無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的得與失的作文，歡迎閱讀與收藏。

　　得與失的作文 篇1

　　古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們應(yīng)對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自我的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜應(yīng)對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

　　荀子的《魚(yú)我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡能夠避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不一樣的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對(duì)于得與失的把握有所不一樣，通常僅有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人;如果是一位商人，更應(yīng)當(dāng)會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命。”這是一種應(yīng)對(duì)得失的樂(lè)觀態(tài)度。在必須程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀、積極向上的'態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭�去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自我的觀點(diǎn)，應(yīng)對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，走向成功。

　　得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，堅(jiān)持本心才是應(yīng)對(duì)得失的王道。

　　得與失的作文 篇2

　　古時(shí)候，有一個(gè)老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋�(gè)城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來(lái)安慰他。可是塞翁一點(diǎn)兒也不急，反而高興地說(shuō)：“丟失了一匹馬沒(méi)有關(guān)系，怎樣明白這不會(huì)成為一件好事呢？”過(guò)了一段時(shí)間，那匹馬自我跑了回來(lái)，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們明白后，都趕來(lái)向他慶賀。可是塞翁并不為此感到高興，他說(shuō)：“這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎明白這不會(huì)變成一件壞事呢？”

　　塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不細(xì)心從立刻摔下來(lái)，把腿摔斷了。鄰居們明白這個(gè)不幸的消息后，自然又前來(lái)安慰。可是塞翁并不難過(guò)，他說(shuō)：“這沒(méi)有什么，孩子的'腿雖然摔斷了，怎明白這不會(huì)成為一件好事呢？”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭�了腿，不能去�?dāng)兵打伏，和父親一齊保全了性命。

　　這是一個(gè)十分古老的寓言故事，這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：得與失是相對(duì)的。用哲學(xué)家的話來(lái)說(shuō)，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說(shuō)這個(gè)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)當(dāng)是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時(shí)隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。

　　人們?cè)谏�活之中遇到這樣的事情很多，隨便就能夠給你舉出一大堆來(lái)。那是一個(gè)大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽(yáng)從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽(yáng)的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒(méi)有太陽(yáng)那邊的坐位。可沒(méi)想到車一出城，立刻拐了一個(gè)彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽(yáng)，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時(shí)間，就能夠提前退休了，可就在這時(shí)候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒(méi)事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開(kāi)始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過(guò)自我的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎樣教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最終成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。

　　有句諺語(yǔ)叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不明白是禍?zhǔn)歉＃�那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自我好好想想塞翁吧！

　　得與失的作文 篇3

　　人生如月，得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

　　人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

　　人生如夢(mèng)，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。

　　人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不必須是福，失也不必須是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無(wú)絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無(wú)完全的統(tǒng)一。

　　我們僅有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

　　有失必有得。

　　越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無(wú)上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。

　　使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的.路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開(kāi)辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

　　有得必有失。

　　正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“感情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

　　南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無(wú)數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過(guò)了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

　　我們不曾品嘗過(guò)苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^(guò)炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜？

　　范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。

　　月有盈虧，花有開(kāi)合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開(kāi)花落，這才是真正的人生。

　　得與失的作文 篇4

　　落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。雖然自然失去了紅花，但它會(huì)得到一個(gè)正在孕育中的花蕾。我們裸的來(lái)，也會(huì)裸的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢？

　　得與失，是自然四季的輪回;

　　得與失，是人生歲月的流逝。

　　應(yīng)對(duì)得與失，我們是一中怎樣的心境呢看落花流水，看草長(zhǎng)鶯飛，看大江東流。我們是惆悵是蕭條是心痛還是歡樂(lè)，欣慰，幸福……

　　每個(gè)人都在歲月中靜靜流淌。在前進(jìn)的道路上我們時(shí)時(shí)會(huì)打個(gè)旋，然后繼續(xù)自我的旅程，我們就這樣——生命不止，奮斗不息。是的，我們以往擁有過(guò)很多，得到過(guò)友情，親情，得到過(guò)金錢，榮譽(yù)。真情，需要我們用真心去呵護(hù)，它就像一棵樹(shù)，僅有不斷的得到養(yǎng)分和陽(yáng)光，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它又像美酒，愈釀?dòng)�香，愈釀�(dòng)�純。而人往往是失去了才明白去珍惜，也許，有了‘失去’才更能彰顯‘得到’的含義吧!得到了就要珍惜，不要給自我的人生背景只留下后悔和嘆息。我們收藏以往經(jīng)歷過(guò)的完美瞬間，在失去的那一剎那再播放一下，也不失為一種美。起碼，我們以往擁有過(guò)，結(jié)果并不重要，重要的`是過(guò)程。對(duì)于金錢和榮譽(yù)，我們要有得一時(shí)淡然，失一時(shí)坦然的心態(tài)。把得與失當(dāng)作一把尺子，讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去，才不會(huì)彎曲。

　　仰望藍(lán)天，在得與失之間，我要做最簡(jiǎn)單的自我，像一只自由翱翔在天際的白鷺，在天空留下一道美麗的弧線。

　　在得失之間。霍金失去了雙腿，但他有一個(gè)飛往天際，充滿無(wú)限智慧的大腦。關(guān)掉一扇窗戶，就會(huì)有另一扇窗戶為你打開(kāi)。愿生命里有更多的云翳來(lái)造就一個(gè)美麗的黃昏。用我們的雙眼進(jìn)取的去尋找為自我打開(kāi)的那扇窗。在得失的邊沿，讓我們的心靈得到一瞬間的靈感，一點(diǎn)點(diǎn)的活力，去飛翔。

　　人生本來(lái)就是得失，生得，死失。一生一死，得失之間，卻造就了一個(gè)偉大的奇跡，一個(gè)靈魂的美麗。

　　得與失的作文 篇5

　　“同于得者，得亦樂(lè)得者，同于失者，失亦樂(lè)失之。”

　　孔子家語(yǔ)里記載：有一天楚王出游，遺失了他的手弓，下頭的人要找，楚王說(shuō)：“不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國(guó)人得到，又何必去找呢？”孔子聽(tīng)到這件事，感慨地說(shuō)：“可惜楚王的心還是不夠大啊！”“為什么不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計(jì)較是不是楚國(guó)人呢？”“人遺弓，人得之”應(yīng)當(dāng)是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就我們個(gè)人而言，有得有失；就全人類而言，不是一樣嗎？

　　松柏放棄肥沃的土地，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；菊花放棄萬(wàn)紫千紅的春天，獲得金色燦爛的秋天。

　　有得必有失嗎，有失必有得，在二者之間選擇其一，失去，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，你留戀，必將停在半路，忘記高峰，而你放棄了風(fēng)景，就會(huì)專心走好前方的路，因?yàn)槟悴幻靼赘叻迳嫌斜人�更絢麗的彩虹！

　　有失必有得，陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的`生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)。失去的是官職，換回樂(lè)觀向上的生活。路是自我選的，常常失去也是一種得到。

　　有得必有失。商紂得到了妲已卻失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí)，往往卻失去了一片大好河山。換來(lái)的卻是他們囚禁之時(shí)，貪圖一時(shí)的樂(lè)趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當(dāng)代社會(huì)中，貪官污吏不在少數(shù)，只是因?yàn)楸弧柏潯彼�困，得到的往往卻是得不償失。

　　樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時(shí)候失去是為了更好的得到。但得與失同時(shí)也是一種考驗(yàn)，從中吸取認(rèn)識(shí)，在人生坎坷的道路上，切記不要患得患失，為了利益不惜失去一切。要明白幸福，健康，歡樂(lè)才是人生最大的所得。

　　得與失的作文 篇6

　　失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。——題記

　　人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時(shí)，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)該怎樣面對(duì)呢？蘇軾面對(duì)變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。

　　縱然是舍棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？同樣的，陶淵明面對(duì)著黑暗的官場(chǎng)，無(wú)奈，彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質(zhì)享受，卻因此獲得了一份淡然，那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？愛(ài)因斯坦忘我追求科學(xué)，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，終于發(fā)明了相對(duì)論。牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當(dāng)?shù)埃�閃爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。同樣的，沒(méi)有陳景潤(rùn)在困難中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去；沒(méi)有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒(méi)在某個(gè)角落。

　　好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松�該怎樣取舍，得失該如何面�?duì)。得與失，常常是一種輪回，在得到的同時(shí)，我們也會(huì)失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實(shí)；若要愉悅，就要忽略他人的評(píng)價(jià)；若要追求，就要放棄平坦；若想做個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的'人，就得拋開(kāi)對(duì)功名利祿的貪念。

　　然而，在失去的同時(shí)，我們也能得到。花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空！

　　得與失的作文 篇7

　　日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大，每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去了什么，在失去什么的同時(shí)得到了什么。世上沒(méi)有只得不失或只失不得這樣的事。

　　得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭(zhēng)取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導(dǎo)致。對(duì)前者不應(yīng)怨天尤人，對(duì)后者則要盡力補(bǔ)救。

　　很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。

　　如果你失去的比得到的有價(jià)值，那么你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價(jià)值，那么你依然得到了。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚(yú)而取熊掌才是明智之舉。

　　若是為了整體，為了大局，失去的無(wú)論怎樣珍貴，都是值得的'。一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個(gè)賣國(guó)賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬(wàn)年。

　　一個(gè)以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個(gè)以為自己一無(wú)所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。

　　一個(gè)在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得，連他本來(lái)可以得到的也會(huì)失去；真正聰明的人，不會(huì)為失去而感到憂傷，而是通過(guò)行動(dòng)去補(bǔ)償。

　　每個(gè)人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點(diǎn)，少失一點(diǎn)，在失去太多的時(shí)候，用得到的來(lái)鼓勵(lì)自己，你才能多得一些，在得到很多的時(shí)候用失去的提醒自己，你才會(huì)少失一些。

　　一切無(wú)價(jià)的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會(huì)舍我而去，但只要你無(wú)愧于擁有它的時(shí)候，又何必為了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

　　失是得的代價(jià)。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備，因?yàn)樘焐鲜遣粫?huì)掉下餡餅的。

　　有時(shí)我們付出很多還沒(méi)有獲得什么效果，這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費(fèi)力。甩開(kāi)客觀原因的拐杖，在主觀上找問(wèn)題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會(huì)前功盡棄，功敗垂成。

　　沒(méi)有誰(shuí)能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負(fù)重，步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠(yuǎn)活得輕松，活得瀟灑。

　　得與失的作文 篇8

　　在人生的得與失，都應(yīng)有著血與淚的交織。——題記

　　在大千世界中，每時(shí)每刻都在上演這一幕幕的得與失：失去時(shí)間、失去自信、失去親情、失去機(jī)會(huì)、失去生命……在失去的同時(shí)，人們僅僅感覺(jué)到了那份失去的悲哀，但極力去挽回的又有幾人？

　　有些人，他們失去了信心，他們整天垂頭喪氣，怨這個(gè)，恨那個(gè)。他們有沒(méi)有考慮過(guò)應(yīng)該怎樣找回自信嗎？有些人，他失去了機(jī)會(huì)，但他們并不吸取教訓(xùn)，抓住下一次。而是讓機(jī)會(huì)再次從指尖溜走。有些人，他們失去了時(shí)間。因?yàn)樗麄儧](méi)有珍惜時(shí)間，認(rèn)為那不就是一分鐘、一天、一周嗎。但人生中又有幾個(gè)一分鐘，又有幾個(gè)一天，又有幾個(gè)一周。有些人，他們失去了生命，他們沒(méi)有了挽回的機(jī)會(huì)，但其他人怎么不引以為戒，只是在自己即將逝去的時(shí)候，才真正覺(jué)悟。

　　我舉不了那么多的例子，但事實(shí)正是如此。那么多的人在失去時(shí)，只是沉浸在失去的傷痛中，并不會(huì)反省自己。在失去的同時(shí)，每個(gè)人都會(huì)得到一份教訓(xùn)，但卻只有一少部分人可以記住這個(gè)教訓(xùn)。寫到這兒，我汗顏了。在失去時(shí)間的時(shí)候，我去絲毫沒(méi)有記住這一個(gè)個(gè)教訓(xùn)，而是沉浸在小說(shuō)中，沉浸于游樂(lè)中。

　　應(yīng)該說(shuō)這是人的通病。世上一些自認(rèn)為了不起的人認(rèn)為人生就是一個(gè)失去的'過(guò)程。這么說(shuō)也并非是完全錯(cuò)誤的。但人生在每次失去的同時(shí)，都得到了一些別的東西。

　　生命中有許許多多的錯(cuò)失，是因?yàn)槲覀儾粓?jiān)持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說(shuō)一切都是命運(yùn)。——后記

　　得與失的作文 篇9

　　許多人都有過(guò)失去的經(jīng)驗(yàn)，失去過(guò)才懂得去珍惜。許多人都渴望不斷的擁有，不要再經(jīng)歷失去，但對(duì)擁有的卻不珍惜，直到失去之后，才來(lái)后悔、埋怨。擁有是世上最值得人高興得事。但如果擁有太多，將會(huì)變成一個(gè)無(wú)底洞，不斷的想擁有更多。失去，是人生最悲痛的事。人生的悲傷，大部分都因?yàn)槭�去�?/p>

　　失去親人、失去朋友，失去珍愛(ài)的物品等，失去使人挫折、驚慌。但失去也讓我們更珍惜我們所擁有的。擁有與失去，有著對(duì)立的好與壞，只看我們?nèi)绾稳ビ^視它們。在擁有時(shí)，是否珍惜？

　　在失去時(shí)，是否看開(kāi)？常有人說(shuō)：“冥冥之中自有安排。”擁有與失去是否真的安排好了？失去之后再擁有，擁有之后再失去，它是不是真的有一個(gè)規(guī)律？本來(lái)?yè)碛惺巧咸斓?好意，別演化成一個(gè)“貪”字。貪，就是一個(gè)無(wú)底洞，把人丟到永無(wú)止境的渴望。適當(dāng)?shù)氖�去，或許可以把掉進(jìn)渴望深淵的人拉回來(lái)，或許，只是使人苦苦掙扎，學(xué)不會(huì)放手？

　　就看你是否在兩者間取得一個(gè)平衡，珍惜擁有和感謝失去了。

　　得與失的作文 篇10

　　佛家強(qiáng)調(diào)“舍”，舍棄一切，空即圓滿。儒家強(qiáng)調(diào)“取”，“三人行必有我?guī)煛薄?/p>

　　道家強(qiáng)調(diào)“舍繁取簡(jiǎn)”，“大道至簡(jiǎn)”。

　　相比之下，我更崇尚道家的處世哲學(xué)：取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，相輔相成，齊頭并進(jìn)。

　　舍即為失，取亦為得。古語(yǔ)有云：“有得必有失。”可見(jiàn)前人對(duì)得與失的淡然。得之坦然，失之泰然，是一種境界，更是一種個(gè)人的修養(yǎng)。

　　“塞翁失馬，焉知非福。”可見(jiàn)得與失是一體的，你永遠(yuǎn)不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么。要理智地去面對(duì)得失，正如李白的“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這位偉大的浪漫主義詩(shī)人，令無(wú)數(shù)人為之感嘆。

　　圍棋本博大精深，許多人喜歡用棋喻理，便有了《天龍八部》中的“珍瓏”棋局。弈者看重一子得失，講究寸土必爭(zhēng)，而“珍瓏”棋局卻要棋手自己先封殺自己一大片，而后敗中求勝，是真正的'置之死地而后生。

　　曾經(jīng)有位老師問(wèn)他的學(xué)生說(shuō)：“你覺(jué)得一生中最珍貴的是什么？”學(xué)生回答：“已失去的和未得到的。”多年后師生再次相遇，老師問(wèn)了他同樣的問(wèn)題，可學(xué)生卻回答：“最珍貴的莫過(guò)于現(xiàn)在正在擁有的。”

　　“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”在這旅途之中，你背負(fù)多少無(wú)用的行囊？心靈不堪負(fù)累，不肯背著那沉重的得失。你我能否徹底讓心靈做一次選擇，扔掉這“得”韁“失”索？

　　如果是那樣，我們終究會(huì)知道，我們用一次堅(jiān)定的選擇去答復(fù)人生所有的得失，把選擇真正地交給心靈，才能讓它獲得長(zhǎng)久的愉悅。

　　“明月松間照，清泉石上流。”讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈做主，真正地面對(duì)得失，做到得之坦然，失之泰然。

　　得與失的作文 篇11

　　經(jīng)過(guò)一件事后，我們或得，或失。

　　得，獲利的意思，或肉體或精神上獲得利益時(shí)，你就得了，成功了：反之，便是失。

　　有時(shí)，會(huì)想，我當(dāng)時(shí)為什么不這樣呢？但轉(zhuǎn)念一想，就會(huì)覺(jué)得或許我們那樣做，或許會(huì)損失另外的東西呢？命運(yùn)畢竟是不可改變的。這樣看來(lái)，我們的失何嘗不是一種得呢？

　　我們得了什么呢？

　　得了一股只有經(jīng)歷失敗后才可能有的成功。俗話說(shuō)得好，“失敗是成功之母”。不經(jīng)歷失敗而獲得的東西不是永恒的，就算是永恒的，也不會(huì)是好的；只有歷盡磨礪而獲得的成功，才是永恒而又美好的。因?yàn)槭钦�大光明努力得�?lái)的.，所以是可貴的，比起那些利用手段而獲得的“得”，是龍與蟲(chóng)的對(duì)比，就算那蟲(chóng)再大。

　　有時(shí)，會(huì)想，我當(dāng)時(shí)還好沒(méi)那樣做。但轉(zhuǎn)念一想，就會(huì)覺(jué)得或許我們那樣做，還會(huì)得到另外的東西呢？該得的畢竟還是要得的。這樣看來(lái)，我們的得何嘗不是一種失呢？

　　我們失了什么呢？

　　失了一種只有經(jīng)歷失敗后才可能有的感悟。俗話說(shuō)得好，“吃一贄，長(zhǎng)一智”。不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。這是自然界的一個(gè)潛在規(guī)律。即使有一個(gè)人，無(wú)所不知，但終究還會(huì)“智者千慮，必有一失”，但“愚人千慮，必有一得”。這是為什么呢？因?yàn)椤爸钦摺睕](méi)失敗。他不會(huì)進(jìn)步，而“愚人”因?yàn)槭�敗了九百九十九次，但總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在第一千次成功了。在這個(gè)例子中，得的是誰(shuí)，失的是誰(shuí)，大家也就心中有數(shù)了。

　　得與失的作文 篇12

　　哎，你看啊，那課無(wú)花果樹(shù)已經(jīng)有兩年沒(méi)開(kāi)花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業(yè)把它拔了吧？”

　　我挺心疼樓下小院子里的那棵無(wú)花果樹(shù)的。

　　記得以往的夏天，總有小區(qū)的人來(lái)?yè)v無(wú)花果吃。他們?nèi)�三兩兩地聚在一起，搬�?lái)笨重的梯子，掄著根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿，一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細(xì)卻蒼勁的樹(shù)干，使勁地?fù)u，樹(shù)葉兒被搖得沙沙響，這時(shí)蟬兒就待不住了，蹲在樹(shù)丫間一個(gè)勁兒叫囂。漫長(zhǎng)的夏日漫無(wú)目的地?zé)�著，雪亮、絕細(xì)的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細(xì)的蟬聲給連了起來(lái)，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。

　　偶有膽子大的，直接擎著樹(shù)桿爬上去了，摘得幾顆無(wú)花果，滿臉愉悅地跳下來(lái)，卻遭一連哄搶，沒(méi)了。當(dāng)然，不慎摔著腿的人更是多，慢慢地，也就沒(méi)人敢冒這個(gè)吃力不討好的險(xiǎn)了。

　　無(wú)花果汁少，肉多，不用洗，剝開(kāi)就能吃了。那棵無(wú)花果樹(shù)不粗，但確實(shí)很高，它的枝干挺有力氣的.。有一次，放學(xué)，來(lái)到窗前，看見(jiàn)那棵無(wú)花果樹(shù)抽了新枝，枝條直直地沖進(jìn)窗戶里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開(kāi)。嘿，探出一顆小腦袋——這樹(shù)把果兒送上來(lái)了！怪不得總聽(tīng)小區(qū)里的老人說(shuō)這樹(shù)成精了呢！

　　夏天的日子，總有無(wú)花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒(méi)有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒(méi)有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。

　　雖是“無(wú)花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭(zhēng)相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說(shuō)，這才是“夏季的心臟”呢！

　　這無(wú)花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥(niǎo)兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時(shí)光，從此徹底地被時(shí)光的大門牢牢鎖住。

　　它兩年不開(kāi)花了，它被一輛大車子給拔了，運(yùn)走了，改建停車位了。

　　看著那曾經(jīng)喧鬧過(guò)的一片水泥地，我想，我們可能永遠(yuǎn)失去了無(wú)花果樹(shù)下的時(shí)光。

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