在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的韓冬郎即席為詩(shī)相送古詩(shī)原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》原文

　　十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。

　　桐花萬(wàn)里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲。

　　《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》注釋

　　⑴韓冬郎：韓偓，浮名冬郎，是李商隱的連襟(親家)韓瞻的兒子，是晚唐大有名氣的詩(shī)人，有《翰林集》一卷，《香奩集》三卷。“連宵侍坐徘徊久”是殘句，原詩(shī)已佚。老成：指冬郎雖年少，但詩(shī)風(fēng)老練成熟。杜甫《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》：“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞！彼�日追吟：公�?51年(大中五年)李商隱將赴梓州柳幕，離長(zhǎng)安時(shí)，韓偓父子為之餞行，偓曾作詩(shī)相送，其詩(shī)有“連宵侍坐徘徊久”句。至公元856年(大中十年)，李商隱回長(zhǎng)安，因作二首絕句追答。畏之：韓瞻的字。

　　⑵十歲：公元851年(大中五年)，韓偓十歲。裁詩(shī)：作詩(shī)。走馬成：言其作詩(shī)文思敏捷，走馬之間即可成章。《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官。會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才。”李白《與韓荊州書(shū)》：“雖日試萬(wàn)言，倚馬可待。”

　　⑶“冷灰”句：當(dāng)是當(dāng)時(shí)餞別宴席上的情景。

　　⑷“桐花”句：《詩(shī)·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。”《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山……丹水出焉……有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《史記·貨殖傳》：“巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世。” 現(xiàn)常用后句，泛指后起之秀將更有作為，不可限量。桐，梧桐，傳說(shuō)鳳凰非梧桐不宿。丹山：傳說(shuō)為鳳凰產(chǎn)地。

　　⑸“雛鳳”句：此戲謔韓瞻，并贊其子韓偓的詩(shī)才。《晉書(shū)·陸云傳》：“陸云幼時(shí)，吳尚書(shū)廣陵閔鴻見(jiàn)而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛。’”又杜甫有“清新庾開(kāi)府”“庾信文章老更成”詩(shī)句，商隱此言“清”“老”，當(dāng)即此意。在商隱赴梓幕后不久，韓瞻亦出任果州刺史，韓偓必隨行，所以這里說(shuō)丹山路上，有“雛鳳”“老鳳”之聲。"雛鳳"指韓冬郎，“老鳳”指韓瞻，有長(zhǎng)江后浪推前浪的意思。

　　①劍棧:劍閣棧道。風(fēng)墻:當(dāng)指赴蜀途中的一段水程。各苦辛:兼指水陸行程。

　　②商隱大中五年冬赴梓，故說(shuō)“別時(shí)冰雪”。大中十年春隨柳仲郢還長(zhǎng)安，故說(shuō)“到時(shí)春”。

　　③憑:請(qǐng)。此詩(shī)“別時(shí)冰雪到時(shí)春”巧妙關(guān)合何遜與范云聯(lián)句中的“昔去雪如花，今來(lái)花似雪”。

　　④沈約曾為東陽(yáng)太守，其《與徐勉書(shū)》中說(shuō)到自己的老瘦:“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔;以手握臂，率計(jì)月小半分。”此處以何遜比偓，以沈約自比。

　　《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》譯文

　　十歲就能夠即席作詩(shī)，酒宴上的蠟燭燒殘了大半，燭芯的灰燼也冷卻了。送別的筵宴已近尾聲，在座的人觸動(dòng)離情。

　　遙遠(yuǎn)的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，丹山路上不時(shí)傳來(lái)雛鳳清脆圓潤(rùn)的鳴聲，應(yīng)和著老鳳蒼亮的呼叫，顯得更為悅耳動(dòng)聽(tīng)。

　　《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》賞析

　　酒宴上的蠟燭燒殘了大半，燭芯的灰燼也冷卻了。用“冷灰殘燭”，說(shuō)明送別的筵宴已近尾聲，闔座的人觸動(dòng)離情。在這種慘淡的氣氛中，十歲的冬郎觸發(fā)了詩(shī)思，飛速地?fù)]寫(xiě)成送別的詩(shī)章。這就是此篇頭兩句對(duì)當(dāng)年情景的追述。別宴的情況交代簡(jiǎn)略，重點(diǎn)突出冬郎題詩(shī)，是為了主題的需要。

　　記事已畢，轉(zhuǎn)入評(píng)贊。為了不使詩(shī)句淪于一般的套語(yǔ)，詩(shī)人使用了比喻的手法，將冬郎父子比作鳳，以“雛鳳清于老鳳聲”表明青出于藍(lán)，抽象的道理從而轉(zhuǎn)化為具體的形象。如此還不夠生動(dòng)。詩(shī)人又聯(lián)想到，傳說(shuō)中鳳凰產(chǎn)在丹山，它喜歡棲息的是梧桐樹(shù)。經(jīng)過(guò)想象的馳騁，便構(gòu)成這樣一幅令人神往的圖景：遙遠(yuǎn)的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，花叢中不時(shí)傳來(lái)雛鳳清脆圓潤(rùn)的鳴聲，附和著老鳳蒼涼的呼叫，顯得更為悅耳動(dòng)人。這是非常富于詩(shī)情畫(huà)意的描繪。看了這幅圖畫(huà)，冬郎的崢嶸年少和俊拔詩(shī)才就都躍然紙上了。

　　使用鮮活生動(dòng)的聯(lián)想和想象，將實(shí)事實(shí)情轉(zhuǎn)化為虛擬的情境、畫(huà)面，這可以說(shuō)是李商隱詩(shī)歌婉曲達(dá)意的又一種表達(dá)形式。一首本來(lái)容易寫(xiě)得平凡的寄酬詩(shī)，以“雛鳳聲清”的名句歷來(lái)傳誦不衰，除了詩(shī)人對(duì)后輩的真切情意外，跟這樣的表達(dá)形式是分不開(kāi)的。

　　《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》作者簡(jiǎn)介

　　李商隱(813-858)，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)縣)人。年輕時(shí)曾受知于天平軍節(jié)度使令孤楚，聘為幕僚，并親自教以駢文。文宗開(kāi)成三年，以牛黨令孤楚推薦，登進(jìn)士第。后娶李黨王茂元的女兒為妻。這樣就被夾在兩黨中間，一直遭到排擠，潦倒終身。

　　李商隱的詩(shī)具有豐富的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，即是那些詠史、吊古之作，也往往寫(xiě)得奇絕、瑰麗、深遠(yuǎn)。愛(ài)情詩(shī)也寫(xiě)得纏綿悱惻，哀艷動(dòng)人。其詩(shī)有鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，

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