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認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書筆記吧。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編幫大家整理的名著讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
名著讀書筆記1
俗話說(shuō)：“每讀一本文學(xué)名著，就是與文學(xué)大師在心靈上的一次對(duì)話。”而這一次又一次的對(duì)話會(huì)使一個(gè)人對(duì)一生和世界獲得更豐富而全面的認(rèn)識(shí)。元末明初施耐庵的著作《水滸傳》描繪了北宋時(shí)期奸臣當(dāng)?shù)溃澒贆M行，宋江等一百零八位好漢先后聚義于水泊梁山，劫富濟(jì)貧，屢敗冠軍，鬧得轟轟烈烈的事。
這一百零八位好漢，性格個(gè)個(gè)迥然不一樣：李逵的粗心莽撞，魯達(dá)的粗中有細(xì)……皆刻畫得惟妙惟肖，觀之可親。可是，他們的替天行道也所以遏制了奸臣貪官的權(quán)益，他們應(yīng)當(dāng)明白，這無(wú)疑會(huì)給他們帶來(lái)巨大的危險(xiǎn)與不利。那是什么促使他們這樣做呢同保爾柯察金一樣——正義感，使他們除暴安良，替天行道。
正是因?yàn)檎x存在，當(dāng)時(shí)人們的生活才會(huì)安定，國(guó)家才會(huì)興旺。當(dāng)今社會(huì)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在正義。社會(huì)的安定是保證國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。比如警察，他們可謂國(guó)家國(guó)家的保護(hù)者，警察和一百零八位英雄好漢的職責(zé)是一樣的，就是保證國(guó)家的平安。身為警察隨時(shí)會(huì)面臨各種危險(xiǎn)，甚至付出生命的代價(jià)。可他們絲毫沒有膽怯，一心只想著國(guó)家的平安，他們這種舍己為人的品質(zhì)是值得大家學(xué)習(xí)的，一百零八位好漢也同時(shí)擁有這種可貴的`品質(zhì)。
可是，相對(duì)于一百零八位英雄好漢而言，現(xiàn)今社會(huì)，一些人為了金錢和權(quán)利，不但不阻止不良現(xiàn)象的發(fā)生，并且助長(zhǎng)他們的歪風(fēng)邪氣，勾結(jié)他人，進(jìn)行危害社會(huì)的活動(dòng)。這些人是要遭到他人唾棄的，他們與當(dāng)時(shí)的貪官污吏有何區(qū)別。
人無(wú)完人，不可否認(rèn)，一百零八位英雄好漢也有自我的不足之處，可是他們的精神是值得學(xué)習(xí)的。讓世界更完美，這是當(dāng)下每個(gè)人共同的愿望，然而，這并不是句空話，我們僅有像這些英雄好漢一樣，嚴(yán)厲遏制不良行為的發(fā)生，我們才能使我們賴以生存的家園更和諧。
名著讀書筆記2
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死
亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的.是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
名著讀書筆記3
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的.大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭(zhēng)奪天下，最后三足鼎立。
如果你還沒看過(guò)四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢！
名著讀書筆記4
早就聽說(shuō)《魯濱遜漂流記》是本好書，很值得一讀，很想看看這魯濱遜是何許人也，而這漂流記又是怎么回事，在好奇心的驅(qū)使下，我終于買了一本。
剛捧起這本書時(shí)，我顯然被封面上的魯濱遜嚇了一跳，凌亂的“雞窩頭，”臟兮兮的臉龐，黑乎乎的鼻頭，幾乎瞧不見的嘴巴，滿臉的胡碴，還有那望著遠(yuǎn)處的呆滯的目光，簡(jiǎn)直就是一個(gè)放大了的“芋頭”嘛！帶著好奇心，我走進(jìn)了這本書。不到幾天，我就讀完了，書中的魯濱遜出生于中階級(jí)家庭，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，尤其喜愛航海，后來(lái)每次出海都不是一帆風(fēng)順。第一次差點(diǎn)兒被淹死；第三次被海盜抓了當(dāng)奴隸，逃到巴西后在那里發(fā)了財(cái)，但他喜愛航海的心照舊沒有消逝，最終滯留在一個(gè)荒涼人煙的.島上生活了二十八年，他憑自己堅(jiān)韌的毅力和大自然作斗爭(zhēng)，生存了下來(lái)，后來(lái)回到自己的國(guó)家。
起初，我對(duì)魯濱遜的印象并不好，并不覺得他像別人口中說(shuō)的那么勇敢什么的，反倒覺得他是那么的叛逆而又懦弱，不聽父母的話留在家中，卻堅(jiān)持航海，直到離家出走，在他人生第一次航海時(shí)，他幾乎被風(fēng)浪的兇狠嚇破了膽，還請(qǐng)求上帝假如自己能活下來(lái)，就一定做個(gè)幡然悔悟的浪子，回到父母的懷抱。在登上那荒島之際，他在島上狂奔，捶頭頓足，還舍命喊叫，叫著：“我完了，我完了。”最后，竟像個(gè)孩子似的放聲痛苦，雖說(shuō)每個(gè)人都會(huì)6懼怕在這荒島之上，但魯濱遜不是已經(jīng)做好預(yù)備，做好面對(duì)一切困難，堅(jiān)持他那航海夢(mèng)的預(yù)備了嗎？哎，他太懦弱了，太另人失望了。
后來(lái)，我對(duì)他漸漸改觀了，認(rèn)為他是一個(gè)勇敢、有商業(yè)頭腦的人，在巴西時(shí)，他不僅有了一個(gè)紅紅火火的種植園，還學(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，后來(lái)，孤身一人處于荒島上的他，勇敢的與大自然作斗爭(zhēng)，克服了沒有食物，沒有住宅等困難。他熱愛勞動(dòng)，他有智慧。他用火槍制服了當(dāng)?shù)氐耐林耍顾麄兂蔀樗呐停瑥?qiáng)迫他們信仰他所信奉的的《圣經(jīng)》。他還教化了一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的野人，他如同是一個(gè)國(guó)王。
這就是魯濱遜，一個(gè)在荒島上生活了二十八年之久的人，二十八年的荒島生活并沒有將他打敗，反而筑就了他樂(lè)觀向上，勇敢，聰慧而且堅(jiān)韌的精神。這精神也將回鼓勵(lì)著我，我將會(huì)同他一起加油，一起努力！
名著讀書筆記5
剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》,《水滸傳》本來(lái)就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò)。
第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)云婕?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說(shuō)中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是. 第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述。《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的'繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于”科幻神話”的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相如果國(guó)家太平,那么金朝來(lái)干嗎如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō),更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書.
我說(shuō)了這么多,其實(shí)沒什么用,只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
它不愧為四大名著!
名著讀書筆記6
悟空，許多兒童的偶像，他樂(lè)觀，聰明，英勇，充滿了斗爭(zhēng)精神；然而與悟空相應(yīng)成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小缺點(diǎn)，卻也有許多的優(yōu)秀的品質(zhì)；和悟空，豬八戒這一猴一豬比起來(lái)，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧雖說(shuō)是取經(jīng)的指導(dǎo)人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓(xùn)斥悟空，不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱。
這部名著給了我很多其實(shí)，那就是：為了實(shí)現(xiàn)我們的愿望，到達(dá)自己的目的，我們必須艱辛奮戰(zhàn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，英勇地戰(zhàn)勝一切敵人，不可知難而退。我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……記得我參加過(guò)一個(gè)演講比賽，知道教師不是說(shuō)我這演講的不要了，就是那出錯(cuò)了，氣急敗壞之下，我做出了一個(gè)過(guò)后讓自己懊悔的決定，那就是退出比賽。想想《西游記》里的四個(gè)人，再看看自己，多大點(diǎn)困難，我就不夠英勇地去克制，去戰(zhàn)勝，怎么可能獲得成功？
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。《西游記》在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起《西游記》來(lái)總覺得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀《西游記》時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡《西游記》鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡《西游記》瑰麗的整體形象；有人喜歡《西游記》活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究《西游記》的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：悟空。悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，《西游記》的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的`力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在如今，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓《西游記》可以無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探究和開展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
名著讀書筆記7
《海底兩萬(wàn)里》的作者是法國(guó)一個(gè)想象力驚人的作家——儒勒·凡爾納，他的驚人之處不只是在于他寫的夸張、動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，而在于他以驚人的想象力在其小說(shuō)中塑造了諾第留斯號(hào)潛艇。
1866年，有人以為在海上看見了一條獨(dú)角鯨，法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為諾第留斯號(hào)的潛艇，并且?guī)е腿丝等麪柡鸵粋�(gè)捕鯨手，跟尼摩船長(zhǎng)在海里作了兩萬(wàn)里的環(huán)球探險(xiǎn)旅行。尼摩是個(gè)不明國(guó)籍的神秘人物，他在荒島上秘密建造的這艘潛艇不僅異常堅(jiān)固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋來(lái)提供能源，阿龍納斯經(jīng)過(guò)一系列奇怪的事情終于了解到神秘的尼摩船長(zhǎng)仍在與大陸保持著聯(lián)系，并利用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來(lái)支持陸地上人們的'正義斗爭(zhēng)。
他們?cè)诤５滓黄鹬苡瘟颂窖蟆⒂《妊蟆⒓t海、地中海、大西洋及南極與北極。也遇見了許多見也沒見過(guò)的海底動(dòng)植物、洞穴、暗道與一些遺址。
書中的一些情節(jié)也巧妙地穿插了阿基米德、光在水中的折射等物理學(xué)知識(shí)。書中的仆人康塞爾知識(shí)面十分廣，并且愛給小動(dòng)物們分類。
是《海底兩萬(wàn)里》把我?guī)У搅斯夤株戨x的海底世界，每當(dāng)讀到一節(jié)節(jié)精彩的.片段時(shí)，我眼前仿佛就會(huì)出現(xiàn)諾第留斯號(hào)是如何的寬大，他搜集的海洋生物標(biāo)本是如何的豐富，那其中像鴿蛋大小的珍珠是如何的閃亮……
書中我最喜歡《缺氧》這一節(jié)，潛艇撞過(guò)了冰山，成了冰山的俘虜，并且隨時(shí)都可能被冰山壓死或窒息而死，但他們并沒有因此而放棄。而是堅(jiān)持下去、克服種種困難，終于“皇天不負(fù)有心人”，在最后一刻，他們沖破了冰山，獲救了，他們的這種不屈不撓，敢于對(duì)抗挫折的精神值得我學(xué)習(xí)。
在這些引人入勝的故事中，作者同時(shí)還告誡著人們：在了解到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。
作者獨(dú)具匠心、巧妙布局，在漫長(zhǎng)的海底旅途中，時(shí)而將我推向驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又將我?guī)朐?shī)情畫意的美妙境界。讀來(lái)引人入勝，欲罷不能，真不愧被人們公認(rèn)為“科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。
《海底兩萬(wàn)里》作為一部富有強(qiáng)烈可讀性的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明！
朋友們，讓我們一起懷著好奇心去海底遨游一番吧！
名著讀書筆記8
《駱駝祥子》是“人民藝術(shù)”老舍先生的代表作品。在這篇文章里，老舍先生對(duì)當(dāng)時(shí)的政治，當(dāng)局的黑暗并沒有作過(guò)多的描寫，通過(guò)一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的'洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
名著讀書筆記9
堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無(wú)人能明白的理想，在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，他尋找著夢(mèng)境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰(shuí)在世上奔走哭泣？誰(shuí)在世上橫行施暴？你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。可憐的桑丘他什么也不知道。噢！這沒關(guān)系，因?yàn)樗嘈牛嘈胖魅嗽S諾給他島嶼，就像相信死后能得到天堂。田野上的風(fēng)車，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動(dòng)的長(zhǎng)臂，戰(zhàn)斗是命運(yùn)給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的`吶喊助威下，堂吉訶德拿起長(zhǎng)矛，沖向風(fēng)車……啊！堂吉訶德和馬飛上了天，飛上去的是夢(mèng)想，掉下來(lái)的是實(shí)實(shí)在在的土地，告訴我這是怎么回事？一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風(fēng)車。
名著讀書筆記10
看完前四章，我有些被感動(dòng)了。接下來(lái)，我進(jìn)入了第五章《紅門（一）》油麻地家底最厚實(shí)的一家，就是杜小康家。我反復(fù)把這個(gè)名字讀來(lái)讀去，小康，小康，小康生活？杜小康家是油麻地的首富，房子高大、結(jié)實(shí)，他家沒有一寸土地，但是開了雜貨鋪。杜小康有一年四季的衣服，冬季過(guò)去，棉襖一脫，就在襯衫外面，加一件不薄不厚的絨衣或毛衣，再穿一件外衣。若天氣又暖和一些，就脫掉外衣。天氣再暖和下去，就脫掉絨衣或毛衣，重新穿上外衣，直至只穿一件單衣進(jìn)入夏季??一年四季，完全可以根據(jù)天氣的冷暖來(lái)增減衣服。杜小康和桑桑是死對(duì)頭，在杜小康的家產(chǎn)全都沒有了，還欠著別人錢的時(shí)候，杜小康和桑桑的矛盾才徹底化開。孩子們的友誼始終都是寶貴的。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，就這么一次大風(fēng)大浪，把杜小康的家產(chǎn)都卷走了，讓杜小康從首富變成了普通人還要低一層的人，他們家還欠著人家債呢。 我又馬上進(jìn)入了第六章《細(xì)馬》。看到這個(gè)名字，我有些好奇，到底是什么呢？細(xì)馬？這是什么啊？左思右想想象不出來(lái)，我就毫不猶豫地開始看故事。與桑桑家關(guān)系最密切的人家，是邱元龍邱二爺家。邱家也是個(gè)家底厚實(shí)的人家。邱二媽是邱二爺?shù)钠拮樱怯吐榈赜忻那味䦆尅Ｓ吐榈氐娜藗兌颊f(shuō)，邱二媽嫁到油麻地的時(shí)候，是當(dāng)時(shí)最美的女子。邱二媽現(xiàn)在雖然是五十多歲的人了，但依舊很有光彩。邱二媽一年四季總是一塵不染的樣子，她的頭發(fā)天天都梳得很任務(wù)，搽了油，太陽(yáng)一照，發(fā)亮。邱二爺和邱二媽建了一個(gè)很好的家：好房子、好庭院、好家什。但是，沒有孩子。邱二爺就從邱大家繼過(guò)來(lái)一個(gè)兒子，名叫細(xì)馬，邱二媽看這男孩的外表，覺得細(xì)馬長(zhǎng)大了一定是個(gè)有力氣的大男人。可她又犯難了，細(xì)馬太小啦，不能給他們帶來(lái)些什么。因?yàn)榍穸斠呀?jīng)把細(xì)馬的戶口遷出來(lái)了，所以細(xì)馬留了下來(lái)。一天，邱二爺?shù)募揖谷怀料滤耍∏穸斘吹鹊酱杭緛?lái)臨，便去世了。細(xì)馬也坐車回家去了。
在第三章《白雀（一）》之后，第七章是《白雀（二）》。一定又是關(guān)于白雀的故事吧。我想。蔣一輪燒掉了他和白雀那些日子偷偷往來(lái)的信，但沒有燒掉他的記憶和思念。剛開學(xué)沒幾天，蔣一輪就惹上了大麻煩。班上有一個(gè)男生叫戚小罐，是一個(gè)很喜歡上課吃東西的男生。有一次，戚小罐上課吃白薯，
“咔嚓咔嚓”響，蔣一輪實(shí)在忍不住了，把戚小罐拎起來(lái)罰站。戚小罐左右搖晃，蔣一輪火氣大了，一把將戚小罐的白薯扔出窗外。戚小罐在一旁叫喚著：“我要我的白薯，我要我的白薯??”蔣一輪一把將戚小罐推出門去，意想不到的事情發(fā)生了，戚小罐竟然撲通一聲跌倒在門外的磚地上！蔣一輪好事慌了，那時(shí)的戚小罐，面如死灰，雙目緊閉，口吐白沫，完全不省人事。戚小罐被送到了醫(yī)院，戚昌龍可是不好惹的人物，戚小罐的母親，被當(dāng)?shù)厝朔Q“黑奶奶”，想必一定很可怕。戚昌龍到處找蔣一輪，白雀趕緊過(guò)來(lái)問(wèn)桑桑蔣一輪身在何處，桑桑如實(shí)回答。不久，白雀就要和谷葦結(jié)婚了。后來(lái)，白三和白雀看不慣谷葦，婚事取消了。蔣一輪也跟別的女人結(jié)婚為伴了。但那笛聲，一直漂浮??多么凄美的故事呀，我看了表示非常遺憾。
第五章《紅門（一）》過(guò)后，第八章是《紅門（二）》。杜小康除了帶父親治病，就是去紅門那兒。杜小康一心想要讀書，可是他們家沒錢，還欠著債。杜小康沒辦法，就偷了班里一位女同學(xué)的課本，被桑桑發(fā)現(xiàn)了，但桑桑保證不說(shuō)出去。可是，杜小康只能跟著父親放鴨。鴨子下蛋了，杜家里彌漫著歡樂(lè)的氣氛，但是??杜小康一家要離開這里了。杜小康在就別之后，又回到了油麻地，和以前完全不同。杜小康看了十幾年的紅門，也消失了。
第九章《藥寮》是《草房子》這本書里面的最后一章了。油麻地的人們誰(shuí)也不知道，桑喬是從外面調(diào)來(lái)的，從前他出身卑微，家境貧窮。桑喬不喜歡跟著父親打獵，他喜歡讀書識(shí)字，他說(shuō)話雖然結(jié)巴，可學(xué)校缺教書先生的時(shí)候，他竟然被人想到了。桑喬很快向人們證明他是一位出色的教書先生，他一個(gè)一個(gè)臺(tái)階上升著，直至成為一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)。在一天夜晚，桑桑的脖子腫了起來(lái)，桑喬帶著桑桑去大醫(yī)院進(jìn)行治療，醫(yī)生表示無(wú)能為力。后來(lái)，桑桑的腫塊竟然奇跡般消失了！一切，又回到了從前。
真是完美的結(jié)局啊！
質(zhì)樸的友誼，催人淚下的親情，對(duì)生活的堅(jiān)信，這些香味久久地從我愛看的一本書里彌漫出來(lái)，讓我感動(dòng)，讓我贊嘆，讓我體會(huì)到了人生的真諦。這本書就是曹文軒伯伯寫的純美小說(shuō)《草房子》。
《草房子》語(yǔ)言優(yōu)美，故事情節(jié)曲折生動(dòng)，我剛一翻閱就被深深地吸引住了。小說(shuō)主要描寫了一位名叫桑桑的男孩跟隨父母來(lái)到了他父親出任校長(zhǎng)的油麻地小學(xué)讀書。桑桑在這片溫馨美麗的土地上度過(guò)了他那精彩的六年小學(xué)生活。在這漫長(zhǎng)的六年里，他經(jīng)歷了許多看似平常，但又感人肺腑的故事。 書中讓我印象最深刻的就是主人公桑桑。桑桑與別的孩子不同，不是因?yàn)樗切ｉL(zhǎng)的兒子，而是因?yàn)樯Ｉ＞褪巧Ｉ！Ｋ莻�(gè)調(diào)皮的孩子，既喜歡捉弄人也經(jīng)常幫助人。他還常常異想天開，做出一些出人意料的古怪行為。在夏天的時(shí)候，他看見人們總是用大棉被把那些冰棍包在棉被里面，于是他就找來(lái)了棉衣棉褲穿在身上。到了學(xué)校以后，他在老師和同學(xué)面前可真是出盡了風(fēng)頭。有一次，他看見船上的漁民們用漁網(wǎng)捕了許多條魚，桑桑一不做二不休，把自己家的.蚊帳剪開做成漁網(wǎng)，還捕了不少魚；一次，他又將一個(gè)嶄新的櫥柜砸了變成了一個(gè)鴿子窩吊在墻上，為他心愛的鴿子安了一個(gè)舒適的家，還感覺很自豪??
除了桑桑，文中的杜小康也讓我感受很深。杜小康家本來(lái)是油麻地小學(xué)里最富有的，優(yōu)越感極強(qiáng)的他讓人感覺總是有些傲慢。可一場(chǎng)飛來(lái)橫禍，卻使他家里變得一貧如洗，杜小康因此失去了讀書的機(jī)會(huì)。父親病倒在床上，杜小康只能去放鴨了。艱難的生活磨練使他快速成長(zhǎng)，變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。看了杜小康的遭遇后，我深深地體會(huì)到：不管遇到什么困難，我們都不應(yīng)該放棄。一旦放棄了，我們就等于已經(jīng)選擇了失敗；而我們?nèi)绻軋?jiān)持下去，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，我們一定看到成功的曙光！
其實(shí)，在《草房子》里，我們還能體會(huì)到人類許多美好的東西??自尊、善良、友誼、關(guān)懷、感恩??小女孩紙?jiān)聦?duì)生活的那種積極樂(lè)觀的態(tài)度，為他人著想的品質(zhì)讓人贊賞；自尊心強(qiáng)的禿鶴不顧嚴(yán)寒賣力的演出令大家掌聲雷動(dòng)時(shí)，我們?yōu)樗院溃簧Ｉ５母赣H桑喬為了醫(yī)治兒子的病，背著兒子四處奔波的情景讓人感動(dòng)??
合上這本書，我的眼前還不時(shí)浮現(xiàn)出孤獨(dú)而要強(qiáng)的禿鶴，溫柔可憐的紙?jiān)拢虉?zhí)而又善良的秦大奶奶，喜歡精打細(xì)算的細(xì)馬，愛子心切的桑喬??每
一個(gè)人物都刻畫得那么栩栩如生，他們的真、善、美深深地感動(dòng)著我，鼓舞著我。這真是一本值得細(xì)細(xì)品味的好書！
名著讀書筆記11
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的尚有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱"中國(guó)四大名著"。《水滸傳》它真實(shí)地形貌了宋代農(nóng)人反叛，生長(zhǎng)和失敗的全進(jìn)程，揭發(fā)了封建社會(huì)的黑暗和糜爛，及統(tǒng)治階級(jí)的罪行。它以精良的藝術(shù)形貌本事，顯現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)人反叛的孕育發(fā)生，生長(zhǎng)和失敗進(jìn)程的一些本質(zhì)方面，分析造成農(nóng)人反叛的底子緣故起因是"鋌而走險(xiǎn)"。
《水滸傳》寫豪杰們走上抵抗的蹊徑，各有差異的緣故起因和差異的情況，但是在鋌而走險(xiǎn)這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生存不下去，他們不滿官府的剝削，積極加入劫取"生辰綱"的辦法，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而抵抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的抵牾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身都市貧民，為打抱不溫和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)舉行打擊。他是從血的輔導(dǎo)中覺醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我影象最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"反復(fù)獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了刑場(chǎng)，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴懸掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢入迷算，屢建戰(zhàn)功。受招撫被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前懸梁自盡，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！"天孤星花和尚魯智深"是一位非常坦直，暴烈如火，卻俠骨柔情，除惡人為的是救貧困人于水火的真男子，豪杰人物。他通常在人們眼前目今體現(xiàn)出一副粗魯，霸道。可他到了出生入死的時(shí)間可絕不暗昧，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者陳訴了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一起上出生入死、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事叛逆贏得了寬大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)光顯的人物形象：唐僧—懇切向佛、頑堅(jiān)強(qiáng)著，孫悟空—正義大膽、本事高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于定數(shù)。這四個(gè)人私人物形象各有特點(diǎn)，性格各不類似，恰好形成了光顯的相比，這使那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不恰當(dāng)此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩優(yōu)美的神話天下。這是一部全部人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人私人都能在解讀它時(shí)獲取差異的覺得和開發(fā)。有人喜歡它光顯的人物天性；有人喜歡它優(yōu)美的團(tuán)體形象；有人喜歡它生動(dòng)幽默的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作品行修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是"游戲之作"，是一個(gè)單純的神話天下。我在讀這本小說(shuō)時(shí)通常有一種共鳴感，想必這是我心田深處敷衍自由的欲望在召喚吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)天性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全引發(fā)了我心田埋伏的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，"不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束"，闖龍宮，鬧冥司，在花果山從容稱王，可以說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性掙脫齊備束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空著實(shí)即是自由的化身，他的風(fēng)致中最突出的特點(diǎn)即是向往自由，他始終在尋求自由，他的齊備斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種探求自由、追逐自由的'力氣和勇氣。總之，我以為今世人敷衍自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為自暴自棄，缺乏一種開發(fā)進(jìn)取，探求更大自由的精神。
二、神話如今也是一個(gè)闊別神話的時(shí)期。一樣平凡生存過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使彌漫抱負(fù)的事物遭到傾軋。神話絕非稚子的產(chǎn)物，它有深?yuàn)W的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)："神話乃是種種藝術(shù)的須要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的頂峰，也是神話文化的至高田地，然后中國(guó)的神話文化緩緩清除了，神話不被人珍視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的渴望。" 三、豪杰"豪杰"有許多差異評(píng)釋。《辭海》中說(shuō)豪杰是精良的人物，曹操說(shuō)豪杰要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我以為，豪杰是那些剛強(qiáng)地掌握自己運(yùn)氣，并為高尚抱負(fù)而屠殺的人。孫悟空無(wú)疑是豪杰的范例，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與齊備舉行斗爭(zhēng)。正由于這種抵抗的差距懸殊，發(fā)自心田而拼盡努力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不舉動(dòng)而為的勇士才華凸現(xiàn)出其豪杰實(shí)質(zhì)。
復(fù)讀《西游記》，讓我以為其不屬于一樣通常名著的特點(diǎn)。我信任，也渴望它永世向大家展示著"自由、神話、豪杰"三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)勉勵(lì)和源自心田的力氣。
名著讀書筆記12
有一種成功叫克服，有一種渴求叫自信，一種勇敢叫堅(jiān)強(qiáng)……命運(yùn)就是樹上一只還沒有成熟的蘋果，它掉落的時(shí)間往往不在你的預(yù)想之中。
讀了《魯濱遜漂流記》這本書后，心里不免泛起一絲心酸與難受，卻又覺得自己學(xué)到了許多，書牛的魯濱遜一心想出海，為了實(shí)現(xiàn)游覽四海的愿望，他不顧父親的勸說(shuō)，毅然踏上了航海的征途。
剛開始他們遇到了可怕的風(fēng)浪，魯賓遜懊悔沒聽父母的勸說(shuō)。之后，他在非洲遭遇了海盜，從而被淪為奴隸，兩年后才成功逃脫。后來(lái)來(lái)到巴西種植經(jīng)營(yíng)一切開展良好，但是魯濱遜并不滿足，去遠(yuǎn)航做黑奴貿(mào)易，之后再次航海時(shí)，駛住非洲途中遭遇暴風(fēng)后死里逃生，流落到一座荒島上，開始獨(dú)立生活。后來(lái)他遇到一個(gè)野人，起名為星期五，并教會(huì)他生活要領(lǐng)，從此星期五成為魯濱遜最忠誠(chéng)的仆人、伙伴。使他燃起了重返大陸的盼望。之后，他們又遇到了一個(gè)野人，那個(gè)人竟是星期五的父親。
他們一起在荒島經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，創(chuàng)造了奇跡，終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)28年漫長(zhǎng)的`野人生活，重新返回，離開35年家鄉(xiāng)——英國(guó)。
讀完了這本書，我的心情久久不能平靜下來(lái)。想想現(xiàn)在的人，一遇到困難就退縮，不腦筋，不堅(jiān)強(qiáng)。我們應(yīng)該要樂(lè)觀地面對(duì)突如其來(lái)的困境，勇敢的去挑戰(zhàn)他。做暴風(fēng)雨的挑戰(zhàn)者，這樣你才能從困境中成長(zhǎng)。
堅(jiān)強(qiáng)是一只小紙船，自由自在漂泊在平靜的海上，巨浪掀起他不畏懼，依舊蕩漾，找到這只小船，像魯濱遜那樣學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
名著讀書筆記13
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。故事的年代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個(gè)純真無(wú)邪、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野小孩夏克，各干出了很多讓人捧腹的`妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的小孩無(wú)怨無(wú)悔代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。之后和夏克逃到荒島去，大家以為他們淹去世了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這部分頑皮的舉動(dòng)，雖然不可以給大家做模范，可是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來(lái)，湯姆也有值得大家學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)小孩的頑皮有時(shí)正好體現(xiàn)了小孩的純真無(wú)邪爛漫。這種童真過(guò)了孩童年代就非常難再尋，能讓大家找到的，就僅有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即便你的童年再艱苦，回想起來(lái)你也會(huì)非常高興。哪個(gè)沒在小時(shí)候做過(guò)一件半件的傻事？當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越感覺這部分傻事趣味。我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越被人回味。
人一直會(huì)長(zhǎng)大的，除去個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。你對(duì)世界的怎么看不同了，懂事了，不再幼稚了。可是人是要越變?cè)胶貌攀恰Ｇf(wàn)不可以像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。
看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有這樣趣味的經(jīng)歷。這本書被人看著津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候可能能叫你一笑解千愁。
名著讀書筆記14
快樂(lè)是什么快樂(lè)就是感覺幸福或滿意。或許對(duì)于你來(lái)說(shuō)，快樂(lè)無(wú)非是能玩電腦、看電視、與朋友一齊玩……而對(duì)我來(lái)說(shuō)，快樂(lè)不僅僅僅是這些，有時(shí)候快樂(lè)是需要你去尋找的。
當(dāng)春的腳步聲悄悄傳來(lái)時(shí)，我便踏上征程去尋找快樂(lè)。偶然間仰起頭，望見了林中的小鳥，它們各自筑巢，飛來(lái)飛去一點(diǎn)也不停歇。當(dāng)我再一次回到那里時(shí)，小鳥們已經(jīng)有了一個(gè)溫暖而堅(jiān)固的家，而且這個(gè)家庭里又增添了幾個(gè)新的小成員，這時(shí)鳥媽媽和鳥爸爸忙得不亦樂(lè)乎，一邊找食物一邊唱著歌，它們好象十分簡(jiǎn)單。看著這和和睦睦生活的一家，我不禁笑了起來(lái)，是的!我尋找到了快樂(lè)有一個(gè)溫馨的家是一種快樂(lè)。
草在溫暖的陽(yáng)光中漸漸變綠，花也隨之悄悄綻放。我經(jīng)過(guò)一個(gè)秀麗的花園，那里盛開著五顏六色的花朵，也傳來(lái)陣陣醉人的.香氣。夏就這樣在不經(jīng)意間來(lái)臨。正當(dāng)我沉浸在這花的海洋里時(shí)，“嗡嗡”聲回響在我的耳畔，隨即幾只可愛的小蜜蜂出此刻我的眼前。它們飛入花園，在花叢中自由穿梭。望著眼前忙碌采蜜的小身影，我疑惑起來(lái)，它們?yōu)楹稳绱饲趧谠S久，我心始釋然，原先這也是一種快樂(lè)勞動(dòng)的快樂(lè)。
站在田埂上觀賞田園風(fēng)光，看到的是無(wú)際的金色。麥香彌漫在整個(gè)田園上空，這是秋的氣息。一陣秋風(fēng)吹過(guò)，樹上那金黃色的葉子沙沙作響。麥子也隨風(fēng)輕輕搖擺，一個(gè)個(gè)“精神抖擻”。遠(yuǎn)處，農(nóng)民伯伯們認(rèn)真地收獲著一年來(lái)的成果，個(gè)個(gè)眉開眼笑，陶醉在喜悅當(dāng)中。阿!豐收也是一種快樂(lè)。
冬天快要來(lái)了，我要到雪地里去尋找無(wú)限的快樂(lè)，冬天的快樂(lè)讓人期盼。
快樂(lè)真的無(wú)處不在，只要你用心去尋找它。其實(shí)，尋找快樂(lè)本身就是一種快樂(lè)。
名著讀書筆記15
《夢(mèng)想國(guó)》中注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)習(xí)音樂(lè)，藝術(shù)，文學(xué)等等，使人在不知不覺中受到熏陶，從而使心靈更和善完美。“人的全面發(fā)展最本質(zhì)的涵義是指人的科學(xué)精神和人文精神充分、自由的發(fā)展。與科學(xué)精神相比，人文精神更能體現(xiàn)和反映人全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，是人全面發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)和精神動(dòng)力。”科學(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展，學(xué)生也應(yīng)體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實(shí)完美。
《夢(mèng)想國(guó)》中提出女子也應(yīng)當(dāng)理解教育。柏拉圖認(rèn)為，必須要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學(xué)習(xí)音樂(lè)、體操和軍事教育，因?yàn)椤巴瑯拥姆A賦應(yīng)當(dāng)給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為男女平等，天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司屠斫庀嗤慕逃⒂?xùn)練，理解相同的職務(wù)，這就為婦女供給了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機(jī)會(huì)，是很偉大的教育思想。
《夢(mèng)想國(guó)》中也提出了終身教育的思想。柏拉圖將人出生到死亡的每個(gè)階段應(yīng)學(xué)習(xí)的資料都做了規(guī)劃。他認(rèn)為，先用五年的時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法和體操訓(xùn)練，然后用十五年的時(shí)間到“地洞”里理解考驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，到五十歲以上，那些經(jīng)過(guò)了的優(yōu)秀的人還要理解最終的考驗(yàn)，要求他們講靈魂的目光轉(zhuǎn)移向上方，注視照亮一切事物的光源，這時(shí)候他們會(huì)看見善的本身，用它作原型來(lái)管理國(guó)家和人民，剩下的歲月里他們用大部分時(shí)間來(lái)研究哲學(xué)，走上統(tǒng)治者的崗位。可見，人的一生是要不斷的努力學(xué)習(xí)，磨練自我，不斷理解考驗(yàn)最終才會(huì)看到善，走向頂峰。柏拉圖的終身教育論讓教育不僅僅局限與學(xué)校教育時(shí)間，在人一生中的所有時(shí)間都應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和理解教育。這種觀點(diǎn)此刻也越來(lái)越受到重視。1975年，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育研究所主任達(dá)夫把終身教育理論概括為20條，使終身教育更加系統(tǒng)化和理論化。1994年，羅馬召開的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)上，歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)委員會(huì)為會(huì)議準(zhǔn)備的報(bào)告提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)——“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。”這讓終身學(xué)習(xí)的教育思想更加深刻也更受重視。終身教育的思想，讓我們有本事自身發(fā)展，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存。另外，我認(rèn)為《夢(mèng)想國(guó)》中也存在一些不夢(mèng)想的地方。柏拉圖認(rèn)為，為了使城邦一向強(qiáng)大，就要控制他們下一代的出生，他認(rèn)為，最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一齊，最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長(zhǎng)，而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。他們的統(tǒng)治者首先要設(shè)計(jì)出抽簽的方法從而使優(yōu)秀的男人和優(yōu)秀的女人結(jié)合，他們?yōu)榱藞?jiān)持治理者品種的純潔，對(duì)于優(yōu)秀的者的`孩子帶到托兒所進(jìn)行撫養(yǎng)，竭力不讓母親認(rèn)清自我的孩子，而對(duì)一般或其他人生下來(lái)有先天缺陷的孩子，他們將秘密加以處理，有關(guān)情景誰(shuí)都不清楚。首先我對(duì)這種夫妻的結(jié)合方式不認(rèn)同，這種結(jié)合方式對(duì)于人們并不公平，其次對(duì)于小孩的處理方式太過(guò)殘忍，生命本就是可貴的，一生下來(lái)就要被處理掉，我們沒有這樣的權(quán)利，并且這樣太過(guò)重視先天因素了，忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有，不讓親生母親照顧自我的孩子，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子都缺乏親情和母愛，一個(gè)缺少愛的國(guó)家是很可怕的，并且這也違背了人的本能。柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》中確實(shí)蘊(yùn)藏了很多閃光的智慧和思想，它對(duì)后世的影響是無(wú)法估量的。夢(mèng)想的國(guó)家中是存在很多夢(mèng)想的東西無(wú)法實(shí)現(xiàn)，可是柏拉圖同樣認(rèn)為這是有價(jià)值的。就好比美麗畫中的風(fēng)景人物并不真實(shí)存在，但我們不能說(shuō)這幅畫的作家很糟糕，所以我們不能因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家不能在現(xiàn)實(shí)中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。夢(mèng)想國(guó)是我們的一個(gè)目標(biāo)，我們盡可能實(shí)現(xiàn)。
在《夢(mèng)想國(guó)》的最終，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才能夠得到我們自我的神和愛，無(wú)論是今世活在那里還是我們死后得到報(bào)酬的時(shí)候。我們才能夠諸事順?biāo)欤瑹o(wú)論今世在那里還是將來(lái)在我們所描述的那一千年的旅程中。”
讓我們?cè)陟`魂上永遠(yuǎn)堅(jiān)持一種向上的姿勢(shì)吧，隨時(shí)不忘心中的夢(mèng)想國(guó)，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國(guó)家。越來(lái)越清晰的世界，我們還需要一向追尋！
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