讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書(shū)筆記1

　　閱讀劉徹老師的散文《葬禮》，就會(huì)感到一襲沉重的心情，隨著大篇幅的祭奠描述席卷而來(lái)，族里既普通又不普通的四哥離開(kāi)了人世，四哥的孩子孝順，為老人舉辦了場(chǎng)面宏大莊嚴(yán)肅穆的葬禮。作者圍繞這一事件的發(fā)生、經(jīng)過(guò)和結(jié)尾，運(yùn)用對(duì)比、擬人、比喻、夸張等多種寫(xiě)作手法，以褒貶森嚴(yán)的文筆，通過(guò)細(xì)致入微的描述，把相關(guān)的人物地點(diǎn)環(huán)境事物氣象等生活畫(huà)面，聚焦在讀者的眼前，從而透視出多層面的社會(huì)現(xiàn)象。

　　“三十年后看子敬父”，兒子有了出息（具體是什么樣的出息，文中略去，令人深思），四哥變得德高望重，說(shuō)話(huà)有了份量，族里的要事按照四哥的意思，相信不是每個(gè)人都佩服四哥的主張，四哥性格直率，脾氣暴躁，說(shuō)話(huà)“像炮筒子炸出的藥”，引起他人的不滿(mǎn)是不可避免的，要不然就不會(huì)有“大塊頭”一手鎖住四哥所有的銳氣，更不會(huì)有憤青在追悼會(huì)上打架鬧事。

　　這是四哥告別人世的最后一件大事，可以想象，積聚在一些人心中的異議和義憤，終于忍到不得不發(fā)泄的機(jī)會(huì)。是四哥與鄉(xiāng)鄰的人際交往的積怨，還是涉及了四哥的其他世俗事務(wù)（族里、村民、領(lǐng)導(dǎo)等）的影響，值得認(rèn)真地思考，不然不會(huì)還有人不情愿加入慰問(wèn)的行列，“有一個(gè)穿灰衣的，讓兩旁的人擠著，身不由己地進(jìn)了慰問(wèn)親屬的隊(duì)伍”。四哥的孩子孝順，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的殯儀公司承辦殯葬儀式，有攝影錄像，有樂(lè)隊(duì)表演，有禮生唱祭文，有村主任主持，有村書(shū)記致悼詞，像四哥這樣場(chǎng)面宏大莊嚴(yán)肅穆的葬禮，驚動(dòng)村兩委老年會(huì)領(lǐng)導(dǎo)以及一個(gè)又一個(gè)大氣的單位，在當(dāng)?shù)孛耖g可謂首屈一指，是普通百姓望塵莫及的，通過(guò)村民“目光中掩飾不住的驚羨”就可以聯(lián)想得到，四哥的孩子曾做過(guò)什么貢獻(xiàn)，值得受到如此級(jí)別的殊榮。。

　　作者還運(yùn)用獨(dú)特的筆觸，非常細(xì)膩地描寫(xiě)了有關(guān)的人物環(huán)境事件，跟轟動(dòng)鄉(xiāng)里的葬禮產(chǎn)生鮮明的`對(duì)比，文字到底想要表達(dá)什么，通過(guò)流溢在字里行間的情景再現(xiàn)可以透析一些生活現(xiàn)實(shí)。

　　淘汰的企業(yè)，遠(yuǎn)方的骨灰樓，核電應(yīng)急路，都呈現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作者精準(zhǔn)的觀察力和精準(zhǔn)細(xì)密的表達(dá)能力，捕捉到人們?cè)诮疱X(qián)日益膨脹的今天，內(nèi)心微妙的浮躁情緒，四哥說(shuō)話(huà)“不小心總嗆著火”，追悼會(huì)場(chǎng)“憤青”和“黑衣人打了起來(lái)”，“四哥和‘大塊頭’的那一戰(zhàn)驚天動(dòng)地”“幾只小蜻蜓……不時(shí)地用尾巴輕點(diǎn)一下，于是一道一道的波紋向外漾開(kāi)……”“一只風(fēng)箏在視線(xiàn)盡頭飛呀飛呀，飛進(jìn)云里了……”“路好寬……人們自由地散開(kāi)，霸住了整個(gè)路面”這些細(xì)微之處，都不同角度表現(xiàn)出人們的心理活動(dòng)。

　　“荒了好長(zhǎng)一段時(shí)間”的空地，為什么荒蕪著無(wú)人問(wèn)津？直到“族里幾個(gè)老人商議，用錢(qián)買(mǎi)下來(lái)”擴(kuò)建祖廳，“這里曾經(jīng)不是荒地……是一片上好的水田”也荒蕪了。“記憶中那一片挺著蔥綠芋葉的田地早已不見(jiàn)……半截溝渠依稀還有歲月的影子”這樣鄉(xiāng)村的變化。“路南的山腳下堆滿(mǎn)了廢棄的舊輪胎”讓人聯(lián)想起曾經(jīng)輝煌如今敗落的企業(yè)和經(jīng)歷商海沉浮的經(jīng)營(yíng)者。“路北是一片廣袤的草甸子……”又是一片荒蕪的土地，“上面留著碗大的牛蹄印”。滿(mǎn)目荒蕪的土地，也是荒蕪的人心。人們的價(jià)值觀念的改變，人情薄了，感情淡漠了，“微雨飄濕了臉、白紙、還有祖廳向著西側(cè)排開(kāi)的桌椅”，追悼會(huì)上“有人在開(kāi)著玩笑”“老牛‘哞’地叫聲，像是打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的飽嗝，慵懶而又滿(mǎn)足”“不遠(yuǎn)處飄著一只死鴨，小鴨……有時(shí)望上幾眼，沒(méi)有多余的思想”，這些都襯托出人們對(duì)生活中事不關(guān)己的漠視心理。

　　葬禮很成功，雖然有著某種表演的成分，但是送別一位老人的離世，人們表達(dá)了自己的感情。一場(chǎng)嚴(yán)肅而又熱鬧的送別過(guò)后，人們好像卸下了自己的責(zé)任，“終于到了骨灰樓，人們找個(gè)地兒坐下……扯下孝布……沒(méi)有廁所，往高草密處鉆”“‘回龍’時(shí)不走老路，三三兩兩……那感覺(jué)恍若……看了大戲回家……自由而又放松”，心靈又回歸平靜的生活，“幾個(gè)婦女……家長(zhǎng)里短地閑聊：說(shuō)起了海天，說(shuō)起了節(jié)氣”。令讀者欣慰的是人們移風(fēng)易俗的改變和熱愛(ài)生活的態(tài)度，“草大多已經(jīng)枯干，都有著堅(jiān)韌的根莖深深地扎進(jìn)底下的鹽堿地”“每一片枝葉和每一條根系都在貪婪地呼吸著，幾截地瓜的殘?zhí)傺刂�北面的路基爬上了路面”，象征著頑強(qiáng)的生命里生活充滿(mǎn)了希望。

　　散文《葬禮》構(gòu)思巧妙，題目平常而又非常，行文流暢，其文筆之優(yōu)美，手法之獨(dú)特，內(nèi)涵之豐富，涉及之廣泛，這里我就不細(xì)數(shù)家珍一一詳述了。閱讀劉徹老師的散文《葬禮》，就像透過(guò)一面聚焦的鏡頭窺看生活百態(tài)，可以由表及里深度地透視事物的背后的思考，經(jīng)過(guò)仔細(xì)欣賞學(xué)習(xí)，有助于掌握寫(xiě)作散文的方式方法，在觀察事物和表現(xiàn)手法上拓寬眼界和思路。

讀書(shū)筆記2

　　在雙休日里，我懷著高興的心情閱讀了一本科幻叢書(shū)：《魔戒》，從中學(xué)到了書(shū)中的幾個(gè)主人公不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于冒險(xiǎn)的精神。

　　文章講的是阿拉貢為了尋找兩個(gè)霍比特朋友一一皮平和梅利，一路上的艱辛的故事。他正在森林里趕路時(shí)，看見(jiàn)了被可惡的奧克斯人殺死的博羅米爾。博羅米爾在臨死前告訴阿拉貢，他的兩個(gè)霍比特朋友被奧克斯人帶走了。當(dāng)阿拉貢正在博羅米爾身邊抽泣時(shí)，又遇見(jiàn)了兩個(gè)伙伴：小矮人格洛因之子金利和小精靈萊古拉斯。于是，他們?nèi)�人便沿著奧克斯人的足跡去尋找朋友。他們?nèi)齻�(gè)人日夜不停地趕路，但是由于奧克斯人跑得快，武器精良，人數(shù)又多，他們?cè)趺匆矝](méi)追上奧克斯人。一路上，他們結(jié)識(shí)了伊奧蒙德之子伊奧默爾，里德馬克第三元帥、剛多爾夫、弗拉多和弗拉多的隨從山姆。奧克斯人己經(jīng)被伊奧默爾的軍隊(duì)殺死了，而弗拉多為了拯救族人，前往

　　火焰山的厄運(yùn)山口，要摧毀魔戒的魔力，使人類(lèi)免受黑勢(shì)力的奴役，最后成為了索倫的階下囚，山姆也在監(jiān)牢里不省人事。

　　讀完這本書(shū)，我不禁為書(shū)中的主人公們那種鍥而不舍的精神所感動(dòng)。他們?yōu)榱藢ふ沂�散的伙伴，面�?duì)層出不窮的困難毫不畏懼，知難而進(jìn)。看了他們面對(duì)困難的態(tài)度，我不禁想到我自己。

　　一年級(jí)時(shí)我去學(xué)小提琴，站著沒(méi)練一會(huì)兒工夫，就累得整個(gè)人都癱在了椅子上，知難而退，學(xué)了短短一個(gè)月就打退堂鼓，當(dāng)初那股新鮮勁兒一下子飄到九霄云外去了。我總是這樣，做事沒(méi)有恒心，常常半途而廢。想想看，阿拉貢他們?nèi)绻�像我一樣，還會(huì)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到他們的`兩個(gè)霍比特朋友嗎？

　　書(shū)雖然看完了，然而，書(shū)上的一件件、一幕幕使人感嘆、催人奮進(jìn)的情景時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我眼前。想到自己怕苦怕累，不能持之以恒的行為，嗨，真是太不應(yīng)該了！我要感謝你，托爾金，是你的書(shū)使我懂得了堅(jiān)持到底的真正意義，激勵(lì)我?jiàn)^發(fā)向上。并不斷地攀登學(xué)習(xí)的高峰。

讀書(shū)筆記3

　　所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：---不必追。這是龍應(yīng)臺(tái)《目送》里的一句話(huà)，她感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，當(dāng)然，也包括我。

　　流暢的.文筆，細(xì)膩的情感，是這本書(shū)給我印象，也給我?guī)��?lái)了一定的影響和反思，和父母生活的日日月月，我們可曾珍惜，和鄰里之間的抬頭碰面我們可曾感激，和朋友的長(zhǎng)久相處，又可曾在意？

　　我們從不缺乏關(guān)愛(ài)，愛(ài)就在細(xì)微處，它在我們的身邊涌動(dòng)，我們之所以忘了感動(dòng)，正是因?yàn)樯碓谄渲校?/p>

　　在生活中，我們?yōu)橐恍┛此浦匾�的事情，忽略了太多。靜下心來(lái)去欣賞一幅畫(huà)，和朋友一次長(zhǎng)談、和親人共餐一次，這些真正可以溫暖我們靈魂的卻被我們拋棄，怎樣都是生活為什么不能讓自己快樂(lè)一下？

讀書(shū)筆記4

　　生活在和平年代的我們又如何？我們也有幸生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之外，但我們是否抱有理想、有著目標(biāo)？上歷史課時(shí)總能聽(tīng)到同學(xué)憤憤不平的`聲音，然而我們對(duì)歷史束手無(wú)策。

　　是的，我們不能改寫(xiě)歷史，但我們能創(chuàng)造未來(lái)。

讀書(shū)筆記5

　　《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

　　主人公曾經(jīng)*賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的`心境，面對(duì)自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與論述。

　　他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!

　　作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

　　主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是..........

讀書(shū)筆記6

　　書(shū)中塑造了一大批個(gè)性鮮明、深受人們喜愛(ài)的人物形象，比如英勇老練的楊令公、智勇雙全的楊六郎、深明大義的佘太君、義氣當(dāng)先的焦贊、粗中有細(xì)的孟良、巾幗英雄穆桂英等。其中我最喜歡孟良、楊令公和楊六郎，因?yàn)樗麄兾涔Ω邚?qiáng)無(wú)比、有勇有謀。書(shū)中的“大破天門(mén)陣”、“宗保請(qǐng)桂英”、“孟良盜馬”、“喜得三將”等等章節(jié)我讀得津津有味，百讀不厭。書(shū)中的壞蛋第一就是潘仁美，第二是蕭太后，因?yàn)樗麄冊(cè)幱?jì)多端、害人害己。

　　楊家一門(mén)忠烈，他們偉大的愛(ài)國(guó)主義精神、自我犧牲的'勇氣和慷慨的氣概，激勵(lì)著我，我要學(xué)習(xí)他們的勇氣，不怕困難，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好鋼琴，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。

讀書(shū)筆記7

　　如果有天使，那就是你低頭讀書(shū)的模樣！——題記

　　我想我是非常的幸運(yùn)，從出生那天起，就身處在書(shū)的海洋。我媽媽是個(gè)書(shū)迷，所以我家到處都是書(shū)，隨時(shí)都可以拿起一本書(shū)來(lái)讀。

　　記得小時(shí)候放暑假前，媽媽都會(huì)從讀書(shū)館借回一大捧書(shū)來(lái)讀，媽媽不僅愛(ài)讀書(shū)她還喜歡寫(xiě)讀書(shū)筆記，那個(gè)時(shí)候她給自己建立一個(gè)博客，然后天天讀書(shū)寫(xiě)博客。我呢，也就跟著成了小書(shū)迷。媽媽的《紅樓夢(mèng)》都快翻破了，我的插畫(huà)版《紅樓夢(mèng)》也被我翻得掉頁(yè)頁(yè)了，媽媽喜歡林黛玉，可是我喜歡薛寶釵，大氣懂事一點(diǎn)也不矯情；其實(shí)紅樓所有女孩子中我最喜歡的是薛寶琴，她跟我一樣有滿(mǎn)頭的卷發(fā)，我希望跟她一樣游歷“四山五岳”，成為一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的女子。

　　小學(xué)畢業(yè)的那個(gè)暑假，媽媽一次買(mǎi)了20本書(shū)，里面有我自己挑選的《蘋(píng)果樹(shù)上的'外婆》《放慢腳步去成長(zhǎng)》《窗邊的小豆豆》還有一整套《哈利波特》……媽媽待在書(shū)房看書(shū)寫(xiě)文章，沙發(fā)和茶幾就是我的陣地，或躺或趴，以自己最舒服的姿勢(shì)看書(shū)，那個(gè)暑假家里靜悄悄的，除過(guò)吃飯睡覺(jué)，我們就是看書(shū)看書(shū)看書(shū)，隔壁的月月姐姐家還以為我們娘兩個(gè)回老家了呢。

　　上初中了，讀的書(shū)漸漸和媽媽可以接軌了，媽媽重讀路遙的《人生》《平凡的世界》，我就初讀，然后一起討論高家林和孫少平的命運(yùn)變化；媽媽看了《四世同堂》唏噓感嘆好幾天，引得我不得不對(duì)這大部頭感興趣；外國(guó)作品也開(kāi)始接觸了，最讓我感動(dòng)的是《湯姆叔大伯的小屋》，我每個(gè)暑假都要把這本書(shū)重溫一遍，愛(ài)護(hù)黑奴的善良小天使伊娃得病去世的那個(gè)情節(jié)我每看一遍都會(huì)流眼淚；今年讓我受益的是《一個(gè)人的朝圣》，一個(gè)六十多歲的老人，笨拙內(nèi)向，沒(méi)有宗教信仰，甚至都不知道如何表達(dá)對(duì)兒子的愛(ài)，可是，他最后卻憑著自己強(qiáng)烈的意志，什么準(zhǔn)備都沒(méi)有，走路87天，627公里，去看一個(gè)生病的朋友。看完這本書(shū)，我很欽佩哈德羅的勇氣和毅力，原來(lái)沒(méi)有信仰也可以完成一個(gè)人的朝圣，沒(méi)有偉大的夢(mèng)想，依舊可以依靠強(qiáng)大的信念到達(dá)你想到達(dá)的精神家園。

　　前一陣子我和媽媽共讀龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我就計(jì)劃等我上高中了，也要和媽媽以書(shū)信的方式繼續(xù)進(jìn)行我們的閱讀之旅。

　　媽媽總說(shuō)讀書(shū)可以改變一個(gè)人，行走在文字的世界，你會(huì)遇見(jiàn)更好的自己!那我就跟周杰倫一樣聽(tīng)媽媽的話(huà)，做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的天使。

讀書(shū)筆記8

　　本書(shū)是以一個(gè)老人的回憶展開(kāi)的，他講述了他一生的故事，由于嗜賭，他把偌大的家產(chǎn)敗盡，從富家子淪落為農(nóng)家漢，當(dāng)他飽嘗辛酸，以為能夠過(guò)上盡管貧窮卻快樂(lè)的日子時(shí)，卻被迫經(jīng)受戰(zhàn)場(chǎng)的九死一生，以為能夠一家團(tuán)聚，卻不得不理解母親，兒子，妻子，女兒，女婿，甚至孫子相繼死去的殘酷事實(shí)，最后陪伴著他的，只有那條叫做福貴的老牛，但他仍然堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀地活著。

　　小說(shuō)就這樣以平淡的語(yǔ)調(diào)地?cái)⑹鲋�一個(gè)似乎微不足道而又壯烈的故事，作者說(shuō)：“生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。”作者一次次將讀者對(duì)變好的幻想打破。也許這是作者經(jīng)過(guò)種種后得出的結(jié)論，但我覺(jué)得我們還是要去追求幸福。誠(chéng)然，福貴的一生的確飽經(jīng)磨難，當(dāng)他的親人一個(gè)個(gè)相繼去世，他還活著！但他的活著比死更難，活著在那時(shí)需要膽量和勇氣！

　　在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。我們是幸福的，正因我們無(wú)需生活于那個(gè)動(dòng)蕩的歲月，正因如此，我們更要好好地活下去。有太多的`人去質(zhì)問(wèn)活著的好處，總要去追求金錢(qián)，名聲，這些我們都未必能獲得，但我們?cè)搼c幸的是我們都活著！而現(xiàn)實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜等而選取死亡的有多少人！為什么要選取死亡呢？只有活著才會(huì)有期望。我們要活著，但不能只為活著而活著，我們需要目標(biāo)，需要追求，唯有如此，我們才能賦予好處給本沒(méi)有好處的生命。

　　因此活著是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像福貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅(jiān)強(qiáng)的——活著！

讀書(shū)筆記9

　　周末，我把王巨成寫(xiě)的《震動(dòng)》滿(mǎn)心歡喜地拿出來(lái)，津津有味地讀完。

　　《震動(dòng)》主要講了兩名同學(xué)到山里去“決斗”，被一名同學(xué)發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)別人去調(diào)解。結(jié)果突發(fā)大地震，他們被困在山里。后來(lái)想到辦法選出一人到城里求救，最后從死神手里逃了出來(lái)。

　　這書(shū)令我非常感動(dòng)。這幾個(gè)少年，經(jīng)歷和性格都不同。但是，他們?yōu)榱嘶钕氯ザ鴪F(tuán)結(jié)友愛(ài)。他們被困難一次次擊倒，卻都沒(méi)有放棄。是希望在支持他們，他們不肯放過(guò)任何一次求救的機(jī)會(huì)：吃樹(shù)葉和草，挖井求水，和動(dòng)物搶食。最令我驚訝的是，他們選中的一人到城里去求救時(shí)，經(jīng)過(guò)動(dòng)物襲擊，烈日暴曬，天寒地凍時(shí)都不曾放棄，是希望在支持著他！在城里，人們被房子埋住時(shí)，也不曾放棄，吃鞋子，喝尿液，也是希望在支持著他們！希望，讓生命在災(zāi)難面前如此頑強(qiáng)！

　　在求生過(guò)程中，他們面臨著各種困難：饑餓，缺水，矛盾，背叛，猜疑，不信任……但是希望和大地震使他們走到了一起，使他們認(rèn)識(shí)對(duì)方的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了自己，在災(zāi)難中建立起了兄弟姐妹般的'情誼，這情誼化成動(dòng)力，支持著他們。

　　我又想到了那些脆弱的人，他們要認(rèn)真讀讀這句話(huà)：“我們都要好好地活著，否則對(duì)不起那些為我們活著做出努力的人，也對(duì)不起我們自己。”

　　希望的力量是無(wú)窮的。它有時(shí)是沙漠中的一泉清水；有時(shí)是干旱中的一場(chǎng)細(xì)雨。我們要善于發(fā)現(xiàn)它，并把它化成我們的動(dòng)力。

讀書(shū)筆記10

　　歷史是一面鏡子，觀照祖國(guó)璀璨的古代文明，學(xué)好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠(yuǎn)不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。

　　《史記》整理和保存了從五帝傳說(shuō)到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國(guó)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的'陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……都有十分深刻教育意義和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。

　　《史記》作者司馬遷為寫(xiě)此書(shū)經(jīng)受的磨難同樣也打動(dòng)了我。司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”宮刑對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)無(wú)疑是奇恥大辱，這不僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開(kāi)頭他簡(jiǎn)直感到痛不欲生，然而，當(dāng)他想到《史記》還沒(méi)有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個(gè)寒暑過(guò)去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，終于完成了《史記》這部?jī)?nèi)容浩繁的巨著。

　　從司馬遷寫(xiě)《史記》中使我體會(huì)到：要取得好成績(jī)，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的。

　　史記讀書(shū)筆記篇我看了《史記》這本書(shū)，這本書(shū)里有六十六篇?dú)v史故事，分別有：《大禹治水》、《紂王失天下》、《不食周栗》、《周公旦輔政》、《烽火戲諸候》、《掘地見(jiàn)母》、《齊國(guó)稱(chēng)霸》……

　　《大禹治水》這一篇講的是：在堯執(zhí)政時(shí)，很多地方都發(fā)了大水，老百姓生命、財(cái)產(chǎn)沒(méi)有保障。堯派鯀娶治水，一直到堯逝世都沒(méi)有治好水，舜執(zhí)政以后，便派鯀的兒子去治水，他到了水災(zāi)嚴(yán)重的地方調(diào)查，研究水的規(guī)律與流向，禹帶領(lǐng)老百姓日夜開(kāi)鑿河道，帶著測(cè)量工具出發(fā)了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進(jìn)家里跟他妻子聊天，就擔(dān)心地說(shuō)：“我還沒(méi)有治好水呢！”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過(guò)家門(mén)而不入，黃河上游有座龍門(mén)山，山很大，擋住了黃河水的去路，禹想：“要把黃河的水引入大海，必須鑿開(kāi)龍門(mén)山，可這工程量很大！”禹帶領(lǐng)大家，用原始的工具在龍門(mén)山開(kāi)山劈嶺，最后治好了水，禹和大家歡呼起來(lái)！

　　《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最后一個(gè)首領(lǐng)叫紂王，他養(yǎng)了很多飛禽走獸，紂王整天吃喝玩樂(lè)，不理朝政。百姓生活痛苦，罵他昏君，誰(shuí)反對(duì)紂王統(tǒng)治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個(gè)部落首領(lǐng)，九候知道紂王喜歡美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最后也被殺了。紂王臨時(shí)抽調(diào)奴隸匆忙應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上奴隸倒戈幫助周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。

　　通過(guò)看這本書(shū)，我知道了很多成語(yǔ)，我一般般喜歡這本書(shū)，因?yàn)橛行┰~語(yǔ)還不是很明白。

讀書(shū)筆記11

　　《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

　　堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自我也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

　　當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒(méi)有放下自我對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē)，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，應(yīng)對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺(jué)得自我如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話(huà)：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自我的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不明白自我付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人難道就不就應(yīng)有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”。

　　從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的`紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍�才鬧出許多笑話(huà)。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。

　　也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不就應(yīng)僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的造謠來(lái)進(jìn)行決斗了。然而此刻，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

　　我期望我們每一個(gè)人，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放下，勇敢的去找尋屬于我們自我的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人最好的紀(jì)念!

讀書(shū)筆記12

　　盡管經(jīng)濟(jì)正在逐步恢復(fù)，但重溫20xx年的金融危機(jī)的故事，仍然覺(jué)得十分震撼，鼎鼎大名的雷曼兄弟轟然倒閉，起源于上海的美國(guó)國(guó)際集團(tuán)從AAA評(píng)級(jí)到只有通過(guò)非常手段救助才不至于破產(chǎn)。引以為傲的高盛集團(tuán)和摩根斯坦利變成了受監(jiān)管的商業(yè)銀行集團(tuán)，美林國(guó)際被收購(gòu)，貝爾斯登被收購(gòu)，就這樣令人難以置信的重大崩塌事件其實(shí)過(guò)去剛剛不久。20xx年中國(guó)還在沉浸于北京奧運(yùn)會(huì)的榮耀之中，國(guó)力昌盛，人民幸福，而大洋彼岸的美國(guó)卻遭遇了重大打擊。以時(shí)任財(cái)政部長(zhǎng)的保爾森和美聯(lián)儲(chǔ)主席伯南克為首的jiu市行為看起來(lái)就是一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗有時(shí)候就在周末打響，根本就沒(méi)有三思而后行的機(jī)會(huì)，只能先做出行動(dòng)再考慮后果，當(dāng)貨幣市場(chǎng)基金的凈值低于1美元的時(shí)候，大家真的很慌，以至于出臺(tái)了一個(gè)可笑的為所有貨幣市場(chǎng)基金提供擔(dān)保的政策，雖然很快更正為僅僅為某日之后新購(gòu)入的，可見(jiàn)慌亂到何種程度。至于政府對(duì)于打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的渴望，簡(jiǎn)直無(wú)所不用其極，保爾森向國(guó)會(huì)提交的jiu市方案，居然只有三頁(yè)紙，要求國(guó)會(huì)授予財(cái)政部不受監(jiān)管的隨時(shí)采取措施的權(quán)利，這已經(jīng)超越了美國(guó)憲法對(duì)于三權(quán)分立的基本原則，居然國(guó)會(huì)也在修改之后批準(zhǔn)了，當(dāng)然面子問(wèn)題和憲法的地位問(wèn)題，仍然保留了監(jiān)督權(quán)，但實(shí)際上那個(gè)jiu市方案就是給與了保爾森無(wú)限開(kāi)火的權(quán)力，可要知道，保爾森用的danyao是納稅人的財(cái)產(chǎn)啊。伯南克為首的美聯(lián)儲(chǔ)作為私人機(jī)構(gòu)，也動(dòng)用了一切可能，不斷向市場(chǎng)釋放流動(dòng)性，盡管如此市場(chǎng)仍然是毫不領(lǐng)情的快速下滑，變成了完全無(wú)法控制的恐懼。從無(wú)法控制的貪婪到無(wú)法控制的恐懼，只是瞬間，20xx年9月15日雷曼兄弟宣布破產(chǎn)之后，整個(gè)市場(chǎng)的信用破產(chǎn)了，美國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，房?jī)r(jià)beng盤(pán)，失業(yè)率飆升，股市大幅下跌，不僅僅是很多中產(chǎn)階級(jí)跌入谷底，窮人大量失業(yè)，富人也沒(méi)撈到任何好處，盡管金融企業(yè)的高管仍然拿到了可恥的巨額獎(jiǎng)金，但付出了聲譽(yù)上的代價(jià)，那些高管再也不是雄才大略的優(yōu)雅銀行家，而變成了強(qiáng)行掠奪財(cái)富的華爾街之狼。

　　作為自由主義信徒的保爾森和伯南克，在美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大問(wèn)題的時(shí)候，不再是教條的.不干涉政策，而是拿起國(guó)際財(cái)政的武器，大肆的進(jìn)行市場(chǎng)操作，試圖快速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。時(shí)至今日，美國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)走向了恢復(fù)的光明大道，盡管當(dāng)時(shí)的jiu市策略受到了一定程度的批評(píng)，但扔不失為挽救美國(guó)的一次重大金融戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，后續(xù)歐洲也因此發(fā)生了流動(dòng)性危機(jī)，當(dāng)然英國(guó)、德國(guó)等歐洲政府也是參考了美國(guó)政府的做法，在自由主義社會(huì)里充分發(fā)揮了國(guó)家力量作用，如果沒(méi)有美國(guó)政府的作為，可想而知?dú)W洲也不見(jiàn)得那么容易去操作。保爾森和伯南克的偉業(yè)，應(yīng)不遜于麥克阿瑟將軍和巴頓將軍，這也讓中國(guó)喪失了一次重要的趕英超美的機(jī)會(huì)，呵呵。

　　回到今天，6月份開(kāi)始的中國(guó)故事暴跌，考慮到仍然深陷泥潭的歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)，估計(jì)也讓中國(guó)的監(jiān)管層想到了剛剛過(guò)去不久的美國(guó)金融危機(jī)，股市的泡沫其實(shí)是給了那些初創(chuàng)企業(yè)特別是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)一個(gè)絕佳的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，通過(guò)這些企業(yè)的快速成長(zhǎng)來(lái)消化掉這些泡沫，就進(jìn)入了中國(guó)所渴望的經(jīng)濟(jì)振興，可惜的是這個(gè)泡沫剛剛吹起來(lái)，這些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)尚未享受到泡沫帶來(lái)的實(shí)際效益，就快速的破滅掉了，可想而知對(duì)新經(jīng)濟(jì)是多大的一個(gè)重創(chuàng)。中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)在監(jiān)管套利的機(jī)會(huì)下，取得了蓬勃發(fā)展，以阿里巴巴、騰訊、陸金所等為代表的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)快速壯大，已經(jīng)在金融創(chuàng)新領(lǐng)域甚至走到了美國(guó)的前面，我們即將在這些偉大的企業(yè)帶領(lǐng)之下進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)代，砰地一聲，泡沫破了，夢(mèng)想碎了，這得多讓人著急啊。所以政府不顧一切的jiu市，并不是愛(ài)惜所謂被股市消滅掉的中產(chǎn)階級(jí)，而是可惜即將奔向輝煌的這些朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，這是一次絕佳的彎道超車(chē)機(jī)會(huì)，不能熄火啊。如果對(duì)中國(guó)的未來(lái)有信心，那就是在未來(lái)的這些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)上，就勇敢的投入，如果覺(jué)得又是一場(chǎng)泡沫，那就趕緊走人。

　　今天，十部委出臺(tái)了互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管辦法，長(zhǎng)遠(yuǎn)看是利好，規(guī)范化發(fā)展有利于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，但短期來(lái)看出臺(tái)的時(shí)間還是有點(diǎn)早，應(yīng)該給這些初創(chuàng)企業(yè)再多一段時(shí)間的監(jiān)管套利，讓泡沫再大一些，說(shuō)不定發(fā)展起來(lái)了，就沒(méi)泡沫了。其實(shí)當(dāng)年美國(guó)政府對(duì)衍生產(chǎn)品也是沒(méi)有監(jiān)管的，就是因?yàn)槿鄙俦O(jiān)管才導(dǎo)致了金融創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展，當(dāng)然也成為了08年金融危機(jī)的根源。每個(gè)人都知道有泡沫，但沒(méi)人說(shuō)得清楚泡沫何時(shí)會(huì)破滅。

讀書(shū)筆記13

　　魏、蜀、吳三國(guó)的主公可謂是各有所長(zhǎng)，幾乎不分上下：魏國(guó)的曹操擁有雄才大略，是亂世之奸雄；蜀國(guó)的劉備宅心仁厚，以“仁義”著稱(chēng)；孫權(quán)自幼聰慧，少年大志。三國(guó)會(huì)成鼎立之勢(shì)，足以說(shuō)明這三位都是出色的領(lǐng)導(dǎo)者。在一次又一次的軍事、政治、外交斗爭(zhēng)中，他們各自展露出了自己獨(dú)特的才能，讓我們有幸目睹了他們不一樣的風(fēng)采。

　　亂世出英雄！呵，這句話(huà)說(shuō)得可真好啊！可是，英雄不是也會(huì)老去么？“我真的好想再活五百年！”當(dāng)英雄年逾古稀病痛纏身時(shí)，由誰(shuí)來(lái)接替他們完成江山的社稷大業(yè)呢？對(duì)于當(dāng)時(shí)的世襲制來(lái)說(shuō)，答案只有一個(gè)——他們的'后代。

　　“生子當(dāng)如孫仲謀”史書(shū)上如是說(shuō)。九歲的孫權(quán)勇敢深入敵營(yíng)為使者，機(jī)智要回父親遺體，給我留下了深刻的印象。與之相比，我可要自慚形穢了。九歲時(shí)的我，還在父母的懷里撒嬌呢！在經(jīng)歷了幼年父親孫堅(jiān)去世和兄長(zhǎng)孫策英年早逝的痛苦后，他迅速成長(zhǎng)起來(lái)，在周瑜的協(xié)助下，支撐起了東吳，沒(méi)有辜負(fù)父親和兄長(zhǎng)的遺愿。

　　同為英雄，劉備的兒子劉禪，是個(gè)扶不起的阿斗。在投降曹魏后，被曹操的后人所俘，葬送了父輩辛苦打造的蜀漢江山，甚至還整日飲酒作樂(lè)，達(dá)到了“樂(lè)不思蜀”的境界，把父輩的努力付諸東流，著實(shí)令人感到惋惜。

　　無(wú)論前人如何的卓越，如果后人無(wú)法接好這一棒，又有何用？只會(huì)是前功盡棄罷了。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，作為祖國(guó)新一代的接班人，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的好隊(duì)員是我們現(xiàn)在最應(yīng)該做的。

　　長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人。只有一代更比一代強(qiáng)，我們的國(guó)家才會(huì)走向更強(qiáng)，直至強(qiáng)者無(wú)敵。

讀書(shū)筆記14

　　我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。小說(shuō)中的阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲父親去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家，外公是一個(gè)性情暴燥自私的小染坊主，兩個(gè)舅舅同樣也是自私粗爆的人，甚至他們的兒女也是這樣，阿廖沙飽受歧視，外公經(jīng)常打他們，有一次，竟把阿廖沙抽的沒(méi)了知覺(jué)，在這樣的環(huán)境下，誰(shuí)都覺(jué)得不安。

　　我讀過(guò)后，心情很不好，生活在這樣的家庭里，阿廖沙會(huì)不會(huì)被玷污，幸好這世界也不是丑陋不堪的，還有慈善的`外婆，給了阿廖沙信心，使他看到光明，讓黑暗過(guò)去。未來(lái)是光明的，外婆就是他的太陽(yáng)，阿廖沙就是一棵草，外婆滋潤(rùn)著他，教他做個(gè)正直的人，只要還對(duì)光明充滿(mǎn)希望，微弱的火光就會(huì)無(wú)限大。

　　有些事情讓你心痛或者是絕望，可要相信黑暗過(guò)后，太陽(yáng)會(huì)出來(lái)的。要做一個(gè)正直的人，那么，你的生命一定會(huì)輝煌。

讀書(shū)筆記15

　　《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū), 成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí)，有《魯論語(yǔ)》（20篇）、《齊論語(yǔ)》（22篇）、《古文論語(yǔ)》（21篇）三種《論語(yǔ)》版本流傳。 《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類(lèi)，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。 現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。《論語(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

　　我所看的《論語(yǔ)》是被后人分為二十章的。并且以每一章頭兩個(gè)字命名。比如第一章“學(xué)而”，就是本章第一句為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎．．．．．．”其實(shí)，我細(xì)讀《論語(yǔ)》也是初次，粗讀有些時(shí)候了，但是畢竟自己沒(méi)有文科的功底，只是泛泛的看看，這次的任務(wù)卻是又一次讓我捧起了《論語(yǔ)》，由于要記筆記，并且要進(jìn)行交流，所以逼著我進(jìn)行了一次又一次的細(xì)讀。想要說(shuō)明的是，既然是《讀書(shū)筆記》，里面會(huì)有好多的東西不是我的而被我利用，只是偶爾加上點(diǎn)心得而已，如有雷同，純屬巧合。

　　（二）學(xué)而第一

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　其基本意思是：凡是學(xué)習(xí)過(guò)的東西，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，那不是一件很高興的事嗎？有遠(yuǎn)方的朋友來(lái)拜訪(fǎng)，不也是很高興的一件事嗎？當(dāng)別人對(duì)自己不了解時(shí)，自己也不會(huì)生氣，那不正是君子的一種品質(zhì)嗎？

　　這里的第一句是告訴大家一個(gè)學(xué)習(xí)方法。單從字面上理解，就是“學(xué)”就要時(shí)時(shí)的溫習(xí)，你才能掌握的牢靠。但是，換個(gè)思路想過(guò)來(lái)，這個(gè)“習(xí)”是不是還可以理解為“實(shí)踐”或者“應(yīng)用”、“體會(huì)”的意思。就是說(shuō)要懂得去印證你所學(xué)的東西。比如說(shuō)你今天學(xué)到的東西，真正應(yīng)用到生活當(dāng)中了，并且應(yīng)用之后回過(guò)頭來(lái)看你所學(xué)到的理論是正確的，這個(gè)時(shí)候你感覺(jué)得到學(xué)有所用了，學(xué)習(xí)的時(shí)間沒(méi)有白白的浪費(fèi)，你才確實(shí)感到是件很高興的事了。

　　第二句是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。這一句說(shuō)的是我們中國(guó)人自古以來(lái)就有的好客之道，中國(guó)不愧為禮儀之邦。換個(gè)思路再去理解，先看“遠(yuǎn)方”，如果只理解成空間上的或時(shí)間上的當(dāng)然無(wú)可厚非，但是還可以理解成思想或者其他領(lǐng)域的“遠(yuǎn)方”呢？比如，是那些原先對(duì)你有成見(jiàn)、對(duì)你不認(rèn)可或者對(duì)你有誤解的人，經(jīng)過(guò)了解而認(rèn)可了你，從思想的遠(yuǎn)方和你拉近了距離，而成為了好朋友，那不也是一件很高興的事嗎？這個(gè)時(shí)候再回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)“有朋”的“朋”，那就是雖說(shuō)你們思想上有隔閡和距離，但你卻是一直以“朋”來(lái)看待的才行，不然，你一直以敵對(duì)的態(tài)度，那是不會(huì)“有朋”又自“遠(yuǎn)方”而來(lái)的。

　　再來(lái)看最后一句，“人不知而不慍，不亦君子乎”。這句說(shuō)的是君子之道，在這里我想還是按照自己的一己之見(jiàn)打破常規(guī)來(lái)說(shuō)。我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)先看前兩

　　句。第一句，學(xué)而??你在生活中不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，增加了自身的閱歷以及修養(yǎng)，然后有朋??就從“遠(yuǎn)方”來(lái)了。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，之后就到了第三句，人不知??到了這個(gè)時(shí)候，還是有人不能理解你，說(shuō)你裝腔作勢(shì)，如何如何??而這個(gè)時(shí)候呢，你也不生氣，必定人們的思想不可能都一樣。必然要有分歧。你也能給予理解。并且還當(dāng)他是‘朋’。這樣你在學(xué)而??慢慢他也會(huì)從‘遠(yuǎn)方’來(lái)到你的身邊的。到那時(shí)難道不是‘不亦樂(lè)乎’的一件事嗎。

　　2、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與！”

　　這句的意思：一個(gè)做人非常講究孝悌的，則很少有犯上的了，不好犯上的人，而喜歡作亂那是從來(lái)都沒(méi)有的。要成為君子，則要從根本出發(fā)，腳踏實(shí)地，一步一步的修來(lái)。孝悌是什么，他就是做人的根本啊。孝弟，這個(gè)‘弟’是‘悌’。從字眼上理解，孝講的是對(duì)長(zhǎng)輩的感情（不單單是父母），悌是兄弟間的感情。這句話(huà)雖然容易理解，但是要讀懂這句話(huà)就必須深究。

　　有子（孔子的學(xué)生）稱(chēng)‘孝弟’是‘為人之本’。就是說(shuō)，孝弟是做人的'根本。而事實(shí)上中國(guó)人在幾千前年的潛移默化當(dāng)中也確實(shí)把他作為自身修養(yǎng)根本，做人的根本了。我們現(xiàn)在的人交朋友，不也是要先看看這個(gè)人孝順不孝順嗎？如果一個(gè)人不孝順，大概也沒(méi)什么可做朋友的地方了。連和自己最親近的人都沒(méi)有什么感情更別提什么‘外人’了。所以，只要一個(gè)人“孝悌”了，那么“本”就立了，這個(gè)人在外就不會(huì)亂惹事了，不會(huì)亂惹事的人就不會(huì)做出謀反叛亂、投敵賣(mài)國(guó)的勾當(dāng)，所以，“孝”才是做人的根本。

　　我認(rèn)為，這句話(huà)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)還是很有用處的，“孝”之本身就是我們中華民族精神文明的精髓，我們自古就有：“以孝治天下”和“忠孝必出于孝子之門(mén)”之說(shuō)，那么，既然孝是做人的根本，那么我們不都應(yīng)該檢點(diǎn)自己并認(rèn)真地按照去做嗎？如果大家都這樣去做了，我們的尊老愛(ài)幼不就成為一種良好的風(fēng)氣了嗎，我們的社會(huì)不就和諧了嗎。

　　3、學(xué)而的第四句，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　曾子嫡傳了孔子的事業(yè)，著了《大學(xué)》，然后孔子的孫子子思又傳承了曾子，而著了《中庸》，而后子思又傳道于孟子。四個(gè)人雖然同出一門(mén)，但思想?yún)s是有所不同的，性格與想法上也是有出入的。

　　第四句話(huà)容易理解，不過(guò)大家不要小看了曾子好象隨便說(shuō)說(shuō)自己每天都要做的三件小事，既給人辦事進(jìn)不進(jìn)心那，對(duì)別人有沒(méi)有講信用啊，今天是否學(xué)到了東西，有沒(méi)有仔細(xì)體會(huì)啊。雖說(shuō)是簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，但我認(rèn)為，如果我們每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真的作到了，那也就與圣人也相差不遠(yuǎn)了。所以，我讀這句話(huà)的體會(huì)是：最偉大的事往往在最平凡當(dāng)中，只是注意做到“吾日三省吾身”而已。

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