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在平日的學習、工作和生活里，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編整理的古詩教學心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古詩教學心得體會1
古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學史上的重要組成部分。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅能夠增加學生對傳統文化的了解和熱愛，更能培養學生的審美能力和文學素養。我曾有幸在一所學校任教，多年來積累了一些關于古詩詞鑒賞與教學心得體會，現分享給大家。
首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內涵，需要學生具備一定的語言表達能力和文化背景知識。因此，在教學過程中，我經常注重引導學生通過學習相關的歷史和文化知識來豐富他們的背景知識，從而更好地理解古詩詞。同時，我還會鼓勵學生在閱讀和鑒賞中主動思考、積極分析古詩詞的意境和抒發，從而培養他們的獨立思考和創造力。
其次，古詩詞教學應注重培養學生的文學素養。古詩詞是我國文學的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學生更好地理解和欣賞其他文學作品。因此，我在課堂教學中常常引導學生通過閱讀紅樓夢、西游記等經典文學作品，并與古詩詞進行對比和聯系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學素養。
再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗。通過對古代文人墨客優美詩句的品味和欣賞，學生們能夠培養對美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學生對古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創作背景，激發學生的學習積極性。我還給學生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗古詩詞的魅力。
此外，古詩詞教學中還應該注重培養學生的表達能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學形式，學生們通過學習和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達能力，更能夠提高自身修養和氣質。因此，我常常在課堂教學中組織學生進行朗誦和演講活動，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的`語言表達能力，培養他們的自信心和溝通能力。
最后，我認為古詩詞的鑒賞與教學應與現代社會相結合。在傳統文化與現代社會的碰撞中，學生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗到古代文人墨客所表達的情感和思考。因此，我往往會引導學生通過與生活和社會相結合，創作一些現代化的古詩詞作品，從而使學生更好地理解和傳承古詩詞的藝術魅力。
總之，古詩詞的鑒賞與教學是一門獨特的藝術，需要教師引導學生從多個角度去理解、欣賞和表達。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅培養了學生的審美能力和文學素養，也幫助學生更好地了解和傳承中國傳統文化。盡管古詩詞學習中存在一些挑戰和困難，但只要我們教師用心去引導，學生用心去學習，相信古詩詞的鑒賞與教學必將取得更好的成果。
古詩教學心得體會2
隨著科技的發展與進步，越來越多的教學媒體被運用到教學活動中來，為教學提供了生動逼真的教學畫面、悅耳動聽的音樂，使原本枯燥、抽象的古詩詞內容變得更加生動有趣，既活躍了學生的思維，又有助于發揮學生的主動性，培養學生的思維能力，優化學生的學習效果，從而完成教學任務，促進學生的發展。特別是在小學語文教學中，多媒體教育技術更是有著不可估量的作用。
一、運用多媒體創設情景，激發興趣
課堂因為創設了生動有趣的情境，學生的學習興趣會大大提高，原本枯燥的古詩詞教學課堂也變得生動、富有吸引力了，在教學白居易的《憶江南》講課伊始，我播放了江南山水的視頻，讓學生說一說有什么感受？當學生被眼前江南水鄉的美景所陶醉的時候，在趁勢引導：“作者是怎樣描寫這美麗景色的”？這時學生對古詩詞內容會產生興趣，就會想讀。這是我說同學們，帶著感情放聲讀一讀。同學們讀起來，興趣十足“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”
二、運用多媒體突出重難點，提高教學效率
由于學生的生活經驗的局限性，對于課文中一些詞語和句子還是難以理解。如《憶江南》中“風景舊曾諳”學生難以想象這句話中描寫的綠，于是我適機出示了相應的圖片，引導學生觀察，學生頓時恍然大悟。再如描寫江南的山時運用了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”等詞語抽象概括，學生難于理解。我運用了看圖、描述的方法，讓學生在具體的`形象中認識這些詞所表示的事物，然后啟發學生從課文中找出表達這些事物的詞，化難為易，學生對詞語的理解就深刻了。
三、運用多媒體，指導朗讀感悟
小學生課程標準中明確指出，小學語文教學要指導學生理解感悟祖國語言文字，并正確、流利、有感情的朗讀課文。所以在語文課堂上，要始終堅持以讀代講，以讀促講，讓學生在各種形式的朗讀中，理解文字，感悟作者的思想感情。古語云，言而無文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數語，文在何處?如何能“行”如此之遠呢?要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩里常常可見，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩里也可見端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什么給他的感受最深呢?古籍載:“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰:‘此月中種也�！两裰星锿梗訅�，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來，白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動人的一副畫面。一個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。
四、運用多媒體，拓展思維
一篇古詩詞的內容畢竟是有限的，在學生領悟完課文后，出示其他圖片或者文字資料，讓學生的知識更豐富，思維更廣闊！《憶江南》學習完畢，我又向學生介紹了江南的小喬、流水、人家，讓學生對江南有了更深的了解。
我通過多媒體介紹了白居易的經歷，拓展了學生的思維，加深了理解。白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。
總的來說，在古詩詞教學中運用多媒體手段可以化靜為動，化抽象為具體，化呆板為生動，圖、文、音并茂，對學生的視覺、聽覺、心理觸覺全方位刺激，達到了激發興趣，激活情感，潛化內質的目的。
古詩教學心得體會3
這次遠程教育，我認真學習了必修和選修的各門課程，受益匪淺。特別是觀賞了胡慧玲和李麗老師的《套中人》“同課異構”示范課，很受啟發，認識到要使課堂有效高效，同組的語文老師就要多上這樣的課，使我們語文課更精彩，讓學生喜歡上語文課。
同課異構”使教師在教學設計與實施方面做到“八仙過海，各顯其能”。真“同課異構”的教研方式，可以引發參與者智慧的碰撞，可以長善救失，取長補短，明顯提高教教學效果，同時也提高了教師的專業化發展。
在賞析兩位老師的示范課后，我不僅能認真去聽、去想、去感悟，還反思自己的教學行為。置身于課堂中，傾聽著老師們一堂堂精心準備的課，在這里，我親身領略著她們對教材的深刻解讀，感受著她們對課堂的準確把握，體會著她們對學生的密切關注。她們在開啟學生智慧大門的`同時，也讓我學到了新的教學方法和新的教學理念，引發了我對課堂最優化的思考。課堂上老師們都能針對學生的實際情況采取適合本班學生的特點，采用學生自主學習，主動探究交流培養學生大膽創新，勇于實踐的能力！
兩位老師的課突出優點是：
1．課堂問題的設計能夠激發學生的思維，難易適度，既不太簡單讓孩子覺得沒意思不愿意作答，也不過于復雜，使孩子們夠也夠不著。
2．在講授離學生時代較遠的內容時，利用視頻使教學效果提升通過直觀的辦法激發學生的切實感受。胡慧玲老師利用多媒體參與教學就比較直觀。
3．課堂上老師眼里有每一位學生，把每一個孩子都放到重要的位子上，避免講課好像只是給部分學生講，達到面向全體，真正提高了教學質量。比如兩位老師讓學生討論時就關注到每個學生。
4．課堂教學不拘于形式，不讓教學流程封鎖自己的思路，對于隨時出現的狀況完全靈活變通，每一個教學環節都是為實現某一個教學目的而設置。不把時間局限的太死，遇到比較難懂的問題或者是非常值得我們進一步挖深使學生學的更多的環節，就多用一些時間；而對于一些通俗易懂的問題就可以一帶而過。比如李麗老師“拓展的內容”就很深入，讓學生對“套中人”有更深入地認識。
兩位老師憑借深厚語文功底把《套中人》這一“難上”的課上得如此精彩，給人很多思考。課堂內容豐富而有條不紊，實在是我們學習的榜樣。不過我更喜歡李麗老師沒用多媒體上的課，“四讀”就把課堂要講的問題概括進去，課堂內容多而學生探討的問題深入，可見李老師駕馭課堂功底更了得！
下塘中學盛麗萍
古詩教學心得體會4
古詩是我國燦爛傳統文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進我們小學語文教材中的優秀古詩，它們大都具有如下特點：語言優美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發培養孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統考的壓力，一個簡單省事的辦法出現了：一抄了事——照抄教學參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習詩歌的單一目的。下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點。宋代大家朱熹曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪涍^充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩語言是非常優美精煉的，它經過了詩人反復推敲錘煉，有鮮明的節奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學古詩時，就指導孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準確、讀清晰、讀出節奏感；進而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學膾炙人口的唐朝大詩人李白所作的《望天門山》時，就注意讓孩子們正確的基礎上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學時我們要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細細品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚頓挫、回環曲折之美，進而感悟古詩的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩，教學時，在孩子們初步理解詩意的基礎上，指導咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動詞后，與“升”作比較，體會“生”用得好，不但用得準確，而且寫出了紫煙富有生命力的連續不斷。以“生”為細節，再練習朗讀詩句。
3、吟誦，要反復不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美�！白髡咝赜芯�，入境始與末�！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想象，才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，并與之產生共鳴，進而得到美的享受。如被譽為唐代大詩人杜甫“生平第一首快詩”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩，全詩充滿了喜悅、激動之情。確定感情基調后，我們還應該指導孩子們處理好重音與節奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產生共鳴。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩只有二十個字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現狀的不滿足，亦有詩人無限的進取和探索精神。正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩人的內心世界，用自己的情感經歷去體驗詩人的情感經歷，再來引導孩子們理解詩的中心、體驗詩的情感。要使孩子們具備情感體驗的能力，走進詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身�！惫旁姇r代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時的氣候和景物。教學時，適當介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的.，詩中描寫漁翁“獨釣寒中雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會油然而生。所謂“詩言志，歌詠言”，詩中意境的理解是古詩教學中不可少的關鍵環節。
古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。根據孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規學法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；第二步是按現代漢語規范進行連序翻譯。古詩常規的學法可用七個字來概括：
擴：濃縮的詞語要“擴”，將單音詞擴成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語要保留。
補：詩句中省略的成分要補上，使之通順。換：古今用法不同的詞語要更換。調：詞語的順序顛倒的要調整。
嚼：詩中關鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導孩子們細心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。在古詩教學中，我們老師如果能注意指導古詩常規學法，讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
古詩教學心得體會5
很高興這次有幸參加了萬載縣第一批經典誦讀培訓班，接到培訓通知時只知道關于國學的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過的新課題，所以對于這次培訓我滿懷期待。
當我報到后拿到課程安排表時，喜悅之情溢于言表，課程中有“國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現場指導”、“現代誦讀示范課《祖國啊，我親愛的祖國》及講座”、“誦讀技巧與現場示范”、“中小學古詩文誦讀與解析”、“中小學語文教學與經典誦讀”這些專題講座，我將用虔誠的心態，迎接這美好的培訓。兩天的培訓，幾位專家專業性非常強，旁征博引，侃侃而談，使我對經典有了全新的認識，讓我深刻地感受到經典文化的魅力，也切實體會到使命感和責任感。雖然學習的時間是短暫的，但內容是充實的，有意義的。下面和大家分享一下我學習后的收獲：
一、經典誦讀的意義——腹有詩書氣自華
來自華東交大附屬學校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開生面的國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經典誦讀的意義。
原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味應試的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族�！敝袊粋�有著五千年歷史的泱泱大國，詩經楚辭、孔孟之道、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠流長的經典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結晶，可以養其心性，學會修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的'經典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經典？因此,誦讀經典是傳承文化的至關重要的通道。讓學生學習經典文化，絕不僅僅是學習語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔當更重要的使命。
何敏老師還列舉了很多名人讀經典的得益，讓我明白了經典誦讀對一個人的影響之大。經典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經典誦讀能夠全面提升學生素質。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內吸納更優秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養和綜合能力。事實證明誦讀經典，對學生道德、品行、性情、氣質都會產生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級，孩子們不僅能熟讀四書五經，還能會熟練吟唱，這些孩子無疑是幸福的。
二、語文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器
來自江西師大附中的陳學敏老師講了諸多的理論知識，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結合實例為我們做了示范，他一開口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場的陣陣掌聲。
高安中學的丁艷萍老師從語言、形象與意蘊等方面帶領我們深入文學作品的內部，在對比、解讀中學習怎樣鑒賞詩歌作品，讓我們更深刻地感受到詩歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們怎樣去誦讀《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩，甚至還細心地為我們學員每人印了一份詩歌以便講解，比如：詩歌第一節中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌；”引領我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長音等，以及整個小節應該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復地訓練之后，達到她對我們朗讀的期望。特別在最后一小節，因為是這首詩歌的高潮部分，所以她花了大量的時間來教授，除了在字、詞中一個一個分析，還引導我們加上肢體語言和表現形式，她將我們分為三組，運用反復遞進的表現形式，運用形象的肢體語言使我們對這首詩歌的最后一小節得到了感情的詮釋，同時也激發了我們熱愛祖國的激情爆發。
整個教授過程，讓我們從一開始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無不讓我對她產生一種崇拜，也從中激發了我對誦讀的熱情。
學會誦讀，鑒賞詩文，書法學習這些都是傳統文化積淀深厚，技巧性相當強的課程，要很好地傳承并發揚光大，必須依賴一批具有較高素質的教師來傳授，這個重任就落在我們語文教師身上�！肮び破涫�，必先利其器”，我們必須通過廣泛閱讀經典著作，學習一定的文學鑒賞理論，學會一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學修養，將語文教學延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學生的語文素養，做孩子誦讀經典的領路人，讓孩子從小誦讀經典，成為傳承文明的主人。
三、誦讀經典的嘗試——欲窮千里目，更上一層樓
經典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓結束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經典，汲取中華文化的精華而終身受益。
“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”這是我從經典中選出的給孩子們誦讀的“經典”——《弟子規》�！兜茏右帯肥羌瘋鹘y文化教育思想之精華，是圣賢學問的根基。誦讀《弟子規》也是教育學生思想，規范學生行為的一種好方法。俗話說，"讀書百遍，其義自見”。古代老師教學的重要手段，就是要求學生背書。我記得何敏老師說過，她的班級都是利用早讀課的十分鐘時間，帶領學生讀讀背背。每次誦讀內容不多，剛開始時，以培養學生興趣為主，采用多媒體播放，學生跟念的形式，通過反復念，形成記憶。在誦讀過程中，孩子們表現出很大的熱情。她認為通過一段時間的學習，學生在實踐中能內化自己的道德行為，在家學會感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學會感激老師，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生，從而營造很好的班級氛圍。確實如何敏老師的預料，她的班級達到了預期的效果，在家里會主動去讀書，家長的反饋也是很好。
學員誦讀比賽中，聽到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺到了不一樣的東西。陳學敏老師說過，一千個讀者就有一千個對經典的領悟，我喜歡聽經典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動。不知何時起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開電腦來聽，聽著別人朗誦出來的文字，心靈被聲音觸動，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來，戴上耳機，聆聽自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準確又富有變化，但聆聽自己的心語，重溫自己的感動，一次次地感動在自己的感動里。我更希望，在自己進步的過程中，學會怎樣去教給孩子，讓他們學會誦讀，誦讀出經典中那經典的韻味！
通過了這幾天的專題培訓，我深深地感受到經典對于我們現在的孩子是多么的重要，傳統經典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開展經典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
經典誦讀的倡導人李振村先生說過一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發展，那就讓孩子們誦讀經典吧�！庇辛诉@么多專家走在前沿，我堅信這種教育理念將成為我自己的發展方向，對我今后教學風格的形成也會起著巨大作用。感謝領導能讓我參加這次培訓，更加希望領導能讓我多參加這類似的觀摩。
古詩教學心得體會6
古詩是中華民族的瑰寶，它不僅深深地烙印在中國人民的心中，也深受世界各地的人們喜愛。在我讀過的古詩中，最讓我感動和啟迪的是小班古詩。小班古詩以其簡潔的文字和深邃的意境，深深地觸動了我的心靈。在學習小班古詩的過程中，我不僅收獲了詩歌的美感，也體會到了詩歌所包含的深刻哲理。
首先，小班古詩以其簡潔、精煉的文字給我留下了深刻的印象。在這些詩中，每個字都被精心地選擇，每個句子都被精確地排列，形成了一個個精美的古詩作品。比如杜甫的《登高》一詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！边@首詩用了很少的字數，卻能夠清晰地表達景色和情感，令人難以忘懷。這種簡潔的文字讓我深感古詩的美妙之處。
其次，小班古詩給我帶來了豐富的美感。在這些古詩中，作者通過細膩的描寫和豐富的意象，創造出了一個個美麗而幽遠的畫面。比如李白的《靜夜思》一詩：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！边@首詩以簡短的話語勾勒出了一個安靜的夜晚，一輪明月，以及思念家鄉的情感。這種美感讓我感受到了古人的深情和對自然的敬畏，也引發了我對詩歌美的思考。
第三，小班古詩在簡潔中蘊含了深刻的哲理。雖然這些詩歌字數不多，但卻能夠傳達出豐富的思想和道理。比如王之渙的《登鸛雀樓》一詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩通過描繪壯美的自然景色和人們的向上心態，表達了報國忠誠和追求進步的主張。這種哲理讓我明白了古人對于人生意義和價值追求的思考，也給了我在成長中的啟示。
第四，小班古詩帶給我了藝術的`享受。閱讀這些古詩，就像是欣賞一幅幅美麗的畫作或是聽一首首動人的音樂。在這些詩歌中，作者通過精心選擇的詞語、抑揚頓挫的韻律，以及獨特的形式結構，創造出了一種美的藝術效果。這種藝術的享受讓我對于詩歌創作和欣賞產生了濃厚的興趣，也激發了我自己去創作的愿望。
最后，小班古詩深深地觸動了我的心靈。在這些古詩中，作者通過自己的感悟和情感真實地表達了對于世界、人生、愛情和自然的思考和感悟。這種真實的表達和深入的思考讓我與古人有了一種心靈的交流與共鳴。在讀完這些古詩之后，我感到心靈得到了滋養，思想得到了升華，這種觸動使我更加熱愛古詩，也更加珍惜自己的情感和內心的世界。
總之，小班古詩是中華文化的瑰寶，它以簡潔的文字、豐富的美感、深刻的哲理、藝術的享受和觸動人心的力量，給我留下了深刻的印象和感受。通過閱讀和學習這些古詩，我不僅汲取到了詩歌的美學知識和修養，也得到了一種心靈的滋養和獲得感。在今后的學習和生活中，我會繼續深入地學習和理解古詩，用心去品味和感悟古人的智慧和情感，將這種美與力量傳承下去，綻放自己的創造力和情感的源泉。
古詩教學心得體會7
語言的最深層的功用有時并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩文不再是現代社會主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學家、文學藝術家都使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產，就必須有閱讀古書的能力�，F代漢語應該是脫胎于古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯系的現代漢語必然由于文化底蘊的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強文言詩文教學對提高學生的語言素質和人文素質，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。
一、新課程標準對初中古詩文教學的要求
根據新課程標準所編訂的新版初中語文課本的一個十分明顯的改進，就是課文當中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言詩文中豐富的人文因素的高度重視的結果。新課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求，即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容；背誦優秀詩文80篇�！�
初中語文教材中富含文學審美價值、人文文化因素的.古詩文的篇目的增加，可以讓學生在課堂上多讀一些中國古代文學作品，為培養他們的傳統文化素養，提高其文化品位、審美情趣打下扎實的基礎，并且這對提高初中學生的現代文閱讀和寫作的檔次也有幫助。而強調熟讀尤其是強調背誦，對于改變目前初中古詩文教學中的以講代讀的狀況，無疑是十分有益的，總之，新的課程標準和教材將古詩文的教學擺在一個較之過去更為重要的地位，針對學生提出的學習要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩文教學存在的問題
作為多年的一線語文教師，筆者深感古詩詞教學中還存在著若干問題：忽視古詩詞教學的規律，不重視誦讀教學，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現象嚴重；學生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手；古詩詞作者介紹停留于簡單的知識積累，如作者的字號稱謂等，而對作者的寫作背景及作者本身的經歷創作風格等相關情況涉之甚少；教師要求學生對文言詞匯進行梳理積累，學生做不到；學生對古詩詞只是簡單的翻譯，字面上的理解，不關注古詩詞的鑒賞美讀，忽視古詩詞對學生的熏陶感染作用；學生學古詩詞的熱情不高，興趣不
濃等。
三、古詩詞教學策略
�。ㄒ唬┲匾曊b讀教學，以讀促學
一些著名的教育家對于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學生就越能懂得和受它感染�！薄叭苛私庖粋�作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉。”可以說，學習古詩詞，必須尊重和繼承的基本規律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領略其韻味�！笨梢姽旁娫~誦讀對加強感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學中，教師必須把誦讀作為教學重點，而且要保質保量完成。
教師要教會學生誦讀，要讀準節奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學生在讀中培養語感，領悟文本內容，在讀中感受古典詩詞的獨特藝術魅力。
�。ǘ┳裱洃浺幝�，科學記誦古詩詞
古詩詞是中華民族悠久歷史文化當中的瑰寶，對學生語文素養的提升和人文底蘊的打造都有著重要作用。積累下的古詩詞是學生一生的財富，所以古詩詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長久記憶，深入內心。這就需要遵循記憶規律，科學記誦。在教學古詩詞時，首先應該清楚記憶是一個不斷鞏固的過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉化過程。也就是說，要想記準、記牢、記久古詩詞，必須不斷“溫故”，“學而時習之”。古詩詞的記誦，理解應貫穿在一段時間，甚至可以是整個學期，讓學生通過多層次、多形式的反復誦讀，在不知不覺中熟記古詩詞，并加深對古詩詞的感知和理解。這樣，所學古詩詞也會在日后真正成為一筆潤澤人生的財富而不是在考試后付諸腦后。
�。ㄈ┓磳λ烙浻脖�，加強理解、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎。知識在理解的基礎上記憶，則記憶內容更準確，記憶時間更長。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機械記憶，不易記；另方面學生容易在默寫時因不理解而記不準或寫錯別字。因此，應在學生理解詩歌大意的基礎上要求其背誦默寫。
另外，詞義識記和詩文閱讀應該是一個互為因果的關系，學生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識數量太少。古詩文常見詞語的呈現次數不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。高中生之所以對古詩文理解力強些，除年齡大、理解力強些外，見得多應該
是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩文供學生閱讀是重要策略。
（四）詳細書寫作者簡介，增強對古詩詞的感悟
古代詞教學強調知人論世，這就要求我們介紹作者時，不應介紹只是空洞的字號稱謂生活時代，更應關注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經歷和創作風格等。
在進行古詩詞教學時，應更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個充滿立體感的作者呈現在學生面前。這樣學生才能真正走近作者，融進作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
�。ㄎ澹┻M行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經過這個過程，學生的文言文學習水平才會逐步提高。比如“也”字，當我們見識了一定數量的有“也”字的句子后，老師引導學生集中理解歸納：“我以日始出時去人近，而日中時遠也�！薄坝嗦勚簿�。”“孔文子何以謂之‘文’也？”——“也”是語氣詞，至于表示什么樣的語氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據句子的形式及“也”字在句中的位置來定。文言實詞意思的確定，盡管可以采用語言環境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據通假規律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識到一定量時的歸納整理，能使學習變得簡單容易。如“長”讀“chang”時，可作名詞，意為“長度”，例如，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許�！笨勺餍稳菰~，其中一個意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學生記起來還會有些困難，教師還可進一步動腦筋，比如，把幾個意思編成一個故事，編成幾句順口溜等，幫助學生巧記。
此外，學會鑒賞古詩詞，古詩詞賞析是古詩詞教學的一個重要環節，對學生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩詞賞析理應引起每一位初中語文教師的關注。
總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，執教者一定要重視古詩詞教學，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規律，使古詩詞教學真正由低質走向高效。
古詩教學心得體會8
古詩詞教學模式：
四聯五步教學法，即四種教學方法和五步教學流程的結合。
四種方法：
1、課前查解詩疑
2、引導學總結法
3、多指導勤歸納
4、仿方法督自學。
五步教學流程：
第一步，解詩題。題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩是描寫春天的古詩，詩人賀知章回鄉時看到河邊的'垂柳，滿樹如玉、柳芽新發，即景生情，興之所至寫下來的。在教學時教師以“詠”字入題，引導學生結合已學知識理解“詠”字，再進一步理解詩題《詠柳》，這樣教學，既培養了學生聯
古詩教學心得體會9
在源遠流長的中華傳統文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當的字句放在最妥當的地方”，我覺得詩是最經濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分。《語文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣�！爆F行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的'“盲區”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關于古詩教學的網絡教研活動，認真聽了兩位教師的兩節課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發現枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節課環環相扣，每一個環節都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現代化信息技術。我們的時代在發展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現代信息技術手段，可以運用精美的界面設計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美、領悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
古詩教學心得體會10
學習古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎。所以我們要創設各種各樣的情境，讓學生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。意會就是讓學生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達到理想的理解境地。我總結了幾種方法：
最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：
(一)領略中華文化的豐厚博大，吸收人類優秀文化的營養，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱。
(二)感受古詩詞中所表現出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語言優美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質。其中，第四點拓展學生想象空間，培養學生的良好思維品質使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感。創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。詩詞的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養學生的良好思維品質。
長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經歷來評判現在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。
校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師表演的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾。現在，新課改倡導的`教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發現問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發學生興趣、提高學生科學素養的過程。在講教學方法的轉變時主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書生的六步教學法。傳統的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發，培養出來的好學生只不過是些應是高手，他們缺乏創新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關注學生的發展，不只是關注其學業的進步，更注重其人格的培養。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發展水平，要有意識地培養學生的學習興趣，發展他們的特長，讓每個學生體驗到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。
古詩教學心得體會11
古詩詞教學模式：四聯五步教學法，即四種教學方法和五步教學流程的結合。四種方法：
1、課前查，解詩疑
2、引導學，總結法
3、多指導，勤歸納
4、仿方法，督自學。
五步教學流程：
第一步，解詩題。題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩是描寫春天的古詩，詩人賀知章回鄉時看到河邊的垂柳，滿樹如玉、柳芽新發，即景生情，興之所至寫下來的。在教學時教師以“詠”字入題，引導學生結合已學知識理解“詠”字，再進一步理解詩題《詠柳》，這樣教學，既培養了學生聯系舊知的能力，又鍛煉了口頭表達能力和聽說能力，同時又加深了對詩詞題目的理解和對詩詞整體感情基調的把握。
第二步，明詩意。都說詩是語言的精華，一字一句都是詩人經過斟酌得來的，有的甚至達到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會讓古詩失去原本的魅力。新課標指出，古詩的學習，重點在于考查“是否能憑借注釋和工具書理解詩文大意”。因此在課堂上我們提倡學生對詩詞的大意有自己的理解。
第三步，入詩境。教學中，教師要引領學生根據詩句所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩文的意境，想象作者所描繪的人物、情節、場面等等，品味深蘊其中的濃濃情懷。做到讀中入境可以采用以下方法：
�。�1）借景引情。在教學中引導學生從景入手，從字詞的'理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人如何描寫景物，借助多媒體課件，使學生能把詩句中的語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景，讓學生在聯想中再現作品的形象，才能入境悟情。
（2）借曲引情。優美的音樂和歌曲能創造特定的情境，能把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去，從而為學生體會古詩創造。在教學中，用歌曲、音樂引發學生的情感，學生聽樂曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時學生就會很快進入情境，為學生學好古詩創設了一個藝術氛圍。（王艷老師的《詠柳》一課的教學就運用以上兩種方法。）
�。�3）借畫引情。詩是無形畫，畫是有形詩。往往詩情畫意是融為一體的，在教學中抓住這個特點把詩和畫結合起來，通過作畫具體而形象的再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的想象，可以使教師作畫、師生同畫、學生自畫，用簡筆畫的形式把詩意融于畫面，把無形的語言變成直觀的畫面，幫助學生理解詩意，學生走進作者所創設的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學生一定會有所感悟，從而培養語感，受到情感的熏陶和美的教育。
第四步，讀詩詞。在課堂教學中，我們主要是通過“讀”來使每個學生進行自我感悟。以讀為主是當今語文課堂教學的主旋律，要做到“以讀為本”、“以講助讀”，而且對詩詞的學習，更要通過朗讀這一主要形式來讓外部語言轉化為內部認識。古詩詞的朗讀要有一個過程，首先知其意掌握古詩詞的韻律，動之以情朗讀之。其次要感受詩詞形象，學習文化精髓，曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古詩詞中的思想感情，通過朗讀展現出來，學生通過多種形式的朗讀自然成誦。所以，我們鼓勵學生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時間還給學生，讓他們在讀書中思考、在小組中討論、在班級中展示自我，從而培養他們對詩詞的語感，接受潛移默化的語言熏陶。第五步，悟詩情。古詩表達詩人的思想感情的方法有三種：一是直接用一個詞語表達；
二是間接用某個詞語表達；三是暗含在全詩中。引導學生弄懂并能分辨出一首古詩屬于哪一種類型，有助于體會作者的思想感情。例如《詠柳》就屬于第三種類型，可以在理解和誦讀全詩的基礎上，引導學生體會作者贊美柳樹，贊美春天的思想感情。
古詩教學心得體會12
學習完畢，主要有以下三點體會：
一、教師的知識素養深化
語文學科知識博大精深，浩瀚縹緲。上好一節語文課，首先要擴展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發展學生的課堂表現和課堂思維，利用課本內容多多擴展課外知識，注重自己知識的培養與積累和提高。教師首先要有語文狀態，關注自身的語言美和教學的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學語言和教學內容，從專業化知識水平角度充分挖掘自己的語文知識素養，多多參讀語文文言文，課外讀物，現代文學作品。
做語文教育，貴在做實，在做老師的過程中，要腳踏實地的培養自己的知識，向別的教師請教學習，追求新的教學風格和教學方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學實際和不斷提升自身實力，因為一切工作的立足點，都是最堅實的業務基礎知識。
二、教師的教學方法積累
余教師講的'教學設計主要從五個方面進行設計。一，從結構清晰進行教學設計，例如從讀、品、寫三方面進行設計，從而使語言學、用，能力訓練，知識能力充分得到運用和鍛煉；二，從教材處理進行教學設計，如從教學創意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費每一個句子、段落做到詳略得當，從課文概說、選點講解分層次理解內容；三，從學習方法進行教學設計，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學生自讀自講，發揮學生的主動性積極性和學生的性格差異性從而達到見仁見智的效果，教師加以引導達到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動進行教學設計類似活動有：朗讀訓練、課堂作文、讀背積累等形式來進行教學設計，達到一個充分高效的利用課堂時間的效果；五，從綜合學習來進行教學設計，如，每節課規定學習任務，記住一點知識、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習經典段落，這部分的教學設計適合用于復習。
三、教師的教育態度的轉化
從板塊結構進行教學設計和課堂組織，充分發揮學生的自主性，但是切記不要把自由討論代替個人思考，爭取每人都能獨立完成教學任務。要把學生分類化，初二正是扎實基礎和提升能力的時間，所以這二者是不可分的，不論是學習能力還是扎實基礎，都應該同時提高。爭取讓每一個學生在課堂上有所收獲。把每一個孩子當成一塊未經雕琢的璞玉一樣，增補、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個剛剛從事教育事業的新老師，肯定是缺點多余優點，所以我下一步的工作重點是從優秀教師那里學習教學方法，提高學生的學習語文興趣，自身踏實努力勤奮刻苦，多多培養自己的知識能力，在實踐中總結經驗教訓，培養自己教師愛人的思維，爭取把每個學生派樣到每天進步一點點，每天學有所獲，學有所用。
石俊維
20xx年5月3日
古詩教學心得體會13
小學古詩詞教育是培養學生學習古典詩詞的起步階段，這個階段如果把握不好，就容易讓學生失去對古詩詞的興趣，從而使得學生在今后的古詩詞學習中被動。小學古詩詞教學的目的是領略中華文化的豐厚博大，培養學生健康的情感和高尚的品德，激發愛國熱忱，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。
如何在教學中把握好小學古詩詞的'教學呢?這就需要我們老師把握好教學方法。第一，注意背誦總量要求，因學生發育有個性差異，但要保證大多數學生能完成。第二，課內誦讀與課外誦讀相結合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學檢測與評價。一是誦讀數量;二是誦讀質量;三是名句妙語的積累。
古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。
如何在在有效的時間內，實行“量”的積累呢，我在借鑒了優秀老師的做法后，制定了以下計劃：一，每周背一首課外古詩，周一開始就將古詩寫在教室后面黑板上，每節語文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來的，就讀。二，每周用一個早讀來復習所學過的古詩。三，每周用一節課來讓孩子比賽背古詩，這樣既起到了鞏固的作用，又激發了學生的興趣!
作為教師，我們在古詩詞教學中要想做到得心應手，游刃有余，必須加強自身學習，提高自身修養，要經常閱讀古詩詞，增強自身的國學文化素養。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導學生。
古詩教學心得體會14
和著教改的春風，跟隨著我校開展“有效教學”模式的步履，我們又迎來了新的階段——有效教學的實施與改進。 “主動教育”、“賞識教育”等教學模式的結合與運用，使學生們的主體性在課堂上很好地展現了出來。這學期，令我感受頗深的是，學校組織老師觀看上海市浦東新區北蔡中心小學的青年教師戴建榮的《靜夜思》、《回鄉偶書》教學視頻及視頻講座。戴老師的“古詩吟唱教學法”，讓我們倍感新穎。
說真的，一直以來，古詩教學對我來說，真的是一個難題：講多了，古詩的整體意境美被拆解，不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。從老師講解，學生識記，最后背誦的方法，到創設情景教學古詩，利用音樂來欣賞古詩等方法，總體上感覺教學模式內容豐富，但實際卻只留于形式，而未能真正提高學生對古詩的美的鑒賞能力。
說實話，剛開始觀看時，我真有點擔心，因為剛開始戴老師就給同學們講平仄的知識，平仄是古代漢語里的一個語法知識，小學生能聽懂嗎。第二點是老師這種手舞足蹈的吟誦教學法能否行得通。是否會影響課堂紀律。
當我看了近二十幾分鐘，感覺就不一樣了。學生的感情投入了，隨著老師的思緒到了李白的故鄉，到了李白的`夢中，到了李白的心中�？吹搅死畎姿姷降模氲搅死畎姿氲降�。
最主要是讓學生聯想到了李白自從十幾歲離開家鄉后從來沒有回過家，每當看到月亮就想到自己的家鄉。讓學生感受到當時他非常想念家鄉。
聽了戴老師別具一格的小學古詩“吟唱”教學法后，對如何把古詩的美呈現在當代小學生的面前，如何讓小學生通過學習古詩得到傳統文化的熏陶，有了一點初淺的掌握。對戴老師的“古詩吟唱教學法”有了具體的認識：
戴老師的“古詩吟唱教學法”，包含了四個組成部分：讀、唱、吟、舞。
這四個部分有機組合，互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大地調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀中，既讀懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，獲得審美的愉悅。
一、“吟唱”教學法的第一步是“讀”
如何“讀”。
把音律引入誦讀。
正如戴老師所說的一樣，現今的古詩教學中，老師們大多數按照“兩字一頓”這樣一種單一的模式來指導學生誦讀古詩。這種“千篇一律”的朗讀，單調乏味，沒有情趣，久而久之，學生對古詩文誦讀就會失去應有的興趣。他由此想到，中國古詩十分講究音律，“平上去入”四聲抑揚頓挫的節奏和聲韻變化體現出鮮明而豐富的音樂性。如果把音律引入誦讀，指導學生按照“平長仄短”的規律來朗讀古詩，就能更好地再現古詩的音韻之美，引發學生誦讀古詩的興趣。
戴老師教學時，是這樣向學生介紹的：古人讀詩有平仄，“平”指平聲字，就是現在普通話中的一、二聲；“仄”指上聲，去聲和入聲的字。
讀法是：平聲拖長音節，仄聲聲停氣不停，縮短發音。
這是他在借鑒古法的基礎上，注意學生的實際出發，將平仄音律簡化，讓學生以漢語拼音的四聲為準，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。這樣一來，雖然同樣是“兩字一頓”，但因為誦讀的節奏變化豐富、長短交替，古詩內在的音律美得到較充分的體現。
在教學中，戴老師注意引導學生邊體會詩意，邊讀出節奏韻味。
例如：指導朗讀“少小離家——老大回——”一句，讀到“家”的時候，戴老師提醒孩子們：“你們想想，詩人離家有多遠，你的聲音就可以延長多久�！碑斪x到“回”時，他又說：“離家有多遠，回家就有多久。終于回到故鄉，你又有了什么感受?”學生在老師的引領下，深切品味著“家”，細嚼著“回”，情不自禁地跟著他搖頭晃腦，不僅讀出了詩的韻味，更讀出了詩的意境。
二、何為吟，如何吟
讓吟唱走進課堂，充分誦讀之后，就是唱和吟
戴老師認為：要激發學生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。
中國古人在讀詩時不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，在高聲朗讀之后，古人又通過吟唱的方式，進一步入詩境、悟詩心、品詩味，這一點值得后人認真學習和借鑒。
吟，是中國古詩特有的一種誦讀方式。吟，不同于唱，講究“無腔無調，隨意而出”。意在通過吟詩，心中復現情景，領會詩情，吟是讀者對詩境的“個性化解讀，對詩意的個性化表達”。
唱，最能打動孩子的心。唱詩需要音樂的配合，更多的古詩需要老師自己選曲配唱。
但選曲應遵循這樣幾條原則：①準確理解詩意，曲子要和詩歌的情調吻合；②弦律要簡單，易于吟唱；③弦律應高雅古樸，一般不宜選流行歌曲。
三、怎樣舞
即借手語表達情意
在教學中，戴老師習慣性地用手勢指揮學生吟誦。
每到動情處，不少學生情不自禁地舉起小手，學著他的樣兒，和他一起舞動起來。戴老師把手語融進讀、唱、吟之中，讓孩子們能更酣暢更有情趣地抒情；吟唱中再結合手語，還有助于鞏固理解，積累內化。另外，在打手語環節中，學生展現即興發揮的體態語，對培養學生的創造力和想象力，鼓勵個性發展也是有一定作用的。
四、教——讓學生喜歡
戴老師認為： “不管怎樣教，一定要讓孩子們喜歡”；“童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會有生命”。
目的就是喚起孩子對古詩的情感，激發孩子學古詩的興趣。
我們當老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學習，那學習不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎。這讓我想起簡?豪斯頓在《教育可能的人類》中曾說的話：“如果孩子們跳舞、品償、觸摸、聽聞、觀看和感覺信息，他們幾乎能學到一切東西”。
有人說，詩其實就是人的生命，是人的生命中那個最美、最真的化身。戴老師是用自己的真摯喚醒了詩的靈魂，讓她為孩子們綻放出最動人的笑顏。詩如生命，生命如詩，戴老師以一顆如詩的心，在傳承與創新之間找到了一條古詩教學的成功之路。
聽完，學完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再現古詩的音韻之美呢。怎樣才能使古詩的教學在學生那兒實現傳承呢。……我覺得，應該加強自身學習，只有在老師對古詩及作者有更深入的了解下，才能更好地教學古詩。
因此，在今后的古詩教學中，我會借鑒戴老師的古詩“吟唱“教學法，不斷地努力學習和探索教學方法，讓古詩教學沐浴在教改的春風中，不斷地呈現新的詩篇。
讓學生們真正喜歡上古詩，并能主動學習，繼續傳承和發揚我們悠久的詩文化。
20xx年4月20日。
古詩教學心得體會15
古詩是中華民族的寶藏，它們以優美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無數人。然而，對于許多學生而言，古詩教學常常是一項困難的任務。然而，最近我嘗試了一種新的教學方法——聽古詩教學，并在實踐中取得了一些令人鼓舞的結果。下面我將分享我在聽古詩教學中的體會和心得。
首先，聽古詩教學能夠激發學生的閱讀興趣。當前學生對于文學作品的閱讀興趣普遍較低，這可能與他們對古籍文化的陌生和對古文語言的難以理解有關。通過聽古詩教學，我們可以以饒有情趣的方式向學生傳遞古詩的美。例如，在課堂上播放經典古詩的演唱錄音，通過作者的抒情演唱，學生可以更好地感受到詩歌的音樂性和情感。每一首古詩都有其獨特的韻律和意境，通過聽古詩教學，學生能夠充分體驗到古詩的魅力，從而激發對古詩的閱讀興趣。
其次，聽古詩教學能夠幫助學生深入理解古詩的內涵。許多古詩常常難以理解，其中蘊含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統的古詩教學中，學生往往會因為難以理解而對古詩感到疏遠。然而，通過聽古詩教學，我們可以打破這種困境。在課堂上，我會選擇一些名句，引導學生仔細傾聽并思考其內涵。例如，在教學杜牧的《秋夕》時，我播放了朗誦錄音并引導學生關注其中的祭月與懷念親人的情感。學生通過傾聽和思考，可以更加深入地理解古詩的內涵，從而對古詩的魅力有更加深刻的認識。
第三，聽古詩教學能夠培養學生的語感和鑒賞能力。古詩的語言風格和表達方式與現代漢語有很大差別，學生往往會困惑于其古雅的語言和復雜的修辭手法。通過聽古詩教學，學生可以從朗誦者的語音和語調中感知古詩的韻律和語言之美。他們可以通過傾聽和模仿，培養自己對于古詩的語感，并逐漸提升對古詩的鑒賞能力。例如，在教學李白的`《靜夜思》時，我播放了幾個不同朗誦者的錄音，讓學生感受不同演繹方式的韻律和情感。學生在模仿中逐漸領悟到古詩的獨特之美，并通過朗讀展示自己的語感和表達能力。
此外，通過聽古詩教學，學生還可以從中領悟到詩人的情感態度和文化精神。古詩常常蘊含著深厚的情感和詩人的人生哲學。通過聽古詩教學，我們可以引導學生從詩中感知詩人的情感體驗和對世界的看法。這有助于學生更加真切地理解詩人的內心世界，從而對古詩產生更深層次的共鳴。例如，在教學王之渙的《登鸛雀樓》時，我引導學生從一首詩中感知詩人的壯志豪情和對人生的思考。學生受到啟發，紛紛表達自己對夢想和追求的想法，并從中了解到古詩中蘊含的思想和情感。
綜上所述，通過聽古詩教學，我們可以激發學生的閱讀興趣，幫助他們深入理解和鑒賞古詩，并領悟詩人的情感態度和文化精神。聽古詩教學是一種創新的教學方法，有助于提高學生的古詩鑒賞能力和中華文化素養。作為教師，我們應充分挖掘這一教學方式的潛力，并將其運用到實踐中，幫助學生更好地領略古詩之美。相信在聽古詩教學的引導下，學生們會對古詩教育充滿熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養。
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