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細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的讀《傳習(xí)錄》有感，希望能夠幫助到大家。
一個(gè)半月的時(shí)間，終于把《傳習(xí)錄》讀完。這本書(shū)是王陽(yáng)明先生的弟子，在他去世之后，為弘揚(yáng)先生學(xué)說(shuō)，更好地傳播心學(xué)，而多次編撰的。里面收錄了王陽(yáng)明先生寫(xiě)給弟子的信件，以及先生與弟子之間的談話(huà)等等，整個(gè)結(jié)構(gòu)形式與《論語(yǔ)》很像。書(shū)是讀完了，可是腦袋中空空如也。無(wú)法理解書(shū)本的精髓，為什么無(wú)法理解呢？看不懂，看不透。比如王陽(yáng)明先生對(duì)“惟精惟一”的解釋?zhuān)瑢?duì)“格物”的解釋?zhuān)瑢?duì)“性善性惡”的解釋?zhuān)瑢?duì)“未發(fā)之中”的解釋?zhuān)覍?duì)字面的意思都是一知半解，文字背后的道理更是不得要領(lǐng)，不得所悟。因?yàn)槲覜](méi)有讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)，程朱理學(xué)。沒(méi)有讀過(guò)這些書(shū)，要想把《傳習(xí)錄》看明白，對(duì)我而言很難。因?yàn)槲恼轮校胁糠质菍?duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等詞語(yǔ)的解釋?zhuān)胁糠质菍?duì)程朱理學(xué)觀點(diǎn)的駁斥。沒(méi)有讀過(guò)原文，沒(méi)有理解原文的意思，沒(méi)有體會(huì)原文的用意，要想理解《傳習(xí)錄》這本書(shū)，真是難上加難。
我真的很想追根溯源，但又怕實(shí)現(xiàn)不了，只能慢慢謀劃，一步步來(lái)。不過(guò)，在讀完《傳習(xí)錄》后，確實(shí)是找到了那么一點(diǎn)感覺(jué)，不是很明確，想抓又抓不住，這種感覺(jué)很是奇妙，值得自己去品味。就是，不管各家學(xué)說(shuō)各有不同，最終還是會(huì)回歸“良知”。而“致良知”不是靜坐，不是靜思，而是需要事上練，這就是實(shí)踐的重要性。任何學(xué)說(shuō)，離開(kāi)了實(shí)踐都是空談。而心學(xué)，卻著重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要。良知指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐體現(xiàn)良知；良知是內(nèi)，實(shí)踐是外。“致良知”的關(guān)鍵是在“致”，也就是實(shí)踐。因?yàn)椤傲贾保c生俱來(lái)，天然存在，無(wú)需格物便已存在天地之間。沒(méi)有實(shí)踐，“良知”即不是“良知”。“良知”的完美體現(xiàn)，就是知行合一，就是“良知”與行動(dòng)（實(shí)踐）的高度統(tǒng)一。行隨心發(fā)，心隨行動(dòng)，一切順其自然。
每一個(gè)人都可以從身邊發(fā)生的小事兒上“致良知”，事事體察反省，時(shí)時(shí)體察反省，感悟“良知”，只因世間萬(wàn)物皆是“良知”。
現(xiàn)在人，看過(guò)很多道理，說(shuō)起時(shí)頭頭是道，做起時(shí)一無(wú)是處，能夠做到最后的更是少之又少。多數(shù)人只是把這些道理當(dāng)做心靈雞湯，閱讀時(shí)心潮澎湃，氣質(zhì)超然；閱讀后一聲嘆息，回歸本我，一副死豬不怕開(kāi)水燙的樣子。
羨慕別人的成功，嫉妒別人的擁有，卻又吃不下奮斗的苦。知道奮斗必有所獲，依然窩在一處，我行我素，表現(xiàn)的滿(mǎn)不在乎。甚至用人生苦短，及時(shí)行樂(lè)的觀點(diǎn)來(lái)麻痹自己。這樣的我們不是在奮斗，而是走上了人生的另一個(gè)極端，懶惰與逃避。這樣的人生有意義嗎？這樣的人生是不是混吃等死呢？
每個(gè)人的人生都是一樣的，就是生與死，沒(méi)有人能夠逃脫；每個(gè)人的人生又是不一樣的，就是生與死之間，有個(gè)活的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程，代表著生命，代表著人生，也正是生命的意義所在。活著到底是為了什么？活著的意義又是什么？這個(gè)答案，需要自己用一生去回答。《傳習(xí)錄》給我留下了太多的疑問(wèn)，不過(guò)有一點(diǎn)我很清楚，現(xiàn)階段的我，更多的是需要行動(dòng)，需要實(shí)踐。先行動(dòng)起來(lái)，實(shí)踐起來(lái)，自己的“良知”才會(huì)顯現(xiàn)。
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