意外發(fā)現(xiàn)，我已看到最后幾頁(yè)，你這次并沒(méi)有告訴我之前那樣的'多，你只說(shuō)了兩句話：
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
“一起拿起一本古詩(shī)詞，開(kāi)始閱讀吧，相信你會(huì)得到更多，會(huì)領(lǐng)會(huì)到更多，更會(huì)感受到更多，開(kāi)始閱讀古詩(shī)詞，背會(huì)它們吧……”
你告訴了我，失敗不必氣餒，只有重新站起來(lái)才能成功。讓我知道，人生富有詩(shī)意，詩(shī)意美在書(shū)本。
失敗并不可怕，可怕的只是不愿意站起的人，就好比“你永遠(yuǎn)也叫不醒一個(gè)裝睡的人”我們?cè)谏钪校趯W(xué)習(xí)中歷經(jīng)挫折，也要站起，我們不要做一個(gè)被生活淘汰的人，努力去做一個(gè)生活的成功者，因?yàn)樯顚?duì)每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人都有一樣的起點(diǎn)，積極面對(duì)生活，讓世界因我而美麗，讓我們的人生，因挫折，而變得更加出彩。
曾經(jīng)的你，封面布滿灰塵，被塵封在書(shū)桌的角落，現(xiàn)在的你，已有一個(gè)書(shū)皮，被風(fēng)撫在臥室的床頭，感謝有你——《重溫最美古詩(shī)詞》，你告訴我的道理，大概，大概永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完吧。
感謝有你——《重溫最美古詩(shī)詞》，人生富有詩(shī)意，詩(shī)意最美就在你。讓我們一起再次翻開(kāi)它，學(xué)習(xí)到更多更多的道理，學(xué)習(xí)中華文化，開(kāi)始閱讀《重溫最美古詩(shī)詞》。
最美古詩(shī)詞8
每個(gè)生命都有自己的一輪明月，每個(gè)輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽(yáng)修說(shuō)得好：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。人生多情，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個(gè)意象高懸在詩(shī)壇上空，中國(guó)人從古至今保持著對(duì)它溫柔的狂熱，因?yàn)樗鼘?duì)我們每個(gè)人都很公平，入心入懷，成為我們生命中恒久相伴的詩(shī)意。
說(shuō)起中國(guó)詩(shī)歌中的意象，如果讓我們只選取一個(gè)最典型的，我們一定會(huì)想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問(wèn)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”他在唐朝停下的這只酒杯，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”一停一接之間，何止兩次追問(wèn)。
我們的古人，對(duì)頭頂?shù)哪禽喢髟拢兄鵁o(wú)窮追問(wèn)，寄托無(wú)限情懷。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
張若虛在《春江花月夜》中追問(wèn)，相比人生的短暫，江與月都是長(zhǎng)久的、不變的，人與世界最初的相遇，發(fā)生在什么情景之下？究竟是誰(shuí)，哪一位遠(yuǎn)古的先人，發(fā)現(xiàn)了江月的美？究竟是什么時(shí)候，在生命最初的美麗狀態(tài)下，江月發(fā)現(xiàn)了人？流光在生命中悄悄逝去，我們的心在明月照耀下，不停地探尋——有迷茫，有歡喜，有憂傷，一切都被明月照亮，從人與月的最初相遇，一直到張若虛的發(fā)問(wèn)，直到明月照耀我們的今天。
張若虛的問(wèn)題有答案嗎？其實(shí)，發(fā)問(wèn)本身就是它的意義。
聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》一文里說(shuō)：“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻。”作為一位現(xiàn)代詩(shī)人，聞一多先生用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，表達(dá)了自己對(duì)千年之前的張若虛的深刻理解：“更敻絕的`宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉、更寥廓、更寧?kù)o的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷。……有限與無(wú)限，有情與無(wú)情——詩(shī)人與‘永恒’猝然相遇，一見(jiàn)如故，于是談開(kāi)了。”《春江花月夜》之所以讓人如此贊嘆，是因?yàn)樗莱隽宋覀兩倌陼r(shí)心中都有的疑惑。但是這一生到老，我們都沒(méi)有答案，我們也不需要答案。還是在這篇文章里，聞一多先生說(shuō)：“對(duì)每一問(wèn)題，他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了。于是他又把自己的秘密傾吐給那緘默的對(duì)方……”
有時(shí)候，只有在明月之下，我們才會(huì)有這種奇妙的感受：一方面，我們感到了生命的迷茫；另一方面，我們?cè)诿悦Ｖ懈械搅诵撵`的陶醉。人生有著無(wú)數(shù)無(wú)解的困惑，但是在月光之下，現(xiàn)實(shí)與審美的邊界、人生與夢(mèng)幻的邊界，還有其他區(qū)隔著我們和世界交流的邊界，都變得模糊了。我們就在這流光之中，看世界，看歷史，更洞悉內(nèi)心。
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
這是李白在《把酒問(wèn)月》中，停杯一問(wèn)的答案嗎？
在這一輪中國(guó)的明月前，無(wú)論是張若虛，還是李白，還是聞一多，無(wú)論是今人還是古人，中國(guó)人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來(lái)。
最美古詩(shī)詞9
歷史的光影旋轉(zhuǎn)散射，許多驚艷的光，轉(zhuǎn)瞬即逝，不留痕跡。而唐詩(shī)宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩(shī)人們?cè)谛撵`最深處相逢，而后開(kāi)始學(xué)著詩(shī)意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個(gè)詩(shī)情洋溢的時(shí)代，頓悟自己原來(lái)和盛唐人的生活并沒(méi)有什么兩樣。小時(shí)候，我們也背著“床前明月光”，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長(zhǎng)大后，自己情竇初開(kāi)，回想起“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。那種隱秘的情愫，通過(guò)詩(shī)中的意象，得以釋放和寄托；參加工作后，會(huì)有更多憂愁與感傷，誰(shuí)不會(huì)想起“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”吟著詩(shī)句，仿佛望見(jiàn)寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當(dāng)終將老去的時(shí)候，我們也會(huì)吟著蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的`詩(shī)句，也才最終明白，詩(shī)是每個(gè)人心靈的寄托，其實(shí)我們身邊處處有詩(shī)意，只是我們不懂如何詩(shī)意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩(shī)意，只是紅塵喧囂，人們總是被時(shí)間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國(guó)人幸福感越來(lái)越低是，詩(shī)意與恬然應(yīng)該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩(shī)句不多，但如果有一天，我們看見(jiàn)斜陽(yáng)晚鐘的時(shí)候，我們看見(jiàn)田園林泉的時(shí)候，我們看見(jiàn)千古明月和旭日長(zhǎng)虹的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)有所思考，有所感觸。無(wú)論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩(shī)，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會(huì)有一種況味。一首詩(shī)中所濃縮的恰是作者的感情，即詩(shī)能美好定人生也會(huì)美好，從某種意義上說(shuō)，詩(shī)不再是一種寄托，而是你對(duì)生活的態(tài)度。
其實(shí)，每個(gè)國(guó)人身上都有詩(shī)意，伴著生命的成長(zhǎng)，我們就越需要溫暖和美好，來(lái)于外界的冷漠與殘酷對(duì)抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領(lǐng)我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強(qiáng)大。
我們需要的這一切就是詩(shī)意。
年化有限，詩(shī)意無(wú)窮，讓我們享受著詩(shī)意，詩(shī)意的生活，成就自己最美的人生。
最美古詩(shī)詞10
古代詩(shī)詞是中國(guó)的國(guó)粹，當(dāng)你讀古詩(shī)時(shí)，會(huì)覺(jué)得沉浸在書(shū)香和文學(xué)的海洋中，仿佛腦海里有此情此景一般，這就是中國(guó)古詩(shī)所蘊(yùn)藏的一種獨(dú)特的古典與韻味，古詩(shī)很精練，濃縮了文學(xué)的極品達(dá)到了最高境界，表現(xiàn)出了詩(shī)人的才智和知識(shí)還有他的喜、怒、哀、樂(lè)，使人由衷的欽佩和贊嘆。
其中李白的《贈(zèng)汪倫》、韋應(yīng)物的《滁州西澗》、李商隱的《夜雨寄北》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、杜甫的《登高》等等都給我留下了很深刻的印象。李白的《贈(zèng)汪倫》：李白一生狂放不羈，熱情豪放，對(duì)待友情，更是坦率真摯。在《贈(zèng)汪倫》中，他用四句全無(wú)矯飾的話道出了對(duì)朋友的珍惜。開(kāi)頭兩句平直敘述，后面更是道出汪倫的名姓，其實(shí)古人寫(xiě)詩(shī)一般忌諱直呼姓名。但是李白這樣不僅將他灑脫的性格呈現(xiàn)，也反襯出他的朋友亦是位豪士。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這句詩(shī)更反映出李白和汪倫之間的友誼是多么的深，這樣的一種友情我們也只能從這首詩(shī)中去體會(huì)了。
韋應(yīng)物的《滁州西澗》：這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。滁州即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的.黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人不多，此刻更是無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。傍晚雨中潮漲，正是渡船頻繁使用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
李商隱的《夜雨寄北》：這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢(xún)問(wèn)回家的日期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的停留之愁。詩(shī)人與夫人王氏情深意重，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍。“何當(dāng)”為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。
李商隱的詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”指的是妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致，情深意遠(yuǎn)，思緒纏綿。《夜雨寄北》一詩(shī)，指出了李商隱詩(shī)歌創(chuàng)造中的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：形象、細(xì)膩、含蓄、深刻。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》：本詞作于中秋節(jié)。中秋，皓月當(dāng)空，銀光瀉地，蘇軾想起了分別七年的蘇轍。詞人舉杯望月，心中生起無(wú)限遐思“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年出照人”張若虛癡情的追問(wèn)，在蘇軾心中回響。不禁觸景生情，睹物思人。本文充滿豪邁的意氣，在“把酒問(wèn)青天”中排空直入，似乎瀟灑的帶走了一些作者的憤怒。“不知天上宮闕、今夕是何年”將天上與人間作對(duì)比，突出了他當(dāng)時(shí)“仕”與“隱”的矛盾心理，詞人不滿現(xiàn)實(shí)，企望天上的純潔。但天上恰如人間，同樣不能圓滿，同樣一種缺陷的美好。蘇軾遙望月宮，似與嫦娥共舞，身處瑤池仙境，起舞弄影的飄逸中帶著幾分酒后的輕狂。
隨著月光的移動(dòng)，低照在門(mén)窗上，照的屋里的詞人難以入眠。無(wú)眠的孤清與親人分離的悲涼只能唯圓月是問(wèn)。但作者知道人之離合與月之圓卻是自然。既知此理便“不應(yīng)有恨”，從而感情轉(zhuǎn)化為理智，化悲怨為豁達(dá)。“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”表達(dá)了作者樂(lè)觀的態(tài)度：只要人常在，縱然千里相隔，也能同賞一輪明月，恍如咫尺相依。本詞整篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處將人間世事貫穿與其中。在月的陰晴圓缺中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，本詞意境虛虛實(shí)實(shí)：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭‘思緒在天上與人間中徘徊。孤獨(dú)的作者終于求得出路：離合的悲歡，仕途的苦悶，只可借自寬自來(lái)消解，只能豁達(dá)的一笑而過(guò)。
杜甫的《登高》：前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞。首聯(lián)對(duì)起。詩(shī)人圍繞特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。夔（kui）州向以猿多著稱(chēng)，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻經(jīng)常刮風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“猿長(zhǎng)鳴”之聲，大有“空谷傳響，經(jīng)久不衰”的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江面，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的畫(huà)卷。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿鳴。鳥(niǎo)飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)稱(chēng)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精練，無(wú)一虛設(shè)，達(dá)到了奇妙難名的境界。表現(xiàn)了秋天的典型特征。詩(shī)人仰望漫無(wú)邊際、蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，抒發(fā)了自己的情懷。“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木“沙沙”之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感慨。透過(guò)郁郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。前兩聯(lián)極力描寫(xiě)秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景致和心中情景密切地聯(lián)系在一起了。“常作客”，指出了詩(shī)人飄泊無(wú)定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此處專(zhuān)指暮年。“悲秋”兩字寫(xiě)得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，流露出無(wú)限悲愁之情。把詩(shī)人多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的。“無(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈（ji）旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅(qū)趕不絕，情景交融相洽。融進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來(lái)興致盎然地登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處無(wú)限悲涼之意，溢于言外”。詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)：一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充，三聯(lián)表現(xiàn)感情，從時(shí)間、空間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。
此詩(shī)“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”的盛譽(yù)，是理所當(dāng)然的了。此詩(shī)的名句為無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
中國(guó)古詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、流芳千古，成為了當(dāng)今廣大文學(xué)愛(ài)好者喜愛(ài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
最美古詩(shī)詞11
夢(mèng)醒時(shí)分，大地一片靜默.無(wú)數(shù)的寒冷與孤獨(dú)向我襲來(lái)，勤勞的太陽(yáng)，我能再有一個(gè)夢(mèng)嗎?在美夢(mèng)中飛翔，飛向心靈的故鄉(xiāng)--盛世唐朝.感受，感受最美麗的精彩.
--題記
我愛(ài)盛唐，因?yàn)槟莾河锌匆部床煌甑娘L(fēng)景名勝;我愛(ài)唐朝，因?yàn)槟莾河袛?shù)也數(shù)不盡的'奇珍異寶;我愛(ài)盛朝，因?yàn)槟莾河姓f(shuō)也說(shuō)不完的功臣名將;我愛(ài)天朝，更因?yàn)槟莾河凶铊驳奈幕?cái)富--唐詩(shī)宋詞.
我讀李白，能讀到面對(duì)懷才不遇，與敬亭山戀戀不舍的豪邁;品李白，能感悟在金陵酒肆中與友人忠貞不喻的友情;想李白，猜不透太白酒中陳釀的人間無(wú)常變化的逍遙...
李白，一位飄蕩在人間的仙.
還有一位才女李清照，娓娓動(dòng)人，浪漫柔情.
她像一朵開(kāi)在雪中的花.純潔高雅，還有一點(diǎn)點(diǎn)暗香浮動(dòng)."花自飄零水自流"是一縷縷憂傷扣打我的心扉."生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄."是一陣陣悲壯響徹我的心谷."只恐溪頭蚱蜢舟，載不動(dòng)，幾多愁."又是怎樣一簾簾斷腸徘徊我的心懷.
最?lèi)?ài)莫于稼軒與東坡的珠聯(lián)壁合!稼軒雖在官場(chǎng)上"醉里挑燈看劍"的失意，也有"路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)"的喜悅.蘇軾忍受"千里共嬋娟"的思念中也吟地出"日炎荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人"的妙句.異曲同工，巧奪天工.如次大氣，如此其賢，今夫豈欲釋之乎?
文字如風(fēng)，那么詩(shī)詞就是那最涼爽的清風(fēng)，迅速的撥開(kāi)我們心中的烏云;文字如雨，那么詩(shī)詞就是那最纏綿的雨，輕輕地洗凈我們蒙灰的心靈，教會(huì)我們?nèi)松篮愕恼嬷B!
當(dāng)暮色漸藍(lán)，你那里可是新月一灣?枕畔該有一段故事，一串夢(mèng)幻?我們用心數(shù)著相逢的日子，聽(tīng)風(fēng)，總像你的手，在叩打門(mén)環(huán).
最美古詩(shī)詞12
《和微之四月一日作》
唐代：白居易
四月一日天，花稀葉陰薄。
泥新燕影忙，蜜熟蜂聲樂(lè)。
麥風(fēng)低冉冉，稻水平漠漠。
芳節(jié)或蹉跎，游心稍牢落。
春華信為美，夏景亦未惡。
飐浪嫩青荷，重欄晚紅藥。
吳宮好風(fēng)月，越郡多樓閣。
兩地誠(chéng)可憐，其奈久離索。
賞析
春末夏初的四月，作者和好友分居兩地，“麥風(fēng)低冉冉，稻水平漠漠。”麥子在北方，水稻在南方，吳國(guó)越國(guó)更是對(duì)立的兩個(gè)國(guó)家，作者和朋友看著不同的風(fēng)景，看著不同的.風(fēng)土人情，“兩地誠(chéng)可憐，其奈久離索。”初春已經(jīng)過(guò)去，游玩賞景的心情突然低落起來(lái)，兩地分居，實(shí)在難受。
最美古詩(shī)詞13
中國(guó)人之所以對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，也許是因?yàn)樵铝聊欠N特殊的質(zhì)感、獨(dú)到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤(rùn)的，更重要的是，它是不斷變化的。
我們想想看：在初一，古人稱(chēng)為“朔”的日子里，我們幾乎看不見(jiàn)月亮；初二以后，細(xì)細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)月痕露出它的內(nèi)芽，然后逐漸豐滿圓潤(rùn)；直到十五，古人稱(chēng)為“望”的時(shí)候，它如同冰輪，如同瑤臺(tái)的鏡子，變得那么豐滿，那么圓潤(rùn)。月亮周而復(fù)始地變化著。從“朔”，經(jīng)過(guò)“望”，再抵達(dá)“朔”，完成一個(gè)循環(huán)，就是一個(gè)月。這就是中國(guó)的陰歷。月亮的這個(gè)周期，是一種循環(huán)，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽(tīng)到的關(guān)于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因?yàn)槌粤碎L(zhǎng)生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹(shù)，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹(shù)，樹(shù)砍而復(fù)合，合而復(fù)砍。所以，月亮代表著一種流轉(zhuǎn)循環(huán)的永恒與輪回。
在中國(guó)的哲學(xué)里，月亮的這種變化是一個(gè)主題，甚至可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)明月是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)命題：大地之上的天空，黑夜的月亮和白晝的太陽(yáng)形成平衡，它們的形象被遠(yuǎn)古的中國(guó)人提煉為“陰”與“陽(yáng)”。中國(guó)人講究陰陽(yáng)平衡，《周易》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道。”世界上的一切匹配都在平衡之中，“廣大配天地，變通配四時(shí)，陰陽(yáng)之義配日月。”太陽(yáng)是什么樣子？我們每天迎著東升旭日去上班去工作，看見(jiàn)的一輪太陽(yáng)永遠(yuǎn)是穩(wěn)定的，熱烈的，圓滿的。它永遠(yuǎn)給予你光和熱，給予能量，促使人們發(fā)奮進(jìn)取。中國(guó)人從太陽(yáng)那里學(xué)到了一種進(jìn)取心。
但是在月亮之下，我們總是在休息，在獨(dú)處，或者沉沉睡去，忽略了這一輪萬(wàn)古明月。就在一片寧?kù)o之中，我們發(fā)現(xiàn)月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有著諸多面目，和太陽(yáng)的'永恒形狀不一樣。在它的周期性變化里，在它的陰晴圓缺中，我們品味著時(shí)光的承轉(zhuǎn)流變，命運(yùn)的悲歡離合，我們學(xué)到了平常心。
人向太陽(yáng)學(xué)會(huì)了進(jìn)取，在這個(gè)世界上可以?shī)^發(fā)，可以超越；人向明月學(xué)會(huì)了沉靜，可以以一種淡泊的心情看待世間的是非坎坷，達(dá)到自己生命的一種真正的逍遙。
人得意的時(shí)候更多是在太陽(yáng)下花團(tuán)錦簇、前呼后擁，而在失意的時(shí)候，才知道明月入心。“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。”月宮的玉兔銀蟾真知道人間的心事嗎？其實(shí)，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出來(lái)了而已。
蘇東坡也有一首《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”以一種忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時(shí)候就在企盼，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來(lái)，終于，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤(pán)，在靜謐的天空緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。面對(duì)這樣的美景，詩(shī)人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘，“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”，這美麗的夜晚終將會(huì)過(guò)去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長(zhǎng)好”啊！而在明年，再見(jiàn)明月的時(shí)候，我已不知身在何方。為什么人人都說(shuō)中秋月好？就是因?yàn)樗y得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經(jīng)過(guò)多少不同形態(tài)的殘缺？
最美古詩(shī)詞14
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
唐初，社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)繁華，而隋朝的科舉制度被唐完善，唐朝更是人才輩出的朝代。詩(shī)詞是當(dāng)時(shí)的一種潮流。李白稱(chēng)為“詩(shī)仙”他的詩(shī)浪漫飄逸，一代人們口中的佳句。
去年九月份，我要背初一的唐詩(shī)，因?yàn)槌跻粚W(xué)的多都是唐詩(shī)。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白，他端著斗酒向我走來(lái)，嘴里卻吟誦“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”站在飛瀉的.瀑布下，吸了一口天地的清氣，大吼一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白是多么的瀟灑飄逸，豪邁的氣勢(shì)使他“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”這就是“詩(shī)仙’超凡脫俗，自信豪氣之美
杜甫他是我很喜愛(ài)的古代詩(shī)人，杜甫和李白不同，最大的是他憂國(guó)憂民，替國(guó)家著想，是一位具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他生在唐朝衰落的時(shí)候，而詩(shī)歌《春望》是他表達(dá)了他自己對(duì)國(guó)家快要滅亡的擔(dān)心。
唐詩(shī)也有貼近生活的詩(shī)，比如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”一句詩(shī)，我想了小橋和水的關(guān)系。它是橋梁，水在橋下，對(duì)橋的親近莫過(guò)于那些在云南地區(qū)的傣族人他們天天與橋接觸，是多么的重要啊。古詩(shī)詩(shī)歌想一個(gè)提示，提示著我們現(xiàn)在重要的古跡或者是文物古時(shí)也是重視的。
“一切都要想細(xì)水長(zhǎng)流”這句話對(duì)一些背頌古詩(shī)的人正是一句佳句，背頌唐詩(shī)是有幫助而且更能領(lǐng)會(huì)到古人的心境，它也可以使我們的古文水平的提高，在以后的古文翻譯也有幫助的啊!這是小時(shí)候最好的一本古書(shū)籍，一句名言，也是郎朗上口。包含著古人知識(shí)和思想的產(chǎn)物，值得我們?nèi)テ肺镀渲械膴W秘所在啊!
最美古詩(shī)詞15
1、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
2、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
3、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
4、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
5、金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
6、愿得一心人，白頭不相離
7、問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？
8、月上柳梢頭，人約黃昏后。
9、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
10、日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
11、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
12、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
13、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
14、入我相思門(mén)，知我相思苦。
15、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
16、直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
17、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！
18、天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
21、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！
20、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
21、颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。
22、多情只有春庭月，猶為離人照落花。
23、從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。
24、從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。
25、惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。
26、直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
27、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
28、此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
29、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
30、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
31、今看花月渾相似，安得情懷似昔時(shí)。
32、似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
33、多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。
34、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
35、春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
36、當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。
【最美古詩(shī)詞】相關(guān)文章：
遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文12-20
關(guān)于遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞征文12-20
讀《重溫最美古詩(shī)詞》有感02-22
最美古詩(shī)詞讀后感10-19
經(jīng)典古詩(shī)詞07-29
夏天的古詩(shī)詞07-22
優(yōu)秀的古詩(shī)詞07-14
立冬的古詩(shī)詞11-07
立秋古詩(shī)詞08-16