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無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的秋天的古詩(shī)小學(xué)二年級(jí)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
秋天的古詩(shī)小學(xué)二年級(jí)1
長(zhǎng)安晚秋
趙嘏〔唐代〕
云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
譯文：
拂曉的'云與霧氣攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。
殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，悠揚(yáng)笛聲里我只身倚樓中，竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開未開，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。
可惜鱸魚正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充。
秋天的古詩(shī)小學(xué)二年級(jí)2
《山行》
唐·杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
注釋：
（1）山行：在山中行走。
（2）遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。寒山：深秋季節(jié)的山。石徑：石子鋪成的小路。
（3）生：明萬(wàn)歷趙宦光刊本《萬(wàn)首唐人絕句》、明高編《唐詩(shī)品匯》、清陳夢(mèng)雷編《古今圖書集成》和康熙《御定全唐詩(shī)》作“深”。
（4）坐：因?yàn)椤髁滞恚喊頃r(shí)的楓樹林。
（5）霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。于：比。
譯文：
彎曲的'石頭小路遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸至深秋的山巔，在白云升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。
停下馬車來(lái)是因?yàn)橄矏凵钋飾髁值耐砭埃竞髼魅~那鮮艷的紅色勝過(guò)二月春花。
秋天的古詩(shī)小學(xué)二年級(jí)3
秋夜曲
王維〔唐代〕
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
譯文：
一輪秋月剛剛升起秋露初生，羅衣已顯單薄卻懶得更換別的衣裳。
更深夜闌還在殷勤撥弄銀箏，原來(lái)是怕空房寂寞不忍回歸。
注釋：
秋夜曲：屬樂府《雜曲歌辭》，是一首宛轉(zhuǎn)含蓄的閨怨詩(shī)。
桂魄：古代傳說(shuō)月中有桂，故為月的別稱。
輕羅：輕盈的.絲織品，宜做夏裝，在此代指夏裝。
已薄：已覺單薄。
箏：撥弦樂器，十三弦。
殷勤弄：頻頻彈撥。
空房：謂獨(dú)宿無(wú)伴。
秋天的古詩(shī)小學(xué)二年級(jí)4
《秋詞》劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
注釋：
（1）悲寂寥：悲嘆蕭條。
（2）春朝：春天。
（3）排：推開。
（4）碧霄：青天。
譯文：
自古以來(lái)每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。
萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。
賞析：
劉禹錫的《秋詞》，一反常調(diào)，另辟蹊徑，它以其的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩(shī)兩首，這是其第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。“我言”說(shuō)出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的'，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩(shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。
“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。
讀這樣的詩(shī)，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。
全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。
秋天的古詩(shī)小學(xué)二年級(jí)5
《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
注釋：
（1）暝（míng）：日落，天色將晚。
（2）空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。
（3）清泉石上流：寫的正是雨后的景色。
（4）竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
（5）隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
（6）王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的'人。此處實(shí)亦自指。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”之意，反映出無(wú)可無(wú)不可的襟懷。［
譯文：
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
秋天的古詩(shī)小學(xué)二年級(jí)6
始聞秋風(fēng)
劉禹錫〔唐代〕
昔看黃（huáng）菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼枕前覺，一年顏狀鏡中來(lái)。
馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)。
譯文：
去年看菊花與秋風(fēng)告別，今年聽到蟬鳴又再次返回。
五更的`風(fēng)聲颼颼枕上覺，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來(lái)。
戰(zhàn)馬思念邊塞秋草，拳毛急劇聳動(dòng)；鷙雕望見晴朗的高空，睡眼倏開。
秋高氣爽正好極目遠(yuǎn)望，我?guī)е◇w為你登上高臺(tái)。
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