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中華第一龍作文
更新時(shí)間:2024-01-22 16:22:26
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中華第一龍作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編幫大家整理的中華第一龍作文,歡迎閱讀與收藏。

中華第一龍作文1

  “中華第一龍”說(shuō)明中華民族在形成初期,就把龍作為自己的圖騰。圖騰,是一個(gè)民族認(rèn)定的標(biāo)志。古時(shí)候,各個(gè)民族都會(huì)選取某種動(dòng)物或某種植物作為圖騰,以它作為自己民族的象征和希望。

  作為中華民族圖騰的龍,并不是一種實(shí)有的動(dòng)物,而是一種藝術(shù)形象,是我們的祖先通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的'。

  古時(shí)候,人們對(duì)大自然的許多現(xiàn)象無(wú)法做出科學(xué)的解釋?zhuān)鼪](méi)有控制自然的能力。比如,群山連綿,驚濤駭浪,電閃雷鳴,暴風(fēng)驟雨,都使他們震驚和崇拜。于是,我們的祖先便希望自己的圖騰具有風(fēng)雨雷電那樣的力量,群山大河那樣的雄姿,讓它像鳥(niǎo)兒一樣能騰云駕霧,像魚(yú)一樣可以在水中游弋,向馬一樣可以飛快的奔跑……因此將許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中到龍的身上,漸漸形成里駝?lì)^、鹿角、蛇頸、龜眼、魚(yú)鱗、虎掌、鷹爪、牛耳的樣子。這種復(fù)合結(jié)構(gòu)意味著龍是萬(wàn)能之獸、萬(wàn)能之神。

中華第一龍作文2

  龍?jiān)丛谠ヨF證強(qiáng),虎跑濮上威風(fēng)長(zhǎng)。

  昔人帝丘乘龍去,今朝烏金放光芒。

  這是河南省文物研究所所長(zhǎng)為“中華第一龍”寫(xiě)的題詞。

  “中華第一龍”是1987年在我的家鄉(xiāng)—濮陽(yáng)西水坡挖掘出土的文物,是由蚌殼精心擺制成的一組龍、虎圖案。其中龍的身長(zhǎng)是1。78米,高0。7米,抬著頭,曲著頸,弓著身子,擺著長(zhǎng)長(zhǎng)的.龍尾,前爪伸,后爪蹬,好像要離地飛騰。龍的對(duì)面是一幅虎的圖案,也是活靈活現(xiàn)的樣子,聽(tīng)濮陽(yáng)市文化局局長(zhǎng)孫德查伯伯說(shuō),中外考古學(xué)家有充分的證據(jù)斷定,這組龍虎圖案是在六千年前制成的工藝品,是考古史上的一項(xiàng)重大突破。天文學(xué)家還認(rèn)為這龍虎圖是最早的“天象圖”。

  這組龍虎圖為什么出在我們淮陽(yáng)呢?這是因?yàn)榛搓?yáng)在春秋時(shí)一度是衛(wèi)國(guó)的國(guó)都,人稱(chēng)帝丘,直至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前,這里一直是衛(wèi)國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心。傳說(shuō)瑞項(xiàng)帝在這里居住過(guò),還把這里稱(chēng)為“圣地”。這些文物就是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的反映。

中華第一龍作文3

  玉龍墨綠色,體卷曲,平面形狀如一“C”字,龍?bào)w橫截面為橢圓形,直徑2.3——2.9厘米。龍首較短小,吻前伸,略上噘,嘴緊閉,鼻端截平,端面近橢圓形,以對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈梭形,前面圓而起棱,眼尾細(xì)長(zhǎng)上翹。頸背有一長(zhǎng)鬣,彎曲上卷,長(zhǎng)21厘米,占龍?bào)w三分之一以上。鬣扁薄,并磨出不顯著的淺凹槽,邊緣打磨銳利。龍身大部光素?zé)o紋,只在額及鄂底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋,網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。值得注意的是,玉龍形象帶有濃重的幻想色彩,已經(jīng)顯示出成熟龍形的諸多因素。

  玉龍以一整塊玉料圓雕而成,細(xì)部還運(yùn)用了浮雕、淺浮雕等手法,通體琢磨,較為光潔,這都表明了當(dāng)時(shí)琢玉工藝的發(fā)展水平。山玉龍?jiān)煨酮?dú)特,工藝精湛,圓潤(rùn)流利,生氣勃勃。玉龍身上負(fù)載的神秘意味,更為它平添一層美感。

雖然此后我們又發(fā)現(xiàn)了更早的龍形的蹤跡,但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居,龍的起源同我們民族歷史文化的'形成和文明時(shí)代的肇始緊密相關(guān)。紅山玉龍對(duì)于研究我國(guó)遠(yuǎn)古的原始宗教,總結(jié)龍形發(fā)展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點(diǎn)上來(lái)看,怎樣估價(jià)紅山玉龍的文化價(jià)值均不為過(guò)。

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