當品味完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的感動中國人物葉嘉瑩先進事跡觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

感動中國人物葉嘉瑩先進事跡觀后感1

　　不少業內人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續還斷，它說明中國藝術需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內容的呈現形式。

　　電影中有許多看似和主題無關的傳統文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關聯，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎紀錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。

　　據該片創作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談論朱彝尊的詞時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調的，但稍顯矛盾的'一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。

感動中國人物葉嘉瑩先進事跡觀后感2

　　不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業、結婚，她肩上的重擔也隨之減輕。當時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年。”

　　1976年，命運給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的'思念。

　　“平生幾度有顏開，風雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”

　　1978年，聽聞中國恢復高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達給下一代”。

　　她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學任教。于是，葉嘉瑩在南開大學開始了三十余年的教書報國路。

　　每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。

　　因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學生都來聽講，場場爆滿，甚至有學生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應邀到國內的幾十所大學講學，以及輾轉國際多所大學講學，她將傳承古典文化作為自己的責任。

　　除了教課，葉嘉瑩在南開大學創辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設立“駝庵”獎學金。她在晚年賣掉京津兩處房產，又將自己的稿費、版稅收入悉數捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學設立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。

　　將全部財產捐獻，在她看來，不過是實現了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”越樸素單純的人，越有內在的芳香，不懼歲月，優雅老去。

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