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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編為大家收集的優(yōu)選古詩(shī)及賞析，歡迎大家分享。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析1
《隴西行》
作者：陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。
【注解】：
１、隴西行：古代歌曲名。
２、貂錦：這里指戰(zhàn)士。
３、無(wú)定河：在陜西北部。
４、深閨：這里指戰(zhàn)死者的妻子。
【韻譯】：
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；
五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。
真可憐呵那無(wú)定河邊成堆的白骨，還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的'戀人。
【評(píng)析】：
《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來(lái)團(tuán)聚的情人。全詩(shī)反映了唐代長(zhǎng)期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了非戰(zhàn)情緒。三、四兩句，以無(wú)定河邊骨與春閨夢(mèng)里人比照，虛實(shí)相對(duì)，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩(shī)情凄楚，吟來(lái)潸然淚下。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析2
兩漢的《上山采蘼蕪》
上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如？
新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來(lái)比素，新人不如故。
【賞析】
這是一首寫棄婦的詩(shī)。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。棄婦向故夫打聽“新人”的情況：“新人復(fù)何如？”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長(zhǎng)，既透露出棄婦心中的無(wú)限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。故夫則回答：“容顏不如你，手腳更不如你麻利。”棄婦則冷冷地刺了他一句：“新人從門入，故人從閣去。”心懷愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的結(jié)論。這首詩(shī)的本意是詠唱棄婦不幸的命運(yùn)，卻不從正面寫棄婦的哀怨委屈，反而寫出了故夫的念舊。作者沒有做任何正面的說(shuō)明和譴責(zé)，但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無(wú)辜的，她的命運(yùn)決定于丈夫一時(shí)的好惡。至于那位“新人”的命運(yùn)也就不難猜測(cè)了。
此詩(shī)，是通過(guò)人物對(duì)話來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容的.敘事短詩(shī)。詩(shī)中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個(gè)人物。雖然新人沒有出場(chǎng)，但從故夫和故人的對(duì)話里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。不錯(cuò)，故人是以棄婦的面目出現(xiàn)的，但問(wèn)題在于是被誰(shuí)棄？從歷來(lái)許多觀點(diǎn)中，大都認(rèn)為詩(shī)中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反復(fù)味嚼這首詩(shī)后，我以為故人的被棄，責(zé)任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的強(qiáng)制手段。詩(shī)中出現(xiàn)的三人可以說(shuō)都是封建制度、封建禮教的犧牲品。
要說(shuō)清楚這一問(wèn)題，首先要弄清楚故人被棄的原因。我們知道，由于封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，決定了那時(shí)的農(nóng)村婦女是個(gè)體經(jīng)濟(jì)中家庭手工業(yè)的主要生產(chǎn)者，在當(dāng)時(shí)買賣婚姻制度下，媳婦就等于是男方家庭用“禮金”買來(lái)的勞動(dòng)力。所以，勞動(dòng)能力的如何，在一個(gè)家庭中是評(píng)價(jià)媳婦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于婚姻的離合，婦女的勞動(dòng)能力也就成為一個(gè)重要因素。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，盡和她“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，焦母?jìng)兿铀a(chǎn)太少，成為她被迫回母家的重要借口之一。在《上山采蘼蕪》中我們看到，故人的勞動(dòng)能力明顯比新人強(qiáng)，顏色也不差于新人，按照我們今天所說(shuō)的所謂“擇優(yōu)錄取”原則，故夫怎會(huì)選取新人而摒棄故人呢？顯然故人不是因?yàn)椴荒軡M足夫家的勞動(dòng)要求而被趕走，也不是與《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》中的女主人公相同，因年長(zhǎng)色衰而被棄，據(jù)此推知，故人被棄的原因，很可能是“無(wú)子”。
“長(zhǎng)跪”二字形象地體現(xiàn)了女主人公的知書達(dá)理。試想女主人公盡心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟無(wú)情地將自己拋棄，如今相遇，女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她卻沒有發(fā)脾氣，沒有回避，而是恪守著禮節(jié)，對(duì)拋棄自己的故夫“長(zhǎng)跪”，如此氣度，可驚可嘆！女主人公雖然身體跪下了，但內(nèi)心卻比任何人都堅(jiān)韌！一句“新人復(fù)何如”，表面上語(yǔ)氣平穩(wěn)，但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對(duì)婦人的折磨可想而知。女主人公再說(shuō)出這句話的同時(shí)，定是心如刀絞。但她仍然勇敢地問(wèn)了出來(lái)，想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩，面對(duì)如此堅(jiān)強(qiáng)的女子，故夫內(nèi)心中對(duì)于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了。
作為偶遇故夫的開場(chǎng)詞，這句話問(wèn)得十分巧妙而得體。看似閑話家常般信手捏來(lái)，但一句“新人怎么樣啊？”充分體現(xiàn)了女主人公的自信。這句話也具有一定的挑釁意味。面對(duì)女主人公這樣的發(fā)問(wèn) ，一般的男人通常會(huì)說(shuō)“很好啊，我們?cè)谝黄鸷苄腋！敝惖脑挘也徽f(shuō)幸福與否，男方為了保全自己的面子，通常都會(huì)不甘示弱。
這篇詩(shī)歌中的男子卻沒有這樣回答。相反的，男子不斷地稱贊前妻的相貌、手工技藝都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“新人”。字字感情真摯，女主人公聽了男子的讓步和懺悔，心中自然洋溢著些許的得意，這個(gè)時(shí)候女主人公便乘勢(shì)追擊，“新人從門入，故人從閤出”，女子好像在說(shuō)：“知道我這么好，你卻從新門迎娶她，使我從邊門離開？”一句話表面似是責(zé)斥，卻又含纏綿深情，大有玩味之處。
男子見女方開始責(zé)難自己，知道這是一個(gè)機(jī)會(huì)，是挽回自己心愛女子的機(jī)會(huì)，便不再給自己留后路，對(duì)女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦蕩直言，很是笨拙，想必已經(jīng)把女主人公逗樂(lè)了。
本來(lái)是前妻故夫相遇的尷尬場(chǎng)面，到最后卻如此喜感地收?qǐng)觯x至此，不僅使讀者會(huì)心一笑，為詩(shī)人駕馭詩(shī)歌的能力所大為折服。
男子在回答中，不顧自己大男人的情面，一味地表達(dá)對(duì)面前的前妻的無(wú)限懷念之情。前妻聆聽時(shí)的感動(dòng)亦可想而知。男子語(yǔ)氣卑微而真摯，寫到末尾，恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆。最后一句“新人不如故”則毫無(wú)保留地抒發(fā)了男子對(duì)女主人公的深深思戀之情。
從男子的回答中，可以看出男子不顧自己的情面，表達(dá)了對(duì)前妻的深深懷念之情。但若不是這次偶遇，是不是男子永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)出自己的心事了呢？自從分離后，男子便日夜想念著自己的前妻，時(shí)時(shí)處于無(wú)限后悔之情中，但男子卻沒有去找自己的前妻請(qǐng)求復(fù)合。這不是因?yàn)槟凶硬幌霃?fù)合，也不是因?yàn)槟凶幽ú婚_面子。而是因?yàn)槟凶訏仐壛伺樱凶由钪亲约哄e(cuò)在先，因此自己沒有資格腆著臉去找自己心愛的女子。對(duì)于男子隱藏在詩(shī)歌中的豐富感情不亞于女主人公。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析3
出自金代詩(shī)人元好問(wèn)的《同兒輩賦未開海棠》
枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
賞析
海棠花比桃花、李花開得晚，而且花朵兒紅白相間，色彩淡雅，深藏在濃密的綠葉之中，并不起眼，不像桃花、李花那樣，在春天爭(zhēng)相開放，吸引人們的眼球。人通過(guò)對(duì)海棠的描述，贊美海棠潔身自愛，甘于清靜的品性。
它的清新，它的傳神，它的志趣，無(wú)一不感動(dòng)著我。公歷四月上、中旬，正是百花盛開的時(shí)候。當(dāng)然，最早開放的是桃杏了。故有占斷春風(fēng)是此花（唐·白敏中）和紅杏枝頭春意鬧（宋·宋祁）的歌詠。海棠，開放略晚，先葉后花。當(dāng)那嫩綠的葉片重重疊起的時(shí)候，它的花蕾也才剛剛綻裂花萼，露出花瓣的點(diǎn)點(diǎn)鮮紅。作者所賦的就是這時(shí)的.海棠。我特別贊嘆作者抓取的時(shí)機(jī)是那么的準(zhǔn)確，觀察的是如此細(xì)致！然而作者的本意卻在后面兩句，贊揚(yáng)海棠的矜持高潔，不趨時(shí)，不與群芳爭(zhēng)艷。這正是作者自己精神的寫照。
作者以一首海棠詩(shī)暗示、告誡自己的兒女們要穩(wěn)重行事，要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心，保持自己內(nèi)心的純潔。
芳心是一個(gè)雙關(guān)詞語(yǔ)，一層意思是海棠花的花心。另一層是兒女的愛慕之心。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析4
【原詞】：
御街行 秋日懷舊
范仲淹
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月如練，長(zhǎng)是人千里。
【注釋】
①香砌：指花壇；②欹：傾斜。③都來(lái)：算來(lái)。
【翻譯】：
紛紛雜雜的樹葉飄落在透著清香的石階上，當(dāng)次夜深人靜之時(shí)，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。卷起珍珠串成的錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜里，都能見到那素綃般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠(yuǎn)在千里之外。
愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無(wú)休無(wú)止的孤棲，真讓人嘗盡了孤獨(dú)相似的滋味。算來(lái)這苦苦的等待尚遙遙無(wú)期，雖說(shuō)是終日眉頭緊鎖，心緒萬(wàn)千，也沒有一點(diǎn)辦法可以解脫回避。
【賞析】：
《御街行?秋日懷舊》是宋代文學(xué)家范仲淹的文學(xué)作品。詞的上闋著重描寫秋葉的景色，開頭一個(gè)“碎”字，不但寫出秋葉紛紛墜地的無(wú)奈，更渲染出寂夜中悲涼寥寞的心情。緊接著從視覺來(lái)寫，視線越過(guò)珠簾投向樓外，看見垂地般的銀河，皓月當(dāng)空，將詞人的思緒引向千里之外的故人，景中透情，引起下闋。下闋抒寫離恨，“愁腸已斷”作情極之語(yǔ)，已不能自持，潸然淚下，在輾轉(zhuǎn)難眠之中飽嘗了愁苦滋味。最后三句用白描手法寫愁思，很是真切生動(dòng)。這首詞層深曲折，愁意、愁態(tài)、愁容步步逼近，層層翻出，將詞人懷人的愁思表現(xiàn)得淋漓盡致。
此詞副題為“秋日懷舊”，是詞人抒寫秋夜懷人之作。眾多著名的詞評(píng)大家都對(duì)此詞贊賞有加，認(rèn)為此詞做到了情景交融。
詞的上片主要描寫秋景，而寓情于中。詞中描繪了黃葉紛飄、寒聲碎亂、銀河垂地、月華如練的秋夜寂寥蕭瑟的景色，抒寫了愁腸寸斷、無(wú)法排遣的離愁別恨。詞人為表達(dá)秋思，在寫法上獨(dú)辟蹊徑，僅僅通過(guò)最富秋天特征的秋聲和秋色作引，而秋思便順理成章地被表露了出來(lái)。首先，詞人在開篇寫“紛紛墜葉”，是從聽覺的角度進(jìn)行描寫，借耳朵所聽到的沙沙聲響，寫出落葉墜落石階的情景。我們知道，樹葉變黃，紛紛飄落，便意味著秋天到了。正所謂“一葉落知天下秋”。而樹葉飄落時(shí)，沙沙作響，這種聲音即所謂的“秋聲”或“寒聲”。在寂靜的夜里，聽到這種沙沙聲，人們便會(huì)感覺到一絲秋意。“寒聲碎”三個(gè)字，既明示了落葉聲音之細(xì)碎，又點(diǎn)明這落葉的聲響帶著秋之寒意。詞人正是通過(guò)沙沙響讓人們感知落葉之聲，進(jìn)而感知秋聲，進(jìn)而感知寒意。“寒”字兼寫物境與心境，既描寫出秋寒節(jié)候的感受，又襯托出詞人孤寒的處境，可謂妙極。“真珠”五句，寫的是詞人在空寂的玉樓之上，卷起珠簾，登樓觀看秋月的情景。詞人用細(xì)膩的筆觸，將此情此景描畫得色澤綺麗，但又不失清正剛直之氣。試想，在玉樓之上，高高卷起珠簾，極目環(huán)顧四方，此種意境，何其奔放！“天淡銀河垂地”一句，則僅用六個(gè)字便勾畫出了遼遠(yuǎn)空曠的秋夜之天空，難怪詞評(píng)家皆贊此句為佳句，堪與杜甫“星垂平野闊”相媲美。“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”，采用慣常之意境，以月寫相思，聲情并茂，頓挫有致，遒勁有力。珠簾、銀河、月色，在詞人筆下都顯得雄壯、奔放、激昂。
詞的下片全為抒情，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆。開篇“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚”，以一個(gè)“愁”字，惟妙惟肖地寫出了三種不同的“愁”：酌酒垂淚之愁意、挑燈倚枕之愁態(tài)、攢眉揪心之愁容。愁之深，以至于詞人不得不借酒澆愁。然而，酒還未到愁腸，就已經(jīng)先化成淚了。酒化作淚的寫法，在范仲淹的其他詞作里也很常見。如他在《蘇幕遮》中就寫到：“酒入愁腸，化作相思淚。”但在本詞中，詞人又別出心裁，酒還未入腸就已化作淚，相比之下，此愁更深，此情更切。“殘燈明滅枕頭欹”，空中高掛的明月卻明亮如晝，與之相比，屋里昏暗如滅的殘燈更讓人增添了一絲凄涼之感。在這種境況下，愁人倚枕對(duì)燈，凝思出神，其“愁”顯得更加形象、具體。以此作鋪墊，詞人寫到“諳盡孤眠滋味”，既順理成章，又能深深地打動(dòng)人心。結(jié)語(yǔ)三句，寫這懷舊之事，向來(lái)都是沒法回避的。不是縈繞在心頭，就是郁積在眉頭。通常情況下，古人寫愁情，或?qū)懗顝男念^轉(zhuǎn)到眉頭，或反過(guò)來(lái)，寫愁從眉頭轉(zhuǎn)到心頭。此處范仲淹又自出新意，寫“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，則顯得更加全面，堪稱佳句。李清照的《一剪梅》中“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”即是源自此處。
全詞情景交融，詞人以景語(yǔ)入，以情語(yǔ)收，將懷人相思之情表達(dá)得淋漓盡致，纏綿悱惻，深摯感人。
【閱讀訓(xùn)練】：
一：
（1）請(qǐng)描述上闋呈現(xiàn)的場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出什么樣的氣氛？（3分）
（2）本詩(shī)下闋以“愁”為核心，請(qǐng)分析詞人在下片中是如何訴說(shuō)詞人內(nèi)心的無(wú)盡愁苦的。（4分）
3、上闋是從哪些角度來(lái)描寫秋夜景象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
4、結(jié)合詞句內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“寒”字在表達(dá)上的作用。（2分）
5、下闋運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧來(lái)訴說(shuō)詞人內(nèi)心的無(wú)盡愁苦的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
二：
（1）有人認(rèn)為“寒聲碎”的“寒”“碎”兩字用得極妙，你同意嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
（2）請(qǐng)從“情”和“景”交融的角度對(duì)這首詞作一賞析。
3．“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，在我們所學(xué)的高中課本中，有一個(gè)詞人就化用了此句，那是誰(shuí)化用了呢？其化用后的句子是哪句呢？
4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詞的上、下片內(nèi)容以及全詞的特色。
三：
（1）有人認(rèn)為紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎句寫得極妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它營(yíng)造了怎樣的
意境。（4分）
（2）請(qǐng)從情和景的角度對(duì)這首詞作一賞析。（4分）
四：
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析上闋景物描寫的特點(diǎn)。
（2）本詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析其抒情手法。
【參考答案】：
一：
（1）黃葉飄落香階上發(fā)出的細(xì)碎的聲響,主人公獨(dú)坐樓閣,抬頭望月，思念遠(yuǎn)在千里之外的友人.(２分)這個(gè)場(chǎng)景呈現(xiàn)出孤寒寂寞的氣氛.(１分)
（2）①夸張手法：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無(wú)由入，雖未到愁腸，已先化淚。運(yùn)用夸張手法，比入腸化淚更進(jìn)一層，愁情更是難堪凄切。② 情態(tài)描寫(細(xì)節(jié)描寫)：下片先以一個(gè)“愁”字盡寫酌酒垂淚的愁意，“枕頭欹斜”，作者以極為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言生動(dòng)寫出了詞人挑燈倚枕獨(dú)對(duì)燈寂然凝思的愁苦神態(tài)的愁態(tài)。③融情于景：“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達(dá)了詞人凄苦的情感。④ 直抒胸臆：“諳盡孤眠滋味”，這句以獨(dú)白式的語(yǔ)言直接表述了孤枕難眠的難言愁情。“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，算來(lái)這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內(nèi)心獨(dú)白形象地寫出了無(wú)法排遣的`愁情。（手法1分，分析1分；答到一點(diǎn)一分，兩點(diǎn)滿分）
3、作者主要通過(guò)視覺、聽覺，抓住秋聲和秋色來(lái)描寫秋夜景象。（2分）“紛紛墜葉”句主要是訴諸聽覺，借耳朵所聽到的沙沙聲響，感知到樹葉飄墜香階之狀。（1分）“天淡銀河”、“月華如練”句則訴諸視覺，勾畫出秋夜空曠的天宇、明凈的月光，營(yíng)造典型的相思氛圍。（1分）
4、“寒聲碎”這三個(gè)字，不僅明說(shuō)這細(xì)碎的聲響就是墜葉的聲音，而且點(diǎn)出這聲響是帶著寒意的秋聲。（1分）一個(gè)“寒”字用得極妙，既是秋寒節(jié)候的感受，又是孤寒寂寞處境的感受，兼寫物境與心境。（1分）
5、①夸張手法：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無(wú)由入，雖未到愁腸，已先化淚。運(yùn)用夸張手法，比入腸化淚更進(jìn)一層，愁情更是難堪凄切。②細(xì)節(jié)描寫：作者以“凄”字極為簡(jiǎn)練地寫出了詞人挑燈倚枕獨(dú)對(duì)燈寂然凝思的愁苦神態(tài)的愁態(tài)。③融情于景：“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達(dá)了詞人凄苦的情感。④ 直抒胸臆：“諳盡孤眠滋味”，這句以獨(dú)白式的語(yǔ)言直接表述了孤枕難眠的難言愁情。“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，算來(lái)這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內(nèi)心獨(dú)白形象地寫出了無(wú)法排遣的愁情。（答出其中的兩點(diǎn)即可得4分）
二：（1）同意。“寒”意為寒冷，“碎”意為破碎。表現(xiàn)寒秋時(shí)節(jié)，秋葉紛紛墜地的無(wú)奈。體現(xiàn)了自己處境孤寒的感受，渲染出寂夜中悲涼寥寞的心情。
（2）這首詞上片描繪秋夜寒寂的景象，下片抒寫孤眠愁思的情懷，由景入情，情景交融。作者從夜靜葉落寫起，因夜之愈靜，故愈覺寒聲之碎。“真珠”五句，極寫遠(yuǎn)空皓月澄澈之境。“長(zhǎng)是人千里”之語(yǔ)，可見作者久羈之苦。下片即從此生發(fā)，步步深婉。酒未到已先成淚，情更凄切。“殘燈”兩句，寫屋內(nèi)黯淡情景，與前片月光映照，亦倍增傷感。末三句，愁更難堪，情更凄切。
3．李清照；此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
4．此詞上片描寫秋夜寂靜，寒聲細(xì)碎，天高月明的景色，以顯示人在千里之外的孤寂。下片寫羈旅人愁思凄涼的苦境。全詞寫景抒情，情景交融。
三：
（1）此句描寫寒秋時(shí)節(jié)夜晚，秋葉紛紛墜地的景象，營(yíng)造了寂寥悲涼的意境，體現(xiàn)了作者孤寒處境的感受。
（2）這首詞上片從夜靜葉落寫起，極寫遠(yuǎn)空皓月澄澈之境，描繪秋夜寒寂的景象；下片抒寫孤眠愁思的情懷；由景入情，借景抒情，情景交融，寫出了作者孤獨(dú)寂寞的愁情。
四：（1）
①動(dòng)靜結(jié)合。“墜葉”為動(dòng)，明月是靜。
②以聲襯靜。落葉的細(xì)碎之聲，使夜的寂靜特點(diǎn)更加突出。
③從視覺、聽覺等多個(gè)角度對(duì)景物進(jìn)行描寫。
④運(yùn)用了比喻的修辭手法。“如練”的比喻使月光的潔白、靜謐躍然紙上。
（2）寫秋夜離人相思之情。
①間接（借景）抒情：詞的上闋在秋夜寒寂靜的畫面中寄寓了詞人深切的懷人之情。（或借人物描寫抒情，詞的下闋通過(guò)描寫主人的愁意、愁容、愁態(tài)，刻畫了一個(gè)因思人而深夜難眠的人物形象。）
②直抒胸臆。詞的下闋“酒未到，先成淚”“諳盡孤眠滋味”等，直接表達(dá)了主人公的憂愁。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析5
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，銷愁斗幾千。
風(fēng)雨作品賞析【注釋】：
寶劍篇：初唐將領(lǐng)郭震，向武則天呈《寶劍篇》：“何言中路遭棄捐，零落飄淪古岳邊。雖復(fù)沉埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天。”武則天大為贊賞。新豐酒：典出唐代馬周游長(zhǎng)安，宿新豐（今陜西省臨潼縣東）酒店，店主人對(duì)他很冷淡。馬周要酒悠然獨(dú)酌。后唐太宗召對(duì)，授臨察御史。
【簡(jiǎn)析】：
全詩(shī)充溢著生平零落不能遂愿的牢騷，有強(qiáng)烈的仕進(jìn)心理。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析6
【原文】
解落三秋葉，能開二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
【譯文】
能吹落秋天的落葉，能催開春天的鮮花。
刮過(guò)江面能掀起千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。
【注釋】
①解落：解散，散落。《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：“季夏行春令，則谷實(shí)解落。”
②解：分解。
③ 二月：春季的第一個(gè)月。農(nóng)歷二月，指春天。
④三秋：農(nóng)歷九月，指秋天。
⑤過(guò)：經(jīng)過(guò)。
⑥斜：傾斜。
【賞析】
解落三秋葉,能開二月花,過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.這是一首描寫風(fēng)的小詩(shī),它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無(wú)形,空氣流動(dòng)形成風(fēng).但它又是有形的, 一陣微風(fēng)掠過(guò),小草含笑向人們點(diǎn)頭,花兒在風(fēng)中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細(xì)的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情,當(dāng)它歡欣的時(shí)候,往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落,春天來(lái)臨的時(shí)候,風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀,春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來(lái)翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過(guò)江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來(lái)證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無(wú)策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬(wàn)物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的`，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛，同時(shí)也讓人懼之三分。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析7
詩(shī)句
置酒望白云，商飆起寒梧。
出處
唐代李白的《登單父陶少府半月臺(tái)》
原文
陶公有逸興，不與常人俱。
筑臺(tái)像半月，回向高城隅。
置酒望白云，商飆起寒梧。
秋山入遠(yuǎn)海，桑柘羅平蕪。
水色淥且明，令人思鏡湖。
終當(dāng)過(guò)江去，愛此暫踟躕。
參考翻譯
翻譯
陶沔公真是逸興橫飛，與普通人那是相當(dāng)?shù)牟煌悺?/p>
他筑的高臺(tái)不方不圓，卻如同天上的半個(gè)月亮，并且與高高的城墻相對(duì)。
我們且在高臺(tái)置酒，邊看白云邊喝酒，豈不痛快？那討厭的秋風(fēng)也想從高高的梧桐樹梢下來(lái)，湊趣喝一杯。
蕭瑟的山巒走入遠(yuǎn)方的大海，寬敞平坦的大地上羅列著桑樹。
城邊的`湖水明亮如綠醅，看看就想喝，讓我想起在浙江鏡湖的好時(shí)光，總是要過(guò)長(zhǎng)江去，到鏡湖看看那老家伙————賀知章，不醉他成泥，我就是革命不徹底。在單父這個(gè)地方，我只是暫時(shí)呆一段時(shí)間，不過(guò)我還是很喜歡這個(gè)地方的人情與風(fēng)光。
參考賞析
賞析
此詩(shī)明顯是李白賜金還山回到山東單父（現(xiàn)單縣）所作，當(dāng)時(shí)杜甫高適與他一同來(lái)到這里，當(dāng)然是李白請(qǐng)客，唐玄宗剛剛給了他不少黃金，沿途也收了不少饋贈(zèng)，除掉給濟(jì)州道士們的錢，估計(jì)還有不少贏余，后來(lái)在這里造酒樓，以及在龜陰買的地大約也是用這筆錢。
當(dāng)時(shí)三人一定很爽，難怪杜甫到死都沒有忘記李白，吃了別人的嘴軟哈！那高適就有點(diǎn)不夠哥們了，幫助李白出獄是宋若思干的，他在旁邊看熱鬧，其實(shí)，當(dāng)時(shí)他比小宋的官大，也是直接管李白的事兒的，恩，不哥們！
單縣故事不少，牌坊也比較有名，李白當(dāng)初也在這水邊喝過(guò)酒，就把這些照片一起發(fā)給大家玩玩。
作者介紹
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館......
優(yōu)選古詩(shī)及賞析8
朱熹贊美春天的古詩(shī)：春日
勝日②尋芳③泗水④濱⑤，無(wú)邊光景⑥一時(shí)新。
等閑⑦識(shí)得東風(fēng)⑧面，萬(wàn)紫千紅總是春。
【注釋】
題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩(shī)人的好心情.
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
【譯文】
我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水河邊，只見無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致。
【簡(jiǎn)析】
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的.欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。
【名句賞析】
——“萬(wàn)紫千紅總是春。”
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí)。春回大地，詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬(wàn)紫千紅的鮮花;而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎?詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道;而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢?原來(lái)這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫出來(lái)，難免枯燥乏味。本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說(shuō)理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析9
望月懷遠(yuǎn)——唐 張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
［賞析］
這是一首中秋佳節(jié)對(duì)著明月懷念親人的詩(shī)。詩(shī)的開頭兩句話，就直接點(diǎn)出了詩(shī)的主題，作者用了“海上生明月，天涯共此時(shí)”，給我們描繪了一幅秀美的景色――中秋之夜，海上升起了一輪明月，主人公仰望著月亮，想起遠(yuǎn)在天涯的親人，是不是也在明朗的.月光下想著自己呢？這兩句話成為千古流傳的名句。我也特別喜歡這兩句話。接下來(lái)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)主人公的“夕起”、“滅燭”、“披衣”等一系列動(dòng)作敘述，和“怨”、“憐”、“覺”等心理描寫，給我們描繪了主人公因?yàn)樗寄钣H人而半夜起床，在月光下披著衣服，望月相思的動(dòng)人情景。最后兩句“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”,表達(dá)了主人公想念親人的無(wú)奈，和期盼團(tuán)圓的強(qiáng)烈愿望，語(yǔ)言形象真切，溫柔纏綿，回味無(wú)窮。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析10
原文：
燒歌
起來(lái)望南山，山火燒山田。
微紅夕如滅，短焰復(fù)相連。
差差向巖石，冉冉凌青壁。
低隨回風(fēng)盡，遠(yuǎn)照檐茅赤。
鄰翁能楚言，倚鍤欲潸然。
自言楚越俗，燒畬為早田。
豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋。
廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟。
新年春雨晴，處處賽神聲。
持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。
卜得山上卦，歸來(lái)桑棗下。
吹火向白茅，腰鐮映赪蔗。
風(fēng)驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山。
迸星拂霞外，飛燼落階前。
仰面呻復(fù)嚏，鴉娘咒豐歲。
誰(shuí)知蒼翠容，盡作官家稅。
譯文：
我站起身來(lái)望南山，山火正旺燒著山田。
久久余火如同熄滅，短短的火焰又相連。
參差不齊燒向山崖，漸漸燒向了青石坂，低處風(fēng)吹過(guò)火滅盡，高處照紅了茅屋檐。
鄰翁能說(shuō)楚地的話，身靠鏟鍬想要淚下。
自己介紹楚越風(fēng)俗，火燒草木耕種山田。
豆苗如同蜷縮的蟲，籬上的花開堂屋前。
破爛木豬舍豬歸欄，廣場(chǎng)之上的雞啄米。
新春的雨后放晴日，酬神賽會(huì)遍布鄉(xiāng)間。
持錢去找人去占卜，敲瓦之聲隔樹林傳。
卜得宜于種田的卦，桑棗之下細(xì)細(xì)話談。
吹火燒白茅滿山地，紅色甘蔗映入腰鐮。
風(fēng)吹槲葉煙霧迷漫，棵棵槲樹遍野滿山。
火星飛起飛拂天外，飛灰落在臺(tái)階之前。
巫師大呼又打噴嚏，鴉娘前來(lái)祝賀豐年。
誰(shuí)知豐年收獲食物，卻被官家全部拿完！
注釋：
1.微紅：指燒過(guò)之后剩下的余火。
2.短焰：因長(zhǎng)草經(jīng)初次大火焚燒殆盡，所以即使再燒起來(lái)也不能發(fā)出長(zhǎng)的火苗，而只能發(fā)出短的火焰。復(fù)：又。
3.差（cī）差：火勢(shì)蔓延，前后參差不齊。
4.冉冉：漸漸前進(jìn)的樣子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
5.低：指南山的低處。回風(fēng)：回旋的風(fēng)。盡：火盡，火熄滅。
6.楚言：楚地方言，古代楚國(guó)面積廣大，主要在長(zhǎng)江中游地區(qū)及漢水流域，即今湖北、湖南、安徽諸省。后來(lái)，長(zhǎng)江下游的吳、越也變成了它的領(lǐng)土。
7.倚：靠。插：同“鍤”，即鏟鍬。潸（shān）然：流淚的樣子。
8.越：古有越國(guó)，在今浙江省北部一帶。
9.燒畬（shē）：一種種旱田的方法，其法是先放火燒去地面草木，使灰燼變?yōu)榉柿希缓笙路N。這是一種在地廣人稀的地方采用的一種較為粗放的耕種方式，又稱“火耕”或“火種”。
10.蟲促促：指豆苗長(zhǎng)得如蜷縮的蟲子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷縮的樣子。
11.廢棧：破木棚，這里指農(nóng)家豬舍。豕：豬。欄：木欄，指豬舍。
12.賽神：酬神賽會(huì)，農(nóng)村在舉行酬神賽會(huì)時(shí)，往往敲鑼打鼓，演唱文藝節(jié)目，酬神也娛人。
13.就人：到卜人處。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。
14.敲瓦：一種巫俗，敲碎瓦片，觀察瓦的裂紋，以此定吉兇，稱為“瓦卜”。
15.山上卦：適于上出種田的卦象。
16.白茅：草名，燒舍之時(shí)正是遍山白茅茂盛之時(shí)。
17.赪（chēng）：紅色。
18.槲（hú）：樹名，一種落葉喬木，高二、三丈，葉大，倒卵形，長(zhǎng)約四、五寸。槲葉冬天存留于枝上，第二年嫩芽發(fā)生時(shí)才脫落。
19.迸星：飛起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飛得高。
20.燼：物體燃燒后剩下的東西。
21.鴉娘：母鴉，古時(shí)一種迷信的說(shuō)法：說(shuō)烏鴉飛到人家是吉祥的預(yù)兆，預(yù)示豐年，白居易《和大觜烏》詩(shī)有“此鳥所止家，家產(chǎn)日夜牢，上以致壽考，下可宜田農(nóng)”的詩(shī)句。咒：祝。
22.蒼翠容：指獲盛的農(nóng)作物。
23.盡：全部。
賞析：
這首詩(shī)描寫了作者目睹的南山燒畬的`情況，并記錄了鄰舍老翁關(guān)于楚、越燒畬種田的介紹。從這些描寫中，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動(dòng)的辛勤，和農(nóng)民的善良及對(duì)生活充滿著希望。從這些描寫中，更表現(xiàn)出官府剝削的嚴(yán)重，和官稅的害人。詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)官府的怨恨也在這些描寫之中表現(xiàn)出來(lái)。
這首詩(shī)由三部分組成。前八句是作者談自己看到的南山燒畬的情況。這部分寫得有聲有色，燒畬的過(guò)程安待得清清楚楚。作者先寫自己“起來(lái)”看見南山山火燒山田，再寫山火似滅而復(fù)燃，并連成一片，又參差不齊地向山崖燒去，漸漸地?zé)蚯嗌氖凇Ｗ詈髮懡幍纳交痣S著一陣回風(fēng)過(guò)后熄滅了，而遠(yuǎn)處的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通紅。這一部分與第二部分可以互相補(bǔ)充，互相印證。
從第九句到第三十句是這首詩(shī)的第二部分。這一部分通過(guò)鄰舍老翁的口介紹了楚、越燒奢種田的情況。這位老翁還沒等發(fā)言，就“倚插淚淆然”，可見在這位老翁的心里有著深深的痛苦，這就為最后揭露官府的重稅奠定了伏筆。接下去，詩(shī)文沒有談這位老翁如何痛苦，也沒有直接交待這位老翁“欲潸然”的原因，而是大寫特寫農(nóng)民燒奮種田的盛況。這些農(nóng)民在“新年春雨晴”的時(shí)侯舉行酬神賽會(huì)，求神問(wèn)卜，得到了宜于種田的吉卦。他們?cè)谏錀棙渲律塘糠N田事宜，又放火燒山，揮鐮割草，種得“豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋”，他們養(yǎng)豬養(yǎng)雞，辛勤勞動(dòng)，他們迎來(lái)了一年的豐收。如果詩(shī)文到此為止，如果這首詩(shī)沒有老翁“欲潛然”的描寫，人們會(huì)把這首詩(shī)與一般描寫“農(nóng)家樂(lè)”的詩(shī)混為一談。
這首詩(shī)的可貴之處是第三部分。第三部分僅兩句詩(shī)：“誰(shuí)知蒼翠容，盡作官泉稅。”原來(lái)，農(nóng)民們?yōu)橹\出辛勤勞動(dòng)并寄以莫大希望的“蒼翠容”，竟然全部被統(tǒng)治階級(jí)以“官家稅”的形式搶走了，農(nóng)民從一年的豐收中什么也沒有得到。這就是這位老翁“欲潛然”的原因，也是詩(shī)人作詩(shī)的真正意圖。詩(shī)人在這首詩(shī)的第二部分大寫特寫農(nóng)民的辛勤是為了揭露唐代統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的掠奪鄉(xiāng)大寫特寫農(nóng)民的希望是為了指出是官府的重銳使農(nóng)民的希望破滅。
如上所述，這首詩(shī)結(jié)構(gòu)新穎，詩(shī)文波瀾起伏，情節(jié)曲折多變化。詩(shī)人先寫自己所見，再寫自己所聞，所見與所聞互相補(bǔ)充，最后兩句篇末點(diǎn)題，說(shuō)出詩(shī)人作詩(shī)的真正用意。其次，這首詩(shī)有敘述有描寫，描寫與敘述緊密結(jié)合。這首詩(shī)較多的是敘述性語(yǔ)言，這些敘述性的語(yǔ)言清楚地交待了燒舍種田的過(guò)程，使全詩(shī)層次分明，內(nèi)容充實(shí)。這些敘述性的語(yǔ)言是全詩(shī)的骨干。這首詩(shī)也有不少描寫，這些描寫使這首詩(shī)形象生動(dòng)。“豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋”，“廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟”，籬笆上，堂屋前，苗茁壯，花鮮艷，豬歸欄，雞啄米，寫得火火有生氣，這是人們辛勤勞動(dòng)的成果，這中間寄托著農(nóng)民的希望，也寫出了農(nóng)民對(duì)生活的熱愛。“風(fēng)驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山”，“迸星拂霞外，飛燼落階前”，寫出了滿山槲樹葉，遍地?zé)綗煟鹦秋w天外，灰燼落階前的情景。這里既突出了燒畬種田的壯觀景象，又突出了景物多變化的持點(diǎn)。再其次，這首詩(shī)的語(yǔ)言靈活多變化，驕散并用。詩(shī)中有不少句子對(duì)仗工整，流楊優(yōu)美，“差差向巖石，冉冉凌青壁”，“廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟”，“迸星飛霞外，飛燼落階前”等句子就是這樣，而這些詩(shī)句又與散文化的詩(shī)句配合使用，“起來(lái)望南山，山火燒山田”，“鄰翁能楚言，倚擂欲潛然”，“誰(shuí)知蒼翠容，盡作官家稅”，這些都是通俗的口語(yǔ)，有明顯的散文化的傾向。這首詩(shī)在押韻方面也有自己的特點(diǎn)，多次變換韻腳，使全詩(shī)顯得形式靈活多交化，避免了呆板的缺點(diǎn)。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析11
原文：
伐柯
伐柯如何？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。
我覯之子，籩豆有踐。
譯文：
怎么砍伐斧子柄？沒有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？沒有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，這個(gè)規(guī)則在近前。要想見那姑娘面，擺好食具設(shè)酒宴。
注釋：
1、伐柯：砍取做斧柄的木料。《說(shuō)文解字》：柯，斧柄也；伐，擊也，從人，持戈。
2、匪：同“非”。克：能。
3、取：通“娶”。
4、則：原則、方法。此處指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
5、覯（gòu）：通“遘”，遇見。
6、籩（biān）豆有踐：在古時(shí)家庭或社會(huì)舉辦盛大喜慶活動(dòng)時(shí)，用籩豆等器皿，放滿食品，整齊地排列于活動(dòng)場(chǎng)所，叫做籩豆有踐。此處指迎親禮儀有條不紊。籩，竹編禮器，盛果脯用。豆，木制、金屬制或陶制的器皿，盛放腌制食物、醬類。
賞析：
《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·伐柯》是首男子新婚燕爾時(shí)所唱的歌，描述了他婚姻的美滿。首章明白告訴讀者：媒妁是使兩人好合的人。男女雙方的結(jié)合，要有媒人從中料理，婚姻才得以成功。作者說(shuō)得斬釘截鐵，不容置疑，其道理就像做個(gè)斧柄那樣簡(jiǎn)單明白，興中有比，比喻淺顯易懂。
詩(shī)的第二章贊美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不贊其年輕貌美，二不言其和順溫柔，獨(dú)獨(dú)說(shuō)“籩豆有踐”，贊賞其善于料理祭祀宴饗事宜。這是很值得注意的。
“我覯之子，籩豆有踐”，男子很興奮地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有經(jīng)驗(yàn)。封建社會(huì)里，娶妻是以祖宗“血食”、延綿家族為目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生兒育女，而是能夠輔佐宴饗祭祀。“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。”“椒聊之實(shí)，蕃衍盈掬。”（《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·椒聊》）暗示這位女子的外貌，是一個(gè)多子多孫的美女子。
詩(shī)中的男主人公滿心歡喜因?yàn)槿⑦@樣的女子為妻。他鄭重提出“籩豆有踐”這一點(diǎn)并因此而滿心歡喜，宣布其婚姻的美滿。認(rèn)為只有懂得籩豆之事，才真正“宜其室家”。這些都從側(cè)面反映出了封建的倫理觀念、宗法觀念已經(jīng)滲透到婚姻生活中，成為衡量愛情是否美滿的準(zhǔn)則了。
此詩(shī)從語(yǔ)義上分析，有兩重意義，一是文本的表層語(yǔ)義，二是作為引申隱喻的深層語(yǔ)義。
從文本語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，《伐柯》以砍伐一支合適的斧頭柄子作比喻，說(shuō)男子找一個(gè)心目中的妻子，如斧頭找一支合適的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎親禮等基本的安排。男子心中的得意，情緒的興奮，都凝聚在這首自得自悅的歡歌中。在古代詩(shī)歌中，常以諧音示意。“斧”字諧“夫”字，柄子配斧頭，喻妻子配丈夫。詩(shī)中所說(shuō)“匪媒不得”“籩豆有踐”，也是具體地寫出古時(shí)娶妻的過(guò)程：媒人兩家介紹牽線，最后雙方同意，辦了隆重的迎親禮儀，妻子過(guò)門來(lái)。這是中國(guó)古代喜慶民俗的場(chǎng)景，也表示中國(guó)人對(duì)婚姻大事的嚴(yán)肅重視。
從引伸隱喻義來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)落在“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”這兩句詩(shī)上。此處的伐柯，已經(jīng)不是丈夫找妻子那樣狹義的比喻，而是廣義地比喻兩種事物的協(xié)調(diào)關(guān)系：砍伐樹枝做斧頭柄，有斧與柄的協(xié)調(diào)關(guān)系；做其他事情，也有兩方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。要協(xié)調(diào)兩方面的關(guān)系做到好的柄子配上好的斧頭，那就不能背離基本的原則方法（“其則不遠(yuǎn)”）。如果砍下的枝條歪七扭八，過(guò)粗或過(guò)細(xì)，都不能插進(jìn)斧頭眼中，成為適手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原則、方法。那么，協(xié)調(diào)一件事物或一種活動(dòng)的雙方，也要有一定的要求、原則、方法。從具象的斧與柄的.關(guān)系，上升到抽象的一體兩面的關(guān)系，這個(gè)比喻就有了廣泛的意蘊(yùn)，啟示了一個(gè)事物發(fā)展的共同規(guī)律：按一定原則才能協(xié)調(diào)。后人常用“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，來(lái)表示有原則的協(xié)調(diào)關(guān)系，來(lái)引指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的活動(dòng)，就是從廣義的比喻性來(lái)理解這兩句詩(shī)的。
這首詩(shī)還蘊(yùn)含著深刻的辯證思想：一方面強(qiáng)調(diào)“匪斧不克”、“匪媒不得”，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)變化需要一個(gè)中介，所謂“自內(nèi)出者無(wú)匹不行”，或如陽(yáng)明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主張不能心外求理，“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，運(yùn)動(dòng)變化的根源在于自身，外面的中介只是“應(yīng)”，“感”才是運(yùn)動(dòng)變化的主宰，或云“自外至者無(wú)主不止”。整首詩(shī)是在闡述《易傳》“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”的道理，前半部分說(shuō)“無(wú)平不陂”，后半部分說(shuō)“無(wú)往不復(fù)”。
此詩(shī)歌者采取了設(shè)問(wèn)的方式，從最淺顯的比喻入手，言簡(jiǎn)意賅，形象鮮明，把娶妻必須行媒的道理說(shuō)得很明確、很具體，給人一種不可置疑的印象。詩(shī)意單純明朗，語(yǔ)言樸素自然。在一問(wèn)一答的陳述中，歌者那喜形于色的情態(tài)也躍然紙上。由于此詩(shī)說(shuō)到娶妻要有媒妁之言，再加上“伐柯”的比喻樸素明朗，淺顯易懂，后世遂以“伐柯”“伐柯人”稱作媒人，稱替人做媒為“作伐”“伐柯”“執(zhí)柯”。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析12
《望月懷遠(yuǎn)》原詩(shī)
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
《望月懷遠(yuǎn)》賞析
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的'意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
《望月懷遠(yuǎn)》翻譯
茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。
多情的人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢(mèng)鄉(xiāng)。
張九齡簡(jiǎn)介
張九齡（678---740），又名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人，唐中宗景龍初年進(jìn)士，唐玄宗開元時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相；舉止優(yōu)雅、風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對(duì)宰相推薦之士，總要問(wèn)“風(fēng)度得如九齡否？”因此，一直為后世人所崇敬、仰慕。
優(yōu)選古詩(shī)及賞析13
《春曉》由孟浩然創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是一首惜春詩(shī)，詩(shī)人抓住春晨生活的一剎那，鐫刻了自然的神髓，生活的真趣，抒發(fā)了對(duì)爛漫醉人春光的喜悅，對(duì)生機(jī)勃勃春意的酷愛。言淺意濃，景真情真，悠遠(yuǎn)深沉，韻味無(wú)窮。可以說(shuō)是五言絕句中的一粒藍(lán)寶石，傳之千古，光彩照人。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《春曉》
作者：孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
【注解】
①春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時(shí)候。
②不覺曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來(lái)到。
③聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲;聞，聽到;啼，鳴叫。
④夜來(lái)：夜里。
【韻譯】
春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了;猛然一覺驚醒來(lái)，到處是鳥兒啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風(fēng)雨聲;呵風(fēng)雨風(fēng)雨，花兒不知吹落了多少?
【評(píng)析】
《春曉》這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。
此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過(guò)“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來(lái)后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢?聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“”的唐詩(shī)三百首欄目。
這首詩(shī)之所以深受人們喜愛，除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
【賞析】
清晨一覺醒來(lái)，窗外，鳥兒們清脆的鳴叫聲此起彼伏，跌宕婉轉(zhuǎn)，像是在演奏動(dòng)人的協(xié)奏曲。春天里，生命的氣息是那樣美好。突然，昨夜的風(fēng)聲和雨聲仿佛又在耳畔響起，經(jīng)歷了夜的風(fēng)雨，那些春天里的花兒也不知道飛謝了多少啊!
本詩(shī)初讀時(shí)，覺得平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，才感到詩(shī)中別有天地。它沒有華麗的辭藻，沒有高超的藝術(shù)手法，但卻有獨(dú)特的韻味。整首詩(shī)的.風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚。雖然短小通俗，卻為我們展現(xiàn)了一幅深動(dòng)的“春曉圖”，極富詩(shī)情畫意。
詩(shī)歌從春鳥的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，給人強(qiáng)烈的聽覺效果，然后通過(guò)聯(lián)想，轉(zhuǎn)換到視覺，在眼前展開一夜風(fēng)雨后的春天景色，構(gòu)思巧妙。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“”的唐詩(shī)三百首欄目。
在寫景方面，詩(shī)人僅僅選取了春天的一個(gè)側(cè)面。詩(shī)人不去寫春有迷人的色彩，有醉人的芬芳，而是從聽覺角度著筆，寫春天里聲聲音：“處處啼鳥”，“夜間風(fēng)雨”。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，使人有置身山陰道上，身臨其境之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的萬(wàn)物復(fù)蘇。這些都只是詩(shī)人在屋內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻勾畫了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛。
“文章本天成，妙手偶得之”。本詩(shī)的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，言淺意濃卻又耐人尋味：景真情深，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。不知不覺的又來(lái)到了一個(gè)春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。面對(duì)這一年一度的春景，人生的感慨便會(huì)油然而起，或淡或濃地縈回心頭。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩(shī)人將情與境自然交融，既把春天的新與美寫得淋漓盡致，又將自己對(duì)大自然的鐘愛和對(duì)人生的感慨表達(dá)得意味深長(zhǎng)。
《春曉》幾乎是人人能誦，它已經(jīng)通俗得不能再通俗，樸素得不能再樸素，但為什么人們千百年來(lái)還是要欣賞它，傳承它，去挖掘更深更美更有價(jià)值的東西來(lái)，直到今天人們還是不能舍棄它呢?!我想，只要有春天，只要還有人愛春天,愛生命;那么《春曉》就永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能停止“春曉”......
優(yōu)選古詩(shī)及賞析14
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？
「注釋」
①春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時(shí)候。
②不覺曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來(lái)到。
③聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。
④夜來(lái)：夜里。
「譯文」
春日酣夢(mèng)不知不覺到了早晨，到處都是鳥兒明快的啼叫聲。
想起夜里的那陣陣風(fēng)雨聲，感嘆不知多少花兒零落在庭院。
賞析一：
孟浩然《春曉》
這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。
此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過(guò)“春曉”（春天早晨）自己一覺醒來(lái)后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來(lái)，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。
這首詩(shī)之所以深受人們喜愛，除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
賞析二：
《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無(wú)韻致，則流于淺薄；若無(wú)起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩(shī)話》引）寫情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。
寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的.耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則是通過(guò)聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？
施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對(duì)朝陽(yáng)明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來(lái)的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
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