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在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的經(jīng)典古詩(shī)詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典古詩(shī)詞1
花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？
閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處；
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！
明年花發(fā)雖可啄，
卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人；
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
經(jīng)典古詩(shī)詞2
功德寺
明代李夢(mèng)陽(yáng)
宣宗昔游幸，游戲玉泉傍。
立宇表<山截>嵲，開(kāi)池荷芰香。
波樓遞蹙沓，風(fēng)松奏笙簧。
百靈具來(lái)朝，落日錦帆張。
萬(wàn)乘雷霆?jiǎng)樱О稖缌鞴狻?/p>
綺繡錯(cuò)展轉(zhuǎn)，翠旗沓低昂。
法眷撞鐘鼓，宮女拭御床。
笙鏞沸兩序，星斗宿巖廊。
至尊奉太后，國(guó)事付三楊。
六軍各晏眠，百官守舊章。
巡非瑤水遠(yuǎn)，跡豈玉臺(tái)荒。
嗚呼百年來(lái)，回首一慨傷。
鳳騰赤霄暮，龍歸竟茫茫。
山風(fēng)撼網(wǎng)戶(hù)，紫殿生夜霜。
退朝直休沐，我行暫翱翔。
娟娟登崖林，慘慘度石梁。
廢道哀湍寫(xiě)，松柏間成行。
啟鑰肅覽歷，過(guò)位增悲涼。
積久灑掃缺，乳鴿鳴膳堂。
舊時(shí)琉璃井，倒樹(shù)如人長(zhǎng)。
神已佐上帝，教豈托空王。
鈴磬颯鳴戛，晨昏禮相將。
盤(pán)游非圣理，操蹤在先皇。
至今朝廷上，不改舊紀(jì)綱。
經(jīng)典古詩(shī)詞3
1、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
2、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》
3、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。——佚名《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
4、微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。——唐·杜枚《秋思》
5、澗底松搖千尺雨，庭中竹撼一窗秋。——唐·杜荀鶴《夏日留題張山人林亭》
6、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——南宋·志南和尚《絕句》
7、水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》
8、土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開(kāi)。——宋·范成大《四時(shí)田園雜興》之一
9、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。——唐·杜甫《春夜喜雨》
10、雨恨云愁，江南依舊稱(chēng)佳麗。——王禹偁《點(diǎn)絳唇》
經(jīng)典古詩(shī)詞4
1、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。——秋瑾《對(duì)酒》
2、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
3、故國(guó)三千里，深宮二十年。——張祜《宮詞·故國(guó)三千里》
4、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。——岑參《送人赴安西》
5、放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。——查慎行《三閭祠》
6、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《過(guò)零丁洋》
7、塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。——陸游《書(shū)憤》
8、一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。——于謙《立春日感懷》
9、山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。——張九齡《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》
10、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。——李賀《南園》
11、武皇去金閣，英威長(zhǎng)寂寞。——江淹《銅爵妓》
12、天時(shí)地利與人和。——?jiǎng)⑦^(guò)《西江月·堂上謀臣尊俎》
13、奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。——朱敦儒《水龍吟·放船千里凌波去》
14、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。——李綱《病牛》
15、地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。——戎昱《詠史》
16、秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。——鄭思肖《二礪》
17、白馬金鞍從武皇，旌旗十萬(wàn)宿長(zhǎng)楊。——王昌齡《青樓曲二首》
18、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——屈原《國(guó)殤》
19、春來(lái)未有不陰時(shí)。——辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽(yáng)國(guó)瑞入?yún)侵小?/p>
20、從臣皆半醉，天子正無(wú)愁。——李商隱《陳后宮》
21、宗臣事有征，廟算在休兵。——張九齡《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》
22、天與三臺(tái)座，人當(dāng)萬(wàn)里城。——張九齡《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》
23、世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。——高蟾《金陵晚望》
24、澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。——曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
25、日日望鄉(xiāng)國(guó)，空歌白苧詞。——張籍《薊北旅思》
26、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首·其二》
27、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）
28、使臣將王命，豈不如賊焉。——元結(jié)《賊退示官吏》
29、閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋：千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。——李煜《望江南·閑夢(mèng)遠(yuǎn)》
30、待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。——曹植《怨歌行》
31、婿為燕國(guó)王，身被詔獄加。——李白《秦女休行》
32、為問(wèn)花何在，夜來(lái)風(fēng)雨，葬楚宮傾國(guó)。——周邦彥《六丑·落花》
33、山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。——?jiǎng)⒂礤a《金陵五題·石頭城》
34、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——杜甫《聞官軍收河南河北》
35、下國(guó)臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。——溫庭筠《過(guò)五丈原》
36、紛披乍依迥，掣曳或隨風(fēng)。——李世民《詠興國(guó)寺佛殿前幡》
37、休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。——秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》
38、故國(guó)如塵，故人如夢(mèng)，登高還懶。——詹玉《醉蓬萊·歸故山》
39、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
40、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
41、凄涼白馬市中簫，夢(mèng)入西湖數(shù)六橋。絕好江山誰(shuí)看取，濤聲怒斷浙江潮。——康有為《聞意索三門(mén)灣，以兵輪三艘迫浙江，有感》
42、猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。——汪遵《詠昭君》
43、最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。——李煜《破陣子·四十年來(lái)家國(guó)》
44、四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。——李煜《破陣子·四十年來(lái)家國(guó)》
45、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還！——徐錫麟《出塞》
46、遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。——岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》
47、中興諸將誰(shuí)降敵，負(fù)國(guó)奸臣主議和。——于謙《岳忠武王祠》
48、九日龍山飲，黃花笑逐臣。——李白《九日龍山飲》
49、起望衣冠神州路，白日銷(xiāo)殘戰(zhàn)骨。——辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》
50、范增一去無(wú)謀主，韓信原來(lái)是逐臣。——嚴(yán)遂成《烏江項(xiàng)王廟》
51、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》——杜牧《泊秦淮》
52、七國(guó)三邊未到憂(yōu)，十三身襲富平侯。——李商隱《富平少侯》
53、素臣稱(chēng)有道，守在於四夷。——田錫《塞上曲》
54、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。——杜甫《蜀相》
55、國(guó)破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
56、突兀壓神州，崢嶸如鬼工。——岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
57、秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。——譚用之《秋宿湘江遇雨》
58、漢天子，方鼎盛，四百州。——黃庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭·落日塞垣路》
59、行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。——許渾《咸陽(yáng)城東樓》
60、殺人亦有限，列國(guó)自有疆。——杜甫《前出塞九首·其六》
61、卜宅從茲老，為農(nóng)去國(guó)賒。——杜甫《為農(nóng)》
62、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。——屈原《國(guó)殤》
63、宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。——崔道融《西施灘》
64、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。——杜甫《聞官軍收河南河北》
65、銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待。——李白《登高丘而望遠(yuǎn)》
66、如何亡國(guó)恨，盡在大江東！——屈大均《秣陵》
67、短篷炊飲鱸魚(yú)熟，除卻松江枉費(fèi)詩(shī)。——辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽(yáng)國(guó)瑞入?yún)侵小?/p>
68、玉皇開(kāi)碧落，銀界失黃昏。——毛滂《臨江仙·都城元夕》
69、既秉上皇心，豈屑末代誚。——謝靈運(yùn)《七里瀨》
70、死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——陸游《示兒》
71、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《題臨安邸》
72、試聽(tīng)別語(yǔ)慰相思。——辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽(yáng)國(guó)瑞入?yún)侵小?/p>
73、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。——?jiǎng)⒖饲f《玉樓春·戲林推》
74、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！——岳飛《滿(mǎn)江紅》
75、何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。——辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
76、六朝何事，只成門(mén)戶(hù)私計(jì)。——陳亮《念奴嬌·登多景樓》
77、云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。——杜甫《小至》
78、燕語(yǔ)如傷舊國(guó)春，宮花一落已成塵。——李益《隋宮燕》
79、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐。——吳潛《滿(mǎn)江紅·送李御帶珙》
經(jīng)典古詩(shī)詞5
話(huà)說(shuō)又到了背古詩(shī)的時(shí)候，我對(duì)著《舟過(guò)安仁》這首詩(shī)，抓耳撓腮，一個(gè)字也背不進(jìn)去，于是，在書(shū)上畫(huà)起了小人。
畫(huà)著畫(huà)著，不知怎么會(huì)回事，我眼前一黑，就像是被什么東西吸了進(jìn)去，頭痛地要暈了過(guò)去。我心里想：糟了，明天恐怕要上頭條了！“某小學(xué)生因背古詩(shī)而猝死房間，呼吁大家減負(fù)……”。
重重地摔了一下，眼前突然看到了藍(lán)天。還好，我沒(méi)事。只是書(shū)桌和語(yǔ)文書(shū)都不見(jiàn)了，只有硬硬的木地板。奇怪，我在哪兒？我想站起來(lái)，四肢卻柔軟無(wú)比，怎么也起不來(lái)。一陣風(fēng)刮過(guò)來(lái)，我感覺(jué)身體在向天上飛去。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我成了一個(gè)紙片小人，四肢被線(xiàn)牽著，掛在一葉小舟上。原來(lái)的木地板就是小舟的甲板。
天譴報(bào)應(yīng)啊！我的內(nèi)心懊惱而絕望：“看你還畫(huà)不畫(huà)小人了！”
風(fēng)停了，我又一次跌落在甲板上。這時(shí)，船艙里走出兩個(gè)小童，一人身著藍(lán)袍，一人身著紅袍，穿得十分古樸，和電視中的古裝劇一樣。
“哥哥，”紅袍小童說(shuō)，“我劃累了。”
“你先休息一下，我來(lái)劃。”只見(jiàn)藍(lán)袍小童在船頭，一會(huì)兒劃著漿，一會(huì)兒撐著篙，累得滿(mǎn)頭大汗。紅袍小童坐在甲板上，還大口地喘著氣。
又一陣風(fēng)刮來(lái)了。我又一次飛上了天空，線(xiàn)被扯得緊緊的。
紅袍小童回頭對(duì)藍(lán)袍小童說(shuō)：“哥哥，風(fēng)好大呀！”
說(shuō)完，紅袍小童突然跳了起來(lái)，拍著手，好像明白了什么，轉(zhuǎn)頭就匆匆忙忙地鉆進(jìn)了船艙，又急急忙忙地鉆了出來(lái)，手里拿著一把大傘。
“還沒(méi)下雨呢，你就準(zhǔn)備給哥哥打傘遮雨了？”
“才不是呢，哥哥，你先把篙放下。”
紅袍小童把長(zhǎng)長(zhǎng)的篙拖進(jìn)了船艙。
“你要干什么啊？”哥哥不解地問(wèn)。
“剛才不是看到許多大帆船都跑到前面去了嗎？我們也來(lái)做個(gè)大帆吧！”
哥哥會(huì)心一笑，拿過(guò)傘，將傘撐開(kāi)，高高地舉在空中。
風(fēng)更猛了，仿佛要滿(mǎn)足弟弟的心愿似的。我也被風(fēng)吹得越來(lái)越高，只見(jiàn)下面是棕色的`傘，棕色的船，那棕色的小點(diǎn)越來(lái)越快地劃過(guò)藍(lán)色的河面向前駛?cè)ァ?/p>
我突然明白了，那首詩(shī)就像一幅畫(huà)般閃現(xiàn)在眼前。
又一陣狂風(fēng)，把我吹得暈頭轉(zhuǎn)向。轉(zhuǎn)眼，我回到了書(shū)桌前。
“寫(xiě)吧。”旁邊一位身穿白色長(zhǎng)袍的中年人遞過(guò)了一只毛筆，笑瞇瞇地看著我。不知為什么，我就是知道他一定是楊萬(wàn)里。
我毫不猶豫地拿起筆，在宣紙上大筆揮墨……
“好詩(shī)！”回頭一看，楊萬(wàn)里已乘鶴而去，只聽(tīng)他高詠，“一葉漁舟兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都撐傘，不是遮頭是使風(fēng)。”
眼前一黑，再睜眼時(shí)，已經(jīng)坐在了家里的書(shū)桌邊。
打開(kāi)的語(yǔ)文書(shū)上，小人兒的旁邊正好有三個(gè)字：楊萬(wàn)里。
經(jīng)典古詩(shī)詞6
綿
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
翻譯
大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開(kāi)窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。
太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開(kāi)始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開(kāi)渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。
于是建起郭城門(mén)，郭門(mén)高聳入云霄。于是立起王宮門(mén)，正門(mén)雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。
既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。
虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。
注釋
緜：同“綿”。
緜緜：即綿綿，不絕貌。
瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。
土：居住。
沮漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。
古公亶父：周王族十三世祖，后追稱(chēng)大（太）王。古公是稱(chēng)號(hào)，猶言“故邠公”；亶父是名。
陶：窯灶。
復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。
家室：猶言“宮室”。
朝：早。
走馬：指避狄難。
率：沿著。
滸：水涯。漆沮之側(cè)也。
岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。
爰：于是。
姜女：指古公亶父之妃，姜氏。
聿：發(fā)語(yǔ)詞。
胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。
膴膴：肥沃的樣子。
堇：旱芹。
荼：苦菜。
飴：用米芽或麥芽熬成的糖漿。
契：鍥，指刻龜甲占卜。
龜：指占卜所用的龜甲。
曰：語(yǔ)助詞。
止：言此地可以居住。
時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。
茲：此，這里。
廼：同“乃”。《詩(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。
慰：安定。
止：居住。
疆：劃分疆界。
理：治理土地。
宣：疏通溝渠。
畝：整治田壟。
徂：往，去。
周：徧（遍的異體字）。
司空：管工程的官。
司徒：管土地和力役的官。
俾：使。
縮：捆綁。
載：通“栽”，筑墻的長(zhǎng)板。
翼翼：動(dòng)作整齊。
捄：盛土于筐。
陾陾：眾多貌。
度：填土于筑板內(nèi)。
薨薨：填土聲。
登登：相應(yīng)聲。
屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。
馮馮：削平墻面的聲音。
堵：五版為堵。
興：起。此言治宮室。
鼛：大鼓，長(zhǎng)一丈二尺。
弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。
皋門(mén)：王都的郭門(mén)。
伉：通“亢”。高大貌。
應(yīng)門(mén)：王宮的正門(mén)。
將將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。
冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。
丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱(chēng)。
攸：所。
肆：于是。
殄：斷絕。
慍：怒。
隕：墜。
問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。
柞：櫟樹(shù)。
棫：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。
兌：通“達(dá)”，通暢。
混夷：即昆夷。
駾：突逃。
喙：疲勞困倦。
虞：古國(guó)名，在今山西平陸。
芮：古國(guó)名，在今陜西大荔。
質(zhì)：評(píng)斷。
成：平。
蹶：感動(dòng)。
生：通“性”。
予：周人自稱(chēng)。
曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。
疏附：指能使疏者親之臣。
先后：指君王前后輔佐之臣。
奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。
御侮：指捍衛(wèi)國(guó)家之臣。
賞析
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開(kāi)首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開(kāi)鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫(huà)龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫(huà)，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿(mǎn)腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開(kāi)渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的`飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開(kāi)始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫(huà)，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫(xiě)正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。“百堵皆興”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展。“皋門(mén)有伉”“應(yīng)門(mén)將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿(mǎn)，情景一體，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開(kāi)合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫(huà)，錯(cuò)落有致。
創(chuàng)作背景
這是周部族的史詩(shī)性頌詩(shī)。周部族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，土地是其根本。能否占有并支配廣闊豐美的土地，關(guān)系到整個(gè)民族的興衰。周王朝奠基人古公亶父自豳遷居岐下（在今陜西岐縣），使周之基業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。《大雅·緜》當(dāng)是周王朝貴族為紀(jì)念古公亶父開(kāi)疆創(chuàng)業(yè)之事跡而作。
經(jīng)典古詩(shī)詞7
臘日
[唐]杜甫
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
作品賞析：
此至德二年十二月，還長(zhǎng)安時(shí)作。《小學(xué)紺珠》：五行始于祖，終于臘，唐土德，戊祖辰臘。趙大綱《測(cè)旨》：唐以大寒后辰日為臘。
臘日常年暖尚遙①，今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草②，漏泄春光有柳條③。縱酒欲謀良夜醉④，歸家初散紫宸朝⑤。口脂面藥隨恩澤⑥，翠管銀罌下九宵⑦。
（此詩(shī)臘日喜沾恩賜而作也。上四言景，下四記事。【張綖注】大寒之后，必有陽(yáng)春；大亂之后，必有至治。臘日而暖，此寒極而春，亂極將治之象，公故喜而賦焉。朱瀚曰：雪色承凍，春光承暖，侵凌承全消，漏泄承尚遙。【顧注】臘祭自應(yīng)會(huì)飲，況當(dāng)恩澤下頒之日，下四用倒插，乃歸重感恩意。若先將口脂、翠管作聯(lián)，散朝、縱酒作結(jié)，便覺(jué)板實(shí)少致。）
①朱瀚曰：庾子山詩(shī)：“常年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。”沈休文詩(shī)：“山光浮水至，春色犯寒來(lái)。”前半本此。②《史記》：炎帝欲侵陵諸侯。《詩(shī)》：“焉得萱草。”③《魏武紀(jì)》：“檄必恐漏泄。”梁元帝詩(shī)：“徒望春光新。”④《陳書(shū)》：太傅平秦王歸彥，縱酒為樂(lè)，經(jīng)宿不知。⑤《長(zhǎng)安志》：宣政殿北曰紫宸門(mén)，內(nèi)有紫宸殿，即內(nèi)衙之正殿。⑥朱瀚曰：口脂面藥，以御寒凍。《景龍文館記》：帝于苑中，召近臣賜臘，晚自北門(mén)入于內(nèi)殿，賜食，加口脂臘脂。《西陽(yáng)雜俎》：臘日賜口脂臘脂，盛以碧鏤牙筒。《太平御覽》：《盧公家范》，臘日上澡豆及頭膏面脂口脂。《前漢·郊祀志》：亦施恩澤。⑦【張注】翠管銀罌，指所盛之器。惠遠(yuǎn)侍：“孰是騰九霄，不奮沖天翻。”
經(jīng)典古詩(shī)詞8
四時(shí)天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來(lái)。
隴畝日長(zhǎng)蒸翠麥，園林雨過(guò)熟黃梅。
鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。
睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿(mǎn)亭臺(tái)。
——宋·趙友直《立夏》
別院深深夏席清，石榴開(kāi)遍透簾明。
樹(shù)陰滿(mǎn)地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。
——宋·蘇舜欽《夏意》
多年不見(jiàn)小黃魚(yú)，寄客何來(lái)櫻筍廚。
立夏將離春去也，幾枝蕙草正芳舒。
——吳藕汀《立夏詩(shī)畫(huà)》
晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。
余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng)。
芳草自隨征路遠(yuǎn)，游絲不及客愁長(zhǎng)。
殘紅一片無(wú)尋處，分付年華與蜜房。
——宋·陸游《立夏前二日作》
南國(guó)似暑北國(guó)春，綠秀江淮萬(wàn)木蔭。
時(shí)病時(shí)蟲(chóng)人撒藥，忽寒忽熱藥搪人。
——左河水《立夏》
清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
——宋·王令《暑旱苦熱》
夜熱依然午熱同，開(kāi)門(mén)小立月明中。
竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。
——宋·楊萬(wàn)里《夏夜追涼》
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。
日斜湯沐罷，熟練試單衣。
——宋·陸游《立夏》
歸來(lái)泉石國(guó)，日月共溪翁。
夏氣重淵底，春光萬(wàn)象中。
窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。
一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。
——宋·文天祥《山中立夏用坐客韻》
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香。
——唐·高駢《山亭夏日》
經(jīng)典古詩(shī)詞9
姜夔《虞美人草》詩(shī)詞鑒賞
虞美人草
姜夔
夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)。
江東可千里，棄妾蓬蒿中。
化石那解語(yǔ)，作草猶可舞。
陌上望騅來(lái)，翻愁不相顧。
虞美人草屬草本植物，舊時(shí)傳說(shuō)虞美人草聽(tīng)人唱《虞美人曲》便枝葉搖動(dòng)，仿佛應(yīng)拍起舞。此詩(shī)便是姜夔借虞美人草，以擬人化的手法憶及西楚霸王之作，從中也隱含了對(duì)自身懷才不遇的感慨。
夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)
夜闌人靜之時(shí)，大王放聲高歌，與虞姬我訣別，帳內(nèi)頓時(shí)充滿(mǎn)了悲涼的氣氛。夜闌浩歌起：此句用典，《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)王則夜起，飲帳中，有美人名虞，常幸從。駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌惋慨，自為詩(shī)日：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。”夜闌，夜將盡之時(shí)。浩歌，放聲歌唱，引吭高歌。玉帳：像玉石一樣堅(jiān)不可摧的帳幕，尤指主帥所居的營(yíng)帳。
江東可千里，棄妾蓬蒿中
江東遼闊，本來(lái)是可以大有作為的，但大王您卻氣餒不振，烏江自刎，使我含悲而死，把我拋棄在這草莽之間。蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指草叢、草莽之間。
化石那解語(yǔ)，作草猶可舞
我想和古代貞婦一樣化為望夫石，但石頭畢竟不能說(shuō)話(huà)，還是化為一株草吧，這樣還可以為你翩翩起舞。化石：南朝劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。”后人多用化石表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念和堅(jiān)貞。
陌上望騅來(lái)，酬愁不相顧
我在路邊盼望著大王騎馬而來(lái)，但又擔(dān)心您看不見(jiàn)我這株渺小的草。陌：道路。騅（zhui）：項(xiàng)羽的坐騎名。翻愁：反而憂(yōu)愁。翻，副詞，反而。愁，憂(yōu)慮，發(fā)愁。顧：看。
此詩(shī)采用歷史故事為題材，以擬人的手法把虞姬的心理描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，從表象上表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這段歷史的看法和態(tài)度。“夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)”描寫(xiě)的是霸王別姬的感人場(chǎng)面，夜闌離歌，悲風(fēng)四起。“江東可千里，棄妾蓬蒿中”是虞姬的哀怨之聲，其中帶有鮮明的個(gè)體意識(shí)，這對(duì)于生活在男尊女卑社會(huì)中的文人來(lái)說(shuō)，能有這種意識(shí)是難能可貴的；“江東可千里”說(shuō)明姜夔并不贊成項(xiàng)羽自取隕滅的做法，表現(xiàn)了獨(dú)特的政治主張，流露對(duì)項(xiàng)羽的哀痛惋惜之情。“化石那解語(yǔ)，作草猶可舞”通過(guò)虞姬對(duì)于自己命運(yùn)的選擇表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽深深的愛(ài)戀，“作草猶可舞”，為何要化為翩翩起舞的一株草呢？難道是因?yàn)橛菁Н偪駸釔?ài)舞蹈嗎？當(dāng)然不是，下一句告訴了我們答案：“陌上望騅來(lái)”，原來(lái)是盼望著有朝一日能再見(jiàn)項(xiàng)羽，可以再為他翩然起舞。最后一句“翻愁不相顧”用刻畫(huà)矛盾心理來(lái)表現(xiàn)哀怨的心情，含蓄內(nèi)斂。回顧當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況及姜夔自身，南宋小朝廷偏安一隅，不思北顧，不正是“江東可千里”而又茍且過(guò)活、不圖作為嗎？姜夔滿(mǎn)懷熱心想要投身于濟(jì)世之道，卻被排擠在仕途的大門(mén)之外，不正如“棄妾蓬蒿中”嗎？從他的詩(shī)詞中，我們經(jīng)常可以見(jiàn)到其向往隱逸之作，但他卻始終沒(méi)有走出漂泊拜謁的生活，沒(méi)有放棄經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，可謂“化石那解語(yǔ)，作草猶可舞”。最后一句“陌上望騅來(lái)，翻愁不相顧”，正是姜夔一生心理及命運(yùn)的寫(xiě)照。他以全部生命熱情等待著朝廷的垂愛(ài)，但命運(yùn)卻最終還是沒(méi)有眷顧他，“愁”其一生，“愁”到最終。此詩(shī)的亮點(diǎn)就在于姜夔借詠史來(lái)詠懷，跳出了詠史詩(shī)的樊籠，上升到家國(guó)與自身命運(yùn)糾結(jié)的層面，讀之感人肺腑，動(dòng)人心腸。
杜甫《悲陳陶》賞析
悲陳陶
孟冬十郡良家子⑵，血作陳陶澤中水。
野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲⑶，四萬(wàn)義軍同日死⑷。
群胡歸來(lái)血洗箭⑸，仍唱胡歌飲都市⑹。
都人回面向北啼⑺，日夜更望官軍至。[1]
詞句注釋
⑴陳陶，地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長(zhǎng)安西北。
⑵孟冬：農(nóng)歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。
⑶無(wú)戰(zhàn)聲：戰(zhàn)事已結(jié)束，曠野一片死寂。
⑷義軍：官軍，因其為國(guó)犧牲，故稱(chēng)義軍。
⑸群胡：指安史叛軍。安祿山是奚族人，史思明是突厥人。他們的部下也多為北方少數(shù)民族人。血：一作“雪”。
⑹都市：指長(zhǎng)安街市。
⑺向北啼：這時(shí)唐肅宗駐守靈武，在長(zhǎng)安之北，故都人向北而啼。都人：長(zhǎng)安的人民。[1][2]
白話(huà)譯文
初冬時(shí)節(jié)，從十幾個(gè)郡征來(lái)的良家子弟，一戰(zhàn)之后鮮血都灑在陳陶水澤之中。
藍(lán)天下的曠野如今變得死寂無(wú)聲，四萬(wàn)名兵士竟然在一日之內(nèi)全部戰(zhàn)死。
野蠻的胡兵箭鏃上滴著善良百姓的鮮血，唱著人們聽(tīng)不懂的胡歌在長(zhǎng)安街市上飲酒狂歡。
長(zhǎng)安城的百姓轉(zhuǎn)頭向陳陶方向失聲痛哭，日夜盼望唐朝軍隊(duì)打回來(lái)恢復(fù)昔日的太平生活。
創(chuàng)作背景
唐肅宗至德元年（756年）冬，唐軍跟安史叛軍在這里作戰(zhàn)，唐軍四五萬(wàn)人幾乎全軍覆沒(méi)。此詩(shī)題注：“陳濤斜，在咸陽(yáng)縣，一名陳陶澤。至德元年十月，房琯與安守忠戰(zhàn)，敗績(jī)于此。”來(lái)自西北十郡（今陜西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，景象是慘烈的。杜甫這時(shí)被困在長(zhǎng)安，詩(shī)即為這次戰(zhàn)事而作。[3][4]
文學(xué)賞析
這是一場(chǎng)遭到慘重失敗的戰(zhàn)役。杜甫不是客觀主義地描寫(xiě)四萬(wàn)唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書(shū)這一場(chǎng)悲劇事件的時(shí)間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴(yán)，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺(jué)。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開(kāi)頭，把唐軍的死，寫(xiě)得很沉重。
至于下面“野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死”兩句，不是說(shuō)人死了，野外沒(méi)有聲息了，而是寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受。是說(shuō)戰(zhàn)罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點(diǎn)聲息也沒(méi)有，好像天地也在沉重哀悼“四萬(wàn)義軍同日死”這樣一個(gè)悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。
詩(shī)的后四句，從陳陶斜戰(zhàn)場(chǎng)掉轉(zhuǎn)筆來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)安。寫(xiě)了兩種人，一是胡兵，一是長(zhǎng)安人民。“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現(xiàn)出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無(wú)聲處可以感到長(zhǎng)安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復(fù)長(zhǎng)安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現(xiàn)了人民的情緒。
陳陶之戰(zhàn)傷亡是慘重的，但是杜甫從戰(zhàn)士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現(xiàn)并寫(xiě)出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續(xù)斗爭(zhēng)。
從這首詩(shī)的寫(xiě)作，說(shuō)明杜甫沒(méi)有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導(dǎo)思想，他根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)，寫(xiě)出了人民的感情和愿望，表現(xiàn)出他在創(chuàng)作思想上達(dá)到了很高的境界。[
陳陶《隴西行》詩(shī)詞鑒賞
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，
猶是春閨夢(mèng)里人。
作者：
陳陶，字嵩伯，嶺南（一云鄱陽(yáng)，一云劍浦）人。大中時(shí)，游學(xué)長(zhǎng)安。南唐升元中，隱洪州西山，后不知所終。詩(shī)十卷，今編為二卷。
注釋?zhuān)?/p>
隴西行：樂(lè)府舊曲《瑟調(diào)》十三之一。隴西，今甘肅寧夏一帶。本詩(shī)系借題擬古之作。
匈奴：泛指外族入侵者。
貂錦：原為禁衛(wèi)軍所穿的貂袍錦衣，此處指出征的將士。
胡塵：胡地風(fēng)沙，泛指胡地戰(zhàn)場(chǎng)。
無(wú)定河：黃河中游支流，在陜西北部，流經(jīng)沙漠和黃土高原，因潰沙急流，河床無(wú)定，故名。
春閨：借指少婦。
賞析：
本詩(shī)描寫(xiě)五千名將士奮不顧身，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的悲壯情景，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。及對(duì)將家屬寄予無(wú)限的同情。后二句文辭之悲切，情景之凄涼，讓人吹噓不已，五腑莫名。
杜甫《月》賞析
月
杜甫
萬(wàn)里瞿唐月，春來(lái)六上弦。①
時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故滿(mǎn)青天。②
爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。③
南飛有烏鵲，夜久落江邊。④
背景
詩(shī)為大歷二年（767）六月初旬所作。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊。此時(shí)正困居夔州。
注譯
①萬(wàn)里：言月運(yùn)行萬(wàn)里而來(lái)，又暗喻漂泊萬(wàn)里的詩(shī)人。瞿唐：瞿塘峽，位于長(zhǎng)江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。春來(lái)：今春以來(lái)。上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。這兩句意為：運(yùn)行萬(wàn)里而來(lái)的瞿塘峽的月亮，今春以來(lái)已經(jīng)是第六次出現(xiàn)上弦月了。
首聯(lián)既交代了時(shí)間（六月初旬）和地點(diǎn)（瞿塘峽），又寄寓了萬(wàn)里漂泊、羈留難歸之感。
②時(shí)時(shí)：常常。與“故故”變文同義。開(kāi)：指照亮。滿(mǎn)：指月光灑滿(mǎn)。青天：藍(lán)天。這兩句意為：月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿(mǎn)無(wú)垠的藍(lán)天。
“時(shí)時(shí)”二字既寫(xiě)出月的殷勤關(guān)切，又見(jiàn)出詩(shī)人飽經(jīng)喪亂，常常夜不成寐，望月思?xì)w。
③爽：清爽，涼爽。合：環(huán)繞，充滿(mǎn)。風(fēng)襟：衣襟。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之。”當(dāng)：對(duì)著。懸：懸掛天空。這兩句意為：月光靜靜灑下，涼爽透過(guò)衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對(duì)著我掛滿(mǎn)淚痕的臉，竟無(wú)動(dòng)于衷。
頷、頸兩聯(lián)，3、5句相接，寫(xiě)出月的.殷勤多情；4、6句相接，寫(xiě)出月的清冷疏遠(yuǎn)。王嗣奭《杜臆》云：“中四，有一喜一恨意。時(shí)開(kāi)暗室，則喜之而爽合風(fēng)襟；故滿(mǎn)青天，則恨之而空當(dāng)淚臉。一月而分作兩般，景隨情轉(zhuǎn)故也。”
④烏鵲：烏鴉。夜久：夜深。這兩句意為：有一只南飛的烏鵲，在月下盤(pán)旋良久，無(wú)枝可依，只好落在江邊。
此聯(lián)化用曹操《短歌行》的詩(shī)句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。”暗喻自己到處漂泊，無(wú)處棲身。
賞析：
以“月”為題，讓我們聯(lián)系到“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等名句。月有一個(gè)特定的內(nèi)涵：望月就易思鄉(xiāng)。
“萬(wàn)里瞿唐月，春來(lái)六上弦”：“萬(wàn)里”，作者先在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)大的背景，然后現(xiàn)一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個(gè)體的詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情。“六上弦”從時(shí)間的角度寫(xiě)時(shí)間之久，與“夜久”相呼應(yīng)，表明長(zhǎng)期在外漂泊的厭倦。
“時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故滿(mǎn)青天”：主體仍然是月，有情開(kāi)室，但滿(mǎn)眼望去仍然是漫天的清輝。獨(dú)處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨(dú)啊！疊詞的運(yùn)用還構(gòu)成了節(jié)奏的美。
“爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當(dāng)是“匹配”之意；清朗的月色加細(xì)風(fēng)，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語(yǔ)序該是“（月）高懸對(duì)淚臉”化被動(dòng)為主動(dòng)，既是題目的需求，也是詩(shī)歌新奇的需要。也有人說(shuō)“風(fēng)襟”是“外衣”的意思，本人認(rèn)為有點(diǎn)太實(shí)，好像詞典也沒(méi)有這一詞語(yǔ)（或許太過(guò)孤陋）。“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫(xiě)南飛的鳥(niǎo)急于回歸，疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩(shī)人的自況。
杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺(jué)之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺(jué)之間與之同悲共泣。
杜牧《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》詩(shī)詞鑒賞
將赴吳興登樂(lè)游原一絕
清時(shí)有味是無(wú)能⑵，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去⑶，樂(lè)游原上望昭陵⑷。
詞句注釋
⑴吳興：即今浙江省湖州市。樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。
⑵“清時(shí)”句：意謂當(dāng)這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
⑶一麾（huī）：旌旗。
⑷昭陵：唐太宗的陵墓。[2]
白話(huà)譯文
太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。
我愿手持旌麾去吳興上任，樂(lè)游原上再望望風(fēng)雨昭陵。[2]
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者于唐宣宗大中四年（850年）將離長(zhǎng)安到吳興（今浙江湖州）任刺史時(shí)所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時(shí)期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報(bào)效國(guó)家。他曾在京都長(zhǎng)安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無(wú)所事事地虛度年華，所以這次請(qǐng)求外放，得到批準(zhǔn)后，便寫(xiě)下了這首詩(shī)表達(dá)心情。
鑒賞
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿(mǎn)意的。詩(shī)從安于現(xiàn)實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭(zhēng)正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時(shí)”。詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。
第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長(zhǎng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(zhǎng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。”（《贈(zèng)白馬王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)。”（《至德二載自京金光門(mén)出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè)游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國(guó)，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”。
《滿(mǎn)江紅》賞析（多名作家）
自從精忠愛(ài)國(guó)的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》一詞以來(lái)，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過(guò)古今許多人寫(xiě)的《滿(mǎn)江紅》，誰(shuí)也沒(méi)有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿(mǎn)江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。
1、滿(mǎn)江紅·小住京華-【作者簡(jiǎn)介】
秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，易字（或作別號(hào)）競(jìng)雄，自稱(chēng)“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過(guò)三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
秋瑾出生在沒(méi)落的官僚地主家庭，自幼雖然受到封建禮教的束縛，但她性格豪放，秉性聰慧，少時(shí)就喜舞劍，善騎馬，蔑視封建禮教，具有反抗精神。
秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷鈞，是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)的浮蕩子弟。1898年前后王子芳用錢(qián)捐了個(gè)戶(hù)部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，詞中“小住京華”指的是這回事。在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國(guó)家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。
1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門(mén)外泰順客棧。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。這首《滿(mǎn)江紅》作者是秋瑾，她在詞中說(shuō)自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”這年秋瑾三十歲，有感于民族危機(jī)，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。
這是她在1903年中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開(kāi)闊胸懷。
2滿(mǎn)江紅·小住京華原文
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！
【注釋】
①京華：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)為京華。
②四面歌殘終破楚：此處用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠。
③八年風(fēng)味獨(dú)思浙：應(yīng)為“獨(dú)思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。
④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。
⑤烈：剛烈。
⑥肝膽：指真誠(chéng)的心。
⑦青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。
3、滿(mǎn)江紅·小住京華-【翻譯】
我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)。籬笆下面的菊花都已盛開(kāi)，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭摇Ｏ胂肫饺眨业囊活w心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。
4、滿(mǎn)江紅·小住京華【賞析】
這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國(guó)濟(jì)世的凌云志向。
詞的上片寫(xiě)與王子芳結(jié)婚八年，表面上過(guò)著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活（《致秋譽(yù)章書(shū)》），如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。首先寫(xiě)中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開(kāi)，秋色明凈。“為籬下，黃花開(kāi)遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩(shī)句，寫(xiě)秋色，但主要是用來(lái)說(shuō)明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社會(huì)里，一個(gè)女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠，并不過(guò)分。“苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。“每逢佳節(jié)倍思親。”中秋佳節(jié)應(yīng)是家人團(tuán)聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩(shī)句雜用在一起，來(lái)表達(dá)自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫(xiě)作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺(jué)淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？這是擺在作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。平日詩(shī)人，雖以肝膽相照，真誠(chéng)懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺(jué)傷心落淚，也是很自然的。“何處覓知音”？這對(duì)當(dāng)時(shí)的秋瑾來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)重要的問(wèn)題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別在封建社會(huì)里，一個(gè)女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估計(jì)到“必知音之難遇，更同調(diào)而無(wú)人”的困境（《致琴文書(shū)》）。這種擔(dān)心和憂(yōu)慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
這首詞的基調(diào)高昂，語(yǔ)言剛健清新。通過(guò)層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。
經(jīng)典古詩(shī)詞10
1.荷花開(kāi)后西湖好，載酒來(lái)時(shí)。 ——?dú)W陽(yáng)修《采桑子·荷花開(kāi)后西湖好》
2.睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。——蔡確《夏日登車(chē)蓋亭》
3.昔年于此伴蕭娘。——尹鶚《臨江仙·一番荷芰生池沼》
4.幽賞未云遍，煙光奈夕何。——孟浩然《夏日浮舟過(guò)陳大水亭》
5.別院深深夏簟清，石榴開(kāi)遍透簾明。——蘇舜欽《夏意》
6.勿言草卉賤，幸宅天池中。——沈約《詠新荷應(yīng)詔》
7.沈李浮瓜冰雪涼。——李重元《憶王孫·夏詞》
8.六月荷花香滿(mǎn)湖，紅衣綠扇映清波。木蘭舟上如花女，采得蓮房愛(ài)子多。——陳璨《曲院風(fēng)荷》
9.窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。——范成大《喜晴》
10.南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開(kāi)北牖——柳宗元《夏晝偶作》
11.懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。——李白《夏日山中》
12.向淺洲遠(yuǎn)渚，亭亭清絕。——張炎《疏影·詠荷葉》
13.月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。——《納涼》
14.客衣塵土終須換，好與湖邊長(zhǎng)芰荷。——王守仁《春晴》
15.荷花芳草垂楊渡。——?jiǎng)O《踏莎行·閑游》
16.芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。——宋·秦觀《三月晦日偶題》
17.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
18.舟船如野渡，籬落似江村。
19.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。——《有約》
20.巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。——唐·方干《題報(bào)恩寺上方》
21.夏律昨留灰，秋箭今移晷。——李世民《度秋》
22.風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。
23.清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？——杜甫《江村》
24.藕花珠綴，猶似汗凝妝。——閻選《臨江仙·雨停荷芰逗濃香》
25.夜合花開(kāi)香滿(mǎn)庭，夜深微雨醉初醒。——竇叔向《夏夜宿表兄話(huà)舊》
26.游女帶花偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，競(jìng)折團(tuán)荷遮晚照。——李珣《南鄉(xiāng)子·乘彩舫》
27.江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。——唐·賈弇《孟夏》
28.紙屏石枕竹方床，手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(zhǎng)。睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。——蔡確的《夏日登車(chē)蓋亭》
29.我愛(ài)山中夏，空冥花雨下。——元鵬《山中四詠》
30.空擎承露蓋，不見(jiàn)冰容，惆悵明妝曉鸞鏡。——?jiǎng)⒐庾妗抖聪筛琛ず苫ā?/p>
31.一番荷芰生池沼，檻前風(fēng)送馨香。——尹鶚《臨江仙·一番荷芰生池沼》
32.長(zhǎng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。 ——張耒《夏日三首·其一》
33.梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。 ——楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起》
34.稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。——《西江月》
35.晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。——宋·王安石《初夏即事》
36.梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。——曾畿《三衢道中》
37.泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。——李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
38.梅子青，梅子黃，菜肥麥?zhǔn)祓B(yǎng)蠶忙。____祝允明《首夏山中行吟》
39.別院深深夏簟清，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)陰滿(mǎn)地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。
40.江南仲夏天，時(shí)雨下如川。盧桔垂金彈，甘蕉吐白蓮。
41.溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿(mǎn)天。數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。
42.夏潭蔭修竹，高岸坐長(zhǎng)楓。
43.世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。——唐婉《釵頭鳳·世情薄》
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