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當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的《家》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《家》讀書心得1
當(dāng)我讀這個(gè)故事時(shí)，我不禁驟然淚下。這是關(guān)于馬戲團(tuán)里黑熊的故事。在馬戲團(tuán)里，阿寶是黑熊舞蹈隊(duì)里的首領(lǐng)，而且舞蹈也很厲害，但是它卻討厭人們摸它鼻子。還有一頭熊叫圓球，它很乖，就是人坐在它背上它都不會反抗。雖然它的舞姿也好，但是卻比不過阿寶。有一次，元首夫人駕到，于是馬戲團(tuán)里的人害怕元首夫人被阿寶弄傷，就叫配角圓球過去和她舞蹈。于是，圓球一下子出了名，而因?yàn)檫@事，阿寶開始和圓球不共戴天······后來，馬戲團(tuán)里的人把他關(guān)在禁閉室里，可是，為了防止它的舞蹈生涯畫上句號，于是就叫阿寶去烏龍山區(qū)和那些村民們表演兩個(gè)月。當(dāng)他們到楚雄作告別演出，正好趕上一年一度的火把節(jié)，于是，阿寶和那些村民們圍著火把一起跳了 67 支舞，跳完后就和那些人們道別后回到了馬戲團(tuán)�？墒腔氐今R戲團(tuán)后，它又是原來那副模樣，于是人們又照樣把它鎖在禁閉室。阿寶決定絕食，一天天削弱下去，最后它已經(jīng)奄奄一息，高導(dǎo)演給阿寶播放了它的最后一首曲子，它跳了一伙后，人們給了他掌聲。就在這時(shí)候，它終于倒下了······
是啊！因?yàn)榘毜拇直チ藙游锩餍堑墓鸸诤臀枧_主角的榮耀；因?yàn)樗拇直�，現(xiàn)在阿寶的名字被圓球所代替，盡管它的舞姿是那么的`好，而且它還捫心自問，沒有耍奸偷懶，而且還改正了對陌生人的冷漠和殘暴，他決定規(guī)規(guī)矩矩的做好黑熊，認(rèn)認(rèn)真真舞蹈，可是他不服——為什么阿寶這個(gè)名字還不是歸他所有？就是因?yàn)樗鼘A球還是很殘暴，怕傷了它。所以說：殘暴沒有好果子吃。一定不要對別人殘暴，實(shí)在不行了也得忍著。當(dāng)然，也要要面對眼前的可怕的現(xiàn)實(shí)，否則，自己不會得到利益。
《家》讀書心得2
“每一次分手都是心靈的修復(fù)，每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次‘誕生’�！�
武志紅在書中說道，這兩次“誕生”，一次是從媽媽的子宮里出生，一次是戀愛。戀愛是對親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以，戀愛關(guān)系也尤其難以“分離”，戀人分手帶來的痛不亞于童年時(shí)父母與我們的分離。
很有幸，尚未體驗(yàn)過與戀人分手的痛楚。當(dāng)然這痛楚也不是必須經(jīng)歷的，當(dāng)今社會有一種普遍的觀念：“初戀無結(jié)果。”但這只是人們長期以來的固執(zhí)與偏見，殊不知初戀走到最后的例子不在少數(shù)。很多人也是受這個(gè)觀念的影響，認(rèn)為自己的初戀不會有結(jié)果，便不去認(rèn)真對待初戀。初戀是否有結(jié)果和家庭是否干預(yù)這段感情也有一定的關(guān)系。
每一段感情都是不易的，人們從一開始就互相喜歡的概率并不大，不要輕易怠慢了它。一段讓人變成孩子的感情是寶貴的，何不有尼采的心態(tài)：“反正這世界我們只來一次�！泵總�(gè)人的經(jīng)歷不同，誰都沒有資格去評價(jià)別人的感情，若是下一次再有人對你說，“你這種情況一般是沒有結(jié)果的。”不要去理會他，這段感情的人是我自己，沒有人開這個(gè)先例，那我就做這個(gè)人。
話題扯遠(yuǎn)了，再回到書的內(nèi)容。
我們無法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己的戀愛關(guān)系。“戀愛是一種特殊的選擇，我們無意識中都將戀愛當(dāng)做治療，目的是為了修正我們童年的錯(cuò)誤，其表現(xiàn)就是，戀人多數(shù)時(shí)候都是我們選中的理想父母�！痹谖覀儗ΜF(xiàn)實(shí)父母有太多不滿卻無法去改變時(shí)，我們就會尋找一個(gè)理想父母的模板，來重復(fù)童年的幸福，修正童年的不幸�！皯賽凼怯H子關(guān)系的復(fù)制�！蓖甑募彝リP(guān)系對我們今后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有很大的影響，家庭不幸福的孩子回想，“我以后一定不會找像我父親/母親那樣的人。”童年家庭美滿幸福的孩子可能會想，以后要找一個(gè)像我爸爸媽媽一樣對我好的人。
家庭關(guān)系不僅僅對配偶的選擇有影響，對后來的社會活動也有一定的影響，比如犯罪心理學(xué)中，很多罪犯都有一個(gè)不幸甚至扭曲的家庭關(guān)系。
“戀愛到深處，我們會變成孩子�！备改笗o予我們無條件的愛，面對戀人時(shí)，我們也渴望獲得無條件的愛，獲得無條件的愛之后，我們會一起退行到童年。這是，我們互為對方的理想父母，又互為對方的孩子。這是戀愛的關(guān)鍵期，這個(gè)階段決定了我們是重復(fù)童年的錯(cuò)誤，還是修正童年的錯(cuò)誤。
我有一個(gè)朋友柒。
我朋友柒的父親有很強(qiáng)的控制欲，在柒很小的時(shí)候，她的父親似乎就已經(jīng)為她規(guī)劃好了人生所有的事情，她的人生一直一眼就能望到盡頭。為了達(dá)到父親的期望，柒從小到大幾乎沒和朋友一起玩兒過，時(shí)間都花在書店看書和家里學(xué)習(xí)。柒的父親幾乎為柒決定了每一件事，在面對困境時(shí)柒從不用去擔(dān)心該如何處理；而在面對選擇時(shí)，通常柒的選擇是無效選擇。久而久之，柒養(yǎng)成了受他人控制，沒有主見的性格，甚至在選擇筆記本買藍(lán)色還是綠色時(shí)糾結(jié)上好幾十分鐘。
在柒戀愛后，柒和男友在一起的大部分時(shí)間都是在一塊兒自習(xí)，柒的男友有很高的學(xué)習(xí)自覺性，也會監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。很多柒的朋友經(jīng)常對柒表示不理解，戀人之間互相學(xué)習(xí)進(jìn)步固然很好，但是也不能幾乎沒有娛樂時(shí)間。但其實(shí)柒十分適應(yīng)這種相處模式，男友監(jiān)督自己學(xué)習(xí)就像以前父親監(jiān)督自己學(xué)習(xí)，柒從小也不習(xí)慣于走出家門娛樂玩耍，出門玩耍意味著要選擇去哪兒玩兒，選擇吃什么，而每次柒總是站在路口或者望著菜單糾結(jié)很久，最后慚愧地讓男友決定。所以對于柒來說，一起學(xué)習(xí)是最輕松的相處模式。
柒在學(xué)習(xí)上其實(shí)并沒有很高的自覺性，一直以來是柒的父親監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。柒的父親脾氣也比較暴躁，每次柒做事有所不足時(shí)便會大發(fā)雷霆，說一些可能自己并沒有意識到會讓一個(gè)孩子很受傷害的話，偶爾會動手。在面對父親的憤怒時(shí)，柒至今沒有過一次反抗，只會悄悄地哭。小時(shí)候缺乏認(rèn)識的她因?yàn)楦赣H的話而認(rèn)為的確每一次是自己的錯(cuò)，父親的每一次不滿意一定是自己做錯(cuò)了什么，自己總是讓父親失望，這讓柒在后面與人相處的過程中也格外地?fù)?dān)心自己讓朋友、老師失望，并有著沉重的負(fù)擔(dān)。
柒的父親還很喜歡拿柒和別人比較，盡管柒足夠優(yōu)秀時(shí)，也總能找到比柒更優(yōu)秀的例子。這總給柒一種感覺，父親的愛是有條件的，只有自己滿足父親的所有要求時(shí)，父親才會給予柒愛，如果柒讓父親失望，父親就會離開柒，到比柒更優(yōu)秀的孩子身邊去。在面對一件事時(shí)，柒的父親并不會去思考誰對誰錯(cuò)，而是先固執(zhí)地認(rèn)為自己是絕對真理，批評柒過后才可能會去思考對錯(cuò)，但他的反思一般最后都是以沉默結(jié)束。柒的父親不愛柒嗎？不，柒的父親很愛柒，只是方式稍顯不當(dāng)。這和柒父親的家庭環(huán)境也有很大的關(guān)系，在柒父親的家庭情況下，能修正童年錯(cuò)誤到柒父親這種程度已實(shí)屬不易，這里就不展開說了。這里并不是說要將柒的童年錯(cuò)誤全部歸咎于柒的父親，童年的錯(cuò)誤往往不僅僅是一代人產(chǎn)生的，比如柒，是柒爺爺奶奶父妻關(guān)系的不幸導(dǎo)致其家庭子女的童年不幸，再向下傳遞。好的家庭關(guān)系會傳遞，錯(cuò)誤的'家庭環(huán)境也會在一定程度上傳遞給后代。
同時(shí)，柒在和男友相處時(shí)，總是關(guān)注自己不足的地方，放大身邊人的優(yōu)點(diǎn)，柒潛意識內(nèi)總認(rèn)為，只有自己符合男友的期望，足夠優(yōu)秀，男友才會給予柒戀人之間的愛，否則男友就會離開自己，到更優(yōu)秀的人身邊去。每個(gè)人身邊比自己優(yōu)秀的人很多，柒因此而總是感到不安。從小缺乏肯定的柒總是否認(rèn)自己，同時(shí)又擔(dān)憂男友會因?yàn)樽约呼[脾氣而厭煩自己，所以柒幾乎不發(fā)脾氣，并會習(xí)慣性地遇見事情先認(rèn)為是自己的不足與錯(cuò)誤。柒在男友或者關(guān)系親密的朋友對柒表達(dá)出一絲不耐煩和負(fù)面情緒時(shí)，柒總是抑制不住突然而來的眼淚，柒也會陷入沉思，思考是否自己哪些地方讓對方感到不滿意了，并會想象對方就此離開自己，與其他人建立更加親密的聯(lián)系。也會同時(shí)思考男友家暴的可能性。同時(shí)，其實(shí)柒有很強(qiáng)的控制欲，不希望自己最好的朋友有比自己更好的朋友，希望戀人完全符合自己的理想型父母。
作為柒的朋友，我們對柒提出了很多的意見和想法，而柒也的確在自我修正著，在慢慢改變著。有了改變的動力，柒最終將會成為一個(gè)“正確的主體”，與改變過程中遇見的“正確的客體”一同修復(fù)各自童年的錯(cuò)誤。
對于我，無論是朋友還是戀人，每當(dāng)我建立一段親密關(guān)系時(shí)，我總是會想要時(shí)時(shí)刻刻和對方黏在一起，和對方分享自己每天的歡喜與悲傷，我清楚地知道“兩人總是黏在一起，這并不是生命的自然狀態(tài)和健康狀態(tài)”，但我很多時(shí)候就是沒法做到。在建立一段親密關(guān)系時(shí)，雖然我們現(xiàn)在懂得了合理與不合理，我們在情感上和童年一樣不想理會合理與不合理。“再親密也是另外一個(gè)人，是和我們一樣重要、一樣獨(dú)立的人�！痹诮⒂H密關(guān)系的過程中，我們要學(xué)會合理地處理自己的理性與感性認(rèn)識，我們都要做到不給對方強(qiáng)加自己的意愿，不要求對方時(shí)時(shí)刻刻地待在自己身邊，這適用于戀人之間，也適用于父母和子女之間，不僅僅指子女不要一味地依賴父母，也指父母不要強(qiáng)制性地將孩子困在身邊。
“別拿自己的尺子量對方�！比藗兂７傅腻e(cuò)誤就是通過強(qiáng)烈的主觀意愿去感知事物，從而產(chǎn)生一些常見的錯(cuò)誤做法:揣測；評價(jià)（目的是為了控制對方）；出主意（阻止了對方倒苦水）。揣測使得雙方從一開始就站在不同的意圖層面，難以達(dá)成合意，并往往會產(chǎn)生誤解。喜歡評價(jià)別人的人經(jīng)常也有很強(qiáng)的控制欲，而一個(gè)孩子總是活在評價(jià)之下，那么很可能他之后的所有行為都會極度在乎別人的想法；一個(gè)童年很少得到肯定的孩子，長大后在面對一件事時(shí)他就會習(xí)慣性地認(rèn)為自己不行并且預(yù)估這件事一定會搞砸一定會失敗。出主意不是壞事，但是很多時(shí)候倒苦水的人只是想尋求情感的宣泄，希望能夠找到一個(gè)理解他的人與之共情。這三者都妨礙了對方表達(dá)真實(shí)情感、釋放情緒�！爸匾牟皇前l(fā)生了什么，而是對方是怎么感受的，”黃家良說，“我們要永遠(yuǎn)記住，感受的溝通在親密關(guān)系中是最重要的�！�
“不要把權(quán)力規(guī)則帶回家�！蹦行愿菀子幸鉄o意把權(quán)力帶回家，當(dāng)一個(gè)人把工作方式帶回并用在家庭相處的模式上，必定會導(dǎo)致“權(quán)力的污染”。工作中中心點(diǎn)是利益，而家庭的中心是情感，如果將權(quán)力帶回家，將家庭成員嚴(yán)格分出個(gè)尊卑貴賤，所謂的上位者對其他家庭成員頤氣指使，要求“君君，臣臣，父父，子子”，長輩的命令不可質(zhì)疑不可違抗，那么這個(gè)家就失去了人情味，變得不再像是一個(gè)家。相傳英國女王伊麗莎白有一則軼事，一天傍晚伊麗莎白回到家發(fā)現(xiàn)沒有帶鑰匙，便敲門讓其丈夫開門，丈夫問:“誰��？”伊麗莎白回答，“我�！闭煞虿]有開門，而是再次詢問是誰，這一次伊麗莎白回答:“英國女王�！闭煞蜻�是沒有為其開門，還是再次詢問，最終伊麗莎白回答，“你的妻子�！逼湔煞虿砰_了門�！安皇侵挥谐晒θ耸坎虐褭�(quán)力規(guī)則帶回家，在單位里總是被控制、受人氣的人，自己又特別在乎權(quán)力，那么，回家以后，就容易把氣灑在配偶和孩子身上，并有可能顯示出更極端的控制欲望來，這是一種典型的心理補(bǔ)償，在生活中處處可見�！蹦敲次覀冊撊绾稳绾伪苊鈱�(quán)力帶回家？
1、要有明確的意識，將工作和家分開。工作和家是全然不同的，我們要學(xué)會在工作與家之間切換，防止權(quán)力的污染。
2、不要把工作作風(fēng)帶回家，可以在家繼續(xù)工作，但不要將工作的氣氛帶回家。不要在面對家人時(shí)充滿了算計(jì)與利用，更不要對家人頤氣指使，呼來喚去。
3、保持整個(gè)家庭系統(tǒng)的平等。解決問題時(shí)要有“一家之主”，但是在溝通中，應(yīng)該相互尊重。不要認(rèn)為自己是家中的領(lǐng)導(dǎo)，任何事物都想要以自己為中心，不允許其他家庭成員質(zhì)疑自己或者違背自己的意愿。但實(shí)際上每個(gè)人都是平等的個(gè)體，都有自己的想法與生活。
4、讓珍惜成為家庭主旋律。家庭是基于情感而建立起來的，珍惜應(yīng)該成為家庭主旋律，而不是利益。
“孩子不該是你的最愛�！奔彝ブ芯拥谝晃坏�，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。但是我們身邊有太多的例子，仿佛建立夫妻關(guān)系和結(jié)婚等行為只是為了傳宗接代，在生育子女后經(jīng)常忽略夫妻關(guān)系而只關(guān)注親子關(guān)系。如果親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上，往往會導(dǎo)致兩個(gè)問題：糟糕的婆媳關(guān)系；嚴(yán)重的戀子情節(jié)。
“糟糕的婆媳關(guān)系和嚴(yán)重的戀子情節(jié)，這兩點(diǎn)是相輔相成的。婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對這個(gè)婆婆而言，兒子，而不是丈夫，是她最親密的人，是她最割舍不下的人。于是，當(dāng)兒子要分離，去找一個(gè)愛人，并建立一個(gè)自己的新家庭時(shí)，作為婆婆，她會多么難過。她會覺得自己失去了生命中最重要的人，所以，她會有意無意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系。而兒子，他以前就知道，他是母親心目中最重要的人，對于母親而言他比爸爸還要重要。以前，他為此而自得，現(xiàn)在，他要“回報(bào)”母親。于是，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。這是很多婆媳難以相處的心理秘密�！�
在建立親密關(guān)系的過程中，我們應(yīng)該讓子女明白，爸爸／媽媽很愛你，但是我更愛我的配偶。分離有助一個(gè)人的成長，“戀愛是與家的最后一步分離。”這是每個(gè)人都會面對的，在孩子走向更開闊的世界時(shí)，我們不應(yīng)給他灌輸“只有父母無條件對你好，只有父母最重要”的想法，而是告訴他親子關(guān)系并不是最重要的親密關(guān)系，他應(yīng)該去建立屬于自己的親密關(guān)系，組建自己的家庭。
畢竟，配偶才是真正陪伴你一生的人。
《家》讀書心得3
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的.腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長的斗爭和以高覺新為代表的既接受新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長制的不斷沒落。
《家》讀書心得4
最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會與舊的'封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長，擁有無上的權(quán)力；不客氣的說是把握著全家的生殺大權(quán)，這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺民和覺慧不同，他們勇于對封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)！
覺民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺民為保護(hù)琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護(hù)了琴的安全，最終由于覺民和琴的勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄�，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！
《家》讀書心得5
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！
我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的'妻，他還是一個(gè)男生嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一向維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女生的性命，是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自我，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有愉悅可言，更沒有期望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者��！我是在”哀其不幸，怒其不爭”�。�
二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了！
《家》讀書心得6
記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。
我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬��！?/p>
《家》這本小說以五四運(yùn)動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。
作者寫作這篇小說，一是表達(dá)了對封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的'制度的死刑，來向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;
二是為青年一代呼吁，“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對舊制度的深惡痛絕，
對廣大青年的誠摯熱愛，作者通過《家》向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼懀?/p>
展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。
作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。
《家》讀書心得7
青春即使在痛苦之中也要閃耀著它的光輝
說到家，每個(gè)人首先想到的就是自己溫馨的小家庭，那個(gè)避風(fēng)的港灣，那個(gè)無論你在外面受了多大委屈和難過都會庇佑你的寶地，所以，每個(gè)人都渴望有一個(gè)家，一個(gè)會永遠(yuǎn)庇佑自己的寶地。當(dāng)我們讀到巴金先生的《家》時(shí)，你又會認(rèn)為什么是家呢？
《家》寫于1931年，與《春》和《秋》合稱為“激流三部曲”。它講述了一個(gè)正在崩潰的資產(chǎn)階級家庭里的悲歡離合，但它卻不僅是一個(gè)家庭的悲劇，而是當(dāng)時(shí)社會大多數(shù)家庭的真實(shí)寫照，巴金先生筆下的《家》不再是溫馨的港灣，而是一個(gè)完全被封建制度籠罩的家庭，大家是由千千萬萬的小家組成，無小家不成大家，因此，巴金先生極力批判了封建社會對當(dāng)時(shí)人們的迫害。
《家》的.情節(jié)發(fā)展主要線索是愛情和婚姻的糾葛，主要講述了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇。他們的愛情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺，或者屈服于包辦婚姻而釀成悲劇，或者反抗家長的干涉爭取自由。結(jié)合這種種不同遭遇，在當(dāng)時(shí)有各自不同的代表性，表達(dá)了當(dāng)時(shí)青年人的不同生活道路。
青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉，是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹。所以我們不該沉默于不公平制度，不該在委協(xié)中生活，不該屈服于封建社會站起來，同巴金先生一起構(gòu)建真正的家。
《家》讀書心得8
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的'父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
《家》讀書心得9
在狹隘閉塞的石頭縫中，有許多被埋藏著的種子在悄無聲息地生長。
當(dāng)黑暗把光明吞噬，他們依舊蹣跚著在濃霧中爬行。
我洗過手，鄭重地打開這本書。一個(gè)悲傷又有激情的故事緩緩道來。在那黑暗的時(shí)代，每個(gè)人只管著自己。覺慧出生在一個(gè)大家庭里，父親很早就過了世。于是照顧弟弟的重任就擔(dān)在了覺新身上。在哥哥的庇佑下，覺慧很快樂，并不知道當(dāng)時(shí)社會的黑暗。直到他喜愛的婢女不堪受辱跳河自殺時(shí)，他才看清了這個(gè)自私、丑陋的時(shí)代，開始與黑暗斗爭到底。
看完這本書，我還沉浸在《家》的世界里。覺慧是我最喜歡的人物，就算是全世界都是黑暗，他也會做那給人們希望的'蠟燭。他敢闖敢拼，有自己的主見。光明，何為光明？光明就是那黑暗中蹣跚行走的人們，就是那春天里的芽，是千千萬萬人的力量。它是個(gè)體的時(shí)候雖然小，但當(dāng)它合為一體時(shí)就是那太陽，就是那希望。古往今來，有多少人為了光明而犧牲。譚嗣同、李公樸、聞一多……他們都是初春的芽，都是戰(zhàn)勝黑暗的光明。
那些被黑暗壓垮的人，在喘息著，他們不語。覺新就是一個(gè)被黑暗壓垮、不敢與黑暗作斗爭的人。他怕��！他的生活不是他自己的，整個(gè)人就像是被人支配的木偶。“生活是自己的，自己想怎么過就怎么過�！蔽液苷J(rèn)同這句話。每每看到這句話，我就想起了在那黑暗年代里不敢與黑暗斗爭的人們。生活中有許多黑暗，我們要擊敗它，想要變得強(qiáng)大，就把困難當(dāng)成自己成長的考驗(yàn)。
回想過去，我很調(diào)皮，天天搗蛋，學(xué)習(xí)也不好。有一天我想要好好學(xué)習(xí)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)我落下了太多。于是我天天補(bǔ)習(xí)，終于我把學(xué)習(xí)提上去了。
生活就是這樣，起起落落，經(jīng)歷許多困難。每當(dāng)我想要放棄時(shí)，想到在這么黑暗的年代里都有光明的種子。我為何不努力呢？作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該把困難當(dāng)做成功的武器，面對黑暗，敢于斗爭，做一個(gè)敢闖敢拼，為國爭光的好青年。
一眼望去，那石頭堆里已經(jīng)長出了翠綠的芽……
《家》讀書心得10
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的'封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。
封建勢力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
《家》讀書心得11
在讀未來教育家之前，心中一直是充滿好奇和疑慮，好奇的是面對龐大的個(gè)體，他們是怎么做到因材施教，關(guān)注個(gè)體的，疑慮的是他們面對的個(gè)體都是十七八歲的高中生，他們的身心發(fā)展與十歲左右的小學(xué)生有著截然的不同，那樣的學(xué)習(xí)方式對于小學(xué)生合適嗎？但粗粗讀完后，我想適合孩子自己的學(xué)習(xí)方式才會讓他們真正愛上學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生擁有獨(dú)立思想，他們才會成為學(xué)習(xí)真正的主人。
哲人說，人是會思想的蘆葦。兒童的發(fā)展是自然生長的花朵，都有著特定的軌跡。面對個(gè)性化的教學(xué)，我們要關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展的思想，走進(jìn)每一位學(xué)生心靈深處，找到每一位學(xué)生的動力點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生在自己的跑道努力向前。起點(diǎn)不一樣，終點(diǎn)也允許不一樣。十一學(xué)校關(guān)注個(gè)體的方式是，提供適合每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自由選擇自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式，老師做適當(dāng)?shù)貛椭{(diào)整。這種學(xué)習(xí)方式不是一層不變的，而是在相應(yīng)的檢測之后，成績不理想的學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方式。形式各異的學(xué)習(xí)方式的確很吸引人，既能讓尖子生吃得飽，也能讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生跟得上。那面對我們二年級學(xué)生，我們應(yīng)該考慮到兒童的自律性、能動性并不是很強(qiáng)，我覺得基于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和板塊，我們可以提供學(xué)生相應(yīng)有效的學(xué)習(xí)方式，盡最大可能讓每一位師生都有自由的空間，學(xué)生會的不講，學(xué)生能講的請他們來展示，必要時(shí)老師總結(jié)，讓每位師生都能最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
為了完成教材上的學(xué)習(xí)活動，需要人人參與。參與不是老師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，學(xué)生并不是我們進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，他們有著自己的思想，這其中就可以貫穿自學(xué)、小組合作、老師輔導(dǎo)三種學(xué)習(xí)方式。方式并不是目的，最重要的是讓學(xué)生在其中獲得一定的方法和能力。我覺得一學(xué)期下來，課前的預(yù)習(xí)就是學(xué)生自學(xué)的萌芽。只要我們提供一定的方向，相應(yīng)的坡度，適當(dāng)?shù)?學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生根據(jù)自身的能力自由地遨游在預(yù)習(xí)的海洋內(nèi)，就能幫助他們漸漸形成相應(yīng)的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)內(nèi)容要俯下身來服務(wù)學(xué)生，而不是高高在上無視學(xué)生多樣化的需求，在我們設(shè)計(jì)出好的問題后，學(xué)生的思維得到了啟發(fā)，一石激起千層浪。這樣，課堂上他們會帶著自學(xué)的成就感和疑惑感緊張地學(xué)習(xí)，老師也可以根據(jù)他們的先前學(xué)習(xí)，很好地捕捉到學(xué)情，提供適合個(gè)體的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為主人還要善于傾聽，杜絕一言堂，還要注重組織學(xué)生間的相互分享交流。我覺得交流分享在課堂中呈現(xiàn)時(shí)，主要就是小組合作和學(xué)生發(fā)言兩種形式。這兩種方式成了他們最好的舞臺，在這個(gè)舞臺上他們是自己的主人，他們的思想是獨(dú)立的，可以隨心所欲的表達(dá)。驚奇地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，他們的回答常常讓人不禁失笑，充滿童真童趣。亦如學(xué)校那株臘梅，在他們背兒歌時(shí)，儼然把它描繪成了一個(gè)活潑可愛的娃娃。小組合作是一種很好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在小組內(nèi)暢所欲言，鍛煉他們的表達(dá)能力，同時(shí)思想的碰撞摩擦，還能解決一定的問題，兵教兵大大節(jié)約課堂內(nèi)的時(shí)間。課堂上似乎時(shí)間都成了學(xué)生的了，但其實(shí)不然，老師也應(yīng)該是參與者、合作者，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與指導(dǎo)，在相應(yīng)的時(shí)候站出來幫助學(xué)生總結(jié)，教會學(xué)生一定的方法。
鼓勵(lì)獨(dú)立思想，并不意味著慫恿行為的放縱，十一學(xué)校強(qiáng)調(diào)要做到思方行園，容許學(xué)生犯錯(cuò)，但不允許品行出軌，要讓學(xué)生有原則。我想這樣就是所謂的沒有規(guī)矩不成方圓。十一學(xué)校讓每個(gè)成員積極參與、共同負(fù)責(zé)班級管理，讓學(xué)生遵守一定的規(guī)范，例如交送作業(yè)的規(guī)范、打掃衛(wèi)生的規(guī)范等等。我覺得這就有如承包制，這個(gè)魚塘被你承包了，那就該歸你來管理負(fù)責(zé)，激發(fā)了學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。
小王子中說，你在你的玫瑰花身上耗費(fèi)的時(shí)間使得你的玫瑰花變得如此重要。我想每個(gè)人都一樣，學(xué)生只有真正的成為學(xué)習(xí)的主人，他才會認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)成果是那么重要，才會真正快樂努力地學(xué)習(xí)！
《家》讀書心得12
本書以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自身的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪財(cái)官，他們利用自身的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”。社會中也有像腐化墮落的`敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀書心得13
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫作年代是1931年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請?jiān)福X慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走等等。
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤觯呃咸珷斨苯庸苤麄�。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的`痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動和學(xué)生運(yùn)動，因此和馮公館的馮樂山成了死對頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家躲避。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會會長馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕�，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。
通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!
一方面，小說描寫了高家四代人的生活，并將他們設(shè)置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對立。小說中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
《家》讀書心得14
沏上一杯好茶，捧上一本好書;在書香與茶韻中度過一個(gè)下午是最享受的。
隨著沏茶聲的響起，我早已捧上一本沈石溪老師的動物小說集——《兵候》。其中令我感觸最深是短篇小說《黑熊舞蹈家》。
《黑熊舞蹈家》講述了馬戲團(tuán)的黑熊阿寶的一生，阿寶本是熊中的舞蹈天才，馬戲團(tuán)的“臺柱子”，它在舞臺上永遠(yuǎn)是主角。但是它卻有一個(gè)致命的缺點(diǎn)——脾氣古怪。也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)讓阿寶失去了一個(gè)改變一生的機(jī)會，把這個(gè)機(jī)會拱手讓給了一只叫圓球的熊。從此阿寶的.人生開始走向下坡。后來圓球因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會成為了主角，而阿寶惱羞成怒與圓球打了起來被關(guān)在了禁閉室，雖然它之后改變了許多但以無濟(jì)于事。最后它悲壯的死于音樂與掌聲之中。
其實(shí)論舞蹈天賦，舞蹈經(jīng)驗(yàn)，舞姿還是舞齡圓球都不如阿寶。但是阿寶太霸道了。
仔細(xì)想一想，作者其實(shí)是在以物喻人。告訴人們有時(shí)正真成功者不是能力有多強(qiáng)而是有準(zhǔn)備的人。
《家》讀書心得15
又一個(gè)魯迅式曹雪芹式的作家。
又一個(gè)安逸卻悲劇的老婆子。
我喜歡那個(gè)安逸得只是在自己的生活圈子里自得其樂的人老女人。
當(dāng)“我”從監(jiān)獄里出來苦于找不到房子的時(shí)候，遇到了瑪特遼娜，雖然看上去不怎么樣，但是卻很讓我滿意的房子，就這樣住下來了，于是通過他的觀察，發(fā)現(xiàn)瑪特遼娜的那些令人覺得安逸的性格，不開心的事情轉(zhuǎn)移注意力就可以忘記——“她有一個(gè)恢復(fù)情緒的最可靠的辦法就是勞動，……帶著她特有的和善的微笑，對一切都滿意了……”善良得連跛腳的小貓都耐心去養(yǎng)，能吃的東西不多，雖然也不太會做，但是總歸是可以做出來的，還有她那悲慘的一生，和最后讓人潸然淚下的結(jié)局……她是一個(gè)不會對物質(zhì)有過多追求的人，幫忙的時(shí)候而獲不說，關(guān)心別人傾盡所有，奉獻(xiàn)著自己的東西，大肆張羅別人的事情，自己都舍不得的東西可以送給別人，寬以待人的和善，這正是我們所追求的那種“純潔，樸實(shí)，善良�！比缓筮@樣的人卻拿不到撫恤金，家里破破爛爛，親人都覬覦她的房子，于是在最后瑪特遼娜慘死的時(shí)候，作者利用“我”寫出了那些令人絕望的句子——“她（瑪莎）又用祈求和期待的神情望著我，因?yàn)樗仁乾斕剡|娜大半生的朋友也是這個(gè)村里唯一真心實(shí)意疼愛她的女人……”
上帝總會眷顧那些善良的人的`——于是，“仁慈”的上帝留給瑪特遼娜一個(gè)有右手的尸體，“在那個(gè)地方還可以向上帝祈禱�！�
死了，瑪特遼娜最后，死了，安逸的人離開了人世，雖然形式慘烈，結(jié)局心灰意冷，但是我相信瑪特遼娜依舊不會在乎，因?yàn)檎缱髡哒f的，雖然她埋葬了六個(gè)兒女，卻沒有埋掉她平易近人的性格，即使格格不入也依舊為人家白干活，最后只剩下臟兮兮的白山羊和那只跛腳的貓咪……悲慘的事情總是發(fā)生，而那些因?yàn)槿松椒矃s默默奉獻(xiàn)自己的人們，由此而閃耀著屬于她們自己的光芒，我們需要這樣的人，正如我們因?yàn)樯屏嫉娜嗽怆y而悲痛一樣。如果沒有了他們，這個(gè)世界究竟該用什么來襯托罪惡和骯臟？
瑪特遼娜沒什么目標(biāo)，沒什么向往，平靜過著生活，卻依舊悲慘收場，上一次因?yàn)檫@樣的人物而流下眼淚是那位白芳禮老人，當(dāng)他交出最后的幾百塊錢的時(shí)候說著自己無法再去工作了的時(shí)候，我相信所有的人都會為之動容，這世界，太多讓我們感動的人了。
有一種良知叫索爾仁尼琴，有一種美麗叫瑪特遼娜。
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