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讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的教師讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書(shū)筆記1
作為現(xiàn)代教師，知識(shí)和能力在當(dāng)下已經(jīng)不再是突出的問(wèn)題，非學(xué)術(shù)方面的品質(zhì)顯得尤為重要，比如進(jìn)取心、愛(ài)心、健康心、責(zé)任心。很多時(shí)候，不是能否勝任的能力問(wèn)題，而是能否對(duì)職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同和對(duì)生活、工作抱有熱情和積極態(tài)度問(wèn)題。
做不抱怨的教師首先要心理陽(yáng)光。為了使受教育者的人格健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己高尚的人格，而后去照亮別人，這就要求教師自己的心里要有陽(yáng)光和火種，要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，從容面對(duì)教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復(fù)雜的，對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)，不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到挫折和失敗，這就需要具備成熟的理智感，正確的挫折觀，積極的自我暗示，良好的情緒調(diào)控能力，以及合理地情緒排泄的方式。日常生活工作中，教師要讓自己的語(yǔ)言充滿陽(yáng)光，時(shí)刻用母親般的胸懷對(duì)待學(xué)生和教育事業(yè)，塑造好老師的陽(yáng)光心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光教師。
做不抱怨的教師就要有愛(ài)。教師工作是充滿愛(ài)的事業(yè)，這種愛(ài)包括自愛(ài)與愛(ài)人兩個(gè)方面。（）所謂自愛(ài)，是指從愛(ài)護(hù)教育者的名譽(yù)出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，努力做到自尊、自重、自立、自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛(ài)的人。由于教師的工作對(duì)象是一群觀察細(xì)致入微并善于模仿的孩子，他的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不處于最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，因此，教師必須注重自愛(ài)，只有以身作則，才能為人師表。除了自愛(ài)以樹(shù)立良好的師表形象之外，教師還必須愛(ài)人。對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是教師在履行職責(zé)時(shí)對(duì)教育對(duì)象所產(chǎn)生的一種高尚的道德情感，這種情感是教育的基礎(chǔ)。因?yàn)闆](méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有真正的教育。
做不抱怨的教師就要對(duì)教師職業(yè)投入滿腔熱忱。只有熱衷于一件事，才能全身心地為之付出努力。教師也是一樣，只有對(duì)教師職業(yè)投入積極的情感，才能把教書(shū)育人當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)而不是謀生的職業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才能教出更多優(yōu)秀的學(xué)生。如果沒(méi)有對(duì)教師職業(yè)投入積極的感情就不能一如既往地堅(jiān)持下去，沒(méi)有這種默默堅(jiān)守的偉大，便不會(huì)得到社會(huì)及民眾的認(rèn)可，所以說(shuō)，作為教師就應(yīng)該以教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，熱愛(ài)教育、積極投身教育，挖掘教育的樂(lè)趣所在，長(zhǎng)久堅(jiān)持，便會(huì)享受到桃李滿天下的快樂(lè)。
做不抱怨的教師就要明確自己肩負(fù)的責(zé)任。教師的責(zé)任概括而言就是“教書(shū)育人”。我們經(jīng)常把學(xué)生比作祖國(guó)的花朵，而教師就是辛勤耕耘的園丁，用知識(shí)的雨露、用道德的陽(yáng)光培育出鮮艷的花朵就是教師這類(lèi)園丁所肩負(fù)的重任。教師明確自己的使命，化使命為動(dòng)力，才能不斷地消除奮斗道路上的苦與累等消極因素的影響，才能調(diào)整心態(tài)，不斷進(jìn)取，為祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之，教育寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。教育是國(guó)計(jì)，也是民生，教育是今天，更是明天。教育的關(guān)鍵在教師，教師的不抱怨和正能量尤為重要。
《做不抱怨的教師》，這個(gè)名字可不可以更換為好多啊，比如，做不抱怨的公務(wù)員、領(lǐng)導(dǎo)、明星、大老板……，可是，貌似沒(méi)聽(tīng)過(guò)上述這些人抱怨過(guò)啊。為什么單單要以教師的名義來(lái)出這套叢書(shū)？是不是從另一個(gè)側(cè)面來(lái)反應(yīng)教師這種職業(yè)的職業(yè)滿意度的不足�。磕敲春冒桑热浑x不開(kāi)這個(gè)職業(yè)，索就安之若素，波瀾不驚罷了。
“抱怨”這個(gè)詞一看就不是褒義的，看到它，就想到消極、推卸、不滿、怨恨，可以說(shuō)，抱怨不會(huì)讓人積極的思維，進(jìn)取的意。那么抱怨有何危害呢？對(duì)于教師乃至任何職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，老是抱怨會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果呢？我在這里借用于丹的闡述來(lái)說(shuō)明一些問(wèn)題。
于丹說(shuō)，“什么是抱怨？也有的人說(shuō)它是一種宣泄，一種平衡，它能把覺(jué)得不如意的事情發(fā)泄出來(lái)。每個(gè)人可能都會(huì)面對(duì)很多不如意的事情，如果抱怨是一時(shí)的還可以接受，但抱怨有時(shí)候是會(huì)形成習(xí)慣的。關(guān)鍵是我們常常會(huì)給抱怨披上一層華麗的外衣。這一切是在我們生活中不自覺(jué)發(fā)生的，并不完全見(jiàn)得是在你怒火中燒或者煩躁不堪的情況下的調(diào)節(jié)和宣泄，而是變成了一種生活中大家展示自己的一種方式。這在所謂精英階層反而比較多。
一個(gè)有的生活方式的人，一個(gè)有自我價(jià)值空間的人，在這個(gè)世界上他的.快樂(lè)和驕傲都是不能由他人去剝奪的，所以他就能迅速建立起自己的調(diào)整機(jī)制……”
看了于丹的評(píng)說(shuō)，看了這本書(shū)的一些觀點(diǎn)，我們就會(huì)釋然，所以就不會(huì)抱怨，就不會(huì)找各種借口來(lái)訴說(shuō)自己的不滿。所以，就會(huì)變不利為有利，變不通為皆通。
因?yàn)楸г巩a(chǎn)生不了任何生產(chǎn)力，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反倒會(huì)讓我們的壞情緒更加地積累、致使產(chǎn)生更多的不快。
自古亂世出英雄，是因?yàn)橛⑿勰軌蚧焕麨橛欣袆?chuàng)造地實(shí)施自己的計(jì)劃，南非前總統(tǒng)曼德拉就是這樣的英雄，做了那么多年的牢，卻依舊樂(lè)觀、依舊向上，每一天都微笑著待人做事。因此他才會(huì)成為英雄，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)每天抱怨不離口的人會(huì)成為英雄。
讀了這本書(shū)，我會(huì)延續(xù)以前的做人態(tài)度，不悲不喜，不卑不亢，多干活，少抱怨。累了，伸伸懶腰；困了，往往遠(yuǎn)處的風(fēng)景；煩了，想想人生是多么的美好，活著真好；厭了，找家人說(shuō)說(shuō)內(nèi)心的苦悶，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……
總之，改變不了環(huán)境就改變自己，管他是阿q還是阿門(mén)，只要變，就變好，不把自己往壞處變。讓自己更陽(yáng)光、快樂(lè)、美好。
做不抱怨的教師，做不抱怨的人，做不抱怨的工作，過(guò)不抱怨的生活。
為什么要抱怨呢？
作為現(xiàn)代教師，知識(shí)和能力在當(dāng)下已經(jīng)不再是突出的問(wèn)題，非學(xué)術(shù)方面的品質(zhì)顯得尤為重要，比如進(jìn)取心、愛(ài)心、健康心、責(zé)任心。很多時(shí)候，不是能否勝任的能力問(wèn)題，而是能否對(duì)職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同和對(duì)生活、工作抱有熱情和積極態(tài)度問(wèn)題。
做不抱怨的教師首先要心理陽(yáng)光。為了使受教育者的人格健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己高尚的人格，而后去照亮別人，這就要求教師自己的心里要有陽(yáng)光和火種，要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，從容面對(duì)教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復(fù)雜的，對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)，不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到挫折和失敗，這就需要具備成熟的理智感，正確的挫折觀，積極的自我暗示，良好的情緒調(diào)控能力，以及合理地情緒排泄的方式。日常生活工作中，教師要讓自己的語(yǔ)言充滿陽(yáng)光，時(shí)刻用母親般的胸懷對(duì)待學(xué)生和教育事業(yè)，塑造好老師的陽(yáng)光心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光教師。
做不抱怨的教師就要有愛(ài)。教師工作是充滿愛(ài)的事業(yè)，這種愛(ài)包括自愛(ài)與愛(ài)人兩個(gè)方面。所謂自愛(ài)，是指從愛(ài)護(hù)教育者的名譽(yù)出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，努力做到自尊、自重、自立、自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛(ài)的人。由于教師的工作對(duì)象是一群觀察細(xì)致入微并善于模仿的孩子，他的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不處于最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，因此，教師必須注重自愛(ài)，只有以身作則，才能為人師表。除了自愛(ài)以樹(shù)立良好的師表形象之外，教師還必須愛(ài)人。對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是教師在履行職責(zé)時(shí)對(duì)教育對(duì)象所產(chǎn)生的一種高尚的道德情感，這種情感是教育的基礎(chǔ)。因?yàn)闆](méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有真正的教育。
教師讀書(shū)筆記2
自從參與縣國(guó)培辦《教師閱讀與專業(yè)成長(zhǎng)》課題后，不知不覺(jué)養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。每次讀完一本書(shū)，回味一下，順手寫(xiě)寫(xiě)不成熟的讀書(shū)心得體會(huì)。這次是讀了語(yǔ)文教師成長(zhǎng)叢書(shū)《名師透視：語(yǔ)文教學(xué)智慧篇》。讀完后，讓我對(duì)語(yǔ)文教師有了新的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師身上的關(guān)鍵詞：詩(shī)意、智慧、敏銳、灑脫、儒雅、激情、幽默、嚴(yán)謹(jǐn)、悟性、良心。也從一個(gè)個(gè)成功的教學(xué)案例弄明白：在語(yǔ)文教學(xué)中，一定要牢牢抓住語(yǔ)言這條根。許多新的教學(xué)理念固然重要，但若失去語(yǔ)言這條根，也就失去了語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，失去了個(gè)性也就毫無(wú)價(jià)值可言，因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值大多附著在其個(gè)性上。在這本書(shū)中認(rèn)識(shí)很多的語(yǔ)文名師，深深被他們的教學(xué)思想吸引。
從這本書(shū)，走進(jìn)王崧舟老師的詩(shī)意語(yǔ)文的xxx方寸田園xxx。通過(guò)反復(fù)深讀，觸摸到詩(shī)意語(yǔ)文的性情本色，深悟詩(shī)意語(yǔ)文的生命真義。詩(shī)意本是語(yǔ)文之基因，與生俱來(lái)，本體生成。用詩(shī)意語(yǔ)文育詩(shī)意之學(xué)生，實(shí)乃語(yǔ)文教育的最高境界，亦為語(yǔ)文教師的終極之追求。王崧舟老師的xxx詩(shī)意語(yǔ)文xxx，其根本取向在于xxx用語(yǔ)文點(diǎn)燃學(xué)生的生命xxx，促進(jìn)xxx生命的總體生成xxx，也透視他的xxx詩(shī)意語(yǔ)文xxx的教學(xué)智慧。
從這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了史建筑老師，他讓學(xué)生在語(yǔ)文的海洋里遨游。他認(rèn)為，好的語(yǔ)文課之所以姓xxx語(yǔ)xxx，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。如今語(yǔ)文課的個(gè)性與己任卻有著不同程度的虛化和缺失，我們見(jiàn)到了許多這樣的課：大肆渲染地導(dǎo)入，費(fèi)盡口舌地繞彎子，遲遲走不進(jìn)文本，剛走進(jìn)文本，卻來(lái)了個(gè)xxx蜻蜓點(diǎn)水xxx，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，xxx外圍戰(zhàn)xxx打得不少，xxx巷戰(zhàn)xxx打得不多，有時(shí)像歷史哲學(xué)課，有時(shí)像主題班會(huì)，有時(shí)像曲苑雜壇，有時(shí)像正大綜藝，就是不像語(yǔ)文課，xxx少、慢、差、費(fèi)xxx帶來(lái)的貧瘠且不說(shuō)，還xxx肥水不流外人田xxx。
從這本書(shū)，還認(rèn)識(shí)了孫建鋒老師，在讀孫建鋒老師的教學(xué)文本過(guò)程中，覺(jué)得他富有才氣、幽默風(fēng)趣。你看他在xxx心靈獨(dú)白xxx中的用語(yǔ)：xxx我有點(diǎn)像羅文xxxxxx學(xué)生是我的老師xxxxxx處女課xxxxxx我是一片茶葉xxx等等。特別是在孫建鋒老師的文本中字里行間躍動(dòng)著一種靈氣和心動(dòng)的聲息，使人強(qiáng)烈地感受到一種xxx一種生命的情懷釋放xxx與xxx心靈的真誠(chéng)召喚xxx。其中那些不斷跳入你眼簾的妙語(yǔ)佳句，緊緊牽動(dòng)著你的眼球，傳達(dá)出讓你xxx心動(dòng)xxx的語(yǔ)文教學(xué)真義，使你有一種啟迪心靈的震撼和豁然開(kāi)朗的愉悅，也使你在閱讀的沉醉中頓然醒悟：xxx這不就是享受語(yǔ)文xxx嘛！
在讀這本書(shū)的'時(shí)候，由于語(yǔ)文名師較多，也沒(méi)有逐一羅列他們的思想了。總之，《名師透視：語(yǔ)文教學(xué)智慧篇》對(duì)全國(guó)卓有影響的語(yǔ)文名師的教學(xué)智慧作了全新的透視，可謂寫(xiě)盡了語(yǔ)文名師教學(xué)智慧的美麗。他們打破了過(guò)去那種隱蔽教學(xué)心靈和內(nèi)在教學(xué)情感的自我封閉模式，注重教學(xué)主體意識(shí)的坦誠(chéng)表現(xiàn)，率真誠(chéng)實(shí)地呈現(xiàn)自己的教學(xué)心態(tài)，吐我教學(xué)之情，言我教學(xué)之志，以自己獨(dú)特的教學(xué)智慧個(gè)性與姿容、敏銳的教學(xué)視角與感悟，傳達(dá)了對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)改革的心靈體驗(yàn)和理性思考，抒寫(xiě)了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象和課程改革真義詮釋。
教師讀書(shū)筆記3
約翰·杜威先生是一位出色的思想家、教育學(xué)家。在思想上，他可以說(shuō)是實(shí)用主義的集大成者，使實(shí)用主義最終達(dá)到完善。
杜威的教育觀是一種嶄新的教育觀。這種教育觀建立在對(duì)前人學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)地批判與吸收的基礎(chǔ)上，建立在杜威的哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)政治觀的理論基礎(chǔ)上，建立在美國(guó)社會(huì)工業(yè)化、民主化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。這種教育觀的直接目的是試圖通過(guò)活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的課程和教學(xué)方法使學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法�？梢哉f(shuō)，這種教育觀體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的結(jié)合，它源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，希望通過(guò)教育這種手段使不完善的美國(guó)社會(huì)走向更為完善的理想之境。
胡適先生作為他的學(xué)生，曾經(jīng)熱情地把實(shí)用主義介紹到中國(guó)來(lái)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。這種思想認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)就是生活，生活就是人類(lèi)隊(duì)的周?chē)h(huán)境，在這種應(yīng)付環(huán)境的行為中，思想乃是應(yīng)付環(huán)境的工具。真正的哲學(xué)必須拋棄從前種種所謂“哲學(xué)家的問(wèn)題”，必須變?yōu)榻鉀Q“人的問(wèn)題”。不過(guò)更為重要的是杜威先生對(duì)于教育的闡述。通過(guò)實(shí)用主義的透鏡原本看起來(lái)很復(fù)雜的問(wèn)題，會(huì)變得很簡(jiǎn)單。
在這種平民化的哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，杜威先生對(duì)教育做出定義。什么是真正的教育?“教育即是繼續(xù)不斷的重新組織經(jīng)驗(yàn)”。換句話說(shuō)，即每次所得的'經(jīng)驗(yàn)，和已有的經(jīng)驗(yàn)相融合，重新加以組織。這種重新組織的經(jīng)驗(yàn)又成為以后的參考和工具。這樣一個(gè)過(guò)程就是教育。這種教育的最終目的在于“從感情方面使兒童有社會(huì)的興趣及感覺(jué)，知道自身以外，還有社會(huì)、還有別人;從知識(shí)方面，給他社會(huì)上必須的知識(shí);養(yǎng)成實(shí)行的習(xí)慣，使他成為社會(huì)的有用人才”。
與此同時(shí)，杜威先生明確指出舊式教育的重大弊端，他說(shuō)：
“舊式的教育單是教學(xué)生在一條路上走，不許逸出軌道，天天如此。這種刻板的、無(wú)用的教法，雖然所教的東西只是一提頭，就能往下背誦，但一試用到別處就沒(méi)用了。故舊式的教育無(wú)論它怎樣承認(rèn)讀書(shū)、寫(xiě)字、算學(xué)都是養(yǎng)成習(xí)慣的東西，而它所養(yǎng)成的習(xí)慣總是孤立的、死的、呆板的，而不是可以用的�！痹蚴鞘裁�，很簡(jiǎn)單，便是這學(xué)來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有和學(xué)生本身的經(jīng)驗(yàn)相融合，甚至是不相干的。
因此杜威先生繼續(xù)說(shuō)：
“(舊式)學(xué)校的最大壞處，就是先為學(xué)生懸一個(gè)很遠(yuǎn)的目的，以為現(xiàn)在所學(xué)，都為預(yù)備將來(lái)入社會(huì)之用，現(xiàn)在雖與生活沒(méi)有關(guān)系，將來(lái)總有一天得用。于是所學(xué)與所用，完全不能貫練。不知學(xué)校的生活必須處處與社會(huì)的生活有關(guān)，使學(xué)生對(duì)于學(xué)校的生活生出濃厚的趣味�！边@樣的學(xué)校教育，“耽誤學(xué)生的光陰;減少學(xué)生對(duì)于現(xiàn)在生活的趣味，不注意于現(xiàn)在而希望將來(lái);使我們?cè)u(píng)判兒童的成績(jī)沒(méi)有自然的標(biāo)準(zhǔn)。”
說(shuō)到評(píng)判，杜威先生對(duì)記分考試的方法持否定態(tài)度，他說(shuō)：
“這不是評(píng)判兒童成績(jī)的真方法。若真要評(píng)判兒童的成績(jī)，那么應(yīng)該看他們今天比昨天長(zhǎng)進(jìn)了多少，從前的缺點(diǎn)現(xiàn)在補(bǔ)正了沒(méi)有，從前沒(méi)有發(fā)展的能力和興趣現(xiàn)在發(fā)展了沒(méi)有�？偠灾F(xiàn)在比過(guò)去是否進(jìn)步。這才是評(píng)判兒童成績(jī)的真方法�！�
最后，他給我們留下了一個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題：
“這是當(dāng)今教育一個(gè)最大問(wèn)題：教育還是注重養(yǎng)成心理的習(xí)慣，如虛心、知識(shí)的誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心呢?還是只要讀書(shū)多，在成績(jī)展覽會(huì)中可以出風(fēng)頭就夠了呢?倘注重前一說(shuō)，那么教了這些科學(xué)，并不是當(dāng)做最后的目的，而是一種方法，用以養(yǎng)成虛心、誠(chéng)實(shí)和有責(zé)任心的人格。這是一個(gè)最大的問(wèn)題�！�
杜威先生的這些精辟論述只是他教育哲學(xué)的很小的一部分。他的學(xué)說(shuō)并不像很多的庸俗的學(xué)說(shuō)那樣經(jīng)不起實(shí)踐，杜威先生親自開(kāi)辦學(xué)校，實(shí)踐和改進(jìn)他的學(xué)說(shuō)，在美國(guó)被稱作“教師的教師”。這些擲地有聲的話語(yǔ)，即使是現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)仍然有一種難以言表的暢快。為什么?學(xué)生們的心早已被傳統(tǒng)的教育擠壓變形了。
引領(lǐng)東方，杜威先生所描繪的新式教育仍然讓人無(wú)限神往。
當(dāng)科學(xué)和藝術(shù)這樣攜手以后，支配人類(lèi)行動(dòng)的最高動(dòng)機(jī)已經(jīng)達(dá)到了，人類(lèi)行為的真正動(dòng)力將被激發(fā)起來(lái)，人類(lèi)本性中可能達(dá)到的最好的事業(yè)便有保障了。每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到他的職業(yè)的尊嚴(yán);他是社會(huì)的公仆，專門(mén)從事于維持正常的社會(huì)秩序并謀求正確的社會(huì)生長(zhǎng)的事業(yè)。
教師讀書(shū)筆記4
寒假，我有幸拜讀了《怎樣成為優(yōu)秀教師》這本書(shū)，確實(shí)令我獲益良多。
這本書(shū)理論結(jié)合實(shí)際，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同時(shí)以獨(dú)特的視角進(jìn)行了專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，確實(shí)為我們教育者提供了實(shí)踐依據(jù)。書(shū)中所有案例里，老師工作的成功之處，我有兩點(diǎn)最深切的體會(huì)。
首先是“愛(ài)”。書(shū)中提到“教師付出的愛(ài)需要有母親般的溫暖，需要有母親般的無(wú)私�！薄盁釔�(ài)孩子是教師生活中最主要的東西�！薄皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！边@些平凡的.文字，讓我深刻的體會(huì)到學(xué)生的心靈，需要老師用愛(ài)心來(lái)澆灌，缺少愛(ài)的教育不是真正的教育，沒(méi)有愛(ài)心的教育就失去了教育的價(jià)值。
教師的愛(ài)使學(xué)生感悟了人間真、善、美，使學(xué)生揚(yáng)起了自信的風(fēng)帆，使學(xué)生堅(jiān)定了勝利的勇氣，使學(xué)生心里樹(shù)立了不朽的豐碑。正因?yàn)槭怯辛藧?ài)，教師才能使學(xué)生“親其師，而信其道”;也正因?yàn)槭怯辛藧?ài)，教師才能與學(xué)生更好的交流與溝通;更因?yàn)槭怯辛藧?ài)，教師才能讓學(xué)生處處感受關(guān)心和呵護(hù)，才會(huì)把心靈之門(mén)向我們敞開(kāi)，并能及時(shí)接受教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。
其次，就是對(duì)學(xué)生要寬容。書(shū)中提到“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。寬容是一種非凡的氣度，寬容更是一種智慧、力量、愛(ài)、體諒……寬容是人性之間必不可少的，代表了心靈的充盈和思想的成熟�！钡拇_，寬容是我們教育中必不可缺的一個(gè)重要部分。我相信大家都知道陶行知先生的四塊糖果的故事吧，由此可見(jiàn)寬容的力量是無(wú)限強(qiáng)大的。然而，寬容絕不等同于放松。我們是在用愛(ài)心凈化世界，絕不是含著眼淚退避三舍，讓學(xué)生在愛(ài)與寬容體會(huì)到“良藥不苦口”，樂(lè)于接受教師的諄諄教誨。
總之老師的工作是細(xì)心的，無(wú)形的，又是長(zhǎng)期的，所以我們必須要做到真愛(ài)無(wú)私，寬容為懷，用我們無(wú)限的愛(ài)和寬容的心去啟發(fā)、引導(dǎo)孩子們，他們就會(huì)一天比一天進(jìn)步！
教師讀書(shū)筆記5
在進(jìn)行歌唱課的教學(xué)時(shí)，教唱環(huán)節(jié)的落實(shí)往往是最難把握的一點(diǎn)，也是許多公開(kāi)課或比賽課中最容易出現(xiàn)問(wèn)題的地方。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，落實(shí)好教唱環(huán)節(jié)也顯得尤為重要。怎樣更好地解決學(xué)生的音準(zhǔn)問(wèn)題、怎樣讓學(xué)生形成正確的聲音概念、怎樣有效地解決歌曲的難點(diǎn)樂(lè)句等都是我比較困惑和難以解決的地方。最近仔細(xì)閱讀了《中小學(xué)音樂(lè)歌唱教學(xué)新策略》這本書(shū)，收獲很大！下面談?wù)勱P(guān)于“音準(zhǔn)訓(xùn)練”方面的一些啟發(fā)：
一、學(xué)生音高概念的形成需要一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程和系統(tǒng)的訓(xùn)練。
在本書(shū)第一章第二節(jié)的音準(zhǔn)訓(xùn)練中，介紹了音高概念建立的過(guò)程及音準(zhǔn)的訓(xùn)練方法。在開(kāi)始闡述這一節(jié)的內(nèi)容前有一句話我覺(jué)得非常重要，書(shū)中說(shuō)：“準(zhǔn)確音高概念的建立必須通過(guò)耐心、細(xì)致、系統(tǒng)、科學(xué)而且較長(zhǎng)時(shí)間才能完成。”在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我們都容易犯一些錯(cuò)誤，就是認(rèn)為音高概念的形成是某一個(gè)階段完成的教學(xué)目標(biāo)，或者是進(jìn)行一段時(shí)間的訓(xùn)練可以達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。因此我們往往是沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。書(shū)中介紹，音高概念的建立包括幾個(gè)階段：
�。ㄒ唬┞�(tīng)辨音的高低。
這個(gè)階段主要是通過(guò)多種游戲活動(dòng)，幫助低年級(jí)的學(xué)生分辨、理解音的高低。其中有如下幾個(gè)方法：
1、教師用高低不同的聲調(diào)或音調(diào)講故事，并用手臂的相對(duì)高低的位置伴隨，幫助學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上感覺(jué)音高的區(qū)別。
2、用鋼琴或笛等樂(lè)器，演奏出相差八度、五度或三度的不同音高，要求學(xué)生用手臂的抬起或落下表示它們之間的音高差別。
3、結(jié)合拍手跺腳等動(dòng)作聽(tīng)辨音的高低。聽(tīng)到音高拍拍手，聽(tīng)到低音跺跺腳，拍手跺腳的節(jié)奏要與鋼琴的高低音相配。
通過(guò)這一系列的訓(xùn)練，學(xué)生可以比較明確地分辨出生活中不同高低的聲音，這種模糊的音高概念雖然初級(jí)但很重要，因?yàn)樗菧?zhǔn)確音高概念形成的感受階段。
（二）初步音高概念的建立
1、模唱音高。當(dāng)學(xué)生對(duì)音的高低有了一定的感受以后，就可以要求學(xué)生對(duì)所聽(tīng)到得音進(jìn)行模唱，用”LU"模仿聽(tīng)到的`音高，從跨度大的音過(guò)度到鄰近音的模唱。
2、背唱曲調(diào)。像背歌詞一樣背唱曲調(diào)，能很好地幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)音符唱名錢(qián)積累音高概念。
�。ㄈ┱J(rèn)識(shí)掌握音級(jí)唱名。
如果能按照書(shū)中介紹的這三個(gè)步驟進(jìn)行，我想學(xué)生一定會(huì)建立起良好而穩(wěn)固的音高概念。先對(duì)音高形成了較好的感知，再進(jìn)入音級(jí)唱名的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)才能水到渠成。
二、音準(zhǔn)的訓(xùn)練方法。
以往我在進(jìn)行音準(zhǔn)訓(xùn)練時(shí)，都是學(xué)生哪里唱不準(zhǔn)了，我再用琴一句一句糾正。看了這本書(shū)，我才明白，要解決學(xué)生的音準(zhǔn)問(wèn)題，要先分析一下產(chǎn)生音唱不準(zhǔn)的種種原因，再對(duì)癥下藥。
第一，內(nèi)部因素一起的音不準(zhǔn)現(xiàn)象。
因未建立起正確的音高概念引起的音不準(zhǔn)或歌唱方法引起的音不準(zhǔn)現(xiàn)象。這些都需要通過(guò)使用科學(xué)的教學(xué)方法加上持之以恒的訓(xùn)練來(lái)逐個(gè)解決。
第二，外界因素引起的音不準(zhǔn)現(xiàn)象。
（一）解決因呼吸方法不準(zhǔn)確導(dǎo)致音不準(zhǔn)的練習(xí)。
1、鼓肚子訓(xùn)練法，正確呼吸；
2、長(zhǎng)音的練習(xí)方法；
3、用聞花的方式啟發(fā)學(xué)生體會(huì)歌唱的呼吸。
�。ǘ┙鉀Q缺乏正確音高概念而影響音準(zhǔn)的問(wèn)題
1、關(guān)注聆聽(tīng)，關(guān)注比較。
2、借助手勢(shì)，視聽(tīng)結(jié)合。
3、運(yùn)用游戲的方法進(jìn)行音準(zhǔn)訓(xùn)練。
4、加強(qiáng)每節(jié)課的小練習(xí)。包括
（1）聽(tīng)音的高低
�。�2）聆聽(tīng)音程的練習(xí)
�。�3）和聲音程的練習(xí)。
仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)的內(nèi)容后，對(duì)學(xué)生的“音準(zhǔn)訓(xùn)練”有了非常重要的的新認(rèn)識(shí)，那就是要堅(jiān)持“長(zhǎng)期性”和“系統(tǒng)性”，教師應(yīng)該要持之以恒，不可急于求成。
教師讀書(shū)筆記6
最近我讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū)，每天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書(shū)中了解到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)。從書(shū)里也可以看到好的教育習(xí)慣能有效地促成教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也是優(yōu)秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。
常說(shuō)"一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)”，好習(xí)慣能使人一生受益。我們教師一直在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，作為一名教師在教育中也要形成良好的教育習(xí)慣。我作為一名班主任與語(yǔ)文老師，除了教學(xué)還要育人。"學(xué)高為師，身正為范”。反思自己的教育行為，我們要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的`同時(shí)自己是不是每次都不拖堂；我們要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同時(shí)自己是不是對(duì)每個(gè)學(xué)生都公正；我們要求學(xué)生見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好的同時(shí)自己又是不是能主動(dòng)問(wèn)候?qū)W生……我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當(dāng)學(xué)生犯"錯(cuò)誤”時(shí)，往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長(zhǎng)；當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯(cuò)時(shí)，習(xí)慣于要求學(xué)生將錯(cuò)題訂正并再做幾遍；當(dāng)拿到一本新教材時(shí)習(xí)慣于找課文中的知識(shí)點(diǎn)并照搬"教參”；在課堂教學(xué)中，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注重過(guò)程，習(xí)慣于僅僅布置書(shū)面作業(yè)……
自己的習(xí)慣到底好不好，需要改變的首先是自己。要想做到書(shū)中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的，更不是一時(shí)可以改變的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的而我，會(huì)以此書(shū)做為我的一本教學(xué)上的工具書(shū)，以此書(shū)來(lái)提高自己，激勵(lì)自己，超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。
教師讀書(shū)筆記7
“圖書(shū)是教育之母，讀書(shū)是教育之母”，我們是教師，無(wú)論年齡多大，無(wú)論教哪一年級(jí)，無(wú)論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)名字——“讀書(shū)人”。教書(shū)的人首先就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)讀書(shū)的人，是一個(gè)十足的讀書(shū)人，作為一名教師，作為一名現(xiàn)代教師作為一名優(yōu)秀教師的第一項(xiàng)修煉就是讀書(shū)。
作者單位的一名青年教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話:“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西的書(shū)，想想自己過(guò)去的教育行為，和大師們相比我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是個(gè)弱智兒童�！�
※ 注:蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育家，烏克蘭境內(nèi)一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校——帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)。主要著作有蘇霍姆林斯基在長(zhǎng)達(dá)三十三年的教育活動(dòng)中，一邊創(chuàng)造性地從事實(shí)際工作，一邊堅(jiān)持教育科學(xué)研究。一生寫(xiě)下了41本教育專著，600多篇教育論文教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說(shuō)。其中較著名的有: 《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《和青年校長(zhǎng)的談話》、《帕夫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》、《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《我把心獻(xiàn)給孩子》、《學(xué)生的精神世界》、《教育的藝術(shù)》。
※ 李鎮(zhèn)西:蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任成都市鹽道街中學(xué)外語(yǔ)學(xué)校副校長(zhǎng)。自1982年從教以來(lái)曾獲“四川省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師”、“全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師”、“成都市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號(hào)，享受成都市人民政府專家特殊津貼，20xx年被提名為“全國(guó)十杰教師”。被譽(yù)為“中國(guó)蘇霍姆林斯基式的教師”。主要著作有《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛(ài)心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《從批判走向建設(shè)――語(yǔ)文教育手記》、《走進(jìn)心靈――民主教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)--李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《風(fēng)中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長(zhǎng)》，《做最好的老師》。
其實(shí)一個(gè)人一輩子很可能平庸地度過(guò)，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優(yōu)秀的教師，或教學(xué)專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書(shū)，讀好書(shū)，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一位教師來(lái)講，讀書(shū)即是最好的'備課。
作者高萬(wàn)祥老師問(wèn)過(guò)魏書(shū)生一句話:“你早先在農(nóng)村時(shí)有沒(méi)有想到會(huì)有今天這樣的成就與輝煌?”魏書(shū)生認(rèn)真地回答:“應(yīng)該是想到的!”一種自信一種強(qiáng)大的自信。論學(xué)歷魏書(shū)生只是沈陽(yáng)市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到的影響，失去了受高等教育的機(jī)會(huì)，讀書(shū)是他在青少年時(shí)就養(yǎng)成得好習(xí)慣，正是由于讀書(shū)才使得他在失去受高等教育的機(jī)會(huì)時(shí)，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書(shū)才使得他具有堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)走向成功。對(duì)于讀書(shū)李鎮(zhèn)西先生也說(shuō)過(guò)一句話:“我可能是比別人早讀了一些書(shū)，多度了一些書(shū)。”本書(shū)作者說(shuō)了一句很深刻的話:“教師的每一節(jié)課都是用終身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的�！�
成功并不像你想象的那么難，只要你對(duì)教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門(mén)一定會(huì)向你敞開(kāi)，借用作者的兩句話改之為:其一“多一些書(shū)卷氣，少一些世俗氣�！逼涠耙粋�(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過(guò)努力認(rèn)真地讀過(guò)一二百本好書(shū)!”
教師讀書(shū)筆記8
讀了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論》，文章比較深?yuàn)W，站教育的高度上去剖析社會(huì)問(wèn)題，覺(jué)得這樣的理論離自我很遙遠(yuǎn)，但文章中提到的有些觀點(diǎn)還是值得我思考的。
尤其學(xué)生觀方面，過(guò)去的傳統(tǒng)教育是教師說(shuō)什么是什么，而如今，想當(dāng)然的做法只能激起學(xué)生的反感和抵觸。但從學(xué)生發(fā)展來(lái)看，從人的內(nèi)心境感來(lái)看，他們需要教師的關(guān)愛(ài)。捫心自問(wèn)，我沒(méi)做到。實(shí)際上，任何一個(gè)人的成才都是發(fā)揮了他個(gè)體的優(yōu)勢(shì)而成才的。仔細(xì)想想，學(xué)生也是具有獨(dú)立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于別人頭腦之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存。無(wú)論你是否喜歡他，他都會(huì)以自我的方式存，學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)是要以學(xué)習(xí)為主，但也不是抽象的學(xué)習(xí)者，他們會(huì)帶著自我的情感世界來(lái)學(xué)習(xí)。他們渴望得到好成績(jī)，更渴望友誼、健康、提高、放松。然而傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，繁重的學(xué)習(xí)壓力，把許多時(shí)間都擠占了，只留下了學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)這無(wú)形中違背了學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律。學(xué)生要有完整的生活世界，要有豐富的精神世界，要有展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間，他們是有血有肉、充滿智慧和活力、富于想象和情感，集生活、學(xué)習(xí)、審美為一體的完整的活生生的人。不從學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，不關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，又談何發(fā)展呢？
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的就是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性�？煞此甲晕业慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體了嗎？我尊重孩子們的個(gè)體差異了么？我給孩子們自信和賞識(shí)了么？沒(méi)有。作為一個(gè)教育者，我很不合格，我始終都是把學(xué)生看作認(rèn)知體，只要讓他們各式各樣的考試中有一個(gè)好成績(jī)就行了。不研究教育對(duì)于學(xué)生和教師生命成長(zhǎng)的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開(kāi)始認(rèn)真思考怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(zhǎng)的？
我首先要做的就是進(jìn)行自我反思，就是針對(duì)課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自我。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀(jì)律的渙散，不能僅僅從加強(qiáng)學(xué)生的'行為規(guī)范教育這個(gè)方面去反思，作為課堂教學(xué)的組織者――教師，難道不應(yīng)當(dāng)從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀性，教育理念的先進(jìn)性上去反思研究嗎？再例如學(xué)生成績(jī)考得不夢(mèng)想，就責(zé)怪這些孩子學(xué)習(xí)不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評(píng)他們不能遵守紀(jì)律，調(diào)皮搗蛋。簡(jiǎn)單粗暴的處理問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重的挫傷孩子們的自信。如
此一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。我覺(jué)得首先應(yīng)當(dāng)改變的就是自我。
“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡(jiǎn)單的話。需要有足夠的耐心和愛(ài)心��！
教師讀書(shū)筆記9
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無(wú)私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個(gè)胸懷理想，充滿激情的教師；一個(gè)充滿愛(ài)心，理解學(xué)生的教師；一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我的教師；一個(gè)關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師；一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
《名人傳》這本書(shū)，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當(dāng)我們遇到困難想要放棄時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿意義。
在這本書(shū)中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說(shuō)的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師；甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的一個(gè)！我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己�！鲎詈玫淖约骸阋馕吨M可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度�！�
我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問(wèn)題”——究竟應(yīng)與學(xué)生保持一種怎樣的關(guān)系，在面對(duì)學(xué)生時(shí)如何擺正自己的心態(tài)同時(shí)。我不斷地想，只有處理好了這個(gè)問(wèn)題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚。李老師在書(shū)中極力強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”。他說(shuō)我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來(lái)對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛(ài)就有了一切，教育之愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。“愛(ài)”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
什么樣的老師才是最好的老師呢？用李鎮(zhèn)西老師的話說(shuō)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。剛踏入小學(xué)講臺(tái)，我承擔(dān)了四年級(jí)語(yǔ)文老師，還是班主任。那時(shí)的我熱情滿懷，躊躇滿志，對(duì)學(xué)生也充滿了愛(ài)心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長(zhǎng)愛(ài)戴的好老師。但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心情有時(shí)也影響自己的.教學(xué)。李老師是這樣想的“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢？可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢？李老師又提供了方法：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自己，每天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？
在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來(lái)看待事物，看待孩子的行為，對(duì)他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車(chē)大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒(méi)有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫(xiě)字想得雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛(ài)人被奪去一般的傷心�！倍嗝磫渭兊暮⒆�，多么可愛(ài)的孩子。平時(shí)我覺(jué)得自己是愛(ài)學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺(jué)得自己的差距還是太大，我的這種師愛(ài)并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。
教師讀書(shū)筆記10
本書(shū)提到了77個(gè)經(jīng)典的圖畫(huà)書(shū)故事，梅教授對(duì)每個(gè)故事都發(fā)表了自我獨(dú)到而經(jīng)典的解讀。很慚愧，這些故事我只讀過(guò)一小部分，并且對(duì)于故事的明白也僅限于表面，在給孩子們講述時(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水，照本宣科。有時(shí)自我也想思考：這個(gè)故事是不是還有更深刻的資料呢？它還想向我們傳達(dá)一種什么思想呢？可是好像總是尋找不到答案，所以漸漸的我也對(duì)圖畫(huà)書(shū)失去了原有的興趣。
這些天，當(dāng)我讀過(guò)梅教授的《閱讀兒童文學(xué)》之后，我才有了恍然大悟的感覺(jué)，原先平時(shí)被我忽略的圖畫(huà)書(shū)中竟有著如此豐富、精彩的生活，這些生活無(wú)處不影響著、改變著孩子們，從而讓他們更加的熱愛(ài)生活、珍惜生活。
讓我印象頗深的是，此書(shū)中梅教授解讀的《爺爺必須有辦法》。這個(gè)故事在大班上學(xué)期的教材中也有，配合圖畫(huà)書(shū)來(lái)講解，孩子們十分喜愛(ài)。在聽(tīng)完故事后，教師按照慣例又進(jìn)行了總結(jié)，如廢舊物的利用啊，發(fā)展創(chuàng)造力啊，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)啊等等，這個(gè)故事就算完成了。而在梅教授的解讀中，這可是一個(gè)十分奇妙的故事啊。
這本書(shū)寫(xiě)的不僅僅僅是爺爺。如果約瑟同意把又破又舊的毯子丟了，而不是拽住了不放，那么爺爺有辦法又有什么用？毯子就沒(méi)有機(jī)會(huì)在爺爺?shù)氖种凶兂赏馓祝钡綕u漸地變成紐扣。故事寫(xiě)了約瑟的愛(ài)惜。寫(xiě)了一個(gè)孩子對(duì)于長(zhǎng)輩的禮物和愛(ài)的珍視，這不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他們會(huì)沒(méi)有珍惜的意識(shí)，一條毯子被扔棄是童年很慣見(jiàn)的事，直到中年和晚年才悔惜，可是毯子不可能回來(lái)。品味著這些話，我被梅教授的獨(dú)特見(jiàn)解深深折服。而這樣一個(gè)珍重的教育契機(jī)，卻被作為教育者的我們忽視掉了。
梅教授還提醒我們，在和孩子們分享這個(gè)精彩、奇妙的故事時(shí)，必須別放下了欣賞每一幅圖里的.普普通通的溫暖生活，屋里的情景、街上的歡樂(lè)，很多的眼神、很多的笑容。看見(jiàn)了約瑟的小妹妹了嗎？他還有一個(gè)小妹妹呢�？匆�(jiàn)面包圈和那張開(kāi)了嘴巴在說(shuō)話的鸚鵡了嗎？它們是這個(gè)社區(qū)里的每一天的聲音和歡樂(lè)，是孩子們每一天的太陽(yáng)光和一輩子的惦念�？匆�(jiàn)屋頂上最樸實(shí)的瓦片和路上最經(jīng)走磨的石頭了嗎？它們不聲不響地許多年地保護(hù)了溫暖，別處的人喜悅地走進(jìn)那里，也把那里的期望帶去天下。他們（它們）是這個(gè)故事的環(huán)境，也是這個(gè)故事的原因，要不，這樣的奇妙故事就不會(huì)得在這兒出現(xiàn)了。
梅教授說(shuō)：我們都是點(diǎn)燈人！，其實(shí)他就是一位最好的點(diǎn)燈人，點(diǎn)亮的不僅僅僅是孩子的心靈之火，還有我們教師和所有關(guān)心孩子的人。我想這就是梅教授對(duì)自我的要求，也是對(duì)我們所有教師的最親切的期望。這樣的期望是送給教師最真誠(chéng)的祝福，也是送給孩子最精美的禮物。這是一本凝聚著深情和智慧的書(shū)，期望作為教師的我們，能把這本書(shū)帶給我們的，我們也能把它帶給孩子。
輕輕合上書(shū)的最終一頁(yè)，我暗下決心：從此刻開(kāi)始，梳理那些以前讀過(guò)的兒童文學(xué)名著，靜下心來(lái)品讀那些還沒(méi)有讀過(guò)的圖畫(huà)故事，做好孩子們成長(zhǎng)道路上的點(diǎn)燈人。
教師讀書(shū)筆記11
當(dāng)一名幼兒教師是非常辛苦的，但幼兒教師還是有詩(shī)意有快樂(lè)的?我們認(rèn)為，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，每一位孩子都需要教師的關(guān)注，但我們卻始終因?yàn)闂釉谶@片“大地”——教育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂(lè)、充滿詩(shī)意的幸福收獲者。正因?yàn)槿绱�，�?duì)教師來(lái)說(shuō)，“教育不是犧牲而是享受，不是重復(fù)而是創(chuàng)造，不是謀生的手段，而是生活本身”。很多教師談到教育給他們帶來(lái)的種種快樂(lè)與幸福他們說(shuō)：和孩子們?cè)谝黄鸾o我?guī)?lái)最大的收獲便是快樂(lè)。是孩子們讓我保持一種青春的心態(tài)，讓我時(shí)刻都充滿著微笑，這是我人生中一筆巨大的財(cái)富。
幼兒是天真的他們會(huì)把自己發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣告訴你，有個(gè)孩子告訴我他知道蟲(chóng)子是怎么生氣的，抓它時(shí)他扭來(lái)扭去就說(shuō)明它再生氣。有時(shí)候孩子的一句話能讓老師的心里暖暖的，有一次老師在給孩子削水果，有個(gè)孩子看到了他對(duì)老師說(shuō)：“老師，刀子容易傷人你可要小心點(diǎn)，不然傷到手會(huì)流好多血，會(huì)很疼的。”一會(huì)說(shuō)一邊孩子的臉上有著痛苦的神情。
每一位教師在“勞累”中同時(shí)擁有別人體會(huì)不到快樂(lè)與幸福楊啟亮教授曾把教師對(duì)教育的看法分為四個(gè)境界：一是把教育看成是社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范與要求;二是把教育看作出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng);三是出于職業(yè)良心;四是把教育活動(dòng)當(dāng)作幸福體驗(yàn)。在理想的師生交往中，教師把教育視作幸福的生活。不因教育工作的勞累而抱怨，反而會(huì)感到幼兒隨時(shí)會(huì)給她帶來(lái)欣喜與快樂(lè)。就像上面這些教師所說(shuō)的，雖然帶孩子是很累的，但她們?cè)诶硐氲膸熒煌^(guò)程中，在與孩子真誠(chéng)、開(kāi)放的互動(dòng)中，時(shí)時(shí)體會(huì)到別人所難以預(yù)見(jiàn)的種種幸福與快樂(lè)。這一切只有當(dāng)教師真正投入師生交往中時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)原來(lái)教育工作是樂(lè)趣蘊(yùn)藏其中、財(cái)富蘊(yùn)藏其中的。所以，當(dāng)教師投入到教育活動(dòng)中時(shí)，她會(huì)感到自己也成為教育的幸福收獲者、相信只要教師用心地投入，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)樂(lè)趣就在這“勞累”中間，幸福就在這“煩瑣”中間，收獲就在這“平凡”中間。
最近看了一本書(shū)，書(shū)名是《與幼兒教師對(duì)話》。其中有關(guān)“學(xué)習(xí)的.氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個(gè)問(wèn)題即“幼兒要學(xué)什么”、“氣質(zhì)的定義是怎樣的?”為了弄明白這兩個(gè)問(wèn)題，我把這一章反反復(fù)復(fù)的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。
作者認(rèn)為，幼兒教育課程至少要包含四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里，也可以在其他場(chǎng)所有意識(shí)無(wú)意識(shí)的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過(guò)學(xué)校來(lái)培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。
關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認(rèn)為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強(qiáng)迫而時(shí)常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個(gè)人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標(biāo)是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識(shí)、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動(dòng)內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動(dòng)中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否很流暢等等，其實(shí)幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動(dòng)中給幼兒足夠的探索機(jī)會(huì)，就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長(zhǎng)此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時(shí)期過(guò)早的教會(huì)識(shí)字和書(shū)寫(xiě)，幼兒的各方面還沒(méi)有達(dá)到書(shū)寫(xiě)的要求，長(zhǎng)此以往，就會(huì)挫傷幼兒對(duì)書(shū)寫(xiě)和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來(lái)的，那么我們的任務(wù)就是把這種好奇心一直保持下去。有時(shí)，光是學(xué)會(huì)知識(shí)和技巧并不能保證幼兒會(huì)使用這些知識(shí)和技巧，而傳授知識(shí)和技巧的教學(xué)過(guò)程可能會(huì)傷害使用該知識(shí)和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時(shí)就需考慮如何增強(qiáng)想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分，知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動(dòng)手、主動(dòng)與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
教師讀書(shū)筆記12
當(dāng)我讀完肖老師《成為有思想的教師》后，豁然開(kāi)朗，明白了很多的道理，也化去我這四年任教以來(lái)許多的困惑。今天的我，看到了一位偉大的教育先行者對(duì)我們教師精神上的詮釋，我決心要用盡我的力量，勇敢地屹立在光榮神圣的三尺講堂，去點(diǎn)亮我們生生不息的精神之光。
肖老師的建議及時(shí)地增強(qiáng)了我對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)和責(zé)任。她的教誨使我認(rèn)識(shí)到，一是要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，第二用心投入到教育教學(xué)中去，第三要有榜樣的力量，成為學(xué)生的楷模。
一、要在內(nèi)心深處樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任心
責(zé)任心對(duì)教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。我們要想贏得學(xué)生的信任，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，就必須把我們的責(zé)任心分解在日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去，讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都享受成功。對(duì)學(xué)生的教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的工作，也是一項(xiàng)細(xì)致的、反復(fù)的工作。每一位教師都要有充分的思想準(zhǔn)備，要積極的對(duì)學(xué)生實(shí)施正面教育。因此，我們學(xué)校對(duì)教師要求更高，更需要教師具備高度的責(zé)任心、對(duì)學(xué)生體貼入微的愛(ài)心、寬廣的容人之心和鍥而不舍的耐心。
二、用心投入到教育教學(xué)中去
教育，即教書(shū)育人。作為一名教師，怎樣才能做到既教書(shū)又育人呢？法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的.事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！薄笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。因此，在這一年的工作中我嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真仔細(xì)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，利用一切手段進(jìn)行學(xué)習(xí)充電，多向優(yōu)秀教師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，為了提高自己的教學(xué)認(rèn)識(shí)水平，適應(yīng)新形勢(shì)下的教育工作，我認(rèn)真地參加學(xué)校每次的培訓(xùn)活動(dòng)，認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容，認(rèn)真寫(xiě)總結(jié)反思。我一直本著“把課堂交給學(xué)生”的理念進(jìn)行我的音樂(lè)課，讓學(xué)生成為課堂的主人。在節(jié)奏練習(xí)時(shí)，我通常會(huì)選擇一些游戲的形式或用肢體語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是枯燥無(wú)味的學(xué)，這樣既提高了現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)興趣又大大增加了學(xué)習(xí)效率。孩子們都很享受。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益�！皩�(duì)于工作要兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍”一直是我努力的方向。教育教學(xué)容不得半點(diǎn)馬虎，作為一名教師，要適應(yīng)科技發(fā)展、教育發(fā)展，要擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的重任，才能在課堂教學(xué)——素質(zhì)教育的前沿陣地上培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的、高素質(zhì)的合格人才。
三、要有榜樣的力量，成為學(xué)生的楷模
教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范，是社會(huì)各界學(xué)習(xí)的模范。作為一名教師，不但要傳授文化知識(shí)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說(shuō)服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生。在教育活動(dòng)中，無(wú)聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來(lái)熏陶，教師的表率作用好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。只有這樣，才能用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
如果老師是一座泰山，他的學(xué)生會(huì)攀爬得很高；如果老師是一顆恒星，他的學(xué)生會(huì)發(fā)出奪目的光輝；如果老師是萬(wàn)里長(zhǎng)城，他的學(xué)生會(huì)有最堅(jiān)實(shí)的依傍。教師書(shū)桌上常新的書(shū)香能浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，課堂上靈動(dòng)的思想能澆灌學(xué)生的慧根，生活上淡定的堅(jiān)守能安撫學(xué)生的躁動(dòng)，精神上卓越的追求能照亮學(xué)生心路。好教師，要有豐富的精神生活，才能修美于內(nèi)，潤(rùn)物無(wú)聲。肖老師的文章使我對(duì)自己的不足有了更多認(rèn)識(shí)，讓我感到自己身上的壓力變大了，但也增強(qiáng)了信心，要想成為一名合格的骨干教師，不僅更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力，同時(shí)還要有豐富的精神生活。
教師讀書(shū)筆記13
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)
我班郭海洋小朋友是一個(gè)個(gè)性淘氣的孩子，上課不專心，下課打架，一想到他我的頭都感到大.
這天我?guī)麄內(nèi)鸦菪∨笥巡涣粢馑さ沽�，哭了起�?lái).這時(shí)我看到郭海洋走了過(guò)去，把她扶了起來(lái)，還細(xì)心的幫她擦掉眼淚，拍掉身上的土，用手領(lǐng)著她一齊去廁所.回到活動(dòng)室之后，首先我表?yè)P(yáng)了郭海洋對(duì)佳惠小朋友的關(guān)心，讓大家向他學(xué)習(xí)幫助關(guān)心別的小朋友，同時(shí)告訴他在別的方面也要做一個(gè)讓大家學(xué)習(xí)的`好典范.談話之后，郭海洋有了很大的改變，活動(dòng)積極，也能較好的團(tuán)結(jié)小朋友，在小朋友的心目中漸漸的樹(shù)立起了自己的威信.
過(guò)這件事情，使我明白了每個(gè)孩子都有他們的閃光點(diǎn)，這需要我們這些當(dāng)老師的去挖掘和開(kāi)采，并加以調(diào)式，這樣才能讓每個(gè)孩子都放出自己的光采，成為有用之才.
教師讀書(shū)筆記14
傳統(tǒng)的幼兒園繪畫(huà)教學(xué)以幼兒習(xí)得繪畫(huà)技能為目標(biāo)，注重臨摹訓(xùn)練。以畫(huà)的象不象作為繪畫(huà)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容也按老師意圖基本固定，總體上可以說(shuō)是一種帶有封閉式的技法訓(xùn)練。在大力提倡創(chuàng)新的今天，這種封閉性之繪畫(huà)教學(xué)顯然是應(yīng)摒氣的，必須加以改革。那么，作為幼兒繪畫(huà)活動(dòng)的指導(dǎo)者到底應(yīng)做些什么呢？也就是說(shuō)到底應(yīng)該如何指導(dǎo)幼兒的繪畫(huà)活動(dòng)呢？
一、更新繪畫(huà)教育活動(dòng)觀念
繪畫(huà)活動(dòng)要以幼兒發(fā)展為中心，以促進(jìn)幼兒發(fā)展為根本目的，教師要突破以傳授知識(shí)技能為主要目標(biāo)的傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)的束縛，挖掘繪畫(huà)活動(dòng)的素質(zhì)教育功能，注重幼兒個(gè)性、創(chuàng)造力、成功感，繪畫(huà)興趣和習(xí)慣等有益于幼兒終身發(fā)展的大目標(biāo)的培養(yǎng)，繪畫(huà)活動(dòng)內(nèi)容要以幼兒發(fā)展為中心，不一定從技能開(kāi)始，也不一定從臨摹開(kāi)始，幼兒畫(huà)畫(huà)完全是一種游戲，一種能獲得快樂(lè)的活動(dòng)。他們?nèi)徊恢?huà)得怎樣才好，只要自己快樂(lè)就行，所以教師要將選擇內(nèi)容之出發(fā)點(diǎn)由以老師為主的“我要他畫(huà)什么”轉(zhuǎn)到以孩子為主的“孩子想要畫(huà)什么”上來(lái)。……
二、善于激發(fā)幼兒的繪畫(huà)興趣
1、開(kāi)展多種形式的繪畫(huà)活動(dòng)，提高幼兒繪畫(huà)興趣。
小班幼兒受年齡之限制，小肌肉發(fā)展還不完善，同時(shí)對(duì)一項(xiàng)單一的活動(dòng)興趣不能持久。所以在這學(xué)期我們開(kāi)展了多種形式的繪畫(huà)活動(dòng)，讓幼兒對(duì)繪畫(huà)活動(dòng)始終保持著濃厚的興趣，比如：“手掌印畫(huà)”、“拓印圖形”、“紙團(tuán)壓印”、“泡泡畫(huà)”，以及“涂色”等活動(dòng)。我們把這些稱之為玩色活動(dòng)。孩子們?cè)谕娴?過(guò)程中運(yùn)用多種感官去接受色彩的刺激，對(duì)色彩產(chǎn)生一種情緒表達(dá)的需要和欲望。
2、在教學(xué)中運(yùn)用趣味形象語(yǔ)言提高幼兒時(shí)繪畫(huà)興趣。
小班幼兒在繪畫(huà)過(guò)程中，不會(huì)邊觀察邊畫(huà)，往往急于求成，畫(huà)出的作品往往粗糙、散亂，有的孩子則表現(xiàn)得無(wú)從下手，有畏難情緒。這就要求我們教師盡可能地運(yùn)用形象性之語(yǔ)言概括出事物的主要特征，幫助幼兒掌握繪畫(huà)要領(lǐng)，使其大膽地作畫(huà)。
三、正確評(píng)價(jià)幼兒的作品
幼兒繪畫(huà)教學(xué)是以“促進(jìn)幼兒身心發(fā)展”為目的的，決定了我們對(duì)幼兒作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，必須建立在尊重幼兒創(chuàng)作意圖和繪畫(huà)心理的基礎(chǔ)上，只要是幼兒能夠解釋的作品我們都應(yīng)該給予肯定，評(píng)價(jià)的目的在于激了幼兒繪畫(huà)的興趣和積極性。使幼兒感受到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己之能力和才干，讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而促進(jìn)幼兒發(fā)展，因而教師要用肯定的方式評(píng)價(jià)幼兒的繪畫(huà)活動(dòng)，多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)而沒(méi)有否定和批評(píng)。教師要發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點(diǎn)，給予每一位幼兒激勵(lì)性評(píng)價(jià)，充分挖掘幼兒繪畫(huà)作品中成功的東西給予積極肯定，如對(duì)小班小孩子說(shuō)“畫(huà)得真有趣”、“與別人不一樣”，或者說(shuō)：“如果怎么怎么樣就更好了�！鼻f(wàn)不能打擊幼兒的積極性。
總之，一堂成功的繪畫(huà)教育活動(dòng)，應(yīng)讓幼兒在看看、說(shuō)說(shuō)、畫(huà)畫(huà)中得到智力、個(gè)性的發(fā)展，獲得成功的滿足。
教師讀書(shū)筆記15
在閱讀《教育的目的：一個(gè)教師的探索》這本書(shū)后，我深深地被作者對(duì)教育的理解所打動(dòng)。作者明確地提出了教育的目的在于幫助學(xué)生們發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這與我作為一名初中語(yǔ)文教師的理解不謀而合。
在書(shū)中，作者深入淺出地闡述了教育的各個(gè)方面，包括個(gè)人發(fā)展、社會(huì)需求、知識(shí)學(xué)習(xí)等。他強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中自我發(fā)現(xiàn)、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)。這種理念與我在實(shí)踐中所堅(jiān)持的教育方式非常相似。我鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)閱讀、思考、討論等方式，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的奧秘，自己去感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
作者還提出，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。這與我在語(yǔ)文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、寫(xiě)作表達(dá)能力、思考分析能力等不謀而合。我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的.語(yǔ)文教師不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，幫助他們形成自己的觀點(diǎn)和思想。
同時(shí)，我也認(rèn)為教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。除了知識(shí)的學(xué)習(xí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的品德、情感、審美等方面的能力。我相信，一個(gè)全面發(fā)展的人必須具備良好的品德和情感素質(zhì)，而這些素質(zhì)的形成，需要在教育中不斷地引導(dǎo)和培養(yǎng)。
總的來(lái)說(shuō)，《教育的目的：一個(gè)教師的探索》這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多的啟示和思考。我深感教育的責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。作為一名教師，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的教育理念和教學(xué)方法，為學(xué)生的全面發(fā)展盡我所能。
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