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sù jiàn dé jiāng
宿建德江
mèng hào rán
孟浩然
yí zhōu bó yān zhǔ
移 舟 泊 煙 渚 ，
rì mù kè chóu xīn
日 暮 客 愁 新 。
yě kuàng tiān dī shù
野 曠 天 低 樹 ，
jiāng qīng yuè jìn rén
江 清 月 近 人 。
翻譯：
把小船停靠在煙霧迷蒙的小洲，
日暮時分新愁又涌上客子心頭。
曠野無邊無際遠天比樹還低沉，
江水清清明月來和人相親相近。
注釋：
1、建德江：指新安江流經建德(今屬浙江)西部的一段江水。
2、移舟：劃動小船。泊：停船靠岸。煙渚(zhǔ)：指江中霧氣籠罩的小沙洲。煙：一作“幽”。渚：水中小塊陸地。《爾雅·釋水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
3、野：原野。曠：空闊遠大。天低樹：天幕低垂，好像和樹木相連。
4、客：指作者自我。愁：為思鄉而憂思不堪。
5、月近人：倒映在水中的月亮好像來靠近人。
賞析一：
《宿建德江》是唐朝詩人孟浩然的寫景名篇。
讀懂這首詩不難，難的是代入詩的意境，體會作者的心境。要了解詩人的想法和寫法，才能提升自我對古詩詞的賞析水平以及動手寫作本事。
我們先來看這首五絕的平仄格律。“移舟泊煙渚”，“平平仄平仄”。這個是屬于我們原先講過的平仄四種基本格式的第三種：“平起不押韻”（有疑問的關注我去看以前關于格律詩平仄的回答）。常格是“平平平仄仄”，那里使用了變格，將三四字的平仄互換了一下，適合表達恬淡，從容的心境。可是平仄關系還是按照常格處理，根據格律詩“對”的原則，得出第二句平仄關系：“仄仄仄平平”。再根據“粘”的原則，第三句和第二句發音相似，可是不押韻，所以推出第三句平仄：“仄仄平平仄”，再根據“對”的原則，得出第四句：“平平仄仄平”。如下：
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
大家對一下，是不是合律？平仄講完，我們來看詩的文法。五絕的寫法關鍵在于留白，意在言外。因為字數實在太少，異常考驗詩人的水平。而和律詩的“起承轉合”有一點點區別的是，前兩句還是“起，承”，可是第三四句就是“轉”而別開生面，類似于刺刀出鞘必然見血，并不必須要“合”回來。因為要留空間給讀者想象。絕句的后兩句一般都是這首詩的重點所在，成敗也在這兩句。我們具體來看。
劃動小船停泊到暮靄重重的沙洲，日頭西下，新添了漂泊客滿腔的思鄉愁緒。古人提到愁，一般是指思鄉之愁，這兩句交代時光，地點，意象，和整篇詩的基調。野外極其空曠，感覺天空比樹還低，得虧江水清亮，讓那孤單明月能夠到身邊來陪我。“野曠天低樹，江清月近人。”淡而有味，思鄉之情含而不露。全篇并沒有提到思鄉，可是你能夠感覺到羈旅客意。這就是五絕的意在詩外。
為什么孟浩然會有這種心態呢？這個要結合上下文來看了。我們看他早些時候的一首詩：“遑遑三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京”（《自洛之越》）。從十一歲開始讀書，到了四十多歲，一事無成，逃離洛陽的世俗交游，去吳越尋找好山好水，排遣出仕不得的失意。
這是什么狀態？孑然一身，四野茫茫，天高樹靜，江清月明，瞬間千愁萬緒，紛來沓至。夢想的幻滅，人生的坎坷，羈旅的惆悵，故鄉的思念，仕途的失意，盡在這淡淡的幾行詩文外涌現。
此刻，你能讀懂他那欲言又止，下了眉頭上心頭的惆悵了么？
賞析二：
孟浩然說，將小船劃過去，停泊在煙霧繚繞的洲渚。日暮時分的霧靄，為漂泊至此的異鄉客，平添了幾許新愁。
孟浩然那里不再是“掛席”了，而是“移舟”，“移舟”應當是一個短距離的劃船動作，就像白居易《琵琶行》里的“移船相近邀相見”，孟浩然那里是一個靠岸的動作。“移舟”也說明那里風平浪靜。此刻的建德江不僅僅僅風平浪靜，還煙霧繚繞，有如仙境，孟浩然自然很愿意靠岸欣賞。日暮時分是歸家之時，漂泊在外的異鄉客此刻都會有一份鄉愁。可為什么孟浩然要說“客愁新”呢？這“客愁”還分新舊嗎？有很多解釋都說孟浩然此詩是寫于求官不成，很多煩惱的時候。可是我們從詩中根本感受不到這些，孟浩然更像是延續著他之前的與世無爭與淡然，更像是寫于初次“吳越”之旅的階段。并且本詩是以寫景為主的，這“愁新”恐怕是因為陌生環境引起的新鮮感。因為那里氤氳升騰，煙霧彌漫，正應了崔顥那句“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”那里的煙霧，讓原本日暮的鄉愁平添了幾分新愁，更望不到故鄉。
賞析三：
部編教材六年級上冊的第一首古詩是孟浩然的《宿建德江》，是一首很淺顯的五言絕句：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
前兩句是說詩人傍晚的時候來到岸邊停下了小船，這是再尋常可是的事情了，可是緊之后寫了他的情緒——“愁”，并且是“新愁”。
有“新愁”的前提是有“舊愁”，孟浩然的“舊愁”是游宦不成。仕途不暢是縈繞在孟浩然心頭腦際揮之不去的哀愁，此時傍晚來到岸邊，又添“新愁”，這個“愁”是什么呢？
是“日暮”帶來的羈旅思鄉之愁。
“日暮”，太陽已經西沉，周圍逐漸昏暗，此情此景，最容易引起長期漂泊在外游子強烈的思鄉之情。這種思鄉之情，早在《詩經·君子于役》中就有明確的體現。
君子于役
君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？
這首詩是一位在家的婦女，勞作了一天，在傍晚的時候，看到牛羊都從山上下來回家，雞也飛到橫木上準備休息，她一下子想起了在外未歸的丈夫，于是發出了“如之何勿思（讓我如何不想他）”的感嘆！
是呀，天要黑了，家畜和家禽都明白回家，丈夫怎樣還不回呢？這種感情的產生，源于古老農耕民族“日出而作，日落而息”的節律：白天勞作的時候，思想被各種勞作占據著；到傍晚則不一樣，該休息了，各種情緒紛至沓來，思念遠方的親人，就自然而然了。
從《詩經·君子于役》開始，“黃昏”就和“思鄉”“思親”建立了一種文化聯系，“黃昏難耐，冥色起愁”是出門在外游子的普遍感受，這種缺憾的感情引發無數詩人的感慨，唐詩中有很多以“黃昏”代指“思鄉”的詩句，清代的許瑤光在他的《雪門詩鈔·再讀《詩經》四十二首》中有這樣的歸納：
雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷對夕陽。
已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃。
不僅僅僅是唐人，這種表達方式被歷代文人繼承。宋代李清照在著名的《聲聲慢》中開篇寫出“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”動人心魄的句子，因為此時是黃昏（晚來風急），是秋天的黃昏，“風急天高猿嘯哀”，秋天原本就給人悲涼的感受，而黃昏時刻，孤獨一人，就更加難耐。李清照讓人倍加同情的是，她思念的家鄉已經淪陷，有家無法回；她所思念的人已經離世，天人永隔。李清照只能以回憶來慰藉孤獨的心靈了。
元代馬致遠的《天凈沙·秋思》有“秋思之祖”的美稱，他構建超強的藝術美感用的也是黃昏的意象：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
“斷腸人在天涯”不是有什么悲情，是“夕陽西下”的時刻引起的，是秋天枯藤老樹昏鴉的意象引起的。這首小令雖然短，藝術感染力卻十分強。
《宿建德江》寫景也別具特色。
“移舟泊煙渚，日暮客愁新”是觸景生情，第一句是真實的動作，第二句看到“日暮”引發了思鄉的感情。“野曠天低樹，江清月近人”是借景抒情，即經過景物來抒情。“野曠天低樹”是說田野空曠遼遠，遠遠看去，天空竟然在樹枝之下。世界是如此的廣闊，人就更加孤獨。可是，江水卻是清澈的，月亮倒映在江面上，離得人好近呀——月亮給詩人溫暖的感受。
孟浩然的詩語淡味濃，此詩可見一斑。
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