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在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的孫子兵法讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孫子兵法讀書心得1
我們在企業(yè)管理也有謀道問題，企業(yè)管理涉及企業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、上層建筑這些方面都有一個用什么政治原則、價值觀念、思想準則、發(fā)揮作用的'問題。具體一點，比如說：用什么“道”對待國家的利益;用什么“道”看待自己的利益;從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，用什么“道”作為凝聚劑，處理好各方面人際關系，使企業(yè)形成精神，產(chǎn)生力量;用什么“道”開展競爭等。
日本被稱為“經(jīng)營之神”的土光敏夫，就寫有《經(jīng)營管理之道》一書。書中就總結了他的經(jīng)營取勝觀念之道，運用經(jīng)營規(guī)律取勝之道，用經(jīng)營技巧取勝之道。
孫子兵法讀書心得2
戰(zhàn)爭要謀道，管理要謀道，得道勝。孫臏說：以決勝負安危者道也。管理也要謀道，只有管理觀念對頭，企業(yè)才能在競爭中獲勝，才能興旺發(fā)達。兵謀道的重要性，在很多兵書中有論述，講得最深刻、影響最大的莫過于《孫子》。
孫子開篇(計篇)開宗明義就講了這個問題，他首先講了一段兵的重要性“說”兵者、國之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接著說“故經(jīng)之以五事校之以計而索其情”“五事”是一日道、二日天、三日地、四日將、五日法;“校之以計”有七個方面，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計中視為首計，五事七計觀念是(孫子)提挈全書的.鋼�！暗馈本褪浅蔀闀械摹颁撝兄摗薄�
※ 什么是道，從兵書中見到的有關道的闡述，主要地有三種解釋：
1、作政治原則、觀念形態(tài)“道者”含民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危;
2、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道，下知地之理，內得其民心，外知敵之情;
3、作方法經(jīng)驗：夫安國之道，先戒為寶。在上述三種主要用法中，最重要是用政治原則、觀念形態(tài)、思想體系范疇的道。
孫子兵法讀書心得3
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
譯：孫子說，與兵事有關的事都是國家的重大之事，關系著國家的興亡和人民的生死，必須認真研究，謹慎對待。
可從五個方面進行考察，探明對方情形，比較雙方優(yōu)劣。第一是王道，第二是天時，第三是地理，第四是將人，第五是法度。
何為王道？人民能與君王同心協(xié)力、同生共死，而不懼怕任何危險等人心變化；
何為天時？白晝黑夜，寒冷炎熱，風雪雨火等時間天氣自然變化；
何為地理？距離遠近，地形險易，道路廣狹，進退有路等空間變化；
何為將人？智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴等為將素質變化；
何為法度？軍紀，軍制，賞罰，官吏，后勤管理等法制變化。
上述五個方面，將帥當通曉，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝。所以要探明情形，比較優(yōu)劣�？矗壕跏欠袷┬型醯�？將領是否具有為將素質？天時地理是否有利？軍紀法令是否有效執(zhí)行？兵士民眾是否強悍、是否訓練有素？賞罰是否分明？我通過這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負。將帥如果聽從我的計謀，必能取勝，我則留下輔佐；反之必敗，我自離去。
感悟：兵道亦商道亦人道。
對企業(yè)而言，與經(jīng)營有關的事都是重大之事，關系企業(yè)存亡和員工去留，必須仔細運作，嚴格把控。
亦可從五個方面考察，第一是人心，第二是趨勢，第三是環(huán)境，第四是人才，第五是制度。
何為人心？員工和管理層以及管理層之間能夠對內求同存異，對外上下同心，為共同目標而用心做事。
何為趨勢？消費走向，經(jīng)營模式，公司架構，要與時俱進。
何為環(huán)境？世界經(jīng)濟，國家政策，地區(qū)差異，要明察秋毫。
何為人才？智慧，誠信，善良，魄力，擔當。留住人才的'不是金錢，而是尊重。
何為制度？晉升有望，努力有獎，分工明晰，權責相當。制度不是用來約束人，而是給人希望。
公司領袖當通曉此五方，公司方可持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)步前進。
對個人而言，與德才有關的事都是重要之事，關系家庭興衰和個人榮辱，必須要懂得看清自己，認清他人。
亦可從五個方面考察，第一是仁義，第二是背景，第三是身體，第四是才學，第五是自律。
何為仁義？對父母孝，對子女愛，對配偶忠，對朋友義，對生人善，此乃一等人品。
何為背景？有無違法犯罪，有無良好家教，有無學校教育。人最大的背景不是錢和權，而是教養(yǎng)。
何為身體？是否熱愛運動，是否飲食規(guī)律，是否睡眠正常，身體是進步的保障，愛惜身體的人才能事業(yè)長久。
何為才學？是否愛看書，是否有技能，是否夠專注，愛看書的人一定不差。
何為自律？時間管理精準，不遲到，不拖延，不浪費，自律之人必是負責之人。
孫子兵法讀書心得4
略讀《孫子兵法》，似懂非懂，只覺得云里霧里，不知其精妙之處何在。《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，作者孫武，字長卿，他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術的總結主要有：避實擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼，百戰(zhàn)不殆、以正合，以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇：兵勢、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實、作戰(zhàn)、始計、用間、火攻、九地、地形。
《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領�！蹲鲬�(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員�！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少�！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利�！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求�！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成，給后代的我們留下一大筆財富。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負，考場，要分輸贏;官場，要論升降;職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領域展開了新一輪的爭奪。就學習而言，難道不需要多變的計策嗎?自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機應變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》認為，要取得戰(zhàn)爭的`勝利，關鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況。
1、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。
強調在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對付。如果只是有勇無謀，那么只會是杯具。古有項羽對劉邦，赤壁之戰(zhàn)，都是以弱勝強的鮮明例子。
2、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。
即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預有準備“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉移。
3、“智者之慮，必雜于利害”。
《孫子》認為：“軍爭為利，軍爭為危�！眱绍娤酄�，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質內容。
《孫子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫�！耙娙赵虏粸槊髂浚劺做粸槁敹薄Ｋ鼜娬{認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到，全面了解敵情，并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認真的思索，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖。
文章里說過“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是民心。“天”、“地”則強調作戰(zhàn)的天時、地利條件。“將”指的是作戰(zhàn)的謀略和領導能力�！胺ā睆娬{法規(guī)紀律�！胺泊宋逭�，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領域發(fā)揮其不可比擬的作用。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，還需要我們在今后的日子里仔細揣摩。
孫子兵法讀書心得5
將的素質對現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā)：企業(yè)家是企業(yè)之寶，將在戰(zhàn)爭中具有舉足輕重的作用，一個企業(yè)領導也是同樣的作用。置將不善，一敗涂地，強將手下出強兵，一將無能累千軍。獅子帶領綿羊的部隊，能夠打敗綿羊帶領的獅子部隊。三國時，曹操、袁紹共討董卓，議論如何取天下，袁紹認為靠軍事實力，曹操則說：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操說的智力就是人才，千軍易得，一將難求。古來明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問題予以考慮的。
企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭中逞雄，企業(yè)家在市場經(jīng)濟中展示風貌。企業(yè)之將干什么?迎接市場經(jīng)濟挑戰(zhàn)，是馭手，駕馭企業(yè)“駿馬”，在競爭的疆場上拼搏是舵手，駕馭著企業(yè)這只航船揚帆遠航。舟大者任重;馬駿者任遠。企業(yè)需要企業(yè)家運用新謀略，拓新產(chǎn)品，拓優(yōu)服務，拓寬市場，拓高效益，開拓企業(yè)新面貌，為國家發(fā)展做出新貢獻。
戰(zhàn)爭需要良將，辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的'良“將”可能造成企業(yè)的新天地。這樣的例證太多了。1981年，太原電解銅廠硅車間面臨山窮水盡的地步，這個車間國家投資約100萬元，自投產(chǎn)起到1981年，不到5年的時間，累計虧達190萬元，該廠領導“調兵遣將”請撫順、上海等地的老師傅來幫助也無濟于事，最后起用了一位在那里當臨時工的農民管事，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍(1987年已被評為全國最佳農民企業(yè)家)采用承包形式經(jīng)營，使這個企業(yè)起死回生。這位農民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國企的車間，同樣獲得成功，這位農民企業(yè)家5年中為國家盈利530萬元創(chuàng)匯600萬美元。
回顧當時我下海創(chuàng)業(yè)開公司，靠積累2萬元同朋友借一萬元共3萬元起家，從無到有、由小到大、從弱到強。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬元到現(xiàn)在快上千萬元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠到現(xiàn)在3個公司，由單一品種發(fā)展到相關多元產(chǎn)業(yè);由小作坊已步入現(xiàn)代管理。但外面的人看著好風光，但我無這種感覺，這十三年所經(jīng)歷的風風雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來的，我的人生最大的財富是磨練兩字。
欲治兵者，要先選將。現(xiàn)代人，日本學者：占部都關把兵法的用將說融洽到現(xiàn)代管理中去了，他寫了一本書叫《怎樣當企業(yè)領導》，他就用孫子所提出的“將者、智、信、仁、勇、嚴也”來討論企業(yè)家素質的。
孫子兵法讀書心得6
度假區(qū)中心小學《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞圩印逼髽I(yè)強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的`組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的'主動權，先發(fā)制人。
3、激勵機制�！肮蕷痴撸�;取敵之利者，貨也”要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀書心得7
兵法《三十六計》開篇寫道：“六六三十六，數(shù)中有術，術中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當做形，當做通俗;那么“術”就是核，就是文化內涵。數(shù)中有術， 雅 俗才能共賞。當然，本闡述借用“數(shù)中有術”一語，其意并非僅僅如此。
和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀《孫子兵法與三十六計》是一部兵學圣典，當商業(yè)社會來臨時人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法與三十六計》也是商家寶典。在2500年的歷程里《孫子兵法與三十六計》的軍事思想哺育了無數(shù)優(yōu)秀的軍事家，在2500年后的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇，馳騁商海，處理復雜的人際關系，在商海中呼風喚雨，立于不敗之地，指引我們成為各種競爭領域內的“善之善者”。
優(yōu)勝劣汰是不以人的`意志為轉移的市場經(jīng)濟客觀規(guī)律，企業(yè)要在變換莫測的市場中占有一席之地，在日趨激烈的市場競爭中取得主動權，就不能僅憑以往的經(jīng)驗和直覺判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，并領會和運用一些競爭的“游戲規(guī)則”，借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營之道。《孫子兵法與三十六計》一部飲譽世界的兵學圣典，被譽為天下第一奇書，是中華民族引以為傲的奇書圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒有不熟讀《孫子兵法與三十六計》。青年毛主席對《孫子兵法》情有獨鐘;拿破侖失敗后悔沒有早日見到它;西點軍校把它作為必讀的教科書。
孫子兵法讀書心得8
大家一定喜歡看書吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)常看的《孫子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認識，意思自然也不會理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認識了許多了不起的人物和一些精彩的'故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊全力攻擊劉備占領的`城池，因為打過了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動搖，袁紹之所以失敗就是因為他太驕傲自負了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計謀是這樣的。劉備先避開地勢要險的陽平關。進攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了。之后加強防御，黃忠再設計埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領了。最后用計謀奪取了整個漢中。劉備之所以能取勝，是因為劉備采用了長途遷回，守險不戰(zhàn)的計謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》，它真是是一本“兵學圣典”，我喜歡看這本書。
孫子兵法讀書心得9
這個暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書里，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功。”這個戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術的間諜。岳飛看到這是一個好機會，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術，金兀術看了，就下令抓捕劉豫和他的'兒子。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。
其實，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
孫子兵法讀書心得10
這次讀書活動，我又重新讀了《孫子兵法》一遍，這不僅是因為第一遍我還未完全理解其中的精髓，更因為它是一部我十分喜愛的書。
看完《孫子兵法》，古人的智慧真讓我覺得驚嘆，前人的思想著實值得被認真地學習，它的確是一部兵家不可多得的經(jīng)典，它是由春秋末年著名軍事家孫武所著，里面共分十三篇，包括計篇、兵勢篇、、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、虛實篇、軍爭篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國古代最偉大的'軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻總結春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領域中。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。主要論述了軍事學的主要問題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的`軍事規(guī)律。
《孫子兵法》開篇就強調戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調難關“無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它還強調不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。這些都值得我們認真學習。
《孫子兵法》還是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，寥寥千余字，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播�！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義，我們從中能夠得到很大的啟發(fā)�！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰(zhàn)爭相當審慎;“兵貴勝，不貴久”、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對如何進行戰(zhàn)爭相當謹慎。“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)�！薄罢问墙�(jīng)濟的集中表現(xiàn)。”兵，狹義說就是戰(zhàn)爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。毛主席說：“戰(zhàn)術上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人。”戰(zhàn)術上的勝利，也許能扭轉一時的局勢，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導致身死國滅的慘劇。而熟讀這本書，能讓指揮者受到啟發(fā)，成為在戰(zhàn)略上的勝利者。
總的來說，這本書里表現(xiàn)出來的各種哲學和軍事等思想，都是值得我們深入學習的，在閱讀中，我也明白邊讀邊思考有多么大的樂趣《孫子兵法》是一本不可多得的好書，我還會在空余時間認真鉆研它。
孫子兵法讀書心得11
企業(yè)家之風范：作為企業(yè)之“將”，在競爭中也應有點“靜以幽，正以治”的風度：臨驚不慌，臨危不亂，沉著應付，果練辦事。我們現(xiàn)在有一句時興的詞叫“戰(zhàn)勝自我”、“超越自我”的。在競爭中，面臨困難折磨面前，在勝利驕傲襲人時刻，企業(yè)家能戰(zhàn)勝一下“灰心喪氣”的自我“躊躇滿志”的自我。超越一下自卑自亢的''狹窄心理，放開眼界，想些問題，這對競爭取勝將是會很大好處的。
“戰(zhàn)勝自我，超越自我”作為企業(yè)家之將要學會制怒。制怒兵法書上說的甚多《孫子、火攻篇》就寫有這樣詞句：主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。歷史上被“主不可怒而興師”這句真理證實的事例太多了，信手拈來就有。三國時間的蜀國，劉備為報義弟關羽被殺之仇，怒而興師，起傾國之兵討伐孫權，結果吃了陸遜火燒連營大虧，最終落得托孤白帝城的可悲下場;張飛作為其義兄關羽雪恨慍而致戰(zhàn)，強令部將范疆等兩人在三天內做出孝服幾十萬套，不然格殺。結果逼得范疆等兩人亂刀砍死張飛，提張飛首級投了東吳。
在企業(yè)管理中，企業(yè)之“將”也要制怒。有例證的也不少：我公司在98年收購了2間集體企業(yè)習慣于吃開大鍋飯的管理人員及員工，我當時如果不調整改革，注入生新力量是無發(fā)生存與發(fā)展。因此我實行大穩(wěn)定小調整的戰(zhàn)略，我當時認為是穩(wěn)妥漸進式改革，結果調整過程中有三位中層管理人員對精簡不滿，接連了3-4天到我辦公室準備鬧事，甚至以出格的動作。當時我壓住心中怒火，給一個地方讓對方牢騷發(fā)夠，經(jīng)過幾天后在對方情緒比較冷靜時，曉之以理：講明企業(yè)不改革無法生存;講明按能分配的原則;說明制度嚴肅不容變;同時又動之情，幫助她解決的實際困難。結果避免了事態(tài)的擴大，也教育了公司員工，使大家知道怎樣做是對的;怎樣做是不地的。
我的體會在競爭環(huán)境中，企業(yè)之“將”制怒尤為重要。企業(yè)在逐鹿市場中失意的事，是經(jīng)常發(fā)生的，在受人欺付時或在競爭中遭挫折時，當“將”的若此該跳腳了，動肝火了，弄不好就會吃大虧。比如，兩輛車在一條狹窄公路上，前后行駛，后者超了車，前者時刻制怒了，不然后果不甚設想。這個例喻：可供我們企業(yè)家思索。
孫子兵法讀書心得12
孫子兵法是我喜歡的書籍，里面都兵圣孫武的謀略精華，值得我們學習和精讀。
聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機遇所致，機遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的'時候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。
在NBA中，那些超級巨星每年都能在夏季休賽期的時候開發(fā)出新技能，讓人眼前一亮，直到最后他們在場上變得無所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯�？墒沁�有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們日復一日地沒有進步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。
作為個人，我們應該時刻看清楚，當前的處境哪些是趨勢所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個自己敬佩的人。
于我而言，我想最重要的'是培養(yǎng)對市場的認知能力、抓住新機會的能力、快速學習新技能的能力、理財能力（被動收入）、讓身邊人幸福的能力，不管形勢怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進步，那么這就是失敗的一天。
我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來聚焦這些關鍵點，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說的那樣拙勝，以絕對實力，輕松達成自己想要的結果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。
孫子兵法讀書心得13
企業(yè)治眾之道，吳子曰：“昔之圖國家者必先教百姓而親萬民，有四大和：不和于國，不可以出軍;不和于軍，不可以出陳;不和于陳，不可進戰(zhàn);不和于戰(zhàn)，不可決勝;是以有道之主，將用共民，先和而造大事”。“四不和”不可戰(zhàn)勝，先和而造大事。如此用“道、義、禮、仁”之四德，圖興國之業(yè)。1、企業(yè)要重視道：不去干那些只圖利不講義的事情，要把企業(yè)的經(jīng)營思想方針、目標等制約于“不可須臾離”。這個天下迏道之下。2、企業(yè)要重視人：重視人這是因企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營都是在人的行為作用下完成的'，人的主體品格強，其生產(chǎn)經(jīng)營積極性被調動起來，企業(yè)工作就會好，反這則差。3、企業(yè)要重視和：政通人和以“和”造企業(yè)這興。企業(yè)管理也有四不和不可決勝的問題。①企業(yè)領導層不和事難以成;②干部和職工不和事難以成;③職工之間不和事難以成;④企業(yè)內各部門不和事難以成。因此企業(yè)要重視教育員工。企業(yè)要重視德，將者、智、信、仁、勇嚴也，否則企業(yè)就無法生存下去。
孫子兵法讀書心得14
企業(yè)同心之道，孫子兵法關于謀道，從兵法思想出發(fā)用于管理，已講了些內容：從企業(yè)精神上講;從企業(yè)治眾講;從經(jīng)營觀念講;從謀改革之道上講等等。我們理解此話已完了，但繼而一想還要聯(lián)想一則：如何謀道，從企業(yè)領導角度去分析，最起碼有三點值得注意的：一是正確的“道”上要多方地、反復地聽取下面意見得來的.多番議論或方案，對經(jīng)營觀做出最后取舍的;二是“上”要虛心地、不擺架子地聽取下面的意見，盡管提意見者一個小員工;三是“上”也要善于集中在多方聽取意見后，該決斷時要敢于拍板作決斷。這一切也就是孫武所說的“道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危的真諦的所在。如何謀道，上下同意謀道;上下同意欲謀道”這個是思想已被一些企業(yè)家運用了。日本經(jīng)營家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個思想移花接木地用到他經(jīng)營東洋精密公司上來，作為該公司的經(jīng)營方針而獲得成功。
孫子兵法讀書心得15
如果一個人一切都是以我為中心，個人欲望就會驅使這個人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。
孫子不反對戰(zhàn)爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動”，其實就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當?shù)亟y(tǒng)一，關鍵在于領導者的.道德修養(yǎng)素質，而不在于其學位和哲學理論水平的高低。就是說，素質是第一位的，哲學是第二位的。因為哲學屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關系。
孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1.3）。國家、企業(yè)和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。
以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因為戰(zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復多次。但是如果養(yǎng)成習慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。
孫子兵法讀書心得16
這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍！
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也�！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢！
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的.戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
孫子兵法讀書心得17
戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢，我是個農民的兒子的“將”。企業(yè)家必須清醒的認識到，從英雄式機會推動走向事業(yè)型專業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動，由對抗性競爭轉向平臺競爭。在未來幾十年，中國企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙，即正是我們每個人骨子里的農民思想。在企業(yè)建立擁有獨立人格的商業(yè)文化，從依附于政權和土地的農民轉化為獨立人格的事業(yè)型專業(yè)商人、企業(yè)家。以人為本，在公司建立起對商業(yè)規(guī)律和基本原則�！靶乓詾檎妗钡奈幕�，是企業(yè)突破小農意識的起點和歸宿，不要把希望寄予某個領導的“悟道”，只有權謀的領導才能把精力放在悟道上。那些致力于優(yōu)秀、卓越、常青級企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家，盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大，則會把精力放在組織、文化與機制培育上。我們也不懷疑其中個別人能完成自我否定和超越，但整體而言，就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領這些企業(yè)再上一層樓的能力了，必須一代自有一代的使命，一代必須付出一代應當付出的.代價。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命，總算把企業(yè)帶到相當?shù)母叨�，但我們前些企業(yè)所面臨的突破困境應由群體團隊出現(xiàn)第二代接班人來完成，我們應當懂得當前進的道路出現(xiàn)分叉的時候，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇。我們選擇了什么就什么，因為當時我在中大讀第二期MBA半開玩笑地講過，電話費越少，回家吃飯越多，生意越做越好，到現(xiàn)在看來續(xù)步要實現(xiàn)了。
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