- 相關(guān)推薦
詠梅的詩(shī)詞1
這首詞以物喻人，托物言志，以清新的情調(diào)寫(xiě)出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅(jiān)貞不屈，達(dá)到了物我融一的境界，筆致細(xì)膩，意味深雋，是詠梅詞中的.絕唱。
原文
《卜算子·詠梅》
宋代：陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主 已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。(著 同：著)
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開(kāi)了花，無(wú)人過(guò)問(wèn)。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
縱觀全詞，詞人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，激勵(lì)了并激勵(lì)著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
詠梅的詩(shī)詞2
[摘 要]宋代詠梅詩(shī)詞是詠梅文學(xué)的創(chuàng)作頂峰，表現(xiàn)了梅花審美文化的多樣性。本文從物質(zhì)及精神兩個(gè)層面分析了宋詠梅詩(shī)詞對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作的影響及貢獻(xiàn)。
[關(guān)鍵詞]宋代；詠梅詩(shī)詞；影響
一、物質(zhì)層面的影響
（一）詠梅詩(shī)詞作品數(shù)量可觀
宋代所形成的這種詠梅風(fēng)氣，為后代留下了許多的詠梅篇章。據(jù)今人程杰調(diào)查；現(xiàn)存宋代詠梅詩(shī)詞是宋代以前詠梅詩(shī)詞的50倍[2]。宋代詠梅作品數(shù)量之多，十分罕見(jiàn)。在宋代，詠梅詩(shī)詞已經(jīng)達(dá)到了爐火純青，登峰造極的程度。詠梅專題聯(lián)章組詩(shī)多。如宋初林逋“孤山八梅”，梅堯臣《京師逢賣(mài)梅花五首》，首開(kāi)七絕聯(lián)章詠梅之方式。蘇軾以文壇盟主， 有《次韻楊公濟(jì)奉議梅花十首》、《再和楊公濟(jì)梅花十絕》，都是十首以上的組詠，對(duì)宋詠梅之風(fēng)盛行影響較大[3]。后人在詠梅時(shí)，總是或多或少的有宋代詠梅詩(shī)詞的影子。黑格爾說(shuō)：“每一門(mén)藝術(shù)都有它在藝術(shù)上達(dá)到了完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個(gè)準(zhǔn)備期，后此有一個(gè)衰落期” [4]。在宋代以后，雖然也不乏寫(xiě)梅的高手，如元代的王冕，它的《墨梅》就是一首詠梅佳作。但是從整個(gè)時(shí)代來(lái)看，宋代的詠梅篇章數(shù)量之多、質(zhì)量之好，無(wú)與倫比，在中國(guó)文學(xué)史上是精美的一筆，給我們的詩(shī)詞寶庫(kù)里留下了吟詠不斷的千古絕唱。
（二）詠梅題材的繁復(fù)繁衍
（三）詠梅詩(shī)詞豐富、發(fā)展了中國(guó)古代抒情文學(xué)的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法
入宋后的詠梅文學(xué)首先表現(xiàn)出物色征逐、追求賞心悅目的主動(dòng)意態(tài)和情趣。如林逋在《孤山八梅》中描寫(xiě)梅花“疏影橫斜、暗香浮動(dòng)”的`幽雅形姿，體現(xiàn)出閑靜淡泊的隱者意趣，奠定了梅花作為人格寫(xiě)意的審美發(fā)展方向。至宋詠梅豐盛時(shí)期，梅花不僅是一個(gè)清新芳菲的審美對(duì)象、更逐步被賦予君子“比德”品格的意義和思想價(jià)值，從而上升為崇高的文化象征。宋詠梅作品運(yùn)用各種各樣的表達(dá)方式，它們豐富、發(fā)展了中國(guó)古代抒情文學(xué)的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法。文人們想盡妙法，從各種各樣角度寫(xiě)梅，運(yùn)用各種各樣的藝術(shù)手法寫(xiě)梅。宋人大量發(fā)展起以物類聚、渲染烘托、旁敲側(cè)擊、橫斜取勢(shì)的手法，林逋首開(kāi)此例。宋著名畫(huà)家楊無(wú)咎（字補(bǔ)之，號(hào)清夷長(zhǎng)者）的《御街行》：“破寒迎臘吐幽姿，占斷一番清絕。照溪印月，帶煙和雨，傍竹仍藏雪。”即為詠梅側(cè)面烘托描寫(xiě)一例。宋人詠梅有白描、設(shè)問(wèn)、比興、象征、比較、比喻，寫(xiě)了千姿百態(tài)的梅花，塑造了梅花這一崇高的形象。又用了亦物亦人、人花一體、追新求異、側(cè)面烘托、以物寓情、造境鋪色、以賓襯主，將自己和梅花融為一體。用精煉的語(yǔ)言將梅臨寒傲雪的高潔品格寫(xiě)了出來(lái)，同時(shí)將自己對(duì)梅的情感寫(xiě)得淋漓盡致。
二、精神層面的影響
在上古人們的心目中，梅即被視作和羹，意謂梅是上等的調(diào)味品。但是，隨著時(shí)代的變遷，對(duì)梅的審美態(tài)度不斷改變、審美意趣不斷拓展。到了宋代，梅的外觀、標(biāo)格逐漸凝定了下來(lái)。中國(guó)文人向來(lái)重神不重形，宋代所形成的詠梅風(fēng)氣，使梅花的自然品格和人文品格得到了高度贊揚(yáng)。梅花不僅僅是一種用來(lái)贊詠的植物，它最終上升為重要的文化象征，更重要的是從而成為了中國(guó)民族性格的一個(gè)象征符號(hào)。
（一）贊揚(yáng)梅花凌寒獨(dú)放、傳遞春信的品格
梅的美在于它成為了中國(guó)民族的精神美的象征。它奇特的自然屬性，符合了中國(guó)人的道德觀和理想追求。梅花豐富的內(nèi)涵――報(bào)春而不媚春，自傲而不狂妄，高尚而不俗氣，有追求而不霸道，更是中華民族的民族性的體現(xiàn)，文人愛(ài)梅就有了雙重的意義。如陸游《梅花》一詩(shī)：“玄冥行令肅冰霜，墻角疏梅特地芳。屑玉定煩修月戶，堆金難買(mǎi)破天荒。了知一氣環(huán)無(wú)盡，坐笑千林凍欲僵。力量世間誰(shuí)得似，挽回歲律放春陽(yáng)。”梅花凌雪吐艷，寒冬飄香，更送來(lái)春的生機(jī)和希望 。這與君子所推崇的高潔品性、兼濟(jì)天下的氣節(jié)相符合。
（二）謳歌梅花孤高亮節(jié)的清姿神韻， 寄托君子的“比德“理想
張先，字子野，北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。《梅苑》收錄其《漢宮春. 蠟梅》中贊揚(yáng)梅花“更孤標(biāo)俊格， 非雪凌霜“，”應(yīng)為是、中央正色， 東君別與清香”[7]。從以上詠梅詞盛贊梅花傲雪抗寒的斗爭(zhēng)精神看， 就體現(xiàn)出中國(guó)古代君子“達(dá)則兼濟(jì)天下， 窮則獨(dú)善其身“的志向抱負(fù)和感時(shí)傷亂、救濟(jì)時(shí)艱的社會(huì)責(zé)任感， 表達(dá)作者梅品即人品，物人同一的氣節(jié)操守。
（三）借詠梅寄寓詞人的身世家國(guó)之感或身世飄零之悲與愛(ài)情友誼之象征
陸游《卜算子?詠梅》“ 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。 已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。”詞人借孤單落寂的梅花迎雪吐艷、凌寒飄香，表達(dá)其郁郁不得志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶，通過(guò)梅花自然代謝描寫(xiě)梅花鐵骨冰心的崇高品質(zhì)，用人格化的梅花抒發(fā)自己決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的傲骨。如表達(dá)情思的詞作，洪適《臨江仙》：“相思憑過(guò)雁，飛送一枝梅”。
宋代詠梅文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅體現(xiàn)了梅文化繁榮昌盛的生動(dòng)圖景，而且主導(dǎo)了梅花審美的基本方式和理念，代表了這一領(lǐng)域文化意識(shí)發(fā)展的高度。
詠梅的詩(shī)詞3
《白梅》
作者：王冕(元代)
冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
解析：從詩(shī)歌大的構(gòu)思技巧來(lái)看，這是一首“托物言志”之作，詩(shī)人以梅自況，借梅花的高潔來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩(shī)歌將混世芳?jí)m的普通桃李與冰雪林中的白梅對(duì)比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過(guò)閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對(duì)比襯托。
《梅》
作者：王淇(宋代)
不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今。
解析：詩(shī)中提到的林和靖，是指宋詩(shī)人林逋，在神宗末年，隱居于孤山梅嶺，經(jīng)常放鶴湖中，不婚不宦，肅然自適，有“梅妻鶴子”之稱，是位超然物外的高士，梅花又稱臘梅，嚴(yán)冬百花凋零獨(dú)自香。象征著高潔、堅(jiān)貞。
《梅花絕句》
作者：陸游(宋代)
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億?一樹(shù)梅花一放翁。
解析：陸游寫(xiě)過(guò)不少詠梅詩(shī)，這是其中別開(kāi)生面的一首。頭兩句寫(xiě)梅花綻放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，語(yǔ)言鮮明，景象開(kāi)闊。而三、四兩句更是出人意表，高邁脫俗：愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹(shù)梅花，把癡迷的愛(ài)梅之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。
《楊柳枝詞》
作者：劉禹錫(宋代)
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。
解析：看著春天的美好時(shí)光最先到達(dá)這里，(這里)已經(jīng)是樓臺(tái)亭閣掩映在了一片淺黃和淡綠顏色中了。(為什么這里會(huì)最先受到春天的眷顧呢?)因?yàn)檫@里的風(fēng)景宜人，楊柳阿娜多姿，就像多情的少女一樣，所以被春風(fēng)最先發(fā)現(xiàn)，不停的眷戀愛(ài)撫了。
《早梅》
作者：柳宗元(唐代)
早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。
朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。
解析：梅花傲霜雪斗嚴(yán)寒，歷來(lái)是詩(shī)人歌詠的對(duì)象，且多以梅自喻，表達(dá)作者的情趣。柳宗元也正是這樣，在《早梅》詩(shī)中借對(duì)梅花在嚴(yán)霜寒風(fēng)中早早開(kāi)放的風(fēng)姿的描寫(xiě)，表現(xiàn)了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。
《江梅》
作者：杜甫(唐代)
梅蕊臘前破，梅花年后多。
絕知春意好，最奈客愁何?
雪樹(shù)元同色，江風(fēng)亦自波。
故園不可見(jiàn)，巫岫郁嵯峨。
解析：梅花在臘月前就綻放了,一年的后半載梅花開(kāi)得最多.雖知春光好,但寄居異鄉(xiāng)的愁苦又如何盡?白雪、冬樹(shù)如同原本就是一樣的顏色，江上之風(fēng)也仿佛自己舞起波濤。故鄉(xiāng)難以再見(jiàn)面，巍峨嶙峋的巫山再也見(jiàn)不到了。
《雜詠》
作者：王維(唐代)
已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
解析：以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，因?yàn)楣饩磅沲桑荒苋缙谯`約，便是這象征青春、愛(ài)情的`春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開(kāi)了，早春已過(guò)，百鳥(niǎo)叫了，仲春也已飛逝。現(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了，她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。
《新栽梅》
作者：白居易(唐代)
池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來(lái)。
莫怕長(zhǎng)洲桃李嫉，今年好為使君開(kāi)。
解析：池邊七株梅花，花時(shí)已到,迎風(fēng)欲開(kāi)。而桃李的花期尚自遙遙，詩(shī)人不禁感嘆，梅花,你不要害怕桃李的妒忌，就為了使君的欣賞逞風(fēng)先開(kāi)吧。
詠梅的詩(shī)詞4
古詩(shī)原文
莫把瓊花比澹妝，誰(shuí)似白霓裳。別樣清幽，自然標(biāo)格，莫近東墻。
冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
譯文翻譯
不要認(rèn)為瓊花淡雅素裝，誰(shuí)又和素白的神仙衣服相似呢。是那樣的清新幽靜，自然是風(fēng)姿搖曳，儀態(tài)優(yōu)美，不要靠近東邊的墻垣。
梅花的顏色風(fēng)姿是上天的恩賜，都帶著一些孤寂冷落。可憐漫漫的長(zhǎng)夜，花在月光相伴下耐寒而艷麗，稀疏的梅花花影散落在窗前。
注釋解釋
眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調(diào)四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
澹妝：一作“淡妝”。
瓊花：揚(yáng)州瓊花，傳說(shuō)神仙所種，珍貴無(wú)比。但現(xiàn)在所見(jiàn)的揚(yáng)州瓊花并非原株，而是聚八仙花的變種。
霓（ní）裳：指神仙的衣服，因?yàn)橄鄠魃裣梢栽茷樯选Ｔ~人在這里是用之比喻梅花的外形。霓，虹的一種。《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。”
標(biāo)格：儀態(tài)，風(fēng)姿。宋蘇軾《荷花媚·荷花》“霞苞電荷碧，天然地、別是風(fēng)流標(biāo)格。”
莫近東墻：此處化用了宋代程垓《眼兒媚·詠梅》“一枝煙雨瘦東墻，真?zhèn)�斷人腸”之句。
“冰肌”句：意即梅花的顏色風(fēng)姿是上天的恩賜。冰肌玉骨，本是形容女子肌膚白凈，體態(tài)優(yōu)美，此處是詞人借以喻梅花的風(fēng)姿脫俗。分付，交付。
遙夜：漫漫長(zhǎng)夜。
疏影：稀疏的梅花花影，出自宋代逋（bū）《山園小梅詩(shī)》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”
創(chuàng)作背景
舒穆祿雪梅寄住在成親王府納蘭性德家，納蘭性德對(duì)表妹雪梅關(guān)懷備至，他們一同在書(shū)房讀書(shū)這兩年耳鬢廝磨，納蘭性德時(shí)常想起表妹的一顰一笑。一天，日上三竿還不見(jiàn)表妹進(jìn)書(shū)房，納蘭性德就去看望表妹，他看到表妹早起梳妝時(shí)偶發(fā)靈感而作這首寫(xiě)給她的情詞。
詩(shī)文賞析
“莫把瓊花比淡妝，誰(shuí)似白霓裳。”納蘭說(shuō)，不要把雪花當(dāng)做是梅的淡雅妝飾，梅自身就有著白色霓裳的美麗。雪花是天外之花，別有根芽，雖輕靈脫俗卻沒(méi)有悔的一縷香魂，因而這樣的一種純潔幽香、超凡脫俗的美，只有梅才有。“別樣清幽，自然標(biāo)格，莫近東墻。”在這雪花飛舞的寒冬，梅是清幽的。百花凋零，草木蕭條，梅卻散發(fā)幽香，燦爛微笑。不要走近東墻接近她。梅花不是什么名貴之花。它是嚴(yán)冬萬(wàn)物蕭條中的一抹淡雅，因而它美得凄絕。梅花是美的，但它生性高潔，寧可抱香枝上老，也不隨黃葉舞西風(fēng)。李易安詞巾的“故應(yīng)難看梅花”和納蘭的.“莫近東墻”，說(shuō)的部是梅花品格的高尚純潔，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。梅的冰清玉潔，讓人心生敬仰，納蘭說(shuō)它是“冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼”。梅的冰肌玉骨是上蒼的恩賜。它不同于塵世中的俗花，忙著爭(zhēng)奇斗艷：梅不屑與它們爭(zhēng)舂，只把春來(lái)報(bào)，因而，上蒼除了賜予它冰肌玉骨的風(fēng)采，同時(shí)還給它孤高、寥落和凄涼。在寒冷遙遠(yuǎn)的冬夜里，清冷的炯霧和清涼的明月籠罩著它，只留一束疏散的影子橫映在窗紗上。納蘭在每一個(gè)冬夜看到的都是“可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗”的景象，納蘭沒(méi)有說(shuō)他看后的心境，卻把整個(gè)凄冷的氛圍傳遞給讀者，讓我們和他一同感受那樣的情懷。
在這首詞中，納蘭通篇沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)“梅”字，卻字字句句都在寫(xiě)梅；通篇沒(méi)寫(xiě)一個(gè)“人”字，卻無(wú)處不見(jiàn)人的影子。寫(xiě)梅花的品格，實(shí)則是寫(xiě)人的品格。詞中對(duì)梅骨、梅神、梅魂的詠嘆和贊美。林逋因?yàn)樾闹杏小懊菲蕖保圆拍軐?xiě)出梅花“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的絕世芳姿，納蘭愛(ài)表妹，寫(xiě)出這首詞。
情到深處情轉(zhuǎn)薄，納蘭才有“莫近東墻”之說(shuō)。他不愛(ài)春天里的萬(wàn)紫千紅，卻獨(dú)愛(ài)嚴(yán)冬里在煙霧和冷月籠罩下的梅花二弱水三千，只取一瓢飲，這枝梅在納蘭心中獨(dú)一無(wú)二。借梅花寫(xiě)人是納蘭的真意。冰肌玉骨是寫(xiě)人，別樣清幽也是寫(xiě)人。納蘭夜夜面對(duì)梅的“冷煙和月，疏影橫窗”。睹物思人，在寂靜的夜空，遙望明月，納蘭嗅著梅的清香，度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，他一夜無(wú)眠。
這首詞中多化用前人的詩(shī)詞，但妙筆天成，神韻自出，渾然無(wú)痕，另成意境。
詠梅的詩(shī)詞5
古詩(shī)原文
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文翻譯
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開(kāi)了花，無(wú)人過(guò)問(wèn)。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。
梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
注釋解釋
卜（bǔ）算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷二。“卜算子”是詞牌名。又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》《缺月掛疏桐》等。萬(wàn)樹(shù)《詞律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘駱義鳥(niǎo)（駱賓王）詩(shī)用數(shù)名，人謂為“卜算子”，故牌名取之。’按山谷詞，‘似扶著賣(mài)卜算’，蓋取義以今賣(mài)卜算命之人也。”
驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。
斷橋：殘破的橋。一說(shuō)“斷”通“籪”，籪橋乃是古時(shí)在為攔河捕魚(yú)蟹而設(shè)籪之處所建之橋。
寂寞：孤單冷清。
無(wú)主：自生自滅，無(wú)人照管和玩賞。
更：副詞，又，再。著（zhuó）：同“著”，遭受，承受。更著：又遭到。
無(wú)意：不想，沒(méi)有心思。自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷。
苦：盡力，竭力。
爭(zhēng)春：與百花爭(zhēng)奇斗艷。此指爭(zhēng)權(quán)。
一任：全任，完全聽(tīng)?wèi){；一：副詞，全，完全，沒(méi)有例外。任：動(dòng)詞，任憑。
群芳：群花、百花。百花，這里借指詩(shī)人政敵──茍且偷安的主和派。
妒（dù）：嫉妒。
零落：凋謝，隕落。
碾（niǎn）：軋爛，壓碎。
作塵：化作灰土。
香如故：香氣依舊存在。
創(chuàng)作背景
《卜算子·詠梅》是南宋詞人陸游創(chuàng)作的一首詞。這是一首詠梅詞，上片集中寫(xiě)了梅花的困難處境，下片寫(xiě)梅花的靈魂及生死觀。詞人以物喻人，托物言志，以清新的情調(diào)寫(xiě)出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅(jiān)貞不屈，達(dá)到了物我融一的境界，筆致細(xì)膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
陸游一生酷愛(ài)梅花，將其作為一種精神的載體來(lái)傾情歌頌，梅花在他的筆下成為一種堅(jiān)貞不屈的形象的象征。聯(lián)系陸游的生平不難理解，詞中的梅花正是作者自身的寫(xiě)照。陸游的一生可謂充滿坎坷。他出生于宋徽宗宣和七年（1125），正值北宋搖搖欲墜、金人虎視耽耽之時(shí)。不久隨家人開(kāi)始動(dòng)蕩不安的逃亡生涯，“兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵”是當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照，也使他在幼小的心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)的種子。宋高宗紹興二十三年（1153），陸游赴臨安應(yīng)進(jìn)士考試，因其出色的才華被取為第一，但因秦檜的孫子被排在陸游之后，觸怒了秦檜，第二年禮部考試時(shí)居然被黜免。秦檜黜免陸游的原因，一方面是挾私報(bào)復(fù)，一方面也是因其“喜論恢復(fù)”，引起這一投降派首腦的嫉恨。直到秦檜死后，陸游方開(kāi)始步入仕途。這之后，陸游的仕途也并非一帆風(fēng)順，而是幾起幾落。他曾到過(guò)抗金前線，身著戎裝投身火熱的戰(zhàn)斗生活，從而體會(huì)到了“詩(shī)家三昧”。從此那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望成為其詩(shī)歌中最為動(dòng)聽(tīng)的主旋律。然而南宋小朝廷偏安一隅，對(duì)眼前的剩水殘山頗為滿足，并不真正想要恢復(fù)。即使有時(shí)不得不作出些姿態(tài)，也是掩人耳目，心不在焉。因此，陸游曾兩次被罷官，力主用兵是最主要原因所在。盡管陸游的愛(ài)國(guó)熱情慘遭打擊，但其愛(ài)國(guó)志向始終不渝。這在他的詩(shī)歌中得到了充分的體現(xiàn)。不難理解，其《卜算子·詠梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，正是詩(shī)人一生對(duì)惡勢(shì)力不懈的抗?fàn)幘窈蛯?duì)理想堅(jiān)貞不渝的品格的形象寫(xiě)照。
詩(shī)文賞析
《卜算子·詠梅》以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無(wú)悔的信念以及對(duì)自己愛(ài)國(guó)情操及高潔人格的自許。
詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開(kāi)在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無(wú)人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開(kāi)無(wú)主”了，“無(wú)主”既指無(wú)人照管，又指梅花無(wú)人賞識(shí)，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫(xiě)梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無(wú)人栽培，無(wú)人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長(zhǎng)成開(kāi)花了。寶劍劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。范成大《梅譜序》說(shuō)：“野生不經(jīng)栽接者，……謂之野梅，……香最清。”可是，由于地勢(shì)使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無(wú)人能會(huì)，無(wú)人領(lǐng)略其神韻。這猶如“幽居見(jiàn)。那么，野梅為何又偏在黃昏時(shí)分獨(dú)自愁呢？因?yàn)榘滋欤袣埓嬷痪�被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩(shī)所說(shuō)：最難消遣是黃昏！不僅如此，黃昏又是陰陽(yáng)交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風(fēng)雨的時(shí)辰，所以；除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫(xiě)照，傾注了詩(shī)人的心血！“寂寞開(kāi)無(wú)主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語(yǔ)，這句已是情語(yǔ)了。
上闋集中寫(xiě)了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說(shuō)，寫(xiě)愁時(shí)作者沒(méi)有用詩(shī)人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫(xiě)得像這像那，而是用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái)烘托。況周頤說(shuō)：“詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風(fēng)詞話》）就是說(shuō)，詞人描寫(xiě)這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫(xiě)景”（田同之《西圃詞說(shuō)》）。上闋四句可說(shuō)是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒──愁，也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下半闋寫(xiě)梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無(wú)意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭(zhēng)奇斗妍的百花爭(zhēng)奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開(kāi)放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會(huì)被認(rèn)為“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無(wú)意苦爭(zhēng)春”一樣，對(duì)他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽(tīng)之任之：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！同時(shí)，不論外界輿論如何，我以不變應(yīng)萬(wàn)變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩(shī)人回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖的人格宣言嗎！“群芳”在這里代指“主和派”小人。這兩句表現(xiàn)出陸游標(biāo)格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的.崚嶒傲骨。最后幾句，把梅花的“獨(dú)標(biāo)高格”，再推進(jìn)一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無(wú)主、黃梅花昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇。這句七個(gè)字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無(wú)情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結(jié)果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運(yùn)有多么悲慘，簡(jiǎn)直令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫(xiě)梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫(xiě)作手法說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說(shuō)梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請(qǐng)看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠(yuǎn)如故，一絲一毫也改變不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。作者從民族國(guó)家的利益出發(fā)，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫(xiě)出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負(fù)。這首詠梅詞．通篇來(lái)見(jiàn)“梅”字．卻處處傳出“梅”的神韻．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。對(duì)梅的贊詠中，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
縱觀全詞，詩(shī)人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩(shī)中所寫(xiě)的“過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，激勵(lì)了并激勵(lì)著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
詠梅的詩(shī)詞6
詠梅詩(shī)詞
在初冬之際，晨曉尚陰，倏忽午晴，又至暮陰，倒似秋氣未盡矣。街市上，已有成束的梅枝叫賣(mài)，那是山上因霜凍飄雪而綻放的.臘梅。吾散步于庭院中，初探東隅幾叢臘梅樹(shù)，雖在市區(qū)里，枝條上亦出現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)花骨朵了。自去歲孟春梅落花謝，再次與之晤面也！若氣溫更低，便會(huì)有臘梅綻蕊！
五言 初冬之暮
天風(fēng)蕩蕩來(lái)，暮靄重重埃。
樹(shù)色逐枯萎，梅苞漸潤(rùn)白。
柳湖平若鑒，眾艣靜如臺(tái)。
昏暮無(wú)輕燠，積云已洓懷。
少年游 初冬
冬陰迢遞午曛云，勿望雁留痕。清湖降靄，雨濛衰柳，霧遠(yuǎn)隱丹岑。
朔風(fēng)又緊霰紛紛，梅樹(shù)葉蓁蓁。霜復(fù)墮草，雪銜初蕾，春信乃梅魂。
浣溪沙 梅苞
枝滿花苞葉未黃，輕霜沁潤(rùn)蕾中康。令時(shí)飛雪待放香。
雁斷南程鎩暮羽，霙飄北漠浸凝傷。至寒幽影月昏茫。
浣溪沙 凍雨
夜縷瀧瀧曉霧屯，午曛盡沒(méi)絮云吞。梅條漸萎葉霜洇。
暮日悄然繩勿挽，微霏沁土樹(shù)叢新。明朝更有蕊芬淳。
鷓鴣天 備冬
曉晛云涌午蔽陽(yáng)，倏然嫩燠放光芒。長(zhǎng)天嶂岫輕煙覆，谷地灣湖瘦柳茫。
繩日墜，弱翮忙，筑巢舊木葉深黃。梅虬綴蕾集精醸，風(fēng)雪紛紛綻馥芳。
菩薩蠻 冬暮
青丘降靄空愁草，玄云隱日冬陽(yáng)老。庭樹(shù)萎枯黃，梅苑綴蕾行。
平湖容雀影，綠柳絲絲靜。歸鳥(niǎo)噪新巢，崦嵫暮霧繚。
木蘭花 夢(mèng)梅
悠悠月影愁云漏，江岸浮如蹲遠(yuǎn)獸。飊風(fēng)促緊霰凝櫳，墜雪寒融香緩?fù)浮?/p>
寐思百卉爭(zhēng)妍斗，倚枕可掬將花嗅。微明即曉入朦朧，
疑蘊(yùn)庭芳初朵秀。
玉樓春冬至詠
南天午日曛曛暖，積絮低昂疊疊滿。青丘遠(yuǎn)望岫嵐飄，近暮清飂梅葉卷。
蓄芳待雪花苞綻，抽蕊報(bào)春香澄湛。風(fēng)寒庭樹(shù)鳥(niǎo)還巢，夜朔無(wú)魂清夢(mèng)攬。
詠梅的詩(shī)詞7
詩(shī)詞鑒賞。(3分)
《卜算子·詠梅》陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
①這是一首借梅詠懷之佳作。上片借環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái) 的處境，但一個(gè)“開(kāi)”字，卻暗示了梅花的的精神。下片寫(xiě)梅花 的品格，托梅寄志：一任百花嫉妒，我卻無(wú)意與它們爭(zhēng)春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依然清香如故。
②請(qǐng)自選角度給詩(shī)句“零落成泥碾作塵，只有香如故”寫(xiě)一段賞析文字。
參考答案：
6．①烘托梅花遭遇凄涼惡劣艱難倔強(qiáng)、頑強(qiáng)
②梅花不堪風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵， 命運(yùn)如此凄涼悲慘，但那別致的香味卻永遠(yuǎn)如故。詞中的梅花是作肯高潔品格的化身，采用托物言志的手法。表現(xiàn)作者雖命運(yùn)坎坷，報(bào)國(guó)之志難酬．卻永遠(yuǎn)堅(jiān)守高沽堅(jiān)貞的`人格，給人以堅(jiān)強(qiáng)不屈、昂揚(yáng)向上的鼓舞力量。
詠梅的詩(shī)詞8
故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。
曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。
賞析/鑒賞
詠物詞在南宋時(shí)已發(fā)展成熟，周邦彥人稱“縝密典麗”，“富艷精工”，史達(dá)祖繼承了這種創(chuàng)作風(fēng)格，而其除了字鍛句煉外，又使情景融合無(wú)際，更加渾融。
上片寫(xiě)溪上月下賞梅情景。詞人自號(hào)梅溪，作詞一卷也以梅溪二字命名，愛(ài)梅之情可見(jiàn)一直很深。他曾往好友張镃（功甫）南湖園中賞梅，《醉公子·詠梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，誤向山中，得與相識(shí)。溪岸側(cè)。……今后夢(mèng)魂隔。相思暗驚清吟客。想玉照堂前、樹(shù)三百。”訴說(shuō)與梅花溪畔相識(shí)，鐘愛(ài)情深，別后夢(mèng)魂相隔，相思暗驚，弄得多情鬢白，剪愁不斷，沾恨淚新。這首《留春令》在詞意和感情上與此極為相似，由詞意可知詞人是大約在春天的一個(gè)傍晚來(lái)到梅花溪的。此時(shí)太陽(yáng)落山，月亮升起皓空，但見(jiàn)那梅樹(shù)在明月清光的映照下，銀光素輝，清奇幽絕，分外動(dòng)人。可是，那梅樹(shù)梢頭卻因暮色尚未散盡，而月色又不明朗，朦朦朧朧，看不清梅花的冰姿雪容。這情景對(duì)一心賞梅，愛(ài)之情深的詞人來(lái)說(shuō)，自然是很掃興的，心中不覺(jué)浮起難以抑制的怨愁，顯出百般無(wú)奈的神情，因而以清空騷雅之筆寫(xiě)出兩句奇妙的詞句：“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。”前句寫(xiě)情，后句寫(xiě)景，情由景生，妙合交融。其中“掛愁”很是形象，也是詞人愛(ài)用的字眼。他曾在《八歸》中說(shuō)：“只匆匆眺遠(yuǎn)，早覺(jué)閑愁掛喬木。應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。”這“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)”八個(gè)字，清辭奇思，深得詞家三昧。姜夔說(shuō)：“邦卿詞奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻，蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得。”就此而論，實(shí)在是恰切之評(píng)。過(guò)拍兩句：“一涓春月點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處”，寫(xiě)詞人月下徘徊，愁思難釋的情景。暮色已濃，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗的暮色，仿佛一切都無(wú)所隱匿，連詞人的滿懷相思也沒(méi)有可安頓的地方，真?zhèn)�是“寸心外，安愁無(wú)地”，閑婉深曲的細(xì)膩感情在低低的訴語(yǔ)中得到全面的吐露。“春月”，一作“春水”。水字不如月字。用月字，既寫(xiě)月光月色，又映帶出水光水色，水月相融的清美含蓄意境宛然可見(jiàn)。句中的“點(diǎn)”字形象地寫(xiě)出月光映澈溪水，點(diǎn)破黃昏，消去暮色的明秀清幽景象。而且春月點(diǎn)破黃昏又富有一種動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)，饒有情趣。
下片寫(xiě)月下的回憶和遐想。第一句“曾把芳心深許”，上承“相思”二字，用擬人化手法敘說(shuō)梅花相愛(ài)情深，曾兩情相悅，此時(shí)猶沉浸在昔日歡愛(ài)的回憶中。梅花本來(lái)無(wú)情，而詞人以情觀花，故而花亦有情。但“相思一度，秾愁一度”吧，美好的時(shí)光已經(jīng)逝去了，往事猶記，舊情依然，魂?duì)繅?mèng)隨，柔情似水，滿腹衷腸，急切欲訴，卻又思緒紛亂，欲說(shuō)又不知從何說(shuō)起，于是悲戚戚地吐出一句：“故夢(mèng)勞詩(shī)苦！”這個(gè)“苦”字，是相思之苦、想說(shuō)而說(shuō)不出的苦，感情份量很重，著力表達(dá)了詞人對(duì)梅花相愛(ài)之深、相思之切的感情。當(dāng)他無(wú)計(jì)可訴相思的時(shí)候，驀然想起東風(fēng)或能傳達(dá)相思之苦，是它最先把春的信息帶給梅花。所以殷切地盼望這多情的使者能把刻骨的相思帶給梅花。可是，聽(tīng)說(shuō)多情的.東風(fēng)早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者了。因而詞人無(wú)限哀怨地說(shuō)出末結(jié)兩句：“聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。”寫(xiě)到這里，詞人的心頭更加沉重了。雖然梅留東風(fēng)只是“聞?wù)f”，未必是真，但在詞人想來(lái)，疑慮難釋。只能失望地將之當(dāng)真。怨恨、痛苦、失望、悲傷的復(fù)雜感情一齊涌了出來(lái)。
從這結(jié)尾兩句來(lái)看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫(xiě)形而寫(xiě)神，不取事而取意，對(duì)所詠之物不露一字，通篇不見(jiàn)梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風(fēng)流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語(yǔ)，妥貼輕圓，確為詞中俊品。
詠梅的詩(shī)詞9
《眼兒媚·詠梅》
納蘭容若
莫把瓊花比澹妝，誰(shuí)似白霓裳。
別樣清幽，自然標(biāo)格，莫近東墻。
冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。
可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
點(diǎn)評(píng)：
在寒冷的冬日，閑坐窗前，捧一卷書(shū)，幻想那百年古城，幻想那華麗古城中孤寂一生的那個(gè)人，漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河里，許多生命都渺若微塵，我們可以記住的真的不多，可我們應(yīng)當(dāng)記住一個(gè)名字，一個(gè)叫納蘭容若的名字，記住他那家家爭(zhēng)唱的飲水詞。
佇立時(shí)光路口，隨歷史的風(fēng)，去尋找一段三百年前的舊事，一場(chǎng)舊夢(mèng)。他生在王公貴胄家，注定此生榮耀，可他卻慕粗茶淡飯，布衣清歡。
這首詞并不是納蘭容若多么著名的作品，可卻顯示出了他的氣質(zhì)：不著人間煙火。納蘭容若可以將他的一身傲骨，絕世才情與悲傷結(jié)合的`恰到好處。詩(shī)雖在寫(xiě)梅花，我卻認(rèn)為納蘭將自己比作梅花，有冰潔的情懷，水一般的禪心，他又像一朵蓮花，一朵佛前的青蓮，用三十歲的年華，譜寫(xiě)了大清王朝的一首悲涼清歌。
納蘭容若的飲水詞，還被萬(wàn)千世人擱在枕邊，伴隨明月吟誦，歲月無(wú)邊，人生有涯，愿我們能在有限的生命里，擁有自己可以擁有的，珍惜自己可以珍惜的。不要讓似水年華，匆匆擦肩，不要辜負(fù)，這僅有的一生。
詠梅的詩(shī)詞10
陸游《卜算子·詠梅》賞析
卜算子·詠梅
（宋詞）陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
【注釋】
卜算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷一。《詞律》以為調(diào)名取義于“賣(mài)卜算命之人”。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調(diào)，四十四字，仄韻。
驛外：指荒僻之地驛：驛站，古代傳遞政府文書(shū)的人中途換馬匹休息、住宿的地方。
斷橋：殘破的橋。
寂寞：冷清。
無(wú)主：無(wú)人過(guò)問(wèn)
著（zhuó）：接觸，挨上。更著：又遭受。
無(wú)意：不想。自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷。
苦：盡力，竭力
一任：任憑。完全聽(tīng)?wèi){百花去妒忌吧。
群芳：群花；百花。
零落：凋謝
碾：軋碎。
作塵：變成灰土。
【賞析】
驛站之外的斷橋邊，梅花自開(kāi)自落，無(wú)人理睬。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷，對(duì)百花的妒忌與排斥已經(jīng)毫不在乎。就算它凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花仍舊和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
這是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。上片寫(xiě)梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。加上黃昏時(shí)候的風(fēng)風(fēng)雨雨，這環(huán)境被渲染得多么冷落凄涼！寫(xiě)梅花的'遭遇，也是作者自寫(xiě)被排擠的政治遭遇。
下片寫(xiě)梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無(wú)意與它們爭(zhēng)春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。
詠梅的詩(shī)詞11
菩薩蠻
風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。
故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。
菩薩蠻詠梅
濕云不渡溪橋冷，娥寒初透東風(fēng)影。溪下水聲長(zhǎng)，一枝和月香。
人憐花似舊，花不知人瘦。獨(dú)自倚闌干，夜深花正寒。
（1）朱詞人憐花似舊，花不知人瘦一句在表達(dá)上頗有特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）
（2）兩首詞都描寫(xiě)了早春景色，分別表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？（4分）
參考答案
（1）這一句運(yùn)用比擬的寫(xiě)法，賦予梅花人的情感，（2分）作者似乎埋怨花不知人，實(shí)則表達(dá)了詞人渴望理解的心境。（2分）或：這一句運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法，（1分）花依舊與人變瘦對(duì)比，人憐花而花不知對(duì)比，（2分）突出了詞人的幽思寂寞之苦。（1分）
（2）李詞表達(dá)的是由早春明媚的春光引發(fā)的思鄉(xiāng)懷人的故國(guó)之思（2分），朱詞表達(dá)的是因早春梅花而興起的孤獨(dú)寂寞的身世之感。（2分）
【解析】
（1）試題分析：由梅花轉(zhuǎn)至詞人，著重寫(xiě)詞人對(duì)梅花──借以對(duì)人世的執(zhí)著情懷和幽怨心緒。詞人于春寒料峭時(shí)，面對(duì)這疏影中流溢暗香的花枝直抒心意：梅花啊，我對(duì)你深深愛(ài)念的滿腔熱忱一如過(guò)去而始終未變；可是你哪里知道（你怎會(huì)料想到）我卻日益腰肢瘦損而身心憔悴了！（這個(gè)聰慧多情的女詞人在婚戀生活上是很不幸的）。朱淑真這花不知人瘦則是別出心裁的擬人句，在賦予花以人性的同時(shí)，又巧妙地滲透了詞人對(duì)花的情愫。透過(guò)字面上似乎埋怨花自無(wú)情，人自多感的形態(tài)，折射著抒情主人寄意于花、期盼于花、渴望人間理解、希求人世溫馨等等多重意象。
考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
（2）試題分析：李詞上片寫(xiě)作者早春日里用醉酒濃睡來(lái)開(kāi)解濃重的鄉(xiāng)愁的情景，下片寫(xiě)她除了神經(jīng)受到麻醉否則是不會(huì)忘記故鄉(xiāng)的愁苦心緒。全詞通篇采用對(duì)比手法，上片寫(xiě)早春之喜，下片寫(xiě)思鄉(xiāng)之苦，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄，深切感人，構(gòu)思超妙。朱詩(shī)寫(xiě)憐花又怨花，表達(dá)了詞人對(duì)梅花的喜愛(ài)以及渴望得到關(guān)愛(ài)的情感（2分）；寫(xiě)?yīng)氁袡跅U，深夜還在看梅，表達(dá)出詞人內(nèi)心的'孤寂與希求溫暖的情思。
考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
賞析
根據(jù)這首詞本身看來(lái)，很可能寫(xiě)于李清照南渡后。詞中寫(xiě)的是一種思鄉(xiāng)的濃愁，頗耐思味。當(dāng)時(shí)是早春時(shí)節(jié)，天氣溫和，風(fēng)光柔麗，女詞人剛剛卸去冬裝，換上夾衫，心情輕快而又愉悅。這是美好的大自然給詞人心靈投上的一抹明亮的色彩。女詞人睡起，感到幾絲寒意，鬢上的梅花也已殘破。上闋四句，委婉地透露出來(lái)的是一種含蓄、朦朧、帶有幾分凄冷的心境和幽細(xì)的愁思；女詞人先淡淡幾筆輕輕拈出了春寒和花殘這樣的審美感覺(jué)，放在讀者的心頭，通過(guò)這種微寒之感和殘破的梅花意象，巧妙地閃射出她心靈深處的某種不如人意但又難言的惆悵之感。一位心靈觸覺(jué)極為敏銳細(xì)膩的知識(shí)女性對(duì)良辰美景的復(fù)雜感觸在這里已微露端倪。
下闋則波瀾頓起，女詞人將上闋曲折透露出來(lái)的那種凄清感和殘缺美的底蘊(yùn)一筆揭示出來(lái)：故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。這實(shí)在是帶著血淚的痛楚悲呼。她只能將一懷思鄉(xiāng)愁緒訴諸杯中物。至此，讀者已經(jīng)明白了女詞人心靈深處不安的原因；而上闋預(yù)先作為一種情感鋪墊而懸垂的微寒之感以及那殘破的梅花，也有了著落。
李清照在表達(dá)白己的這種思鄉(xiāng)心緒時(shí)，很講究筆法和技巧。全詞風(fēng)格婉約、含蓄，深沉、強(qiáng)烈的情緒并不施以濃墨重彩，卻以清淡、省簡(jiǎn)的文字輕描淡寫(xiě)，情感表達(dá)得強(qiáng)烈而又有羈勒，陡然從心靈深處涌出，但隨即又輕輕一筆打住，使這短短的一首小詞在情感表達(dá)上產(chǎn)生一種起伏和跌宕，形成美感上的節(jié)奏。上闋的情感，一路平穩(wěn)而沖淡，下闋劈頭便是故鄉(xiāng)何處是，使前面那一路沖淡的情緒頓起波瀾。而上闋那種乍著夾衫的好心情到了下闋也陡然一變，跳到思念故鄉(xiāng)的一懷愁緒上來(lái)。這種情感上的節(jié)奏和突變，無(wú)疑具有詩(shī)詞創(chuàng)作和審美欣賞上的美學(xué)意義，但從另一方面看，也實(shí)在是女詞人復(fù)雜、深刻的精神心理的真實(shí)顯示。這首詞相當(dāng)深刻、有力地揭示出女詞人靈魂深處的悲憤、不安和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒。細(xì)心的讀者不難透過(guò)女詞人深閨中的裊裊香霧、沉沉酒杯、昏昏醉意而窺見(jiàn)那顆與民族命運(yùn)共存亡的崇高心靈。
詠梅的詩(shī)詞12
劉清夫
亂山深處，見(jiàn)寒梅一朵，皎然如雪。的?妍姿羞半葉，斜映小窗幽絕。玉染香腮，酥凝冷艷容態(tài)天然別。故人雖遠(yuǎn)，對(duì)花誰(shuí)肯輕折。疑是姑射神仙，幔亭宴罷，迤邐停瑤節(jié)。愛(ài)此溪山供秀潤(rùn)，飽玩洞天風(fēng)月。萬(wàn)石從中，百花頭上，誰(shuí)與爭(zhēng)高潔。粗桃俗李，不須連夜催發(fā)。
這也是一首詠梅詞，不是泛寫(xiě)詠梅，而是把梅花所在地限定在武夷山范圍之內(nèi)，題為“武夷詠梅”。武夷山，在福建崇安縣城西南10公里，為福建第一名山，名勝古跡很多。產(chǎn)“武夷巖茶”、方竹及靈芝。武夷山脈，地處暖溫帶和中溫帶交界處，氣候變異特色顯著。廣東大庾嶺又稱梅嶺，這個(gè)也是地處暖溫帶和中溫帶交會(huì)處，氣候溫差變異大，春天梅樹(shù)開(kāi)花，南枝先北枝后，形成梅嶺上梅花的一大奇觀。
“亂山深處，見(jiàn)寒梅一朵，皎然如雪。”武夷山，從大范圍講，是綿亙百里的大山脈，說(shuō)它是“亂山深處”，當(dāng)然是適合的。“寒梅一朵”，它是孤獨(dú)的。“皎然如雪”，是白梅。在一年之中，南中國(guó)對(duì)雪是不常見(jiàn)的。幽深孤獨(dú)芳潔的白梅，是有足夠的誘人力。“的?妍姿羞半吐，斜映小窗幽絕。”鮮艷明亮的美姿，含羞半吐的花朵，映上幽雅的小窗，是夠雅致的。不由得詩(shī)人使用美人來(lái)比擬梅花了。“玉染香腮，酥凝冷艷，容態(tài)天然別。”像白羊脂玉一樣的香腮，像凝結(jié)的酥奶一樣的肌膚，這樣白如玉，潤(rùn)如酥的天然豐姿，真是別有一種艷絕。“故人雖遠(yuǎn)，對(duì)花誰(shuí)肯輕折。”一支寒梅，雖然獨(dú)處深山，能有那一個(gè)能忍心隨意去折取呢！上片是寫(xiě)武夷山的梅花，幽深、孤獨(dú)、艷美，如同一位佳麗，人人都想去愛(ài)護(hù)它，誰(shuí)還能任意去摧殘折取它。
下片，進(jìn)一步將梅花比作仙女。“疑是姑射神仙，幔亭宴罷，迤邐停瑤節(jié)。”《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰霜，淖約若處子”。作者寫(xiě)到這里，簡(jiǎn)直懷疑武夷山的梅花，是藐姑射山上的女神仙，冰肌雪膚，美若處子。《武夷山記》：“武夷君，地官也，相傳每于八月十五日大會(huì)村人于武夷山，上置幔亭，化虹橋通下山。”武夷山上有幔亭峰。在使用帳幔圍作的`亭子里歡宴，宴罷在迤邐的山路上站下來(lái)，欣賞山景。“愛(ài)此溪山供秀潤(rùn)，飽玩洞天風(fēng)月。”武夷山是山秀水潤(rùn)，可以飽覽此處洞天風(fēng)月。“萬(wàn)石叢中，百花頭上，誰(shuí)與爭(zhēng)高潔。”在此千巖萬(wàn)壑中，百花待開(kāi)的前頭，那一種花又能站出來(lái)同梅花比高潔呢？至于“粗桃俗李，不須連夜催發(fā)。”粗俗的桃花、李花，不必去爭(zhēng)相開(kāi)放，梅花的純潔高雅，你們是沒(méi)法比擬的。世人有一句常說(shuō)的話：“梅占百花櫆。”桃花、李花們，折服了吧！
【詠梅的詩(shī)詞】相關(guān)文章：
詠梅的詩(shī)詞01-05
卜算子·詠梅詩(shī)詞鑒賞01-21
《卜算子·詠梅》詩(shī)詞鑒賞11-25
《卜算子·詠梅》詩(shī)詞鑒賞(優(yōu)秀)01-23
詠梅的作文03-02
詠梅的古詩(shī)03-29
詠梅優(yōu)秀作文03-03
詠梅的古詩(shī)8篇03-29
詠梅的古詩(shī)(8篇)03-29