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在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的行勝于言作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
行勝于言作文1
輕輕翻開(kāi)《史記》，歷史的年輪旋轉(zhuǎn)著重現(xiàn)在我眼前，帝王將相的人生總在炫出無(wú)盡的光芒，而我所模糊的“紙上談兵”總讓人遺忘，那暗淡的“宰予晝寢”的故事總也引不起誰(shuí)的思考。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”幾百年前，大詩(shī)人陸游已經(jīng)悟透了這個(gè)道理，行勝于言，每個(gè)人的成功不是說(shuō)出來(lái)的，更不是在紙上寫(xiě)出來(lái)的，豪言壯志并不重要，重要的是你怎樣將這豪言壯志表現(xiàn)出來(lái)。去行動(dòng)，去為這個(gè)目標(biāo)而奮斗。蘇軾說(shuō)過(guò)，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志者。所以不努力怎會(huì)成功，不去行動(dòng)怎么會(huì)揚(yáng)志，一肚空話，一腔熱血，一紙濫語(yǔ)，又有何用。
荀子曾經(jīng)感慨說(shuō)：“道雖邇，不行不至，事雖小不為不成。”先人的智慧怎么就在自己的.生命中行不通呢？“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，魚(yú)雖美麗動(dòng)人，空看絕不會(huì)有所收獲，夢(mèng)想雖輝煌燦爛，大言不可能促你成功。當(dāng)今符號(hào)巴菲特的女兒小時(shí)候驕傲自大，一次宴會(huì)上，女兒向父親吹噓自己以后必將成為偉大作家，為自己的父親增光添彩。父親巴菲特并沒(méi)有高興的贊賞女兒懷有大志，而是轉(zhuǎn)而反問(wèn)她：“你能不能說(shuō)出你看的幾部作品并對(duì)它加以賞析呢？”女兒支吾的說(shuō)不出來(lái)，巴菲特頓而大怒，吼道：“離開(kāi)餐桌，回到你臥室去反思一下自己，記住，當(dāng)你什么都沒(méi)做的時(shí)候，不要夢(mèng)想著成為什么。”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做，而不是和誰(shuí)浪費(fèi)時(shí)間吹捧自己的成功經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“想成功，一是要保持沉默，二是要馬上行動(dòng)，三是要堅(jiān)持到底。”巴菲特的成功事實(shí)不正說(shuō)明行勝于言嗎？
聲大而無(wú)理，浪高則無(wú)害。就像《禮記》中的那句“謹(jǐn)于言而慎于行”一樣，我們做人做事必須注意自己的言行，用行動(dòng)說(shuō)明事實(shí)，南北朝的劉勰曾說(shuō)的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”也是這個(gè)意思。生活在現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)，已不是“理屈詞窮”的時(shí)代，而是“理屈詞無(wú)窮”的紛雜時(shí)，說(shuō)服一個(gè)人，甚至說(shuō)服一個(gè)社會(huì)，用行動(dòng)去完成自己要說(shuō)的，像巴菲特那樣傲視萬(wàn)物。
行勝于言，萬(wàn)物于行中運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)于行中發(fā)展，人生于行中輝煌。
行勝于言作文2
陸游曰：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”由此觀之，欲解決問(wèn)題，不可脫離實(shí)際，泛泛而談。惟有親身經(jīng)歷，才能領(lǐng)略其精髓，行勝于言。
三國(guó)時(shí)期，劉備為滅曹興漢，四處求訪賢明之士。后經(jīng)徐庶等多人推薦，前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時(shí)，天氣十分嚴(yán)寒，但劉備依舊不畏艱難前往。最終，他以誠(chéng)心打動(dòng)孔明，出山相助，劉備賴其力而成就霸業(yè)。劉備之所以能打動(dòng)諸葛亮，并非是通過(guò)大肆宣傳如何敬重孔明，而是用行動(dòng)表明誠(chéng)心。否則，就不可能有日后感人淚下的《出師表》，也不會(huì)有“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞之語(yǔ)，甚至能否出現(xiàn)蜀漢這一政權(quán)，恐怕也很難說(shuō)，劉備的行動(dòng)助自己成就了帝王之業(yè)。
“塵封”四十年的河南老英雄李學(xué)祥，戰(zhàn)功卓著，卻從不夸耀，隱姓埋名。他響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，放棄優(yōu)越條件到農(nóng)村搞建設(shè)。他總關(guān)心別人的需要，從不提出要求，他以自身的行動(dòng)，表明自己對(duì)國(guó)家、對(duì)黨和對(duì)人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，不像現(xiàn)在某些明星和商人，在電視上宣傳自己如何關(guān)心困難地區(qū)，捐了多少款。李老先生的行動(dòng)使他們的言語(yǔ)黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭，帶給人以光明和溫暖，他的行動(dòng)深刻詮釋了“行勝于言”的道理。
美國(guó)的發(fā)明大王愛(ài)迪生，他在發(fā)明電燈時(shí)，遭遇無(wú)數(shù)次失敗，他也因此被別人嘲笑。但是，他并沒(méi)有去和那些人爭(zhēng)論，仍然孜孜不倦的'努力。最終，他點(diǎn)亮了人類(lèi)第一盞電燈。他并不是通過(guò)言語(yǔ)來(lái)?yè)魯e人，而是用行動(dòng)，用行動(dòng)取得成功，給那些無(wú)聊的人以迎頭痛擊。倘若他當(dāng)時(shí)只顧一味和別人爭(zhēng)論而不加以行動(dòng)，那么結(jié)果只能是他什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)成功，成為人們的笑柄。由此可見(jiàn)，真正的強(qiáng)者不是語(yǔ)言的巨人，而應(yīng)是行動(dòng)的巨人，是一位實(shí)干家。因?yàn)橥ㄟ^(guò)行動(dòng)所成就的事實(shí)往往比語(yǔ)言更有說(shuō)服力，人們只相信親眼所見(jiàn)。人們常說(shuō)：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。”而那“實(shí)”正要由行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。行勝于言。
“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。”行在辯后，即辯要由行來(lái)證實(shí)。否則，再有力的話也難讓人信服。行勝于言，永恒不變的是真理。
行勝于言作文3
“行勝于言”是清華大學(xué)的校訓(xùn)之一，它與“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)一起共筑清華精神、清華魂。“行勝于言”論述了做和說(shuō)的關(guān)系，其真諦是告誡人們做人做事要?jiǎng)?wù)實(shí)。古之圣賢反對(duì)說(shuō)大話，提倡言行一致，說(shuō)到做到。孔子在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》第二十六章說(shuō)：“君子恥其言而過(guò)其行”，意思是“君子以自己的話超過(guò)自己的行動(dòng)為恥辱”。在《論語(yǔ)·為政》第十三章說(shuō)：“先行其言，而后從之。”意思是“先把要說(shuō)的話實(shí)行了，然后再說(shuō)出來(lái)”。他認(rèn)為為人行事的本身，比你的語(yǔ)言更具說(shuō)服力。孔子不但對(duì)說(shuō)和做的關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)，而且一生躬身歷行，周游列國(guó)，推行仁政，風(fēng)塵仆仆，凄凄惶惶，暮年閉門(mén)著述，的確做到了“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于行”。“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。
先做后說(shuō)，或者多做少說(shuō)，都是強(qiáng)調(diào)實(shí)干，不實(shí)干是任何事情也做不成的。
做事要首先著眼于做好當(dāng)前的事。古人云：“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”，“行遠(yuǎn)自邇”就是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，做事包括做學(xué)問(wèn)就要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進(jìn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，好高騖遠(yuǎn)者比比皆是，大事做不來(lái)，小事又不肯做。我們被當(dāng)代孝子田世國(guó)捐腎求母的行動(dòng)而感動(dòng)落淚，但在家中卻不肯給勞累一天的媽媽端來(lái)一盆洗腳水；我們敬佩帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝撐起貧困、自強(qiáng)不息的精神，而明知家境不好的你卻與其它同學(xué)永無(wú)休止地攀比吃穿；我們被身殘志堅(jiān)的史鐵生和海倫凱勒的刻苦求學(xué)精神所鼓舞，可是身心兩健的你卻不肯為解一道數(shù)學(xué)難題而苦思冥想。我們?cè)谛袆?dòng)上太習(xí)慣于眼高手低。我們常為英雄們?yōu)閻?ài)護(hù)公共財(cái)物而犧牲的.精神感動(dòng)不已，卻把自己班級(jí)的桌椅和教室墻壁涂抹得臟亂不堪；
我們深知“己所不欲，勿施于人”的為人之道，卻在同學(xué)正在午睡的教室里撕瘋打鬧；我們懂得“友誼誠(chéng)可貴”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學(xué)發(fā)生磨擦后便大打出手；我們總把“愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”掛在嘴邊，卻在校園內(nèi)隨意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踐踏草坪。我們?cè)谒枷肷咸矏?ài)夸夸其談了。反躬自省我們的言和行，每個(gè)人確有從自身做起，從當(dāng)前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，這三者是統(tǒng)一的。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)做到行成于思，行勝于言，言行一致。人活著就要做事謀生，每個(gè)人都渴望成功。那么就請(qǐng)“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，不要做說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。做事時(shí)一絲不茍，精益求精，善始善終。為其如此，方能在有限人生中鑄造出屬于自己的輝煌。
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